魔兽争霸地图1.20大全:杨世华拳师传授灵子术

杨世华拳师传授灵子术

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健康

转自:海北翁的博客 http://blog.sina.com.cn/qigongyangsheng

现代人怎演练好养生周天功

养生周天功法

练周天功生理指标变化的初步观察

胡耀贞先生的内功与拳术、针灸术

经典古书摘记（有关练功）

[替代疗法]资料

话说“感冒神汤”

杨世华拳师传授灵子术（增修）

天戈

在半个世纪的学习、挖掘、研究探索气功的道路上，我遇到过很多太极拳大师和气功大师，他们都无私的传授了一些秘传方法、技能和基本知识，为中国传统气功事业的新发展，做出了一些可贵的贡献。在一些人看来，气功‘行当’只不过是江湖术而已，不是科学，没有什么研究价值，是糟粕……。这里我只说我的经历和体验，因为我们这一代已经为气功事业付出了，亲自去实践了，去认真研究了，去努力工作了，去总结了，也写书了。为了这个事业我们也受委屈了、挨整了、受批判了……。我们觉得心里坦然，我们是在中国共产党的领导下奉命去做的，而且有些成果了。按年代次序通过人物回忆，作如下叙述。

值得先介绍的是杨世华拳师。杨世华拳师也是在1956年调到河北省北戴河干部疗养院（1959年审批增加了“河北省北戴河气功疗养院”名称）任体疗拳师工作，比我早两个月调入。由河北省政府卫生厅副厅长（后任厅长）段慧轩同志推荐的。杨世华拳师是河北省河间人，武术家。身体魁梧，1米80多的大个子，黑黝黝的面膛，性格开朗、活跃，直来直去，特别喜欢唱40年代的流行歌曲。河间是有名的武术之乡，杨世华从小热爱武术，习练武术，可谓十八般武艺样样皆通。解放前曾在天津法国租界巡捕房做巡捕。1956年，调到河北省北戴河干部疗养院后，主要教授七星太极拳、剑、刀、棍，以及达磨易筋经、通背拳、五禽戏等，他会的功夫很多。但他在内部肃反运动中跳海自杀了。

在1956年10月，杨世华拳师发现我在练内养功时，产生了不自主的动象（在练内养功静坐时，入静后头部有些自然摇动），他认为年轻人，身体又健康，不能只练习静功，应以动功为主，并表示自愿教我灵子术动功（现代人称其为气动功、本能动功、自发功、神拳等）⑴。年轻人的好奇心促使，我同意可以试一试。杨世华拳师偷偷的给我看了一本书和手写的灵子术练习方法（只有三张纸），很神秘的对我说：

“现在是新社会了，不能烧香、磕头、拜佛、拜师了，都免了，但必须做到保密，法不过六耳”。（这次学习灵子术是秘密的，没有向领导汇报和请示。在20世纪50年代，每一个功法的挖掘、继承、实验、临床应用等为了慎重都需要写申请报告，研究批准后才可进行）。

 其实，如果把灵子术的理论和旧的拜神习俗去掉，操作方法很简单。开始让我做童子拜佛站桩，然后双手上下划几个园弧圈，最后双手托天，掌心向天，停止不动，意守上丹田印堂部位，眼观鼻准（鼻子尖），他的嘴里叨叨咕咕，念念有词，听不清楚，似乎是念咒语。

 站了一个小时，也不见灵子发动（自发动作出现），我的双臂练得发酸、胀痛。到了第三天，还是灵子没有发动，他让我闭上双眼，意守头上三寸左右空间地方，还是双手托天站桩。这次练功练到大约一刻钟的时间，双手开始不自主的慢慢下落，然后双手又慢慢贴身上举，之后双臂摆动、弯腰、转身等等不自主运动，但意识清楚，下一个动作不是想好了再去做，而是做完了才知道。这种不自主的运动有时慢有时快，有时会有突然的爆发动作，还有时突然静止；有的时候没有肢体动作，而只在一个局部，如面部、眼部、颈部，自发动起来的，姿态可谓千奇百怪。这次练功发动大约15分钟，杨世华老师害怕了，他让我睁开双眼，又轻拍我的头顶，我顺利的收了功。

 但是，到了第二天下午，杨世华拳师要我继续练功，这次不到五分钟，自发动作就出现了，而且动的比较利害，大动起来，突然摔倒在二层楼道水泥地上，之后就是满地打滚，顺二楼水泥地走廊滚动到尽头再滚回来，速度很快。虽然大脑清醒，可是自我控制动作似乎有了障碍，而且开始头晕、恶心。此时，杨世华拳师非常恐慌，不停的叫着我的名字，要我停止练功。他把我从地上扶起来，拍拍我的头顶（似乎是拍百会和囟门部位，也不起作用了，他一松手，我又躺在地上滚动起来，正在此时贾文卿（护士）、霍歧山（营养员）和刚刚从部队转业的药房主任来到二楼，杨世华拳师请他们三人协助按住我的四肢才不动了，但是他们一松手就又动起来，我也有些恐慌。后来又让我睁开双眼，自己发现只要不闭眼睛，自发动作会立即停止。在自发动出现之时，我的头脑却是清楚的，每个动作不是自己设计的，也不是教功人设计的，而做完了动作之后又能知道已作过的是什么动作。在另一次自发动的时候，产生了爆发力，用三个月工资买的一块瑞士大三针表（当时是高消费了）被摔得粉碎，心痛极了。这点也是我对气功产生了研究兴趣的原因之一。

 我练功产生自发动，特别是满地打滚的事，在院内发生了一个小的轰动，也不能保密了。对此也发生两种看法：一种认为这是认真练功的结果，青年人应该向我学习；另一种认为，练功不能乱动，乱动是走火入魔、是偏差。老一辈练功家大多数认为：大动不如小动，小动不如不动，认为静功出现的乱动是‘魔’在干扰，不是正门功夫，刘渡舟等老先生就持这种看法，也多次这样讲。也有的老一辈练功家有自己的体检，认为产生自发动是正常现象，不必害怕，应任其自然去动，动到一定时期会形成自己发动的规律，可以用在拳术上，胡耀真先生等就是这种观点。

 在我练灵子术几个月后，出现了气冲头症状，杨世华不会纠正了（杨拳师不懂医），而是请胡耀贞先生给我纠正过来的。但杨世华拳师的确得到过灵子术真传，也练过，但没有看到像我这样自发动这样厉害，他的老师（灵子术老师）是谁？他没有告诉我。同时我又学习了他教授的《七星太极拳》，当时，全院的疗养员、工作人员、进修生都学的七星太极拳）八段锦等。非常可惜的是在内部肃反时，组织上开职工大会，问他几个有关个人历史问题，他胆子很小，又懂周易八卦，在夜间就给自己算了一卦，结果是凶卦，他就跳渤海湾了。院里派人四处寻找不见，第二天早晨海浪把他的尸体推向了岸边，这时才知道他自杀了，他计划传授通背拳的计划也落空了。据当时的书记董连寿说（文革期间董书记也在北戴河医院吃了一百片鲁米那自杀了）：他只是一般历史问题，说明白就行了，只是一个天津法国租借地的一个巡捕而已，没有大的历史问题。不过群众反映包括党员群众，对董连寿书记“抓阶级斗争”很有一套，决不留情。董书记曾自豪地说：“我当侦察连长的时候，抓住一个嫌疑犯让我审问，我一看就是一个特务，立即枪毙。枪毙后再去调查，结果真是一个特务”。所以，他在北戴河气功疗养院历任书记的几年中“批判”、“教育”了不少同志。北戴河气功疗养院的群众要把他揪回来批斗，他当然害怕了，又是一个好面子的人，自杀是他“要面子”的归宿了。我又说多了……打住。

“师傅上百，形形色色”；“师傅上千，各有千秋”，杨世华的武术和气功方法没能全部传下来，跳海时只有四十多岁，非常可惜。

1956年，是我第一次接触气功疗法的年份，我已经说过了，在当时我对气功疗法没有兴趣，而对太极拳、灵子术、各种内功（包括武术硬功如铁砂掌、铁裆功）有些好奇，都想试一试。特别有兴趣的是感觉到古代灵子术很神秘，好玩，而且有的地区称其为“神拳”。故此，当时的领导们不仅允许我公开练习灵子术，而且当时疗养院的马之玺书记兼院长也开始练习灵子术了，早晨我睡懒觉的时候，马院长经常到我的房间把我从被窝里拽起来，要我同他一起练功。同时，允许杨世华拳师公开教授灵子术，但有一项规定，没有确定是否能对慢性病有疗效之前，只能在工作人员中自愿练习，不能教给病人练习，以防发生意外。

为了研究古代灵子术的历史渊源以及和医疗保健有没有关系，查阅了一些气功资料，但微乎其微，只有日本的“本能运动”有些类似，后来知道日本的“本能运动”是从中国传出去的，所以张立鸿教授的著作《灵子术秘传》中就有了“灵子术的东传”（传到日本），和“灵子术的西传”（传回中国）的研究论述⑴。张立鸿教授研究认为，灵子术诞生的历史最早，自从有了人类就有了灵子术。原始社会没有科学文化，没有医生，有了病只有祈求神灵保佑，后来发现某些运动后也可以减轻病痛或治愈了一些疾病，灵子术就是其中之一。由于解释不清楚自发动的机理，只能附以迷信学说。后来的祖先们进步了，认识到这种不自主的运动与自身有关，所以认为自身体内有一种‘灵子’（古人还不知道有分子、离子、原子），经过调整意念（诱导）或姿势的作用，可以使自身的‘灵子’发动起来，所以有了灵子术名称。但是，在历史的长河中最早被灵官（主管灵子术的官员）、神汉、女巫利用了。在气功发展的数千年历史中，它是自称体系的，与中医的导引术是两个体系，而在发展中它们又是相互交融、渗透的⑵。

灵子术作为中国一种民间文化，已经潜移默化在人们的‘意识中’，只要用一种简单的姿势、简单的意念诱导，很快就引起一群人甚至上千人或更多的人群产生自发性动作，因而那些没有科学知识的人们或不懂气功文化的人们感到越发的神秘。那些对气功痴迷者中有不少人就是对气功的‘自发动’感到神秘而爱上气功甚至研究气功，包括一些高级知识分子、专家、教授以及国外的一些学者。作为一种运动疗法，灵子术操作并不复杂，也有一定健身、医疗、养生作用，但是，需要一些专门机构对其进行机理以及应用方面的科学研究，灵子术应该会有应用前途的。作为一种传统民间运动方法，也应该是非物质文化保护范畴之列。

下一篇将回忆我和胡耀贞老师的一段气功缘分。因为和胡耀贞老师认识比较早，1957年在北京学习期间拜访过他的针灸诊所。如果脑痴呆发展慢一些，也可能把一些和我接触过并传授一些气功知识的老先生们，如：陈樱宁道长（杭州）、巨赞法师（北京）、周潜川（四川）、王有维大师（山西）、储执中（北京留日归来）、秦重三先生（北京）、何毅吾（大连，当时的五老临门，有的也称七老临门的政治事件）、马之玺院长（河北）、赵光大夫（北京）、崔逸士先生（北京）、李建华先生（北京）、毛伯浩先生（国家体委，形意门）、朱之光（革命老干部）、沈岳武道长（湖南）、陈应龙院长（厦门）、张立鸿教授（安徽，中国30年代开创心理学、催眠术研究者之一，灵子术专家）、吕炳奎老局长（中医专家）、段慧轩（河北省卫生厅长气功支持者）王觉民（保定地委书记气功支持与体验者）、程玉林（河北省监委领导气功支持者并体验者）、崔月犁（卫生部原部长气功支持者）……等先生们的气功故事，写出来给武术、气功健身爱好者们参考、消遣。如果痴呆症继续发展，记忆模糊了，这就是一句空话了，我的故事也就结束了。

关于灵子术与太极拳结合问题，如有可能将另写一篇供各位参考。

我认为，对那些优秀的传统气功文化，也应该受到非物质文化遗产保护之列。

有兴趣可到图书馆查阅参考资料：

1、《中国医学百科全书·气功学》林雅谷 主编 上海科学技术出版社 1988年第1版

2、《灵子术秘传张》 张立鸿 黄绍滨 编著 广西科学技术出版社 1993年第1版

3、《气功疗法和保健》 秦重三 著 上海科学技术出版社 1959年4月

4、《气功》胡耀贞 述 北京市针灸门诊部 整 理 人民卫生出版社出版1959年12月

5、《气功及保健功》胡耀贞 述 北京市针灸门诊部 整理 人民卫生出版社1963年4月

6、《内功图说》 清 王祖源 编 人民卫生出版社 影 印 1956年10月

7、《武术运动论文选》中华人民共和国体育运动委员会 运动司武术科 编 人民体育出版社 1958年11月

8、《中医学术参考资料》（北戴河气功经验交流会议技术参考资料选集） 第三辑 河北中医研究院编 1959年11月（内部资料）

9、《中医学术参考资料》（河北省养生学研究工作协作会议资料选集） 第七辑 河北省中医研究院编 1962年4月（内部资料）

  （摘自《将被淡忘的人生故事》）