九乡新闻网魔兽世界舔伤斗篷:净空法师法语：佛法是难在放下（）
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净空法师法语：佛法是难在放下
发布：明华居士 ［］ 日期:2009-1-10
1 我在没学佛之前，很喜欢读哲学、心理学的书；读了佛经之后，这些东西统统丢掉，不再看了，为什么？浪费时间。 2 这些书里面都是胡造谣言，都是“戏论”，都是在摸索、猜想，“我想是这样的，他想是那样的”，没有一个人想对。那我们要问：佛经里面所想的对不对？释迦牟尼佛想的对不对？也不对。你要说这个对了，那你又错了。 3 到底什么是对的？佛说过了，他一生从来没有说一句法，谁要说他说法就是谤佛。他四十九年真的一句话没说过，一个字也没说过，一天到晚在那里说，没说一个字，你要能懂这个意思，那就对了。 4 你要是把他所说的这些东西，着了言说相、着了名字相、着了心缘相，把一大藏经都变成戏论，那跟世间学说有什么两样？ 5 佛说法是意在言外，你要懂得弦外之音，你才算是一个知音的人。佛的知音，只有佛、只有菩萨，这是佛法的难处，这是佛法修学最不容易的地方。如果我们能向此地体会，向这个地方下手，那就不难了。 6 所以，我常常劝勉同修要真干，不要再搞六道轮回，要放下自私自利，放下名闻利养。名闻利养，有时候可以做弘扬佛法的助缘，如果于弘法利生有帮助，有这个机缘，我们也不要推辞。 7 没有这个机缘，绝不希求，决定不攀缘。有这个缘分，名闻利养来了，于弘法利生没有帮助，那就不要；如果于弘法利生有利益，这可以用，但不能贪恋！诸位要晓得，五欲六尘的享受决定不能够贪着，一贪着马上就堕落！ 8 佛法是难在放下，所以真正要想往生，什么都要放下，随缘度日，老实念佛！不要说是世间事情要放下，弘法利生这个事情也得要放下，随缘做，不要攀缘。攀缘就是放不下，这个要知道！
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_8635.htm) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------净空法师法语：放下又放下，这是学道
发布：心慧 ［］ 日期:2011-10-13 22:44:00
1 求世间学术，天天要增长，这是进步；如果是求道，道是清净心，应该怎么样？应该一天一天地放下。放下又放下，这是学道。 2 佛教给我们要精进，精进是什么？精进是放下，不但世间五欲六尘要放下，就是佛法也得要放下。世间五欲六尘是病，佛法是药，药是拿来治病的，病好了，药也不要了，正是所谓“法尚应舍，何况非法”。 3 所以自古以来这些成就的人，他不是每部经都听，不是这样的，从哪里悟？一部经里面开悟的。可见得修行证果是念头的转变，真的是转凡成圣、转迷为悟。 4 我们读《楞严经》，摩登伽女是个凡夫，释迦牟尼佛经讲到一半，她就证三果罗汉。由此可知，人活在这个世间，一定要放下自己的想法看法，完全依从佛菩萨的教诲，唯有这样，才能把自己境界提升。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_93826.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师：只想阿弥陀佛，专念阿弥陀佛
发布：地水火风 ［］ 日期:2011-9-29 8:50:00
学佛的人，要常想佛的教诲，并将佛的教诲应用在生活中。 除了想佛，其他的念头都是邪念、邪思维。一个人的心正、念正、行正，自然诸佛护念、龙天善神拥护。 大乘经上常说，“菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心”。菩萨的心，念念利益一切众生，绝对没有自己——这是学佛基本的态度。菩萨做事一定认真负责，绝不与众生结恶缘。一个行菩萨道的人，真真实实，心里面只念一桩事情：普度一切众生。我们用念佛法门来帮助众生，使他们一个个都能够脱离生死苦海、往生不退成佛，这就是行菩萨道。 佛菩萨教我们，对自己要清净，对别人要慈悲。我们要学佛菩萨，心转境界，不被境界转。佛菩萨教我们：眼不去看外面境界，专看阿弥陀佛；耳不去听外头音声，专听佛号；口不念别的，专念阿弥陀佛；心不想别的，只想阿弥陀佛。 修净土的同修，你要肯真干的话，决定随顺诸佛菩萨的教诲，心里只想阿弥陀佛，口里专念阿弥陀佛，把身口意三业统统专在阿弥陀佛上，古大德说“万修万人去”，一个都不会落空！
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_90056.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师：心得清凉
发布：慈民 ［］ 日期:2011-9-28 11:09:00
就是我们在这个世间，要知道，人生是很短暂的，数十年寒暑弹指即过。我们跟人相处，跟这个社会相处，有什么过不去的？想开一点嘛，不要那么认真，不要那么计较，自找苦吃，一弹指就过去了。所以聪明人，我们要争取的是西方极乐世界，永恒真常，这是叫真正聪明，真正觉悟。这个地方我们是过客，像经过的客人一样，这住旅馆，好坏何必计较呢？明天就走路了嘛！不能把它当做家，家在西方，西方极乐世界才是老家。这个地方不是家，暂时住住，好也好，不好也好。人家对我好，很好；对我不好，也很好，就没事了嘛！你看这心地，不就很清凉、很自在，日子就过得很快乐，一点烦恼都没有，欢欢喜喜。这个是正确的，这个心得清凉。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_89322.htm)------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师：如何化解生生世世跟众生所结的冤孽
发布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-11 4:18:00
「今经备集五译文义」，这五种原译本的文义，「结成此愿，名为衣食自至愿」，这是交代会集这个文字从哪裡来的。「如《会疏》释《魏译》曰：佛本何故兴此愿」，这说得好！《会疏》这是日本法师作的。佛为什么会有这一愿，兴起这一愿？「见或国土，为衣食故，苦役万般，四时不宁处，一生疲贪求。何况禾下丧数千生命，镬中杀无量蚕子，依之沉迷无涯，受苦无穷。」这是讲法界虚空界裡确实有很多诸佛国土像我们地球一样，它这裡所说的，地球人都有，为衣为食，人一生为什么？就为这个忙碌，苦不堪言。「四时不宁」，四时春夏秋冬，春天播种，春生夏长，秋收冬藏，看到农夫就知道他辛苦。一生疲于贪求，这句话裡头含的内容就非常非常之多，贪财、贪名、贪利、贪权位，没有一样不贪。贪是所有一切烦恼罪孽的根源，所以烦恼裡头把它列在第一个，第一个字。佛陀清楚，修行要想成功，头一个就要把它控制住。在这个娑婆世界得的这个肉身，虽然是假的，他必须在这世间活上几十年，他需要衣食住行，不能没有。佛菩萨教给我们，应该怎么办？适可而止，不能有贪心。所以，世尊当年在世，对这个问题他给我们表现的，因为佛陀是生在热带，生在热带生活就简单，它没有四季，它只有夏天，所以他三件衣服就够了，叫三衣一钵。钵是什么？钵是乞食的，盛饭的，饭菜汇合在一起，不需要再用一个菜碗，简单。住在哪裡？住在树底下，找一棵大树，可以遮蔽风雨，树下一宿，过这样的生活。这是什么？这是人类最低的生活标准，一天吃一餐。那营养够吗？够了。 不但是四时不安宁，天天忙碌，一生疲于贪求。底下一段说，「何况禾下丧数千生命」，这个「禾」是种植，用这个字来代表你所种植的五榖杂粮、蔬菜水果。你在种植的时候，许许多多的小虫丧生，这造业。「镬中」，镬是大鼎，就是我们讲的大锅。古时候这个锅下面有三个脚，三支脚，或者是四支，为什么？下面烧火。那时候锅，从前没有灶，最古的时候就是用三支脚撑起来，下面烧火，上面煮东西。这裡举什么？煮蚕子，取丝，取蚕丝，用来做布料，你杀多少蚕子！这是举这一个例子来说。「依之沉迷无涯」，他依什么？依这种生活方式，生生世世，你跟众生结多少冤孽？所以冤冤相报没完没了，受苦无穷，这是六道众生没有法子避免的事情。我们只讲六道裡头的人道。「是故愿言」，因为这个缘故，佛才发愿，「我土圣众」，这个「我」是阿弥陀佛，阿弥陀佛国土裡面的圣众，「衣食住宅随意现前，着衣喫饭皆助道法也」，帮助你成就道业。到西方极乐世界，你不是凡夫，你是圣人，虽然是凡圣同居土，你得阿弥陀佛本愿威神加持，前面愿文裡面我们读到「皆作阿惟越致菩萨」，阿惟越致是什么样的等级？是跟实报土平等，这叫阿惟越致。实报土裡菩萨还需要饮食吗？不需要了。还会起个念头我要穿衣服？也不需要了，他没有这个念头，这些分别执着、习气统统断乾淨，只有无明习气没断，无明习气不碍事。 文摘恭录—淨土大经解演义（第二四三集）2011/1/20 档名：02-039-0243
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_93566.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：极乐世界只有心现，没有识变
发布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-11 4:16:00
「又《魏译》第三十八愿曰：国中天人，欲得衣服，随念即至。如佛所讚应法妙服，自然在身。」前面是讲吃的，你需要饮食，这裡就需要穿的，不需要裁缝，不需要去购物，西方极乐世界没有这些商店，也没有餐馆，也没有百货公司，要想什么东西，东西就来了，自然就来了。你说想得衣服，随念即至，衣服已经穿在身上，如同佛所讚歎的应法妙服。应法怎么讲？恆顺众生。你在教化众生的时候，这个地区的众生他们是什么样的衣着、什么样的礼服，你跟他们穿的是一样的。这是妙！妙在什么？这衣服不需要裁缝，这就妙了，自然在身。「有求裁缝擣染」，这是讲衣服缝製，我们的衣服还需要量身体，还需要去选布料，挺麻烦。西方世界不但不需要裁缝，连洗濯都不要，为什么？他不需要，他衣服乾淨，一尘不染，永远不需要去洗衣服。我们今天讲换洗，西方世界没有换洗这个习惯。 不但是衣服，所有一切法它都没有改变，所以它叫一真法界。也就是说，那个世界只有心现，没有识变，它没识了。像法相宗上说的，极乐世界的居民，同居土烦恼没断，方便土断一部分，还有一部分没断，只有实报土完全断乾淨了，转八识成四智，所以是只有心现没有识变。但是，它同居土跟方便土也没有识变，这个太殊胜，就是太不可思议了，这是弥陀本愿的加持，十方世界诸佛四土裡头没有。一切诸佛刹土，上面两土是相同的，常寂光跟实报土是相同的，下面是方便土跟同居土是不一样，那是什么？那是八识五十一心所变出来的，识变的。凡是识变的全是假的，都不是真的。我们读到这段经文，真正明瞭之后，对西方极乐世界自然你就产生向往之心，这个世界多好。 文摘恭录—淨土大经解演义（第二四三集）2011/1/20 档名：02-039-0243
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_93565.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师法语：要跟佛菩萨心心相印
发布：性空 ［］ 日期:2011-9-22 20:00:00
1 我在国际上走了很多地方，人家头一个就是羡慕我的身体，问我怎么样保养，我就告诉他：很简单，心清净，身就清净。 2 如何修清净心？读经、念佛、讲经。诸位要晓得，读经、念佛、讲经是亲近佛菩萨，天天亲近佛菩萨；我们凡夫烦恼习气太深，如果一天不闻法，跟佛菩萨就远离，很容易就迷惑。 3 我们跟佛菩萨心心相印，得诸佛菩萨护念，这个世间名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢自然就放下了。怎么相印法？佛菩萨的心清净，我们的心清净，这就相印。问题是你每天跟谁做朋友？跟哪些人在一起？我大部分的时间跟佛菩萨在一起。 4 天天闻法，决定不会退转，一心一意修学，哪有不往生的道理？所以要知道，这个世间什么人最有福？天天闻法的人有福，天天跟佛菩萨在一起过日子的人最有福。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_88298.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：无量寿经已念熟，可学其它经典吗
发布：果梵 ［］ 日期:2010-12-15 11:55:00
无量寿经已念熟，可学其它经典吗
问：“现在我成立一个念佛小组，他们大多数都是年龄比较轻的人，他们不习惯净土法门的一句佛号，一部《无量寿经》，他们《无量寿经》已经很熟，想学诵些其它经典，如《地藏经》、《药师经》、《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，可以吗？” 答：可以，你去学，这叫杂修。实在讲，这些是现在一般人心地很乱，不能专一，自以为聪明，自以为是，广学多闻。佛在经上教我们，四弘誓愿里面讲：“法门无量誓愿学”，但是不是现在学，它是有阶段的、有层次的，佛先劝你发心，劝你发度众生的心，“众生无边誓愿度”，劝你发这个心。为什么？这个心是推动你修行的力量。社会大众每天辛勤的去工作，认真工作，他为什么？他为名利，名利推动他，他才拼命在干。如果没有名利，你天天干，干了什么也得不到，保险他什么都不干了。中国在过去，尼克松最初访问中国，回来之后，那个时候我也在美国，听到回来的人告诉大家，全世界的人中国人最懒惰，不愿意工作，为什么？因为工作自己得不到，什么都得不到，他就不干了，每天在人民公社集体一起吃大锅饭的生活，都一样的，你工作辛劳也是吃这么多，你不干事也是吃这么多，每个人谁愿意干事？干事都傻瓜。 现在改革开放之后，中国人多勤奋，为什么？干的自己有收获。所以今天在中国拥有百万、千万、亿万的富翁很多，我见到都不少，他为什么拼命工作？有名有利。不但中国人，美国人也一样，如果叫他每天辛劳工作，一分钱都不给他，给他吃大锅饭，他也是懒惰人，他也是世界上第一懒人。所以，社会推动是名利在推动。佛法既然不要名又不要利，什么力量在推动他？愿力，众生无边誓愿度，愿力在推动他，他要将他的弘愿兑现，他不能不用功，不能不努力，他不是名利在推动他，他是心愿在推动他。怎样满这个愿？头一个阶段断烦恼，烦恼断尽才学法门。我们今天学法门，不是在真的学法门，是用学法门的方法断烦恼。你想想，你学一个法门断烦恼容易，还是学许许多多法门断烦恼容易？你从这里想就明白了。烦恼的根就是你的心散乱，你学十几种经、二十几种经、三十几种经，你的心力不集中，你还是散乱的，难！学一部经，整个精神力量集中在这里面，容易！ 《无量寿经》念得很熟了，不想再念了，经的文字可能你很熟，经的义理你一窍不通，所以你会念得厌烦。如果你通达义理，你会法喜充满，不但是佛法，世法也有这个效果。夫子在《论语》头一句，“学而时习之，不亦悦乎”，他不会疲厌。会疲厌，自己就要反省，自己一定错了，不是在理论上错就是在方法上错了。为什么别人学习能得到法喜，我们学习会厌倦？你不反省不忏悔，怎么行？你要想通一切佛法，先通一法。古大德讲的话一点都不错，“一经通，一切经通”。我们要想通达一切经，最殊胜的方法就是从一部经，我这一部经通了，全部都通了。一部经到什么时候才算通？明心见性，任何一部经都能达到明心见性。所以佛在《金刚经》上说：“是法平等，无有高下”。你选修哪一部经典，佛都会点头、都同意，为什么？都好，没有不好的，只要你喜欢的，你就学习，专修，“一门深入，长时熏修”，你才能见性，你才能在这部经上得定、开慧。你心要是不能定下来，你智慧怎么开？你心是乱的。所以这个同学问的，他的心是乱糟糟的，这个问题很严重，他什么成就都没有。你要问我：念很多经可以吗？当然可以。为什么？现在社会民主自由开放，谁也管不了谁，怎么不可以？我敢说不可以吗？我们要明白这个道理，希望自己能够得真实利益，这一点很重要。（净空法师《学佛问答》21-90-81）
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_45442.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师法语：天天要修还不行，时时要修
发布：性空 ［全部文章 空间 留言］ 日期:2011-9-20 19:41:00
1 有同修来问我：学佛要怎样才能契入境界？我告诉他：答案很简单，“一门深入，长时薰修”，就这八个字。 2 祖师大德教导我们“一门深入，长时薰修”，关键在“长时”。我们要真正想契入境界，真正得到受用，最重要的是不能间断，天天要修；天天要修还不行，时时要修。什么原因？我们凡夫习气太深，薰的遍数不够，没用！
3 我们从一门里面，长时期不断地薰修，有个三年五载，慢慢地我们就产生力量；这个力量能伏烦恼，烦恼起现行的时候，自己会觉悟，自己能控制。
4 我们修这个法门，不需要断烦恼，只要能把烦恼伏住就行了。伏烦恼，我想我们每个人都能做得到，有这样的功夫就能往生；如果这个功夫没有，往生就不可靠——到临命终时伏不住烦恼，烦恼还起现行，那还是搞六道轮回。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_88082.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师法语：天天都要死一次，一定要警觉！
发布：心慧 ［］ 日期:2011-9-24 22:38:00
1 我们这个时代的人，争强好胜，从早到晚，贪财、贪名、贪利，什么都要，实际上临死的时候，一样也带不走。 2 也许你认为“我现在还没死”，那是你一种错误的想法。你每天晚上睡觉，睡着就是小死一番，天天都要死一次，一定要警觉！ 3 你看看你睡着的时候，这世间哪一样东西是属于你自己的？睡熟了，人家把你的身体抬走，你都不晓得，这跟死有什么两样？ 4 学佛的人都知道，临命终时那一刹那，是习气作主，自己作不了主，哪个习气强，就跟着哪个习气走，这一点念佛的人要特别留意。 5 念佛人有个好处，就是临命终时佛来接引，有这个胜缘。可是，如果你习气太重，佛菩萨虽然来了，你还要留恋，你还会牵挂，你还舍不得走，那就没法子，佛菩萨不会在那里等你。 6 习气平时要渐渐地淡，要渐渐地去断，当然要一下断，那是不可能的事情，要逐渐逐渐把它淡薄。习气也就是我们一般人所讲的嗜好，这个嗜好、兴趣要转移，要把它转到佛法里面来，要把它转到净土上来。 7 我喜欢听音乐，听音乐那是世间六道轮回的事，出不了轮回；要把这个嗜好转到听佛号，听阿弥陀佛佛号，能了生死、出三界，往生净土。喜欢画画的，画佛像，画西方净土的变相图。画佛像也是修行，修什么？修清净心。 8 总而言之，就是这个心，念念都在西方，要培养这种嗜好。我们养成这种习气，将来这个习气强大了，到临命终时，佛念头强，到佛国去了，作佛去了，这好事情！
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_88492.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师法语：为来生打算，这是个聪明人
发布：心慧 ［］ 日期:2011-10-19 20:10:00
1 我们一般人都会做梦，梦里境界有没有？确实有。凡是做梦的人都有这个经验，那是不是真的？不是真的，醒来之后觉得那是一场梦，原来统统是假的。 2 佛告诉我们，我们现在这个人生跟梦境是一样的，没有什么差别。我们做梦的时间好像很短，你容易觉察；我们的人生也就像梦，不过时间稍微长一点而已。 3 其实跟诸位说真话，时间没有长短，人生百年就像梦境里头一刹那，无二无别，所以经上常常跟我们说“梦幻泡影，镜花水月”，这确实是一切万法的真相。 4 我们在这个世间的光阴不多，纵然活上一百岁也是石火电光，一转眼就过去了，冷静想想，这一生“为谁辛苦为谁忙”，到头来一场空，还要随业流转，苦不堪言。 5 佛告诉我们，人生是一场梦，不是真实的。我们凡夫不知道这个真相，天天在梦里面患得患失，天天在梦里头争名夺利，打得头破血流，一觉醒来一场空，什么也没有得到，很可怜！ 6 人生一场空，不但到后来一场空，当下即空，年岁愈大的人，体验就愈深刻、愈显著、愈明了。 7 真是要觉悟，这个世间，我们确实一样都带不走，我们一定要看得透彻。我们真的明白了，一心一意就是念佛求生净土，对这个世间决定没有丝毫留恋、没有丝毫贪着。 8 佛在经上告诉我们，“一切有为法，如梦幻泡影”，这个是真的，一点都不假。所以有远见的人，不是为我这一生来打算，要为我来生打算。为来生打算，这是个聪明人，这是个觉悟的人。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_94454.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
发布：明华居士 ［］ 日期:2009-1-10
1 我在没学佛之前，很喜欢读哲学、心理学的书；读了佛经之后，这些东西统统丢掉，不再看了，为什么？浪费时间。 2 这些书里面都是胡造谣言，都是“戏论”，都是在摸索、猜想，“我想是这样的，他想是那样的”，没有一个人想对。那我们要问：佛经里面所想的对不对？释迦牟尼佛想的对不对？也不对。你要说这个对了，那你又错了。 3 到底什么是对的？佛说过了，他一生从来没有说一句法，谁要说他说法就是谤佛。他四十九年真的一句话没说过，一个字也没说过，一天到晚在那里说，没说一个字，你要能懂这个意思，那就对了。 4 你要是把他所说的这些东西，着了言说相、着了名字相、着了心缘相，把一大藏经都变成戏论，那跟世间学说有什么两样？ 5 佛说法是意在言外，你要懂得弦外之音，你才算是一个知音的人。佛的知音，只有佛、只有菩萨，这是佛法的难处，这是佛法修学最不容易的地方。如果我们能向此地体会，向这个地方下手，那就不难了。 6 所以，我常常劝勉同修要真干，不要再搞六道轮回，要放下自私自利，放下名闻利养。名闻利养，有时候可以做弘扬佛法的助缘，如果于弘法利生有帮助，有这个机缘，我们也不要推辞。 7 没有这个机缘，绝不希求，决定不攀缘。有这个缘分，名闻利养来了，于弘法利生没有帮助，那就不要；如果于弘法利生有利益，这可以用，但不能贪恋！诸位要晓得，五欲六尘的享受决定不能够贪着，一贪着马上就堕落！ 8 佛法是难在放下，所以真正要想往生，什么都要放下，随缘度日，老实念佛！不要说是世间事情要放下，弘法利生这个事情也得要放下，随缘做，不要攀缘。攀缘就是放不下，这个要知道！
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_8635.htm) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------净空法师法语：放下又放下，这是学道
发布：心慧 ［］ 日期:2011-10-13 22:44:00
1 求世间学术，天天要增长，这是进步；如果是求道，道是清净心，应该怎么样？应该一天一天地放下。放下又放下，这是学道。 2 佛教给我们要精进，精进是什么？精进是放下，不但世间五欲六尘要放下，就是佛法也得要放下。世间五欲六尘是病，佛法是药，药是拿来治病的，病好了，药也不要了，正是所谓“法尚应舍，何况非法”。 3 所以自古以来这些成就的人，他不是每部经都听，不是这样的，从哪里悟？一部经里面开悟的。可见得修行证果是念头的转变，真的是转凡成圣、转迷为悟。 4 我们读《楞严经》，摩登伽女是个凡夫，释迦牟尼佛经讲到一半，她就证三果罗汉。由此可知，人活在这个世间，一定要放下自己的想法看法，完全依从佛菩萨的教诲，唯有这样，才能把自己境界提升。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_93826.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师：只想阿弥陀佛，专念阿弥陀佛
发布：地水火风 ［］ 日期:2011-9-29 8:50:00
学佛的人，要常想佛的教诲，并将佛的教诲应用在生活中。 除了想佛，其他的念头都是邪念、邪思维。一个人的心正、念正、行正，自然诸佛护念、龙天善神拥护。 大乘经上常说，“菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心”。菩萨的心，念念利益一切众生，绝对没有自己——这是学佛基本的态度。菩萨做事一定认真负责，绝不与众生结恶缘。一个行菩萨道的人，真真实实，心里面只念一桩事情：普度一切众生。我们用念佛法门来帮助众生，使他们一个个都能够脱离生死苦海、往生不退成佛，这就是行菩萨道。 佛菩萨教我们，对自己要清净，对别人要慈悲。我们要学佛菩萨，心转境界，不被境界转。佛菩萨教我们：眼不去看外面境界，专看阿弥陀佛；耳不去听外头音声，专听佛号；口不念别的，专念阿弥陀佛；心不想别的，只想阿弥陀佛。 修净土的同修，你要肯真干的话，决定随顺诸佛菩萨的教诲，心里只想阿弥陀佛，口里专念阿弥陀佛，把身口意三业统统专在阿弥陀佛上，古大德说“万修万人去”，一个都不会落空！
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_90056.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师：心得清凉
发布：慈民 ［］ 日期:2011-9-28 11:09:00
就是我们在这个世间，要知道，人生是很短暂的，数十年寒暑弹指即过。我们跟人相处，跟这个社会相处，有什么过不去的？想开一点嘛，不要那么认真，不要那么计较，自找苦吃，一弹指就过去了。所以聪明人，我们要争取的是西方极乐世界，永恒真常，这是叫真正聪明，真正觉悟。这个地方我们是过客，像经过的客人一样，这住旅馆，好坏何必计较呢？明天就走路了嘛！不能把它当做家，家在西方，西方极乐世界才是老家。这个地方不是家，暂时住住，好也好，不好也好。人家对我好，很好；对我不好，也很好，就没事了嘛！你看这心地，不就很清凉、很自在，日子就过得很快乐，一点烦恼都没有，欢欢喜喜。这个是正确的，这个心得清凉。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_89322.htm)------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师：如何化解生生世世跟众生所结的冤孽
发布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-11 4:18:00
「今经备集五译文义」，这五种原译本的文义，「结成此愿，名为衣食自至愿」，这是交代会集这个文字从哪裡来的。「如《会疏》释《魏译》曰：佛本何故兴此愿」，这说得好！《会疏》这是日本法师作的。佛为什么会有这一愿，兴起这一愿？「见或国土，为衣食故，苦役万般，四时不宁处，一生疲贪求。何况禾下丧数千生命，镬中杀无量蚕子，依之沉迷无涯，受苦无穷。」这是讲法界虚空界裡确实有很多诸佛国土像我们地球一样，它这裡所说的，地球人都有，为衣为食，人一生为什么？就为这个忙碌，苦不堪言。「四时不宁」，四时春夏秋冬，春天播种，春生夏长，秋收冬藏，看到农夫就知道他辛苦。一生疲于贪求，这句话裡头含的内容就非常非常之多，贪财、贪名、贪利、贪权位，没有一样不贪。贪是所有一切烦恼罪孽的根源，所以烦恼裡头把它列在第一个，第一个字。佛陀清楚，修行要想成功，头一个就要把它控制住。在这个娑婆世界得的这个肉身，虽然是假的，他必须在这世间活上几十年，他需要衣食住行，不能没有。佛菩萨教给我们，应该怎么办？适可而止，不能有贪心。所以，世尊当年在世，对这个问题他给我们表现的，因为佛陀是生在热带，生在热带生活就简单，它没有四季，它只有夏天，所以他三件衣服就够了，叫三衣一钵。钵是什么？钵是乞食的，盛饭的，饭菜汇合在一起，不需要再用一个菜碗，简单。住在哪裡？住在树底下，找一棵大树，可以遮蔽风雨，树下一宿，过这样的生活。这是什么？这是人类最低的生活标准，一天吃一餐。那营养够吗？够了。 不但是四时不安宁，天天忙碌，一生疲于贪求。底下一段说，「何况禾下丧数千生命」，这个「禾」是种植，用这个字来代表你所种植的五榖杂粮、蔬菜水果。你在种植的时候，许许多多的小虫丧生，这造业。「镬中」，镬是大鼎，就是我们讲的大锅。古时候这个锅下面有三个脚，三支脚，或者是四支，为什么？下面烧火。那时候锅，从前没有灶，最古的时候就是用三支脚撑起来，下面烧火，上面煮东西。这裡举什么？煮蚕子，取丝，取蚕丝，用来做布料，你杀多少蚕子！这是举这一个例子来说。「依之沉迷无涯」，他依什么？依这种生活方式，生生世世，你跟众生结多少冤孽？所以冤冤相报没完没了，受苦无穷，这是六道众生没有法子避免的事情。我们只讲六道裡头的人道。「是故愿言」，因为这个缘故，佛才发愿，「我土圣众」，这个「我」是阿弥陀佛，阿弥陀佛国土裡面的圣众，「衣食住宅随意现前，着衣喫饭皆助道法也」，帮助你成就道业。到西方极乐世界，你不是凡夫，你是圣人，虽然是凡圣同居土，你得阿弥陀佛本愿威神加持，前面愿文裡面我们读到「皆作阿惟越致菩萨」，阿惟越致是什么样的等级？是跟实报土平等，这叫阿惟越致。实报土裡菩萨还需要饮食吗？不需要了。还会起个念头我要穿衣服？也不需要了，他没有这个念头，这些分别执着、习气统统断乾淨，只有无明习气没断，无明习气不碍事。 文摘恭录—淨土大经解演义（第二四三集）2011/1/20 档名：02-039-0243
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_93566.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：极乐世界只有心现，没有识变
发布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-11 4:16:00
「又《魏译》第三十八愿曰：国中天人，欲得衣服，随念即至。如佛所讚应法妙服，自然在身。」前面是讲吃的，你需要饮食，这裡就需要穿的，不需要裁缝，不需要去购物，西方极乐世界没有这些商店，也没有餐馆，也没有百货公司，要想什么东西，东西就来了，自然就来了。你说想得衣服，随念即至，衣服已经穿在身上，如同佛所讚歎的应法妙服。应法怎么讲？恆顺众生。你在教化众生的时候，这个地区的众生他们是什么样的衣着、什么样的礼服，你跟他们穿的是一样的。这是妙！妙在什么？这衣服不需要裁缝，这就妙了，自然在身。「有求裁缝擣染」，这是讲衣服缝製，我们的衣服还需要量身体，还需要去选布料，挺麻烦。西方世界不但不需要裁缝，连洗濯都不要，为什么？他不需要，他衣服乾淨，一尘不染，永远不需要去洗衣服。我们今天讲换洗，西方世界没有换洗这个习惯。 不但是衣服，所有一切法它都没有改变，所以它叫一真法界。也就是说，那个世界只有心现，没有识变，它没识了。像法相宗上说的，极乐世界的居民，同居土烦恼没断，方便土断一部分，还有一部分没断，只有实报土完全断乾淨了，转八识成四智，所以是只有心现没有识变。但是，它同居土跟方便土也没有识变，这个太殊胜，就是太不可思议了，这是弥陀本愿的加持，十方世界诸佛四土裡头没有。一切诸佛刹土，上面两土是相同的，常寂光跟实报土是相同的，下面是方便土跟同居土是不一样，那是什么？那是八识五十一心所变出来的，识变的。凡是识变的全是假的，都不是真的。我们读到这段经文，真正明瞭之后，对西方极乐世界自然你就产生向往之心，这个世界多好。 文摘恭录—淨土大经解演义（第二四三集）2011/1/20 档名：02-039-0243
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_93565.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师法语：要跟佛菩萨心心相印
发布：性空 ［］ 日期:2011-9-22 20:00:00
1 我在国际上走了很多地方，人家头一个就是羡慕我的身体，问我怎么样保养，我就告诉他：很简单，心清净，身就清净。 2 如何修清净心？读经、念佛、讲经。诸位要晓得，读经、念佛、讲经是亲近佛菩萨，天天亲近佛菩萨；我们凡夫烦恼习气太深，如果一天不闻法，跟佛菩萨就远离，很容易就迷惑。 3 我们跟佛菩萨心心相印，得诸佛菩萨护念，这个世间名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢自然就放下了。怎么相印法？佛菩萨的心清净，我们的心清净，这就相印。问题是你每天跟谁做朋友？跟哪些人在一起？我大部分的时间跟佛菩萨在一起。 4 天天闻法，决定不会退转，一心一意修学，哪有不往生的道理？所以要知道，这个世间什么人最有福？天天闻法的人有福，天天跟佛菩萨在一起过日子的人最有福。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_88298.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：无量寿经已念熟，可学其它经典吗
发布：果梵 ［］ 日期:2010-12-15 11:55:00
无量寿经已念熟，可学其它经典吗
问：“现在我成立一个念佛小组，他们大多数都是年龄比较轻的人，他们不习惯净土法门的一句佛号，一部《无量寿经》，他们《无量寿经》已经很熟，想学诵些其它经典，如《地藏经》、《药师经》、《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，可以吗？” 答：可以，你去学，这叫杂修。实在讲，这些是现在一般人心地很乱，不能专一，自以为聪明，自以为是，广学多闻。佛在经上教我们，四弘誓愿里面讲：“法门无量誓愿学”，但是不是现在学，它是有阶段的、有层次的，佛先劝你发心，劝你发度众生的心，“众生无边誓愿度”，劝你发这个心。为什么？这个心是推动你修行的力量。社会大众每天辛勤的去工作，认真工作，他为什么？他为名利，名利推动他，他才拼命在干。如果没有名利，你天天干，干了什么也得不到，保险他什么都不干了。中国在过去，尼克松最初访问中国，回来之后，那个时候我也在美国，听到回来的人告诉大家，全世界的人中国人最懒惰，不愿意工作，为什么？因为工作自己得不到，什么都得不到，他就不干了，每天在人民公社集体一起吃大锅饭的生活，都一样的，你工作辛劳也是吃这么多，你不干事也是吃这么多，每个人谁愿意干事？干事都傻瓜。 现在改革开放之后，中国人多勤奋，为什么？干的自己有收获。所以今天在中国拥有百万、千万、亿万的富翁很多，我见到都不少，他为什么拼命工作？有名有利。不但中国人，美国人也一样，如果叫他每天辛劳工作，一分钱都不给他，给他吃大锅饭，他也是懒惰人，他也是世界上第一懒人。所以，社会推动是名利在推动。佛法既然不要名又不要利，什么力量在推动他？愿力，众生无边誓愿度，愿力在推动他，他要将他的弘愿兑现，他不能不用功，不能不努力，他不是名利在推动他，他是心愿在推动他。怎样满这个愿？头一个阶段断烦恼，烦恼断尽才学法门。我们今天学法门，不是在真的学法门，是用学法门的方法断烦恼。你想想，你学一个法门断烦恼容易，还是学许许多多法门断烦恼容易？你从这里想就明白了。烦恼的根就是你的心散乱，你学十几种经、二十几种经、三十几种经，你的心力不集中，你还是散乱的，难！学一部经，整个精神力量集中在这里面，容易！ 《无量寿经》念得很熟了，不想再念了，经的文字可能你很熟，经的义理你一窍不通，所以你会念得厌烦。如果你通达义理，你会法喜充满，不但是佛法，世法也有这个效果。夫子在《论语》头一句，“学而时习之，不亦悦乎”，他不会疲厌。会疲厌，自己就要反省，自己一定错了，不是在理论上错就是在方法上错了。为什么别人学习能得到法喜，我们学习会厌倦？你不反省不忏悔，怎么行？你要想通一切佛法，先通一法。古大德讲的话一点都不错，“一经通，一切经通”。我们要想通达一切经，最殊胜的方法就是从一部经，我这一部经通了，全部都通了。一部经到什么时候才算通？明心见性，任何一部经都能达到明心见性。所以佛在《金刚经》上说：“是法平等，无有高下”。你选修哪一部经典，佛都会点头、都同意，为什么？都好，没有不好的，只要你喜欢的，你就学习，专修，“一门深入，长时熏修”，你才能见性，你才能在这部经上得定、开慧。你心要是不能定下来，你智慧怎么开？你心是乱的。所以这个同学问的，他的心是乱糟糟的，这个问题很严重，他什么成就都没有。你要问我：念很多经可以吗？当然可以。为什么？现在社会民主自由开放，谁也管不了谁，怎么不可以？我敢说不可以吗？我们要明白这个道理，希望自己能够得真实利益，这一点很重要。（净空法师《学佛问答》21-90-81）
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_45442.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师法语：天天要修还不行，时时要修
发布：性空 ［全部文章 空间 留言］ 日期:2011-9-20 19:41:00
1 有同修来问我：学佛要怎样才能契入境界？我告诉他：答案很简单，“一门深入，长时薰修”，就这八个字。 2 祖师大德教导我们“一门深入，长时薰修”，关键在“长时”。我们要真正想契入境界，真正得到受用，最重要的是不能间断，天天要修；天天要修还不行，时时要修。什么原因？我们凡夫习气太深，薰的遍数不够，没用！
3 我们从一门里面，长时期不断地薰修，有个三年五载，慢慢地我们就产生力量；这个力量能伏烦恼，烦恼起现行的时候，自己会觉悟，自己能控制。
4 我们修这个法门，不需要断烦恼，只要能把烦恼伏住就行了。伏烦恼，我想我们每个人都能做得到，有这样的功夫就能往生；如果这个功夫没有，往生就不可靠——到临命终时伏不住烦恼，烦恼还起现行，那还是搞六道轮回。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_88082.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师法语：天天都要死一次，一定要警觉！
发布：心慧 ［］ 日期:2011-9-24 22:38:00
1 我们这个时代的人，争强好胜，从早到晚，贪财、贪名、贪利，什么都要，实际上临死的时候，一样也带不走。 2 也许你认为“我现在还没死”，那是你一种错误的想法。你每天晚上睡觉，睡着就是小死一番，天天都要死一次，一定要警觉！ 3 你看看你睡着的时候，这世间哪一样东西是属于你自己的？睡熟了，人家把你的身体抬走，你都不晓得，这跟死有什么两样？ 4 学佛的人都知道，临命终时那一刹那，是习气作主，自己作不了主，哪个习气强，就跟着哪个习气走，这一点念佛的人要特别留意。 5 念佛人有个好处，就是临命终时佛来接引，有这个胜缘。可是，如果你习气太重，佛菩萨虽然来了，你还要留恋，你还会牵挂，你还舍不得走，那就没法子，佛菩萨不会在那里等你。 6 习气平时要渐渐地淡，要渐渐地去断，当然要一下断，那是不可能的事情，要逐渐逐渐把它淡薄。习气也就是我们一般人所讲的嗜好，这个嗜好、兴趣要转移，要把它转到佛法里面来，要把它转到净土上来。 7 我喜欢听音乐，听音乐那是世间六道轮回的事，出不了轮回；要把这个嗜好转到听佛号，听阿弥陀佛佛号，能了生死、出三界，往生净土。喜欢画画的，画佛像，画西方净土的变相图。画佛像也是修行，修什么？修清净心。 8 总而言之，就是这个心，念念都在西方，要培养这种嗜好。我们养成这种习气，将来这个习气强大了，到临命终时，佛念头强，到佛国去了，作佛去了，这好事情！
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_88492.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师法语：为来生打算，这是个聪明人
发布：心慧 ［］ 日期:2011-10-19 20:10:00
1 我们一般人都会做梦，梦里境界有没有？确实有。凡是做梦的人都有这个经验，那是不是真的？不是真的，醒来之后觉得那是一场梦，原来统统是假的。 2 佛告诉我们，我们现在这个人生跟梦境是一样的，没有什么差别。我们做梦的时间好像很短，你容易觉察；我们的人生也就像梦，不过时间稍微长一点而已。 3 其实跟诸位说真话，时间没有长短，人生百年就像梦境里头一刹那，无二无别，所以经上常常跟我们说“梦幻泡影，镜花水月”，这确实是一切万法的真相。 4 我们在这个世间的光阴不多，纵然活上一百岁也是石火电光，一转眼就过去了，冷静想想，这一生“为谁辛苦为谁忙”，到头来一场空，还要随业流转，苦不堪言。 5 佛告诉我们，人生是一场梦，不是真实的。我们凡夫不知道这个真相，天天在梦里面患得患失，天天在梦里头争名夺利，打得头破血流，一觉醒来一场空，什么也没有得到，很可怜！ 6 人生一场空，不但到后来一场空，当下即空，年岁愈大的人，体验就愈深刻、愈显著、愈明了。 7 真是要觉悟，这个世间，我们确实一样都带不走，我们一定要看得透彻。我们真的明白了，一心一意就是念佛求生净土，对这个世间决定没有丝毫留恋、没有丝毫贪着。 8 佛在经上告诉我们，“一切有为法，如梦幻泡影”，这个是真的，一点都不假。所以有远见的人，不是为我这一生来打算，要为我来生打算。为来生打算，这是个聪明人，这是个觉悟的人。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_94454.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------