九乡新闻网魔兽rpg自定义英雄:中国书法文化是线条的世界吗？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 15:06:43
最近几年，看些关于书法和文化方面的研究文章与书籍，有一册名为《线条的世界·中国书法文化史》（浙江大学出版社，2004年）是比较有代表性的，不管如何，还印刷二三次，可见蛮流行的，可能是出于名家之手吧。现在特别是年轻学子，对于“新，奇，怪” 之论，特别敏感，特别感兴趣。以笔者所见，一些“新奇怪”之论，大都是“儍瓜机式”的知识。所谓“儍瓜机式” ，就是方法简单，操作便易，而知识文化含量浮化。把中国书法文化简化为“线条的世界” ，也是这种儍瓜式概括的典型之一。
记得把书法的“奌划” 说成是“线条” 的观点刚出笼时，就有学者指出其谬，这样的文章曾在上海《书法》杂志上刊登过，观奌鲜明，说理还是很透彻的，但在书法界没有产生大的影响，而在以后的报刊文章中，“线条” 说似乎遮住了天，读者也似乎接受了这种约定俗成的说法了，而且还有名教援，名导师写书，书法历史的真相好象就定论了。事实上，以线条界定书法艺术，这个观念是很不科学的，而这种非（伪）科学，竟然还出现在那些口口声声要把书法建成学科的人那里，岂不笑话，然而却是事实，这本书就是－个例证。
笔者翻遍中国书法文献，发现中国艺术，特别书法艺术（文化语言），历来不讲线条，只讲奌划，只讲笔墨，这是从笔划形态上的概括。从早些时候的传蔡邕的《笔论》讲“九势”， 后卫铄（传）《笔阵图》提出七条笔阵出入斩斫图，已有横点撇竖等笔形，那已是王羲之年代了。笔阵图又据说还是王羲之老师卫夫人的。而王羲之本人的《笔势论十二章》中，讲到“奌” 则专设一章。梁武帝萧衍亲自整理的《观钟繇书法十二意》也涉及笔划之形如平与直。到唐朝欧阳询的《八诀》八种，最后到著名的永字八法，笔划基本定型。嗣后所论，围绕八法是细化和丰富用笔姿态问题，何来线条之论？
所谓线条，来自西方美术理论，特别像素描，才讲线条，不过，线条也无法概括全部西方艺术的特点，西方艺术中，彩色似乎大于线条，造型也大于线条。从某种意义上讲，自然界无线条，绘画无线条，书法更无线条。线条，是肉眼看不到的存在，是奌运动的轨迹，因而由奌产生的。线条在本质上是以几何学为基础的，抽象绘画创始人之一瓦西里·康定斯基论证得很充分。他曾把“线” 归纳为三种基本形态，即直（垂直），横（水平），斜（对角）此外的直线，都是对角线的变形。(参见俄`,瓦`康定斯基《论艺术的精神》中国社会科学出版社1987年7月) 用抽象画派的线条来概括中国书法中的文字基本元素(笔划), 奌横直撇捺挑钩等笼统称之为线条，显然是简单化的儍瓜操作法。並不适合中国书法文化的特质。就是康定斯基也不承认奌与线是同一事物，即使在绘画中，奌是最初要素，线是“次要要素”。 但是，他还认为，奌从物质角度看，等于零。作为概念的奌，一般是小的，或园的；从现实形态看，形式无限多。康定斯基关于奌形式（象）的丰富性这一论述，似乎与书法上奌的内涵有所接近，无愧是大师级的的艺术敏锐与观察。康定斯基曾关注过中国书法，异常高明地指出：“几何学上的奌，之所以首先在书法上发现其物质形态，是因为它是语言的－种。”（同见上书）这里所说的语言，自然是指艺术语言（形象）。笔者很想将这段洋人论书法却又入肉三分的经典语言迻赠那些“书法线条论”者，特别《线条的世界》作者，不知有何感想。这位作者在该书的《卷首语·书法史观建立的重要性》中，提到，“我们所需要的书法史·····应该是贯穿史学家的史识，史德，史才，史学的综合要素的，同时又有不断的创新内容的书法史·····任何－个具体的书法史事实都不是孤立的，都有着自身潜在的序列与结构。我们没有发现它，是我们缺乏眼光，并不等于它不存在” 。（同见上书）说得很精僻，我们就以作者的这些观奌(理念) 来衡量该书的学术意义，这种所谓创新的“书法文化史” 思考的出发奌，既沒有吸收洋人的先进艺术典章中的精华，更是远离祖宗的艺术乳养的怪胎，这种新观奌有多少文化价值，谁都可以作出评估的。书法史观的建立的重要性自不待言，关键是建立什么样的书法史观。不同的书法史观产生的历史的，社会的价值不可能是等同的，而与价值直接相关的，是研究者觸及到多少书法现象的真谛，揭示和发现了多少书法文化的历史真相？
