魔兽7.0前夕恶魔入侵:玄奇隐晦谜语诗

谜语诗

谜语诗或称诗谜。分为三大类：字谜诗、隐语诗、数谜诗。
一、字谜诗
字谜诗，是以字为谜底的诗。所用诗句多数着眼于字形，将字形分解，而将谜底隐藏其中。有的则兼释字义，有的是一句诗一个谜底，有的则全诗同一谜底。
离合诗也很象文字谜诗，其和文字谜诗的最大区别在于，离合诗是藏的不是谜底而是诗的主题。事实上汉魏南北朝以至唐代出现的许多离合诗甚至都没有诗题，其诗题就隐在“谜”般的诗句里，只有通过离合手法，才能巧妙地将“谜底”—诗题呈现出来。并且组成诗的主题的每个偏旁部首都表现在诗中，诗的主题就是组合成的字。而文字谜诗藏的是谜底，并且只是谜底是文字，但谜面却不直接显示在诗中，使用的方法也不是组合成字，而是采用制谜的方法。
字谜诗也叫藁砧体。
如古乐府诗：“藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。”
“藁砧”，就是斧；“重山”，是出字，出；“何当大刀头”，刀头有环，是“月半”两字；“破镜飞上天”，为“还”字。
藁砧体的名称即来源于此。
一句诗一个谜底的很多，、。
海南人伯畴是明代状元，人称“海南才子”，能诗善文。传说有一天，他路过一家酒店。店老板热情欢迎，客气有加，求伯畴给酒店写几句吉利话。伯畴答应，挥笔而就下面的诗：
一轮明月挂半天，淑女才子并蒂莲。
碧波池边酉时会，细读诗书不用言。
老板说：“您给我写首诗管用吗？”伯畴说：“我这是字谜诗，其实是四个字—有好酒卖。”老板恍然，万分感谢。说起来，这也是一个绝妙的广告运作。
其实，在伯畴之前，也有一店铺的招牌上写着：
月挂半边天，嫦娥伴子眠，
酉时天下雨，读书不用言。
招牌挂出后，人们都争相观看，故而生意兴隆，顾客盈门。招牌的谜底也是：有好酒卖。
宋代文坛名士赵明诚，一次外出归家后闷闷不乐，食欲不振，形体日渐消瘦，父亲询问他，他回答说，我梦中见一人对我言道：
言与司合，安上已脱，
芝麻除草麻，芙蓉开新花。
他的父亲听了大笑，猜出儿子说的是“词女之夫”四个字。因为赵明诚认识女词人李清照，双方一见钟情，但在封建社会里婚姻是不得自由的，因而忧郁成病。他父亲当即允了这门亲事。
还有在《夷坚甲志》中记载的就这样的诗迷：“雪天晴色见虹霓，千里江山遇帝畿。天子手中朝白玉，秀才不肯著麻衣。暗含韩公绛、冯公京、王公珪、曾公布四人。
全诗同一谜底的也不少。
王安石让他的好朋友王吉甫猜谜：”画时圆，写时方，冬时短，夏时长。“王吉甫以谜破谜，吟道：”东西有条鱼，无头亦无尾，更除脊梁骨，便是你的谜。“王安石听候大笑。按：两人的谜底都是“日”字。
王安石看来喜欢猜谜，他当宰相时，请一老木匠为其设计一套宅院。看后图纸无语，在后花园墙壁中间处写了这诗：倚阑杆东君去也，霎时间红日西沉。灯闪闪人儿不见，闷悠悠少个知心。然后说：你按这样去改吧。
木匠师父不明其意，回到家后长叹一声。女儿乖巧上前问明，解释给父亲说：相爷给您出的是字谜，四句都是说得一个字，是让您在后花园墙中间开一个“门”。
老师父眉开眼笑即刻修改了图纸，王安石看后连说：“好！好！”
我估计这个故事脱胎于《三国演义》：魏武帝曹操令人造了一所花园，竣工后，他前往观看，未置可否，只拿笔在门上写了个“活”字就离开了。人们都不晓得他的意思。文官杨修说：“‘门’内添加‘活’字是‘阔’字。曹操嫌园门阔了。”于是重新改造。完工后请曹操验收，曹操看后非常高兴。当然，当他知道是杨修猜出了他的想法，就不会再高兴了。
有一首无名氏的字谜诗：
李白才字泣鬼神，
诗文渊博独超群。
四方漫游遍中国，
入水捞月是传闻。
谜底：激。此诗每句第二字嵌“白文方水”四字，乃“激”也。所以
此诗也是嵌字诗和离合诗。
下一首，与此类似：
何人经商出远门，河水奔流不见影。
千柯木材火烧尽，百舸争流舟自沉。
谜底是：“可”字。
下面几首都是字谜诗，但制谜的方法却不一样：
古月照水水长流，水伴古月度春秋。
留得水光昭古月，碧波深处好泛舟。
谜底：湖。
南朝宋鲍照：
二形一体，四支八头。
四八一八，飞泉仰流。
谜底：井
宋代陈亚：
若教有口便哑，且要无心为恶。
中间全没肚肠，外面强生棱角。
谜底：亜（繁体亚字），看来这个人比较自恋，拿自己名字作诗。
元无名氏：
三山自三山，山山甘倒悬。
一月复一月，月月还相连。
左右排双羽，纵横列二川。
阖家都六口，两口不团圆。
谜底：用
字谜诗经常和民间传说联系在一起，比如下面这个故事：
乾隆年间的一天，有十几名举子赶到黄河渡口，准备渡河，正赶上黄河涨大水，无人摆渡。举子们望着汹涌澎湃的黄河，正在焦急之际，忽见从岸边芦苇丛中划出一条船来，船头站着一位老艄公。他把小船靠到岸边问明情况，就对举子们说：“我可以送你们过河，不过，有个条件，我先出个字谜请各位猜，猜中者，立即上船过河，分文不收；猜不中者就请拨马而回，再苦守三年寒窗吧！”
举子们听罢，都觉得这有何难，就请老艄公出谜。老艄公念道：
半边有毛半边光，半边有味半边香，
半边吃的山上草，半边还在水里藏。
举子们听罢，全傻了眼。这时，正在渡口附近洗衣裳的两位姑娘“噗哧”一笑说：“这么多的举子，连一个普通的字谜也猜不中，真是一群蠢才！”
老艄公听了哈哈大笑说：“听口气，你们能解开这个字谜，何不说出来。让秀才们也长长见识。”两位姑娘推让了一阵，一位年龄稍小一点的站起来，念道：
水里游鱼山上羊，东拉西扯配成双，
一个不吃山上草，一个不会水中藏。
老艄公听了说道：“这群书呆子，干脆回家抱孩子去吧，免得浪费盘缠。”说着就舞动双桨，向黄河对岸划去了。
字谜底：鲜。
古时候，有个李员外，年过花甲，只有一女。其女二八妙龄，花容月貌。一天，他为女儿挑选女婿，女儿隔着屏风偷看。员外要夫人去问女儿是否同意，女儿害羞地作了一首诗谜：
雀屏选佳婿，双亲询女意；元宵欲观灯，怎奈才除夕。
母亲不懂女儿的意思，李员外笑道：“她已允婚啊，诗谜的谜底就是‘肯’字呀。”母亲一想，顿然领悟：“怎奈才除夕”暗指今天是除夕，在过一天才是正月。“肯”字加上一横就是“正月”二字。这个女孩子看来很有才气的，但在中国民间传说中，最有才气的无疑就是苏小妹。
在传说中，人们作诗称苏小妹曰：
文章华国是三苏，小妹聪明胜丈夫。
借问古人谁得似，不羡班家有大家。
诗末一句，盖言汉儒班彪女、班固、班超之妹，能作女诫，续汉史，才名重于当世，后适曹氏，人皆称为曹大家。今苏氏父子三人，又加小妹，可与三班大家齐名考也。苏小妹真是厉害啊，虽然历史上并没有这样一个真实的人物，但她却比很多真实的人有名得多，也有才华得多，其实她就是劳动人民的智慧的象征和体现。
她最出名的恐怕就是三难丈夫秦少游的故事了，虽然历史上本就没有苏小妹，当然秦少游也不可能和她结婚，但故事中的风趣机智实在让人叹为观止。其中的很多都是谜语诗，现摘录如下：
相传一年秋天，苏东坡相邀风华正茂的秦少游到秋香亭饮酒赏菊。东坡问道：“贤弟才貌双全，何以迟迟未得佳偶？”少游答道：“人非草木，孰能无情？我心中早有钟情之人，只是羞于启齿。”东坡问：“但不知是谁家闺秀？”秦少游即席写了一首词作答：
园中花，化为灰，夕阳一点已西坠。相思泪，心已碎，空听马蹄归，秋日残红萤火飞。
少游写完，递于东坡道：“这是一个字谜，请君猜详。”东坡看罢，心领神会，点头微笑，说：“原来如此，这有何难！”于是，东坡亲作红娘相助，成全了少游与小妹的婚事。（按：这个字谜的谜底是个“蘇”字。）
那他老兄是怎么成全的呢？说来话长啊！
传说苏小妹要求婚的人猜谜，谁猜中了就许配给他。她出了一个物谜和四字谜。物谜是：“越大越好过，越小越难过；越短越好过，越长越难过；白天还好过，晚上更难过。”四字谜是：“东境脚为佳，女未肯成家，半口吃一口，音息心牵挂。”前来猜谜的无不扫兴而归。一天，秦少游前来应猜，苏东坡器重秦少游的人品才智，也明白他的心思，于是对他有所暗示。秦少游待小妹出谜后，很快就猜中了。（按：物谜的谜底是“桥”，四字谜的谜底是“小妹同意”。）
……将到洞房，只见门外齐齐排列着六个侍儿，簇拥一张书案，绣茵锦椅，兰麝馨香，上面铺好文房四宝，盘中设下三个酒器，乃是金爵、银杯、磁盏。另是三个丫环，手内持的是金樽、银壶、磁瓶。少游不解其意，傍边的老婆子道：“禀上新贵人，暂请少坐。小姐传命，不知新贵人才学何如，有三个题目在此，请新贵人看。如三题俱就，金模、金爵满饮三巡，请进洞房合卺。如猜得一个或两个，银壶、银杯满饮三巡，请在书房内少停，思索将未就者，俱要一一猜来。倘若三个都不能解，磁瓶、磁盏用三杯白滚水，请回翰林院读书三年，再请相见。”少游笑道：“好利害试官。既然如此，何不蚤些出题。”只见第一班侍女，取出一幅花笺，上面写的是一首诗曰：
铜铁投红冶，蝼蚁上粉墙，
乾坤无二义，天地我中央。
题面写着，“暗藏四字。”少游想道：“头一句，‘铜铁投红冶’，红冶是炭冶之炉，铜铁投炉而化。第二句‘蝼蚁上粉墙’，蝼蚁必缘墙而上，分明是化缘二字。‘乾坤无二义’，道也。‘天地我中央’，人也。他笑我化缘道人。我若一直说出，就不是个作家。待我亦回他一首。”乃举笔题曰：
化工何事把春催，缘到阳和花自开。
道是东风原有主，人人不敢上花台。
侍女传将进去，霎时传话：“恭喜新贵人，猜着第一题了。”第二班侍女，又取锦笺一幅，上面也是四句，隐着四个古人。诗曰：
凿壁当年照读书，先生知道喜何如。
爹娘隔户来窥看，不枉吾家千里驹。
少游笑了一笑：“这四个古人，倒也个个相熟。”乃另取花笺，题诗四句以答之。“猜着我的，便是他的了。”诗曰：
三顾茅庐访此人，（孔明）
武丁入梦得贤臣。（傅说）
圯桥进履兴炎汉，（子房）
跋扈将军太不仁。（梁冀）
侍女送与小姐，须臾又传出话来说：“恭喜新贵人，两场中式，只看末场何如。”第三班侍女，捧上花笺。说“三场极是容易，只须小小一个七字对儿可也。”少游曰：“七字对，不知对了多少，有何难事。”接来一看，只见上面写曰：
闭门推出窗前月
少游初看时，不以为意。念了几回，倒也有些难对。不觉的起身走下阶前，对着一轮皓月，满径绿阴，又有一个小小鱼池，回栏掩联，水月流光，十分可爱。少游目注清泉，口念对句，手作推窗之状。个想荼（艹縻）架外，东坡学士暗暗瞧见，见他推来推去，象个对不出的意思，欲要替他对了，又恐小妹闻之不准。不若与他一个暗中会意，遂拾起一块石头，往鱼池中打来，打得池水潺激，月光荡漾，恍如万片玻璃之景。少游原是聪明过人，触绪而悟，闪而对曰：
投石冲开水底天
少游写与侍女。传进未几。只闻房内细乐齐鸣，三班侍女满斟金樽美酒，各奉金爵，请新贵人饮中式酒。少游并不推辞，次第饮尽。两边笙箫琴瑟，簇拥少游，步入洞房，行合卺之礼。有诗为证：
才人才女两相宜，三难新郎千古奇。
不是探花秦学士，谁能对得女中师。
从此，一双两好，夫唱妇随，彼吟此和，居然一对良朋，兼着大小二苏，兄妹郎舅，恰又是两双诗客。……
这段故事中最出名的是第三题，因为在中国人的生活中，对联比诗词更贴近生活和使用更多，本来对联不是在这个范围之内，为了完整性，所以一并摘录。另外第二题诗属于隐语诗范畴
二、隐语诗
隐语诗也称瘦语诗，是把要猜的器物或事情隐藏于诗中，曲折隐晦。
隐语诗，古代又称廋辞，俗称诗谜、谜语诗等，它是以诗的形式来出谜或形成谜底。
隐语，古称讔。刘勰《文心雕龙•谐隐》中指出：“讔者，隐也；遁辞以隐意，谲譬以指事也。”讔本作隐，隐语，在《国语•晋语五》中称“廋辞”：“有秦客廋辞于朝”。宋周密《齐东野语•隐语》说：“古之所谓廋词，即今之隐语，而俗所谓谜。”以诗的形式而为谜，萌芽甚早，如《周易•归妹上六》、《弹歌》等，如“女承筐，无实；士刲羊，无血”以及相传为黄帝时的《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐宍”就已具有诗谜的因素。《春秋左传•宣公十二年》、《左传哀公十三年》已用隐语对话，如《左传•哀公十三年》：“吴申叔仪乞粮于公孙有山氏。曰：‘佩玉繠兮，余无所系之！旨酒一盛兮，余与褐之父睨之！‘对曰：‘粱则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰：庚癸乎！则诺。’”申仪父以隐语告诉对方缺粮无水，对方告以粗粮尚有。到时登首呼“庚癸”就可。庚，指西方，主谷；癸，北方，主水。春秋战国时，国君与贵族都喜隐语，俳优往往以隐语娱乐贵人；荀子有《赋篇》，共有《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五篇，是赋体隐语。《汉书•艺文志》列杂赋十二家，其第十二家为《隐书》十八篇。到汉代，《汉书•东方朔传》载东方朔善“射覆”(猜物)，时以韵语答之；又据《太平广记》载，汉武帝时优人郭舍人与东方朔赌“射覆”，舍人出谜：“客来东方，歌讴且行。不从门入，越我垣墙。游戏中庭，上入殿堂。击之拍拍，死者攘攘。格斗而死，主人被创。”问是何物？东方朔马上回答：“长喙细身，昼匿夜行。嗜肉恶烟，常所拍扪。臣朔愚戆，名之曰蚊。已带有诗谜的特点。
东汉时期，以拆字离合之法形成诗谜已很流行。如汉末孔融的《郡姓名字诗》(见本书《离合诗》)，袁康《越绝书》卷第十五《越绝篇叙外传记第十九》中以隐语隐著者姓名、籍贯，魏伯阳在《周易参同契》卷上中，以隐语含魏伯阳三字，都是以离合体诗来形成字谜诗。《世说新语•捷语》所载“曹娥碑阴隐语”，已由离合字体而发展为“文义谜”。谜语与诗谜在东汉与三国时期已由萌生、发展而成型，故刘勰在《文心雕龙•谐隐》中就指出形成于三国魏时。所以刘勰《文心雕龙•谐讔》说：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”他认为谜语始自曹魏。谜语与诗谜在南北朝时期得到长足的发展，鲍照的《字谜三首》是文人以诗为谜的开创人物。至唐宋时期大为兴盛，隋唐达官贵人以及文人，好以廋词相嘲讽，是一时的风尚。加上唐代的咏物诗兴盛，有一部分诗，诗面上绝不露所咏之物，为物谜诗的形成发展创造了条件，如杜牧的《鸶鹭》：“霜衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。惊飞达影碧山去，一树梨花落晚风。”宋代谜语发展出“灯谜”，明郎瑛在《七修类稿》中指出：“隐语化而为谜，至苏黄而盛极。”谜语逐步形成拆字、离合、会意、谐音、别解等手法形式多样；明代文义谜大盛，并总结出灯谜谜格。马苍山首创《广陵十八格》。至清代谜语诗种类繁多，形式更为新奇精巧，并由上层社会遍及民间，这种状况，一直延续到近现代。
谜语诗在历代的发展过程中，形成以诗词歌赋各种体裁的表现形式。宋周密《齐东野语》卷二十《隐语》载：“人人皆戴子瞻帽(仲长统)，君实新来转一官(司马迁)。门状送还王介甫(谢安石)，潞公身上不曾寒(温彦博)。”“争地图王势已倾(无靶)，八千兵散楚歌声(无弦)。乌江不是无船渡(无弰)，羞向东吴再起兵(无面)。”前一首是以宋人名隐藏古人的诗谜；后一首隐语“败弓”的诗谜。再如元萨都剌的诗则是名物诗谜：
开如轮，敛如槊。剪纸调胶护新竹。日中荷盖影亭亭，雨中芭蕉声肃肃。
晴天则阴阴则晴，晴阴之说诚分明。安得大柄居吾手，去覆东西南北之行人。(所咏是伞)
还有清词人曹溶的《青玉案•赠卯娘隐卯字》：
　　花间举乐何须忌，薄晓曈曈初丽。启户逢君娇不语，三秋兔魄，平分留影，垂柳东边去。　　镂成新玉刚为字，十二时中排第四。中酒嫌人知也未？芳名检点，春光已半，会取相迎意。
　　南宋乃至元代，诗人好为咏物诗词，像王沂孙的咏新月、萤、海棠、蝉等，均可视为谜语词。元明清散曲中，也不乏谜语曲，像曲家的一些咏物曲，大都继承宋人咏物词的风格。像明王磐的[北中吕•红绣鞋•纸鸢]：
　　平地上白云一片，驾东风飞上青天，任儿童牵引且随缘。你道是闲游戏，我道是小登仙，有一日断尘根归阆苑。
　　这是一首咏风筝的曲子，通篇所咏之物。王磐还有一首[北双调•折桂令•灯谜]，是对明代灯谜活动的生动再现。再如清无名氏的[南商调•黄莺儿•风花雪月吟]之一：
　　无影又无踪，卷杨花西复东，江湖常把扁舟送。飘黄叶舞空，推白云出峰，过园社乱摆花枝动。吼青松，穿帘入户，银烛影摇红。(风)
以俗曲形式出现的曲谜，如钱德苍辑《解人颐》“消闲类”：用闺门猜地支十二字：
实指望百年好事成姻眷，谁知道儿女缘悭缺半边。(子)柳丝儿不觉和肠断，(丑)我待要卜金钱，演卦前川，又恐水儿流不到砚池间。(寅)忽听得柳阴中聒噪新蝉，又被那伐木丁丁响小园。(卯)黑漫漫一声霹雳空中震，霎时间云收雨散。(辰)抽身起，独自走，又见绿遍山原。(巳)也曾许我急整归鞭，到如今抛却前言。(午)昧心人哪管红日西沉，孤灯闪闪。(未)本待要向神明，将他埋怨，且卸却衣衫一晌眠。(申)只等到酒阑人倦，珠泪儿滚滚似水如泉。(酉)梦魂中越地里走向阳台，(戌)骇的人纵辔扬鞭，猛可里急急忙忙马儿都不见。(亥)
从谜语的角度，可以划分为许多种种类，但从诗与谜的结合来论，我们只分为以下几类：其一是谜面是是诗，谜底则不是，如《红楼梦》第五十回贾宝玉的谜语：“天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。”(谜底拟纸鸢之带风筝)无名氏的药名谜是以词《忆江南》的形式出现：“才相聚，又作玉关游。纵使绿杨千万缕，也难系住君归舟，转眼雪满头。”(谜底：合欢、远志、丝柳、王不留行、何首乌)清魏秀仁《花月痕》第三十二回中的一首《浪淘沙》，整体是一首完整的词，而每句含一个谜底，便很独特。《红楼梦》五十回史湘云[点绛唇•耍的猴儿谜]则是散曲：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”其二是谜面不一定是诗，而谜底则是诗，如谜面是“多好”，谜底是杜甫《赠卫八处士》的“今夕复何夕，儿女忽成行”；谜面是惜春，谜底是晏殊《浣溪沙》的“无可奈何花落去”等。其三是谜面、谜底全以诗的形式出现，如王安石的诗谜，谜面是“梦长随永漏，吟苦杂疏钟。动盖荷风劲。沾裳菊露浓”；而谜底则是“浓露菊裳沾，劲风荷盖动。钟疏杂苦吟，漏永随长梦。”是谜面诗的倒读。再如，明蒋一葵的谜面诗《春》：“莺啼岸柳弄春晴，晓月明”，而谜底是一首七言绝句：“莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴晓月明，明月晓晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。”这实为一首回文诗。冯梦龙《挂枝儿•咏部》八卷载：“秦少游制墨斗谜与东坡射云：‘我有一间房，半间租与轮转王。有时射出一线光，天下邪魔不敢当。’东坡伪射不中，仍作一谜云：‘我有一张琴，琴弦藏在腹。凭君马上弹，弹尽天下曲。’秦亦射不中，归为小妹言之。妹曰：‘我亦有一谜云—我有一只船，一人摇橹一人牵。去时牵纤去，来时摇橹还。’秦思之良久，仍不能射。小妹云：‘我的就是你的，你的就是大兄的。大兄的就是我的。’”此犹如连环，谜面谜底连为一体。
除上述方式外，诗谜尚有回文、迭字、藏头诗以及药名、花名、曲牌名连环综合等形式。如清魏秀仁《花月痕》三十二回中的诗谜《浪淘沙》：
客路去漫漫，(曲牌一)念女无端。(唐诗一句)长宵独耐五更寒。(《诗经》一句)对镜自惊非昔日，(唐诗一句)减却朱颜。(美人名一)春信到重关，(花名一)绿上眉山。(药名一)情天有约定团圞。(《红楼梦》中一物)碧落黄泉还觅去，(《易经》二句)何况人间。(《庄子》一句)
这首词的谜底完全靠熟悉经书、诗词曲，兼通小说杂物等，如谜底之曲牌《望远行》，《易经》二句的“上不在天，下不在田”，《红楼梦》的“风月宝鉴”以及花名、药名等，已非今人所能完全领悟得到的。
还有就是几个人出的谜面不同，但谜底却是一样的：
从前，有个老木匠手艺精巧，远近闻名。有个小伙子带着礼品去拜师。老木匠说：“要拜我为师可以，只要你猜出我的谜：‘木弓铁作弦，拉弓不射箭，沙沙连声响，雪花飘眼前。’”小伙子说：“此谜又可为：‘满身都是牙，于是两头拉，谁也谈不拢，总是闹分家。’”老木匠满意地收下他当徒弟。按：两个谜的谜底都是“锯’’字。
下面一个也是如此，有七个人是老乡，又都在一个县城帮工，又都是账房先生，一日，喝酒射虎行酒令。七人所出谜语分别是：
五男二女分家，打得纷乱如麻，
欲问何时了结，直到清明方罢。

古人留下一座桥，一边多来一边少，
少的要比多的多，多的反比少的少。

长方院子一墙隔，上下分下两群鹅，
多的不过五个整，少的一个顶五个。

顺着念，会计经常用，
倒着念，主意没拿定。

一只宝盒巧又巧，盒中不满百粒珠，
要是仔细算一算，千千万万没法数。

远看一本书，近看一窝竹，
盘盘一下猜不中，请你再读十年书。

竹做栏杆木做墙，只关“猪”来不关羊，
三个小子来捉猪，吓得猪儿乱打撞。
七人谜语出完，大家异口同声道：“咱们是不谋而合，三句话不离本行啊！”原来谜底都是算盘。
也有猜人名的，如宋代彭乘《墨客挥犀》及宋代陈正敏《遁斋闲览》都录有“四诗人作谜”诗：
佳人佯醉索人扶，露出胸前白玉肤。
走入帐中寻不见，任他风水满江湖。
　　以上四句分别是“贾岛”、“李白”、“罗隐”、“潘阆”四诗人的名字。
从前，有一个被百般虐待的媳妇，在实在活不下去的情况下投井自尽
了。临死前，她含泪在墙上写下遗诗一首：
他打我知道，背后有人挑。
心中明似镜，为的路一条。
这四句诗，既表明自己清白无辜，又是一则物谜，隐射灯笼。
上面这个太凄惨了，说个开心点的：
明朝弘治年间，有一次，江南四大才子唐伯虎、文征明、祝枝山、徐士祯聚在唐伯虎家里谈诗评画，直到天黑，各自的家人打着灯笼来接了，还兴犹未尽。四人相约用眼前之物各作一谜，互相猜射，来日相聚时再论高下。才思敏捷的文征明先占一绝：竹将军筑诚自卫，纸将军四边包围，铁将军穿城而过，木将军把住后背。当时，祝枝山正害眼病，对汤头小有兴趣，他的谜面竟是一张“药方”：淡竹枳壳制防风，一枝红花藏当中，熟地或须用半夏，生地车前仗此公。
唐伯虎新近娶得秋香，心中得意难禁，忽然想起前时混迹奴仆中学到的情歌俚语：口抹烟脂一点红，随你万里到西东，竹丝皮纸纵然密，也怕旁人一口风。徐士祯因情场失意，制起谜来也不无惆怅：墙里开花墙外红，心想采花路不通，通得路来花又谢，一场欢喜一场空。
四人吟罢，相视大笑，连赞“英雄所见略同”。遂揖别乘兴而归。按谜底也都是”灯笼”。
下一首很见高明：二人乘舟，触景生情，打一谜语，谜面是一首优美
的词：在娘家，绿发婆娑，自归郎手，青少黄多。受尽了多少折磨，经历了无数风波。休提起，提起来珠泪洒江河！
这条谜语，既借一个封建社会里受尽压迫女子之口，叙述了她的不幸遭遇；也维妙维肖地对谜底（竹篙）作了形象的描绘。
下面是两首咏伞谜语诗，不是用的拆字、合字，而是蕴意于诗中：
偶因一语蒙抬举，反被多情又别离。
送得郎君归去也，倚门独自泪淋漓。
此诗中“语”谐“雨”，“情”谐“晴”。
害了相思病，身体瘦如柴。
巴得团圆时，不觉泪满腮。