龙之谷90级s装备:玄奇隐晦谜语诗（续）

三、数谜诗
数谜诗:顾名思义就是数字猜谜诗，有三种形式。一种是数字计算类谜语，似趣味数学。它犹如今的一道趣算数题，文字表达则采用古典诗可咏可歌的形式表现出来，形式活泼生动。清人徐子云著《算法大成》，其中有这样两首数谜诗：
巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。
三百六十四只碗，看看周遭不差争。
三人供食一碗饭，四人同吃一碗羹。
请问先生明算者，算来寺内几多僧?

小小寞湖有新莲，婷婷五寸出水面。
孰知狂风荷身轻，忍看素色没波涟。
渔翁偶遇立春早，残卉离根二尺全。
借问英才贤学子，荷深几许在当年？
第二种是用一至十作为谜面，，其中多是打油诗般的诗化的民间语言，颇耐人寻味：
如：一字生得奇，共唱四出诗：第一出霸王举鼎，第二出王婆骂鸡。第三出武松打虎，第四出吴汉杀妻。谜底是“捌”字。
又如：大姐尖尖，二姐圆圆，三姐打伞，四姐捏拳，五姐红带紫，六姐紫带香，七姐遍身疮，八姐双对双，九姐穿红袍，十姐满身毛。
谜底分别是笋、番薯、芋、蕨、苋菜、紫茄、苦瓜、豇豆、南瓜、冬瓜的诗谜：
再如：自小生来十兄弟：四个上天朝玉帝，两个磨地磨过世，一个红心红过世，一个黑心黑过世，一个白心白过世，一个口水流过世。
当然最出名的一首，是传司马相如去长安谋官，后拜中郎将，竟把卓文君淡忘，五年后，给卓文君一信，信中只有“一二三四五六七八九十百千万”13个数字，卓问文君阅后，心知其意，诗中缺“忆（忆）”，知司马相如欲与自己分离的那个，可惜不是诗，所以不算。
谜底是星斗、门斗、熨斗、墨斗、灰斗、水斗，
第三种是谜底是数字，最出名的是下面两个：
相传宋代女诗人朱淑贞，在她丈夫变心后曾巧制了一首《断肠谜》：
下楼来，金钱卜落；问苍天，人在何方；
恨王孙，一直去了；詈冤家，言去难留；
悔当初，吾错失口；有上交，无下交；
皂白何须问；分开不用刀；
从今莫把仇人靠；千里相思一撇消。
　　这首词每一句都是一个字谜，连起来就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
下面这首词，作者是清爱新觉罗.弘历：
也有异曲同工之妙：
下珠帘焚香去卜卦，
问苍天，侬的人儿落在谁家？
恨王郎全无一点真心话，
欲罢不能罢。
吾把口来压！
论文字交情不差。
染成皂难讲一句清白话。
分明一对好鸳鸯，却被刀割下。
抛得奴力尽手又乏。
细思量，口与心俱是假。
据说，这首词出自乾隆皇帝笔下，看似一个女子的绝情词，实际每句都含着一个数字，十句话从一写到十。第一句“下”去掉“卜”就是“一”；第二句“天”落下了“人”就是“二”字；第三句“王”“无一”是“三”；第四句繁体“罢”去掉“能”是“四”；第五句“吾”去了口是“五”；第六句即从“文”和“交”析出“六”；第七句染黑了就去掉了白色（皂：黑色）， “皂”去“白”是“七”；第八句“分”割了下部是“八”；第九句“抛”去了手（扌）是“九”；第十句“思”去了“口”和“心”是“十”。从一到十共十个数字，就这样被巧妙地安排在一首情辞俱佳、通俗易懂的情诗里。
另外，清代禇人获《坚瓠九集》载有一首诗谜：
百万军中卷白旗，天边豪富少人知。
秦王斩了余元帅，辱骂将军失马骑。
吾被人言欠口信，辛苦无干夜自嗤。
毛女受到腰际斩，分尸不得带刀归。
一丸妙药无人点，千载终须一撇离。
此诗每句隐一字，运用减损法，得出谜底为一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
三、数谜诗
以诗歌的艺术形式表现出来的谜语，我们称谜诗，如果再嵌入数字，形成诗、谜、数字三者的巧妙结合，我们便可称之为数字诗谜。因此数字诗谜有三个要素：诗的形式、谜语的性质以及数字的因素。
谜语在我国起源较早，《易经•归妹•上六》的卦爻辞、相传为黄帝时的《弹歌》等已有谜语诗的萌芽。后来的《春秋左传》、《国语》、《战国策》中的隐语、廋辞也可视为诗谜的源头。汉魏时的离合诗更为数字诗谜的产生奠定基础。从现存史料来看，南朝宋鲍照，首创字谜，他将诗、数字与谜语结合起来。他有《字谜三首》，其中的两首以数字诗谜的形式出现：
　　二形一体，四支八头，四八一八，飞泉仰流。(井字谜)
　　干之一九，只立无偶；坤之二六，宛然双宿。(土字谜)
　　隋唐诗谜大盛，将咏物诗与诗谜结合，像李峤的《风》：“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。”但也同鲍照的字谜诗一样，数字在诗谜中，还不是整齐或有意识的。再如唐代的冯翊子(严子休)的《桂苑丛谈•班支使解大明寺语》载：令狐绹与班支使等游大明寺，见西廊的有一首诗：“一人堂堂，二曜同光，泉深尺一，点去冰旁，二人相连，不欠一边，三梁四柱烈火燃，添却双勾两日全。”此诗班支使解开谜底是“大明寺水天下无比”。这两首诗谜，都将数字嵌入诗句之中，但数字并不按序数的顺序来排列。自隋唐以后，数字诗谜有很大发展，形式多样，嵌入诗中的数字，有的就以序数的形式出现，如谜底分别是笋、番薯、芋、蕨、苋菜、紫茄、苦瓜、豇豆、南瓜、冬瓜的诗谜：
大姐尖尖，二姐圆圆，三姐打伞，四姐捏拳，五姐红带紫，六姐紫带香，七姐遍身疮，八姐双对双，九姐穿红袍，十姐满身毛。
这首诗谜是将数字从一按顺序排至十。还有的则是先说总数，后分叙，如：同等生来五兄弟，大家同姓不同名：大哥天上管日月，二哥凡间断米粮，三哥河边管水路，四哥房内管衣服，惟独五哥不长进，被人打得气腾腾。谜底是星斗、米斗、水斗、熨斗、糯斗。
还有：自小生来十兄弟：四个上天朝玉帝，两个磨地磨过世，一个红心红过世，一个黑心黑过世，一个白心白过世，一个口水流过世。(谜底是星斗、门斗、熨斗、墨斗、灰斗、水斗。
数谜诗有三种形式。第一种就是上面所说的谜面为包含数字的诗。其中多是打油诗般的诗化的民间语言，颇耐人寻味：
譬如：一字生得奇，共唱四出诗：第一出霸王举鼎，第二出王婆骂鸡。第三出武松打虎，第四出吴汉杀妻。谜底是“捌”字。也算是字谜诗了。
当然最出名的一首，是传司马相如去长安谋官，后拜中郎将，竟把卓文君淡忘，五年后，给卓文君一信，信中只有“一二三四五六七八九十百千万”13个数字，卓问文君阅后，心知其意，诗中缺“忆（忆）”，知司马相如欲与自己分离的那个，可惜不是诗，所以不算。
第二种则是谜面是诗词，谜底是数字，最出名的是下面两个：
相传宋代女诗人朱淑贞，在她丈夫变心后曾巧制了一首《断肠谜》：
下楼来，金钱卜落；问苍天，人在何方；
恨王孙，一直去了；詈冤家，言去难留；
悔当初，吾错失口；有上交，无下交；
皂白何须问；分开不用刀；
从今莫把仇人靠；千里相思一撇消。
　　这首词每一句都是一个字谜，连起来就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
下面这首词，作者是清爱新觉罗.弘历：
也有异曲同工之妙：
下珠帘焚香去卜卦，
问苍天，侬的人儿落在谁家？
恨王郎全无一点真心话，
欲罢不能罢。
吾把口来压！
论文字交情不差。
染成皂难讲一句清白话。
分明一对好鸳鸯，却被刀割下。
抛得奴力尽手又乏。
细思量，口与心俱是假。
据说，这首词出自乾隆皇帝笔下，看似一个女子的绝情词，实际每句都含着一个数字，十句话从一写到十。第一句“下”去掉“卜”就是“一”；第二句“天”落下了“人”就是“二”字；第三句“王”“无一”是“三”；第四句繁体“罢”去掉“能”是“四”；第五句“吾”去了口是“五”；第六句即从“文”和“交”析出“六”；第七句染黑了就去掉了白色（皂：黑色）， “皂”去“白”是“七”；第八句“分”割了下部是“八”；第九句“抛”去了手（扌）是“九”；第十句“思”去了“口”和“心”是“十”。从一到十共十个数字，就这样被巧妙地安排在一首情辞俱佳、通俗易懂的情诗里。
还有一首无名氏的如下：
好元宵，兀坐灯光下；
叫声天，人在谁家？！
恨玉郎，无一点直心话；
事临头，欲罢不能罢。
从今后，吾当绝口不言他；
论交情，也不差。
染成皂，说不得清白话；
要分开，除非刀割下。
到如今，抛得我才空力又差；
细思量，口与心儿都是假。!
谜底亦是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
这一首比起前面的那两首，也并不逊色，尤其是“染成皂，说不得清白话”，“细思量，口与心儿都是假”，实在令人叫绝。
另外，清代禇人获《坚瓠九集》载有一首诗谜：
百万军中卷白旗，天边豪富少人知。
秦王斩了余元帅，辱骂将军失马骑。
吾被人言欠口信，辛苦无干夜自嗤。
毛女受到腰际斩，分尸不得带刀归。
一丸妙药无人点，千载终须一撇离。
此诗每句隐一字，运用减损法，得出谜底为一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
类似的还有下面两首：
百篇斗酒多白话　
天下无人休惊怕　
秦风古意余不下　
任江山豪气去愁煞　
吾本狂狷口莫开　
飒立下随风徘徊　
皂白分明人不解　
真心意直教人难猜　
旭日东升自伤心　
华景此时化做梦里关情　
谜底还是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。　
理发行业也有一首数谜诗：
百万军中无白旗(一)，
夫子无人问仲尼(二)，
霸王失去擎天柱(三)，
骂到将军冇马骑(四)，
吾今不用多开口(五)，
滚滚江河脱水衣(六)，
皂子常时挂了白(七)，
分瓜不用把刀持(八)，
丸中失去灵丹药(九)，
千里送君终一离(十)。　　
人们理完发，内行的一听这首打油诗，就明白交多少钱了。
以上均为谜面是诗，而谜底为数字，且都是用析字法减损字的笔画得出谜底，还有一种更奇妙的则是诗意中暗含数字：
如清孙原湘《艳体二章》，其一：
吹箫桥畔月如环， 亚字栏干对照间。
写过乌丝三页满， 弹来雁瑟一弦闲。
清波双现金钗影， 和气全飞玉管斑。
漫说荷花共生日， 十年不减丽娟颜。
此诗句句暗藏二十四。 1.杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”江苏扬州有“二十四桥”，传说即吴家砖桥。2.亚字栏干：用横竖木嵌成亚字(整体字)形图案的栏干．繁体“亚”字为十二划，两个“亚”字相对，为二十四划。3.乌丝：古时精美的绢纸上，有织成或画成的黑线，当作行格的叫乌丝栏，故信笺也称乌丝。每页八行，三页共二十四行。4.瑟；瑟有二十五弦，其中一弦闲着不弹，只拨弄了二十四弦。5.金钗：俗有“金钗十二行”之说，照影水中即有二十四只金钗。6.玉管：杜甫《小至》诗：“吹葭六琯动飞灰。” 琯，历家用以“候气”之物，以玉做成。《后汉书•律历志》云，候气之法，为律管，以葭莩灰实管内，“气”至则灰飞管通。律是校正乐器之器，以管之长短，分测音之高低，有阳律六，阴律六，共十二支，每支两端开口．共二十四口。又《周礼•春官》：一年有二十四节气。7.荷花共生日：俗传荷花生日是农历六月二十四日。《内观历疏》：“六月二十四日为观莲节。”8.丽娟：《洞冥记》：“丽娟，汉之宫女，武帝所幸，年十四。”十四再加十年，就是二十四。
其二：
十二栏干花四环，美人二八倚中间。
蛾眉那厌重新画，象戏刚抛一半闲。
两唐界笺书锦字? 更番排卦炙香班。
嬉游二九还初二，生过乖儿尚玉颜。
此诗句句暗藏十六。[1]“十二”句：十二加四，等于十六。[2]二八：十六岁。L3]娥眉：女子八字眉重新画，二八也是十六。[4]象戏：中国象棋，共三十二颗棋子，一半即十六。[5]界笺：即前注之乌丝栏信笺纸，一页为八行，两度则为十六行。[6]卦：八卦排列两次，也是十六。[7]二九：十八天，减掉二天，还有十六天。[8]乖儿：“乖”字和繁体“儿”字都是八划，加起来是十六划。
再如清蒋春霖《沁园春•赋二字》：
有女同居，燕燕莺莺，才兼艳兼。爱杏花开候，春风似剪；
床棋对处，妙弈疑仙。看去双文，配个人儿想见怜。
休抛撇，怕形单影只，各自萧然。

鹣鹣。兰夜灯前，算过了、初更漏正添。忆洲分白鹭，水流无迹；
台荒铜雀，春锁何年？茧样同宫，鱼般比目，嘉耦宁从怨耦怨。
厮相并，莫较长论短，两小生嫌。
这首数名词，它只赋“二”字。但整首词字面上不着一个“二”字，而是将“二”字隐藏在词句的意思中。每句词无论是比喻、描写，还是用前人的诗句，都与“二”有关：如“杏花开候”、“春风似剪”都指农历二月，“算过了初更”说的是二更；“燕燕莺莺”、“鹣鹣兰夜”、“茧样同宫”、“鱼般比目”写成双成对；“洲分白鹭”、“台荒铜雀”则在所化用的原诗句中都含有“二”字。这种写法生动有趣，含而不露，耐人玩味。
再如蒋春霖的另外一首《沁园春•赋三字》：
怅望神山，天风泠然，吟湘路遥。只题缄岁久，墨痕未灭；湔裙春暮，别恨重撩。石上因缘，命中奇偶，六幅罗裙色半销。尊前恨，恨阳关叠后，酒盏长抛。无聊偶弄檀槽，拨不到、鹍弦第四条。算扬州月色，那容分占；灵和柳影，惩地生娇。擘岂双双，添仍一一，画手休夸颊上毫。相思苦，便频年蓄艾，心病谁疗？
这首词赋“三”字，全篇不见一个“三”字，但句中却无处不隐含“三”字，如三神山、泠从三点、三湘、如隔三秋、暮春三月、三生石、奇偶相加为三、六幅去半则三；再如：阳关三叠、檀槽三弦、三分明月、柳影三眠三起、颊上三毫、三年之艾、心字头上三点等等。引经据典，触处皆是。细细寻绎，别有趣味。全诗内容是写闺怨。
第三种是数字计算类谜语，似趣味数学。它犹如今的一道趣算数题，文字表达则采用古典诗可咏可歌的形式表现出来，形式活泼生动。清人徐子云著《算法大成》，其中有这样两首数谜诗：
其一
巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。
三百六十四只碗，看看周遭不差争。
三人供食一碗饭，四人同吃一碗羹。
请问先生明算者，算来寺内几多僧?
如果用现在的代数方程来解答，设寺僧为X，则可以列出如下算式：x/3+x/4=364，可得出x=624，即寺里六百二十四个和尚。
其二
小小寞湖有新莲，婷婷五寸出水面。
孰知狂风荷身轻，忍看素色没波涟。
渔翁偶遇立春早，残卉离根二尺全。
借问英才贤学子，水深几许在当年？
有兴趣可以自己算算。
还有在诗词中进行计算的，暗藏数字的：
清沈起风《谐铎》载，扬州女子葛九，早年为妓，后洗心涤行，孝养父母。忽二老继逝，无力殡葬。同里程振鹭负侠气，有奇文，为之拈“九”字作《金缕曲赋九字》一阕，葛九饰以画屏，好事者争相传播，捐款者无数。几乎句句含“九”，其曲如下：
廿四桥头步，怪东风，等闲吹过，良宵十五(24一15＝9＞。欠好梦、十年一度(10—1＝9)。数遍巫山峰六六，第三峰、留作行云路(6十6—3＝9）双星照，七襄渡（2十7＝9）。
三三径里三生谱(3十3十3＝9)。倚花前、阑干六曲，三弦低诉(6十3＝9)。弹到六幺花十八，一半魂销色舞(18÷2＝9)。添一缕、谢娘眉抚(10分眉抚一1＝9，眉，同媚)。卅六鸳鸯周四角(36÷4＝9)，更二分明月五更鼓。且莫把、四愁赋(2十3十4＝9)。
民间还有《避九歌》的传说，也是如此：
传说钱九公的孙女钱六姐，非常懂事，从来不在爷爷跟前提“九”字。一天，张老九、李老九趁钱九公不在家时，找到六姐，让她给爷爷留下话：
张老九，李老九，相约明天九月九；
炒上九盘青韭菜，九公去喝九盅酒。
然后，他们偷偷躲起来听。不久，九公回来，六姐便跟他说：
姓张姓李二七公，(二七为九)
相约重阳喜相逢。(重阳即九月九)
扁葱炒上三六盘，(称韭菜为扁葱，三六为九)
邀爷去喝四五盅。(四五为九)
还有一个类似的故事
《巧媳妇传话》说的是某村有个姓王名九的老头儿，脾气怪，忌讳多，尤其不准别人在他面前说他的名字“九”和九的同音字。多亏老人有个聪明伶俐的儿媳妇，会传话，从没在老头儿面前犯过忌讳。
王九有九个老朋友，决意要给王九搞个恶作剧，非冲冲他的忌讳不可，同时要亲耳听听其儿媳妇如何传这些忌讳的话。一天，他们趁王九外出，一齐来到王九家，让其儿媳转告王九：
明天就是九月九，九个老叟来会友，
带烟带肉带生韭，相聚这里喝盅酒。
来人说完即离去，然后到附近躲起来，专等王九回来时听其儿媳妇如何传这些忌讳之语。
王九回来了，儿媳准确地把来人的留话传报了，这九个老汉也亲耳偷听到了，没有一个不对其儿媳的传话本领所折服的。原来，王九的儿媳是这么说的：
叫声爹爹仔细听，有四对加一老公公，
要带肉带烟带扁葱，趁着明天重阳节，
齐来我家会父翁，欢欢喜喜喝几盅。
诗或作
八位叔叔加一翁，手里拿把扁叶葱。
请您重阳去赴宴，准备敬你三三盅。
下面这两个也是：
南宋著名女词人李清照，一天与丈夫赵明诚正在家中研究古籍。这时来了一位女友，要借一件用具，她说：“我借一朵花，要能闭来又能发，不知花叶在何方，却见花根手中拿。”李清照随口答道：“我去拿座亭，没安窗和门；水在亭上流，人在亭下行。”说罢进里屋去拿出了女友要借的雨伞。
有一天，“扬州八怪”之一郑板桥在扬州街头卖画，遇上大雨，就到临近的一位朋友家避雨。饭后，雨还是下个不停。朋友笑道：“我作一谜，你如能猜到，便把它送给你。”说罢吟道：“全身皮包骨，终生精神抖擞，乐与游子作伴，敢同苍天打斗。”郑板桥笑道：“我现在正需要这把伞啊！”
可见谜语总是人们喜闻乐见的，谜底也总是人们身边的事物。比如下面两个故事。
传说，蒲松龄得罪了王大官人，王大官人的独眼管家便出鬼主意借请客为名来羞辱他。
这一次，王大官人把蒲松龄让到了上座。独眼管家斟酒，先从上座开始，可偏偏把蒲松龄闪下，还把壶嘴儿朝着他。在以前这是最忌讳的。王大官人好象没看见一样，端起酒杯来说：“蒲先生，喝呀！”酒杯里没有酒怎么喝呢？蒲松龄却笑着说：“大家先别喝酒，我先说个笑话助助兴吧。临来时，家里的正缝衣裳。现以针为题作首诗。”说完念道：
一头尖尖一头扁，扁头只有一个眼。
独眼只把衣衫认，听凭主人来使唤。
“你们说这事可笑不可笑？”
这一问，大家不禁一齐朝独眼管家望去，忍不住都笑了起来。王大官人只得把独眼管家打发走了。
“传得淮南术最佳，皮肤揭尽见精华（黄斗浸水）。一轮磨上流琼液（磨斗），百沸汤中流雪花（煮浆）。瓦缸浸来蟾有影（凝聚”），金刀剖破玉无暇（划成成品）。个中滋味谁知道，名在僧家与道家。”这是明代苏平的一首豆腐诗谜，概括了制作豆腐的全过程。
药名不仅嵌入诗中，构成药名诗，而且还派生出药名诗谜、药名楹联与药名酒令。以药名为谜底的隐语诗最多。
用药名做隐语，早在春秋时就已出现，如《左传•宣公十二年》：“还无社与司马卯言，号申叔展。叔展曰：‘麦麴乎？’曰：‘无。’‘有山鞠穷乎？’曰：‘无。’”麦麴、山鞠穷均为药名，而且都是御寒的药物。叔展用御寒药名打探对方有无御寒衣物，但这不是药名诗。战国时的屈原，他的《橘颂》，是最早的咏物诗。古代咏物诗，诗面多不直接露出所咏之物，所以袁枚在《随园诗话》中说：“咏物诗无寄托，便是儿童猜谜”。因此橘(陈皮)可入药，《橘颂》也可说是最早的药名诗谜。
汉代已有隐语人名诗，传说，一次曹操想考考医术高明的华佗文才如何，写了一首诗送给华佗，每句隐一药名。诗曰：“胸中荷花，西湖秋英。晴空夜珠，初入其境。长生不老，永远康宁。老娘获利，警惕家人。五除三十，假满期临。胸有大略，军师难混。医生接骨，老实忠诚。无能缺技，药店关门。”华佗阅后，知道曹操是在出谜，就写出了诗意中的十六味中药名：穿心莲、杭菊、漫天星、生地、万年青、千年健、益母、防己、商陆、当归、远志、苦参、继新、厚朴、白术、没药。“曹操见了，赞道：”华佗果真名不虚传啊！”
这类药名诗谜，不可能出现在汉末，是后人伪托。魏晋南北朝时，已有字谜诗、药名诗。由于早期的药名谜语诗同咏物诗混在一起，南北朝时咏植物的诗如咏花、咏树也就会一部分咏药物的诗应时而生。像南朝梁简文帝的《咏栀子花诗》：
素华偏可意，的的半临池。
疑为霜里里叶，复类雪封枝。
日斜光隐见，风还影合离。
北齐谢睡的《咏兔丝》：
轻丝既难理，细缕竟无织。
烂漫已万条，连绵复一色。
安根不可知，萦心终不测。
所贵能卷舒，伊用蓬生值。
　　同简文帝萧纲的《咏栀子花诗》比较起来，后者的《咏兔丝》更接近谜语诗了。咏药名的诗在唐代较多。像韦应物的一首咏物诗：“曾为老茯神，本是汉松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。”我们看诗题《咏琥珀》，才知所说的是琥珀，这可视为药名诗谜。此外刘禹锡有咏枸杞子的诗。
　　唐以后，文人也有不少喜咏药物，如苏轼就写过咏人参、地黄、枸杞、黄精、鹿茸的咏物诗。还有的诗人咏百合、薏苡等。如宋梅尧臣的《薏苡》：
叶如华黍实如珠，移种官庭特葱旧。
但蠲病渴付相如，悟恤谤言归马援。
　　元人陆厚《咏芡实》：
绿叶深藏鹊首尖，紫苞微破猬毛纤。
旋烹金鼎供银碗，嚼出明珠齿颊甜。
　　宋以后诗谜还以词的形式出现，如无名氏的《忆江南》：
才相聚，又作玉关游。纵、使绿杨千万缕，也难系住君归舟，转眼雪盈头。”
这首词每句含一个药名，谜底是合欢、远志、垂丝柳、王不留行、何首乌。
明代诗人的咏物散曲，也具有诗谜性质。如马步瀛有隐曲牌二首，隐《诗品》、古乐府各一首：
曾记听箫廿四桥（忆江南），寒蟾桂影二分娇（秋夜月）。良宵一叶扁舟泛（夜行船），远岸声来晚欲潮（江儿水）。
钓船谈笑复闻歌（渔家乐），数点疏星在水波（渔家灯）。稚子敲针拟学钓（渔父家风 ），王侯不换一烟蓑（渔家傲）。
杖藜徐步小桥西（幽行为迟），夹岸垂杨转绕堤（柳阴路曲）。数叶钓船烟水外（隐溪渔舟），桃园再访路全迷（如不可知）。
金陵赋别（燕歌行）
萧萧落叶满征驹（秋胡行），三叠阳关夕照行（西洲曲）。聊把数杯休告醉（饮酒），好劳严冷此番经（苦寒行 ）。
再如下面的两首咏丹桂、栀子花的小令：
元卢挚《双调蟾宫曲咏丹桂》：说秋英、媚嫵嫦娥。共金粟如来，示显维摩。月下幽丛，淮南胜韵，招隐谁呵？管因为清香太多，这些时学我婆娑。纵览岩阿，抚节高歌，时到无何。
明杜子华《南商调黄莺儿咏栀子花》：最喜雪封枝，玉京来香更奇。花分六出为琼树，梅雨沁肌，轻黄点脐。久从毗舍园中住，粉淋漓，问伊开处，迎茉莉送荼蘼。
　　这两首曲子，咏的是丹桂、栀子，不看题面，读者只得去猜测。除这类咏药名的诗外，明代李时珍有两首药名诗，是以正式的谜语诗的形式出现的，如：
天生灵草无根干，不在山间不在岸。
始因风絮逐东风，冷梗青青飘水面。
神仙一味去沉疴，采时须在七月半。
选甚瘫风与大风，些小微风都不算。
　　豆淋酒化服三丸，铁镤头上也出汗。
此诗见于《本草纲目》，是咏浮萍，并说：“此药晒干，捣成细粉，和蜜糖一起炼成弹子大小弹丸，可治多种疾病。”他的另一首是：
一株空心树，独生东篱边。
病人膏肓久，九死一生还。
　　这首诗共说五种药名，它们是浮萍、木通、黄花、没药、独活。
　　清代至近现代，有不少人创作药名诗谜，如：“一幅花笺决不欺，相烦寄与我亲儿。休图自己营生计，须念高堂白发稀。”(见清•钱德苍：《解人颐广集》)此诗每句含一个中药名，它们是信实、附子、独活、知母。再如：“露滋时滴岩中乳，雨过长流涧底泉。”(见清•佚名：《支颐集》)这两句诗含两个中药名：石膏、泽泻。今人林祖炳医师的《思念台胞药名谜语》是很出色的一首药名诗谜，诗云：
　　岁岁中秋夜，清辉洒满天。一湾遥阻隔，两岸本相连。
　　游子恋乡井，高堂闾里牵。何时回故土，畅饮团圆筵。
诗的谜底为桂心、千里光、川断、一条根、熟地、相思子、当归、合欢。特别是一些无名氏，创作了不少药名诗谜。
传说从前，有一个女子的丈夫离家三年不归。三载春秋，恶风扑门，冷雨敲窗。已到融融天气了，才想到窗纸早该裱糊了，可怜这痴情的妇女，巴心巴肠地悬望着京城里的丈夫，算计着他离家的时节，做着团圆的美梦。等啊，盼啊，盼来的却是一纸无言的嫌弃！
四月将近五月初，刮破窗纸重裱糊，
丈夫进京整三年，捎封信儿半字无。
这首诗谜面上写的一个怨妇，实际上隐射四位中药名：半夏、防风、当归、白芷。
其余如“菖蒲”的诗谜是：“一位姑娘本姓仓，一住住在河边上。若要姑娘来进房，要等五月初头上。”“浮萍”的诗谜是：“有根不带沙，有叶不开花。有风随风去，无风停在家。”这类诗谜很多，多是民间无名氏的创作。
除此还有专门的咏谜之诗，如下两首：
黄模，字相圃，清乾隆时人，曾做《灯谜诗》：
高揭元霄谜，猜灯入静坊。迷藏如捉影，漏泄岂偷光。
类把行人戏，偏夸夹路香。哑辞难打破，欲觅定齐商。
顾震涛，字默菴，清道光时人，也曾做《打灯谜诗》：
一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。
欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。
历代文人也有不少这样的隐语诗，谜面是诗，隐藏谜底。初读,我们会以为它们是在写景抒情.其实它们是一首首谜语诗，下面列举几首：
明代王恭的《春雁》：
春风一夜到衡阳,楚水燕山万里长;
莫道春来又归去,江南虽好是他乡.　　
五代孟贯的《归雁》：
春至衡阳雁，思归塞路长。
汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
雪尽翻风暖，寒收度月凉。
直应到秋日，依旧返潇湘。
这两首诗，都写的大雁，却隐含其中，全篇不见一个雁字。
唐白居易《问鹤》：
乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多；
尽日踏冰翘一足，不鸣不动意如何？
唐斐夷直《鹦鹉》：
劝尔莫移禽鸟性，翠毛红嘴任天真。
故今漫学人言巧，解语终须累尔身。
宋梅尧臣《黄莺》
内家初上翠微宫，树里窥人在半空。
笑语渐高无约束，侍臣偷望向云中。 　
清沈绍姬《杜鹃》：
年年啼遍欲残春，午夜枝头血满唇。
不尽羁魂悲蜀道，何来处士感天津。　谜底：
这些诗都诗都是如此，其实在历代很多诗都是隐语，把要表达和要描述的东西隐藏在诗句中。其中绝妙之辞，精彩绝伦，如千古传诵的北宋林逋的《山园小梅》：
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知欲断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
正所谓“不着一字，尽得风流”。这也是历代文人的自觉追求，作品数不胜数，这里就不一一列举了。