鬼泣3汉化补丁教程:年轻干部健康成长须“六忌”

年轻干部健康成长须“六忌”

年轻干部在人生道路上，容易受周围环境、世俗偏见及自身因素的影响，产生一些心理障碍，出现一些心理偏差。能否克服心理障碍，纠正心理偏差，培养优良的心理素质和心理品格，对自身的健康成长至关重要。年轻干部要形成优良的心理素质和品格，在成长过程中须“六忌”。
      一忌“懒”。即懒于学习、不求进取。一些年轻干部在学习方面存在三个误区。误区一，认为将来随着职务的提升，工作水平和领导水平就会自然而然地提高，不必学；误区二，认为自己具有一定学历，知识化、专业化已不成问题，不愿学；误区三，认为自己现在工作很忙，没空学。年轻干部要树立终身学习的观念，以一种如饥似渴、锲而不舍、好学不倦的精神下苦功夫学习一切有用的知识。
      二忌“娇”。即娇里娇气，不肯吃苦。如果没有一点吃苦的精神，只想享受，不想付出，是干不好工作的。年轻干部要勇于奉献。奉献是要以牺牲个人的某些利益为前提的，舍不得放弃一已私利，就难以做到自觉奉献。年轻干部要以执著的敬业精神，以干不好工作就吃饭不香、睡觉不好的态度，兢兢业业、踏踏实实地干好工作。要具有克服困难、争取胜利的勇气和坚强的意志，具有敢于超越自我、超越别人的胆识，保持强烈的事业心和责任感。
      三忌“傲”。即心高气甚，目空一切。一些年轻干部以为自己比谁都强，什么好事都该是自己的，从来也看不到自己的不足，当然更看不到别人的长处。周瑜之死，很多人认为是其心胸狭窄所致，这固然有理，但周瑜的悲剧，根子在于过分自傲，事事都要强过他人，不允许也不承认别人胜过自己。在东吴固然无人与之抗衡，但当他败于足智多谋的诸葛亮后，心理平衡便被打破了。终于发出“既生瑜，可生亮”的感叹，一气夭亡。过分自傲必然导致气量狭小，目中无人，说话办事咄咄逼人，为人处世盛气凌人。这样既不利于提高自己的水平，也不利于团结。
      四忌“满”。即沾沾自喜，骄傲自满。一些年轻干部特别是在取得了些许成绩后，面对组织的信任和各方面的赞誉，容易滋生骄傲的情绪，骄傲往往会使年轻干部看不到自己的缺点和不足，难以正确估价自己；会使年轻干部疏远同志、脱离群众，失去群众基础。年轻干部要坚持以“吾日三省吾身”的精神反省自己，正确认识和估价自己，谦虚谨慎，戒骄戒躁，虚心向周围的同志特别是能力强的同志学习、请教，善于博采众长，提高自己，升华自己。要把取得的成绩作为自己进步的新起点，把组织提供的大好机遇、环境条件及干部群众的关心支持作为自己成长的新动力，勇于自我加压，不断向新的目标奋进，永不自满，永不停息。
      五忌“飘”。即工作飘浮，不求深入。表现有三种：一是眼高手低型，说起来比谁都明白，做起来却一塌糊涂；二是闭门造车型，不深入基层，不深入群众，凭想当然干工作；三是粗枝大叶型，工作不细致，马马虎虎，漫不经心。年轻干部要力戒形式主义，不做表面文章，干工作要坚持从实际出发，干事情在求实效上下功夫；要深入实际，调查研究，从实际出发推动工作开展；工作不分大小，都要严谨细致、一丝不苟，高质量地完成每一项工作。
      六忌“躁”。即急躁冒进，心理失衡。个别年轻干部工作没几天，就急着要提拔；一事当前，首先想到个人的得失、进退，多干了点事就生怕别人不知道；看到与自己资历相当的人提升了，心理不平衡，牢骚不断。年轻干部要自觉处理好现实与未来的关系，激情与理性的关系，克服浮躁心态，高调做事，低调做人。

事业兴衰，关键在人。年轻干部作为事关党和国家的前途命运和社会主义现代化建设的有生力量，如何健康成长为德、才兼备的有用之才呢？笔者认为：既需要主观努力，也需要客观支撑。
    一、年轻干部成长的主观因素
    什么是主观因素？主观因素是人们思想上的东西，有了思想才会支配人们想做什么，怎么做。年轻干部要成为德、才兼备的有用人才，就必须努力修炼“十心”。
   （一）修心养德——注重修炼“六心”        
   一要修炼“公心”。公心是指一个人必须公道、公平、公正。对于青年干部来说，时刻想着所在的单位，时刻想着所从事的事业，时刻为这个集体的共同进步、共同提高、共同发展出点子、想法子、找路子，这就是公心。特别是在是非面前，要一是一，二是二，决不模棱两可，含糊其辞。一个人如果没有是非观念，就不可能正直，也不可能公正。现在，经常听到有人评价某某青年干部少年老成，比较“成熟”。这话乍听起来好像是一种赞扬，其实是在提醒人们对你要重新认识。人成熟是有度的，过早的成熟就是圆滑，就会失去棱角和闯劲。这样的干部就是老百姓说的“万金油”干部，没有大作为。而真正成熟的人是能够用自己的眼睛去看世界，用自己的脑袋去思考问题，不会随波逐流，人云亦云；真正成熟的人能够认识自己，发现自己，发展自己，不会在顺境中忘乎所以，在逆境中垂头丧气，扭曲自我；真正成熟的人能够与人和谐相处，理解别人，关心别人，帮助别人，与大家团结一致，共同进步。
  二要修炼“诚心”。诚心主要指一个人诚实守信。莎士比亚曾说过：“老老实实最能打动人”。现实生活中也有这样的人和这样的干部，他虽没有大的创举，但完全是靠自己的一种人格魅力征服了所有的人。诚实守信包含二个方面：一是诚实做人。就是要说老实话，办老实事，做老实人，对上和对下一致，人后和人前一致，行动和与言论一致。二是诚实待人。人与人相处，要以诚为本，不要自己认为自己很聪明，更不要耍小聪明。一个人生活在这个世界上，一个时期内总有一定的生活圈子。比方说现在我们生活在这个小圈子里，下一步又可能生活在其它圈子里。在这个圈子少则三五年，多则十年八年。如果你不诚实，耍小聪明，短时间内可能会得逞，但时间一长就会被人识破，其结果往往都是弄巧成拙，搬起石头砸自己的脚。诚实守信是一个人的立身之本，青年干部只有诚实才能更好地团结人、更好地凝聚人，也才能有号召力和战斗力。
     三要修炼“热心”。热心是指一个人怀着满腔的热情对待别人，对待工作。一个人如果对周围的人都不热情，漠不关心，对什么事情都漠然处之，这样的人往往既缺少人情味又缺乏事业心。如果说，一个人最可怜的是无知，最可悲的是浅薄，最可笑的是轻狂的话，那么我认为最可贵的是热情。有了热情，你就会助人为乐，与人为善；有了热情，你就会纯真待人，给人一片爱心。有一首歌词写到——只有人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。证明爱心十分重要。爱心来自于热心，没有热心就不会有爱心。热情待人、关心人是一个青年干部品德、政治素质的体现，更是一个青年干部成熟的标志。所以，年轻干部要把自己所在单位每一个人的事情，都当成大家的事去做，当成大家事去相互关心，热情帮助，就会形成团队精神。如果我们连工作的热心、热情都没有了，也就没有工作的激情，那么我们所从事的工作也就干不了、更干不好，更别谈“争创一流”了。青年干部要“热心”对待工作，就要明确自己的职责，找准自己的位置，一门心思想工作，一心一意干工作。
四要修炼“耐心”。耐心是指一个人要学会忍耐，在各种诱惑面前把握住人生的临界点。“无情未必真豪杰，无欲未必真能刚”。应该说，人都有七情六欲，但要是不能忍耐的话，那些不应有的欲望和需求就会毁掉你的人格人品，使你跌跟头、犯错误。世人都知道颜如玉诱人，山珍海味可口，豪华舒适的住宅舒服，有钱有位荣耀，在对这一点的认识上，
英雄和凡人、清官和贪官是没有区别的，区别在于面对这一切是忍耐还是贪婪。如果忍耐过去了，就是君子，就是英雄；如果你忍耐不过去，一念之差就会造成千古之恨。因此，青年干部要特别注意慎初，在诱惑面前把握住人生的临界点。人在初次犯错误的时候，懊悔自责的感情比较强烈，以后便会慢慢地泯灭、淡漠。有这样一则消息：一个年薪50万元的工程师，抢劫二手捷达车，把司机杀死了，自己也不知道怎么想的，案发后他后悔莫及。另外，一个人有了恶念邪念之后，一旦思想冲开闸门，有了第一次，就可能有第二次。犯错误就像抽大烟一样，一旦染上，就很难改正。特别是青年干部处于成长进步的黄金季节，经不起犯错误，更经不起折腾。在物欲横流的今天，大家千万不要盲目地攀比，斤斤计较物质待遇，贪图一时的安逸，要时刻自重、自省、自警、自励，始终做到慎独自处、防微杜渐，过好权力观、金钱观和美色观。
  五要修炼“善心”。善心是一个人的灵魂和支柱。善良不是天生的，要靠教育，靠灌输，靠培植。一个人做一两件善事容易，一辈子行善事难。诚如古人语“无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心”。一个人，一旦丧失善良，不能与人为善，就会与社会格格不入。青年干部怎么修炼“善心”呢？第一要有善念。人生在世，一事当前，一个人要有同情之心，要有仁爱之情，要设身处地将心比心，多为别人着想，这就是善念。第二要出善言。不随便议论他人，特别是不在背后说人长短。有诗云：“天下云游四部洲，人心怎比水长流，初次相交甜如蜜，日久情疏喜变忧，人前背后言长短，恩来无意反为仇，除去桃园三结义，哪个相交到白头”，这告诫人们你对人说三道四，品头论足，说明你没品位。对别人的评价，要与人为善，出于正义，出于公道，出于客观。特别是对组织要敢于说实话、讲真情、求公道，努力做到不利团结的话不说，有伤别人尊严的话不说，有损别人体面的话不说。第三要行善举。要满腔热情、真心实意地多帮助别人做好事，特别是帮助那些有困难、身处逆境的人，多为他们做急事、难事、苦事。当一个人最困难的时候，我们帮了他一把，给他的成长进步送去“第一滴水”和“第一块碳”，他会终生受益，也会终生难忘。
  六要修炼“孝心”。“孝心”是中华民族的传统美德，也是衡量一个人道德品质高低的重要标志。我们考核任用干部，要求干部德才兼备，其中“德”除了具有良好的政治品德外，还包括个人品德的修养。个人品德中孝敬父母应当是一个重要方面。试想，一个青年干部如果对自己的生身父母都没有爱心，都不孝敬，又怎么能真正热爱祖国、热爱人民，真正帮助和善待他人呢？又怎么能真正做一个全心全意为人民服务的“公仆”呢？古今中外，对国家大忠之人，往往都是大孝之人，宋代的岳飞，近代的鲁迅，我们党的老一辈革命家毛泽东、周恩来等，都是这样。说说国家，什么是国家？政治学讲，国家是一个阶级统治另一个阶级的暴力工具。其实“国”和“家”是两个概念，人都是先有其家，后有其国的。所以，古人讲为家尽孝的人，就能为国尽忠。那么孝道该如何体现呢？民间把孝道归纳为“孝顺”二字，“孝”指照顾起居，“顺”指抚慰心灵，这是很深刻的。我想，趁我们现在有机会、有条件，赶快为自己的父母尽一份孝心吧。要经常回家看看，多陪老人聊聊天，多为老人做些家务。