高铁文化:麻瑞亭治验集》1中气脾胃麻瑞亭治验集浊气四象健康 -
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/02 04:25:58
阴阳之间,是为中气。中气者,阴阳升降之枢轴也。枢轴旋转,清阳半升于左,则为木,木性升发,故其气温;清阳全升于上,积温成热,则为火,火性上炎,故其气热;浊阴半降于右,则为金,金性收敛,故其气凉;浊阴全降于下,积凉成寒,则为水,水性蛰藏,故其气寒。水、火、金、术,名日四象。四象即阴阳之升降,阴阳即中气之浮沉,分而名之,则日四象,台而言之,不过阴阳,分而名之,则日阴阳,台而言之,不过中气升降浮沉之所变耳。
这是《麻瑞亭治验集》总论的第二段,这段话比较多,我们一句一句来看。
第一句;是讲在阴与阳之间、天与地之间,有一层中气,也就是管理清气上而浊气下的开关,在人体内对应的脏器是脾胃,脾胃功能好的情况下,人的新陈代谢好,如果脾胃失调就会出现上吐下泄,还会出现腹胀,清气上不去,浊气下不来的现象,出现这种情况就得通阴阳、调脾胃,让这个阀门好一点,肝气是上升的,吃下去的饭是向下的,所以吃饭不生气,生气不吃饭,如果你生着气吃着饭,这样对脾胃伤害非常大,对肝脏也有损伤,最好别生气,一不小心生气最好马上停下手中的筷子。
第二句;意思是左边的以上为主,清阳上升,因为人体中左边对应的是气,右边对应的是血,所以左手上“寸、关、尺”对应的人体内脏是“心、肝、心包”右手对应的是“肺、脾、肾”我刚才在百度上没找到,这是我记忆中的,不知道对不对。肝脏和心脏对应的五行分别是木和火,这俩都是像上长的,我从哪看的我不记得了,说人在冬天为什么只有头、脸露出体外而不觉冷,是因为头上的脉全是阳,你想想阴脉也上不去那么高啊。只有水往下流,没有水往下流,即使是蒸发也需要温度,这是高僧大德做的事,咱没这功力,高僧大德为什么要做蒸发的事,因为把水蒸发上去就成了脑髓,脑髓这东西越多越好,越多越聪明就成了慧,开了慧以后,佛祖的指示也就能够看懂了,修炼也就成了很简单的事情了,咱凡人是无法做到的,只有通过专门的修炼才能做到,做到之后,便成了佛,心中有佛,我就是佛,佛无处不在,最后七情六欲、生老病死也就对这高僧无任何吸引力,便超脱俗世。人体的清气上升,浊气下降者都归谁管——脾胃,上升东西和下降组织归谁管,归其他四脏器——心(火),肝(木)对应的是上升,肺(金)、肾(水)是管下降的,肝为心提供动力,肺为肾提供动力,而这个总开关就是脾胃。故而心和肝都是阳的属温,肺和肾都是阴属寒。其实呢,这四种脏器对应的五行呢,指示一种阴阳变化而已,中气是开关,下降的两样是阴,上升的两样属阳,只是分别的为之命名而已。
这段话也不知道我说明白了没有,中心意思不多,中气(脾胃)为开关,下降的阴分为肺(金)和肾(水)两样,上升的分为心(火)和肝(木)。其中深意还是得各自慢慢理解。 四象轮旋,一年而周。阳升于岁半之前,半升为春,春之气温,属木;全升为夏,夏之气热,属火;阴降于岁半之后,半降为秋,秋之气凉,属金;全降为冬,冬之气寒,属水。春生夏长,木火之气也,故春温而夏热;秋收冬藏,金水之气也,故秋凉而冬寒。土无专位,寄旺于四季之月-各八日,而其司令之时,则茬六月火令之后,名日长夏,其时湿盛,故土之气湿。土合四象,是谓五行。 介绍完了一些五行阴阳属性之后,就开始说一年当中五行的分布情况了,木火金水四象一年一个轮回,春天是木,万物苏醒,天地阳气也开始苏醒,气候温凉。夏天属火,阳气全盛,气候热噪。秋天属金阳气开始下降,阴气开始上升,气候凉爽。冬日属水阳气避藏,阴气全盛,气候寒冷。土呢没有自己特定的季节,在四季当中的交替之时各八日,也就是十六日属土行。在这个季节里由于夏天过后湿气提升,所以土的气候是湿润的,土与前面说的春夏秋冬所说的四象合在一起,便为五行。
这段主要介绍了阴阳在一年四季的运行规律,同时说了各自的表现形式,就论我国而言有些的地方的季节就不是很明显,例如广东,东北,等,我个人觉得不明显也是存在的,而且我感觉会越来越不明显,在阴阳交替的过程中,有些地方长有些地方短,春秋是阴阳交替的变化过程,夏冬是阴阳交替的起始和终点,就像八卦,循环往复的转动,如果说一年当中论太阳起始的话应该是冬至,终点是夏至,循环一轮是一年。我们华夏民族由于是农耕社会所以崇拜的是太阳历,也就是农历,什么时候播种,什么时候下雨,什么时候收获;农历上都写的非常清楚,扯远了。这段内容很短也很容易,不需要记,以后会慢慢用到。
补充一点,土对应的季节有些说是四季交替时的前后八天,也有说夏季和秋季中间的前后八天,说法比较多,所以还是自我感觉吧,我个人感觉应该是四季的前后八天,因为这样才能和其他四行数对上
五行之理,有相生、相克制化也。相生者,滋生也,木生火,火生土,土生金,金生水,水生术也。春属木,夏属火,长夏属土,秋属金,冬属水。春之温生夏之热,夏之热生秋之凉,秋之凉生冬之寒,冬之寒生春之温。土为四象之母,实生四象,日火生土者,阻其寄富于西南,其时湿盛,故土之气湿也。水火交蒸,乃生湿气,长夏之时,火在土上,水在土下,寒热相逼,是以生湿,所以湿乃水火之中气也a相克者,制其太过也,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木也。木性发散,敛之以金气,则木不过散;火性升炎,伏之以水气,则火不过炎;土性濡湿,疏之以木气,则土不过湿;金性收敛,温之以火气,则金不过收;水性降润,渗之以上气,则水不过润。制化者,相生相克,彼此协调,无偏胜偏衰,生圭不息之平衡者也。其生克制化,皆以气而不以质,成质则不能生克制化矣。
阴阳五行,相辅相成,台而主宰宇宙间万物之生长、变化、消亡也。
这是《麻瑞亭治验集》的第四段,讲述的是五行的关系,前面几段是说阴阳分化为五行,那么五行之间的关系会是怎样的呢,本段将会介绍清楚。我所写的确是为自己所写,近来察看博客,点击不满十,且自己点居多,希望能够在不多点击率中看到您的留言,一则鼓励,二则有同道,持也;五行的相生相克,奥妙很多,简单来说就是,不足则生,过多则伐。我们人体中一是父母所给,二是天地所赐,在我们的身体中孕育,有些东西少了,无法满足身体需要则向上求,不及,再向上索,举个例子,阴虚咳嗽:阴虚是肾上阴不足,阴不足向哪求,像金求,金生水,金咳嗽提醒人体,人体受之,药之;不受,土索之;土之不行,病自愈而身体已下了个等级,为什么,因为土是克水的,土没有了,自然不克水,咳嗽的“提醒”也没有用处了,所以咳嗽好了,但你的身体已经降下了一个等级,咸丰皇帝在内忧外患的情况下选择了“安乐死”,就是在自己身体不好的情况强行淫奢,造成阴虚匮乏,最后死的很惨,人体是优先选择生殖权的,最后太医对于这样的病不好说什么,无奈只能给皇帝喝鹿血,鹿血滋阴,咸丰终因积劳成疾死时31岁,好多人不理解他说他是床上斗士,其实这是一种自杀,当年刚上台时意气风发,敢与天下诸强叫板,现在看着圆明园被英法践踏只能选择了无奈的死去。清朝皇帝都是国学大师,随便拿出来一个放在今天都是书法大师。怎不知阴虚的痛处。今天的内容相对简单,聊点别的也没什么,只要把相生相克的顺序搞对,灵活应用。我有个同事,手脚冰冷,这样的人容易得阴道寄生类疾病,手脚冰冷就是人体内的火不足,水太多造成的,应该从小肠出发,所以用苦参是有道理的,因为苦参能够提高小肠温度,从根本上治疗阴道内寄生虫。还有当人的体内什么东西过度了,相应的东西也会制止的,而制止不了可能会出现大麻烦,当你的一个脏器特别强的时候,记住克他的那个脏器肯定是比较虚弱的,所以你可以补你正在虚弱的脏器以达到治病的目的,比如特别爱生气,感觉上是你肝火旺,实际是你的肺工作不好,需要补益肺气,补益肺气最好的东西是甘肃产的百合,三年一成熟,感觉跟地黄似的,吸取土地养料,产过百合的地,再不好种别的东西,特别补废气,地黄是黑的补肾气,当你的废气补好了,你自然就不太容易生气。如果你经常喝酒可能也会造成你爱生气的后果,因为过辣伤肺,你的肝这个时候特别伸张,身体特别麻木,而且血往头上走,木克水,阴血损之,动怒在所难免,如果当你生闷气的时候,无处发泄,这个时候我鼓励你喝点酒,别去闹事,意思是可以顺畅一下经络,不然你的气郁在肝上无处发泄,久而久之便成了癌,还有最好不要经常喝,酒瘾是哪来的,就是这么来的。有酒瘾的人别先戒酒瘾,应该去运动你的身体,调整你的情绪,达到心神安宁,再来戒酒。顺道把烟瘾也说了吧,烟瘾是刺激人的心脏的,可以把血液调集到心里,思绪集中,毛主席每当用兵打仗时都要续上几包烟,但是这样做的坏处就是伤害了你的肺,火克金,金受不了,于是木又盛之继续供养心脏,当你吃过饭,点上一根烟,火生土,脾胃消化,哇真舒坦。当你不吸烟时你就觉得思绪难以集中,因为让你安静的水已经在金损失的情况也所剩无几,只能再吸烟,血液跑到心脏继续克肺。最终无法解除,今天的内容就到这吧。
天人相应
天有六气,风、热、暑、湿、燥、寒也,为阳;地有五行,木、火、土、金、水也,为阴。在天成象,在地成形,六气乃五行之魂,五行即六气之魄。天之六气化地之五行,地之五行生天之六气。人与天地相应也,两精相抟,合而成形,成形之前,先有祖气,祖气之内,含抱阴阳,上秉天气,而生六腑,下秉地气,而生五脏。脏腑既生则神化,生阳气以卫外,产阴精以内守,开五官为门户,骨以立其体干,筋以束其关节,脉以通其营卫,肉以培其部分,皮以固其肌肤。日迁月化,潜滋默长,形完气足,十月而生,是为人。故《是枢,经脉篇》云:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。谷入于胃,脉道以通,血气乃行。
这段很精妙,得细细学习,而且作者写的非常详实,我们把本段分成两段,第一段讲天有六气为阳,凡事看不到的都是阳,看得到的都为阴,因而对应到身体是血为阴,气为阳,气化为五行,五行生化六气,怎么理解呢,就是说天之六气的最终目的就是化为地之五行,五行而极生化为六气,结合着上几次的学习内容,实际上就是阴阳互换的具体表现,五行中有阴有阳,这是五行内容对比,但和气来比,他就是阴的,因为它始终是有形的,而气是无形的。对于人体来说就是,人之气无论你愿意不愿意,它都在沿着你的经络在走,在经过穴位之时时而停时而走,当你收到情绪波动的时候,比如动怒,哀愁,悲伤,恐惧等等这些,你的气就会相应的进行调整,比如说恐则气散,怒则气上,哀则气下等,当你长期处在某种情绪之中,你的身体就会发生相应的变化,如果你有意识的进行一些调整还可度日,不然则要生病,这就是气对人体的影响,最好的方式就是你感觉不到气的存在便是最好的,最好跟它老死不相往来,你别惹我,我也不惹你,谁做的最好,就是那些高僧大德,他们是不会受外界情绪困扰的,无论是喜,是怒,是惊,他们都能保持气定神闲。这样有利于参禅,有利于悟道,你要是老受外界影响的话,你哪来时间去体悟高深智慧呀。第二段是说人是如何形成的,可能不光是人,万物的生成之理,父之精,母之血在那一瞬间相互迸发,承载者两家人祖祖辈辈的气韵,形成之时阴阳交合上应天,形成五脏下应地,阳气父所给卫在外,阴气母所养营在内,这是起初,完后十月而生成为人,精生化成脑髓,这就是你一辈子所有精神了,精神精神,由精化神,没有精则没有神,父母如果给你的精不多,不要随便挥霍,给的多要干大事业,创伟业,也别浪费。想做领导必先养神,神足,则由天助。我说的是别浪费,我个人认为应该排除夫妻正常的性生活,只要别过滥进行,根据个人体质而定。最后呢人就出生了,所有的准备做好以后血气开始流通整个身体,各个脏腑之气沿着自己的经络走,人的元气沿着周天走,还有奇经八脉相互配合,这时的人是最健康的。但不能保持多久,人吃五谷杂粮,又有七情六欲,作为人来说,一方面得做好自身的免疫,精神足,卫气很足,这样的人不容易生病,阴气是滋养阳气的,所以阴气不足则阳气也强不到哪里去。我举个很弱智的例子来理解吧,阳气相当于政府,阴气相当于人民,人民劳动创造价值,政府管理人民并且保护人民不受到外界侵害,人民如果老被政府剥削,则无法供养政府也许就会成为癌,因为人民已经有了质的变化,如果政府太弱,没有指定合理的税收政策,造成人民太强,虽然不会在内部产生癌,但外界侵入在所难免,最好的例子就是北宋,人民富裕,政府很穷,而又受前朝教训把精锐都留在京城,所以颇受少数民族袭扰。而本朝显然是第一种情况,各种缘由读者会想明白的。好了今天就到这里吧。
本段中所讲的,各种人体器官,筋、五官、骨、脉等的介绍内容,还是请我们多看一看。对于以后的内容,很重要。
阴阳之间,是为中气。中气者,土也,位居中央,处阴阳之交,清浊之间,为气机升降之枢轴。土分戊己,中气左旋,则为已上,在脏为脾;中气右旋,则为戊土,在腑为胃。脾为足太阴,而主升清阳,胃为足阳明,而主降浊阴。脾土左旋,则阴升而化清阳t清阳升于左,则为肝与胆,肝为足厥阴乙木,胆为足步阳甲木;清阳升于上,则为心与小肠,心为二少阴丁火,小肠为手太阳丙火a胃土右转,则阳降而化浊阴,浊阴降于右,删为肺与大肠,肺为手太阴辛金,大肠为手阳明庚金;浊阴降于下,则为肾与膀胱,肾为足少阴癸水,膀胱为足太阳壬水。是为人身之五符。五行之中,各有阴阳,阴生五脏,阳生六腑。五行各一,而火分君相,相火在脏为手厥阴心包,在腑为手少阳三焦。所以,中气实为交济水火之
枢,升降金木之轴,化生五脏六腑之源也。
五符
对应经络
对应五行
脾
足太阴
已土
胃
足阳明
戊土
肝
足厥阴
乙木
胆
足少阳
甲木
心
手少阴
丁火
小肠
手太阳
丙火
肺
手太阴
辛金
大肠
手阳明
庚金
肾
足少阴
癸水
膀胱
足太阳
壬水
心包
手厥阴
—
三焦
手少阳
—
这是《麻瑞亭治验集》的第六段,本段很耐人琢磨,错别字很多,因为我没看过原版所以不好改,我水平实在有限,很怕改错。本人理解这段主要讲的是人体各个脏府对应的经络和五行,特作上表以供参考。
本段开头一中气开篇,我感觉这位作者特别喜欢讲中气,大概是在作者眼里中气非常重要,我们先说第一句话,是说在阴阳升降时,中气起到一种枢纽的作用,就像一道旋转门,往左转阳气上升,脾管这道门,往右旋阴气下降,胃管这道门,这明确告诉我们升降的分管领导是谁了,所以以后出了什么问题,就找它的分管领导。上气找脾,下气找胃,很明确吧。本段还介绍了有关脏腑所对应经络、对应十个地支,我在表上也写了出来,我们知道地支表示时辰、年份等,这对进一步分清楚脏与府之间的关系是非常有帮助的,地支对应的是我们所说的十二生肖,表示年份,也代表月份,最后还表示时辰。除心包和三焦没有明确的对应外,其他都非常清楚,我在想为什么没有呢,古人忘了?还有地支中的丑和辰也没有。我们暂且留下这些问题,以后慢慢体会。
再看最后一句,在心肝升华中,肺肾的降化中,上面为火,下面是水,在水与火的运化中间存在着一种枢纽,就是中气。
中气对于人体来讲还是不容小视的,它的重要性决定着你是否能过一个快乐的人生,中气在人体中除了起着运化和枢纽作用外,还承担着托举脏腑的重任,有些人不是很重视,就造成了肾下垂、胃下垂、脱肛等等病症,这些都是中气不足造成的,怎么才能补足中气呢,平时要多运动,多晒晒太阳,如果得病了吃党参、人参,这些都是补气的。
这是《麻瑞亭治验集》总论的第二段,这段话比较多,我们一句一句来看。
第一句;是讲在阴与阳之间、天与地之间,有一层中气,也就是管理清气上而浊气下的开关,在人体内对应的脏器是脾胃,脾胃功能好的情况下,人的新陈代谢好,如果脾胃失调就会出现上吐下泄,还会出现腹胀,清气上不去,浊气下不来的现象,出现这种情况就得通阴阳、调脾胃,让这个阀门好一点,肝气是上升的,吃下去的饭是向下的,所以吃饭不生气,生气不吃饭,如果你生着气吃着饭,这样对脾胃伤害非常大,对肝脏也有损伤,最好别生气,一不小心生气最好马上停下手中的筷子。
第二句;意思是左边的以上为主,清阳上升,因为人体中左边对应的是气,右边对应的是血,所以左手上“寸、关、尺”对应的人体内脏是“心、肝、心包”右手对应的是“肺、脾、肾”我刚才在百度上没找到,这是我记忆中的,不知道对不对。肝脏和心脏对应的五行分别是木和火,这俩都是像上长的,我从哪看的我不记得了,说人在冬天为什么只有头、脸露出体外而不觉冷,是因为头上的脉全是阳,你想想阴脉也上不去那么高啊。只有水往下流,没有水往下流,即使是蒸发也需要温度,这是高僧大德做的事,咱没这功力,高僧大德为什么要做蒸发的事,因为把水蒸发上去就成了脑髓,脑髓这东西越多越好,越多越聪明就成了慧,开了慧以后,佛祖的指示也就能够看懂了,修炼也就成了很简单的事情了,咱凡人是无法做到的,只有通过专门的修炼才能做到,做到之后,便成了佛,心中有佛,我就是佛,佛无处不在,最后七情六欲、生老病死也就对这高僧无任何吸引力,便超脱俗世。人体的清气上升,浊气下降者都归谁管——脾胃,上升东西和下降组织归谁管,归其他四脏器——心(火),肝(木)对应的是上升,肺(金)、肾(水)是管下降的,肝为心提供动力,肺为肾提供动力,而这个总开关就是脾胃。故而心和肝都是阳的属温,肺和肾都是阴属寒。其实呢,这四种脏器对应的五行呢,指示一种阴阳变化而已,中气是开关,下降的两样是阴,上升的两样属阳,只是分别的为之命名而已。
这段话也不知道我说明白了没有,中心意思不多,中气(脾胃)为开关,下降的阴分为肺(金)和肾(水)两样,上升的分为心(火)和肝(木)。其中深意还是得各自慢慢理解。 四象轮旋,一年而周。阳升于岁半之前,半升为春,春之气温,属木;全升为夏,夏之气热,属火;阴降于岁半之后,半降为秋,秋之气凉,属金;全降为冬,冬之气寒,属水。春生夏长,木火之气也,故春温而夏热;秋收冬藏,金水之气也,故秋凉而冬寒。土无专位,寄旺于四季之月-各八日,而其司令之时,则茬六月火令之后,名日长夏,其时湿盛,故土之气湿。土合四象,是谓五行。 介绍完了一些五行阴阳属性之后,就开始说一年当中五行的分布情况了,木火金水四象一年一个轮回,春天是木,万物苏醒,天地阳气也开始苏醒,气候温凉。夏天属火,阳气全盛,气候热噪。秋天属金阳气开始下降,阴气开始上升,气候凉爽。冬日属水阳气避藏,阴气全盛,气候寒冷。土呢没有自己特定的季节,在四季当中的交替之时各八日,也就是十六日属土行。在这个季节里由于夏天过后湿气提升,所以土的气候是湿润的,土与前面说的春夏秋冬所说的四象合在一起,便为五行。
这段主要介绍了阴阳在一年四季的运行规律,同时说了各自的表现形式,就论我国而言有些的地方的季节就不是很明显,例如广东,东北,等,我个人觉得不明显也是存在的,而且我感觉会越来越不明显,在阴阳交替的过程中,有些地方长有些地方短,春秋是阴阳交替的变化过程,夏冬是阴阳交替的起始和终点,就像八卦,循环往复的转动,如果说一年当中论太阳起始的话应该是冬至,终点是夏至,循环一轮是一年。我们华夏民族由于是农耕社会所以崇拜的是太阳历,也就是农历,什么时候播种,什么时候下雨,什么时候收获;农历上都写的非常清楚,扯远了。这段内容很短也很容易,不需要记,以后会慢慢用到。
补充一点,土对应的季节有些说是四季交替时的前后八天,也有说夏季和秋季中间的前后八天,说法比较多,所以还是自我感觉吧,我个人感觉应该是四季的前后八天,因为这样才能和其他四行数对上
五行之理,有相生、相克制化也。相生者,滋生也,木生火,火生土,土生金,金生水,水生术也。春属木,夏属火,长夏属土,秋属金,冬属水。春之温生夏之热,夏之热生秋之凉,秋之凉生冬之寒,冬之寒生春之温。土为四象之母,实生四象,日火生土者,阻其寄富于西南,其时湿盛,故土之气湿也。水火交蒸,乃生湿气,长夏之时,火在土上,水在土下,寒热相逼,是以生湿,所以湿乃水火之中气也a相克者,制其太过也,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木也。木性发散,敛之以金气,则木不过散;火性升炎,伏之以水气,则火不过炎;土性濡湿,疏之以木气,则土不过湿;金性收敛,温之以火气,则金不过收;水性降润,渗之以上气,则水不过润。制化者,相生相克,彼此协调,无偏胜偏衰,生圭不息之平衡者也。其生克制化,皆以气而不以质,成质则不能生克制化矣。
阴阳五行,相辅相成,台而主宰宇宙间万物之生长、变化、消亡也。
这是《麻瑞亭治验集》的第四段,讲述的是五行的关系,前面几段是说阴阳分化为五行,那么五行之间的关系会是怎样的呢,本段将会介绍清楚。我所写的确是为自己所写,近来察看博客,点击不满十,且自己点居多,希望能够在不多点击率中看到您的留言,一则鼓励,二则有同道,持也;五行的相生相克,奥妙很多,简单来说就是,不足则生,过多则伐。我们人体中一是父母所给,二是天地所赐,在我们的身体中孕育,有些东西少了,无法满足身体需要则向上求,不及,再向上索,举个例子,阴虚咳嗽:阴虚是肾上阴不足,阴不足向哪求,像金求,金生水,金咳嗽提醒人体,人体受之,药之;不受,土索之;土之不行,病自愈而身体已下了个等级,为什么,因为土是克水的,土没有了,自然不克水,咳嗽的“提醒”也没有用处了,所以咳嗽好了,但你的身体已经降下了一个等级,咸丰皇帝在内忧外患的情况下选择了“安乐死”,就是在自己身体不好的情况强行淫奢,造成阴虚匮乏,最后死的很惨,人体是优先选择生殖权的,最后太医对于这样的病不好说什么,无奈只能给皇帝喝鹿血,鹿血滋阴,咸丰终因积劳成疾死时31岁,好多人不理解他说他是床上斗士,其实这是一种自杀,当年刚上台时意气风发,敢与天下诸强叫板,现在看着圆明园被英法践踏只能选择了无奈的死去。清朝皇帝都是国学大师,随便拿出来一个放在今天都是书法大师。怎不知阴虚的痛处。今天的内容相对简单,聊点别的也没什么,只要把相生相克的顺序搞对,灵活应用。我有个同事,手脚冰冷,这样的人容易得阴道寄生类疾病,手脚冰冷就是人体内的火不足,水太多造成的,应该从小肠出发,所以用苦参是有道理的,因为苦参能够提高小肠温度,从根本上治疗阴道内寄生虫。还有当人的体内什么东西过度了,相应的东西也会制止的,而制止不了可能会出现大麻烦,当你的一个脏器特别强的时候,记住克他的那个脏器肯定是比较虚弱的,所以你可以补你正在虚弱的脏器以达到治病的目的,比如特别爱生气,感觉上是你肝火旺,实际是你的肺工作不好,需要补益肺气,补益肺气最好的东西是甘肃产的百合,三年一成熟,感觉跟地黄似的,吸取土地养料,产过百合的地,再不好种别的东西,特别补废气,地黄是黑的补肾气,当你的废气补好了,你自然就不太容易生气。如果你经常喝酒可能也会造成你爱生气的后果,因为过辣伤肺,你的肝这个时候特别伸张,身体特别麻木,而且血往头上走,木克水,阴血损之,动怒在所难免,如果当你生闷气的时候,无处发泄,这个时候我鼓励你喝点酒,别去闹事,意思是可以顺畅一下经络,不然你的气郁在肝上无处发泄,久而久之便成了癌,还有最好不要经常喝,酒瘾是哪来的,就是这么来的。有酒瘾的人别先戒酒瘾,应该去运动你的身体,调整你的情绪,达到心神安宁,再来戒酒。顺道把烟瘾也说了吧,烟瘾是刺激人的心脏的,可以把血液调集到心里,思绪集中,毛主席每当用兵打仗时都要续上几包烟,但是这样做的坏处就是伤害了你的肺,火克金,金受不了,于是木又盛之继续供养心脏,当你吃过饭,点上一根烟,火生土,脾胃消化,哇真舒坦。当你不吸烟时你就觉得思绪难以集中,因为让你安静的水已经在金损失的情况也所剩无几,只能再吸烟,血液跑到心脏继续克肺。最终无法解除,今天的内容就到这吧。
天人相应
天有六气,风、热、暑、湿、燥、寒也,为阳;地有五行,木、火、土、金、水也,为阴。在天成象,在地成形,六气乃五行之魂,五行即六气之魄。天之六气化地之五行,地之五行生天之六气。人与天地相应也,两精相抟,合而成形,成形之前,先有祖气,祖气之内,含抱阴阳,上秉天气,而生六腑,下秉地气,而生五脏。脏腑既生则神化,生阳气以卫外,产阴精以内守,开五官为门户,骨以立其体干,筋以束其关节,脉以通其营卫,肉以培其部分,皮以固其肌肤。日迁月化,潜滋默长,形完气足,十月而生,是为人。故《是枢,经脉篇》云:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。谷入于胃,脉道以通,血气乃行。
这段很精妙,得细细学习,而且作者写的非常详实,我们把本段分成两段,第一段讲天有六气为阳,凡事看不到的都是阳,看得到的都为阴,因而对应到身体是血为阴,气为阳,气化为五行,五行生化六气,怎么理解呢,就是说天之六气的最终目的就是化为地之五行,五行而极生化为六气,结合着上几次的学习内容,实际上就是阴阳互换的具体表现,五行中有阴有阳,这是五行内容对比,但和气来比,他就是阴的,因为它始终是有形的,而气是无形的。对于人体来说就是,人之气无论你愿意不愿意,它都在沿着你的经络在走,在经过穴位之时时而停时而走,当你收到情绪波动的时候,比如动怒,哀愁,悲伤,恐惧等等这些,你的气就会相应的进行调整,比如说恐则气散,怒则气上,哀则气下等,当你长期处在某种情绪之中,你的身体就会发生相应的变化,如果你有意识的进行一些调整还可度日,不然则要生病,这就是气对人体的影响,最好的方式就是你感觉不到气的存在便是最好的,最好跟它老死不相往来,你别惹我,我也不惹你,谁做的最好,就是那些高僧大德,他们是不会受外界情绪困扰的,无论是喜,是怒,是惊,他们都能保持气定神闲。这样有利于参禅,有利于悟道,你要是老受外界影响的话,你哪来时间去体悟高深智慧呀。第二段是说人是如何形成的,可能不光是人,万物的生成之理,父之精,母之血在那一瞬间相互迸发,承载者两家人祖祖辈辈的气韵,形成之时阴阳交合上应天,形成五脏下应地,阳气父所给卫在外,阴气母所养营在内,这是起初,完后十月而生成为人,精生化成脑髓,这就是你一辈子所有精神了,精神精神,由精化神,没有精则没有神,父母如果给你的精不多,不要随便挥霍,给的多要干大事业,创伟业,也别浪费。想做领导必先养神,神足,则由天助。我说的是别浪费,我个人认为应该排除夫妻正常的性生活,只要别过滥进行,根据个人体质而定。最后呢人就出生了,所有的准备做好以后血气开始流通整个身体,各个脏腑之气沿着自己的经络走,人的元气沿着周天走,还有奇经八脉相互配合,这时的人是最健康的。但不能保持多久,人吃五谷杂粮,又有七情六欲,作为人来说,一方面得做好自身的免疫,精神足,卫气很足,这样的人不容易生病,阴气是滋养阳气的,所以阴气不足则阳气也强不到哪里去。我举个很弱智的例子来理解吧,阳气相当于政府,阴气相当于人民,人民劳动创造价值,政府管理人民并且保护人民不受到外界侵害,人民如果老被政府剥削,则无法供养政府也许就会成为癌,因为人民已经有了质的变化,如果政府太弱,没有指定合理的税收政策,造成人民太强,虽然不会在内部产生癌,但外界侵入在所难免,最好的例子就是北宋,人民富裕,政府很穷,而又受前朝教训把精锐都留在京城,所以颇受少数民族袭扰。而本朝显然是第一种情况,各种缘由读者会想明白的。好了今天就到这里吧。
本段中所讲的,各种人体器官,筋、五官、骨、脉等的介绍内容,还是请我们多看一看。对于以后的内容,很重要。
阴阳之间,是为中气。中气者,土也,位居中央,处阴阳之交,清浊之间,为气机升降之枢轴。土分戊己,中气左旋,则为已上,在脏为脾;中气右旋,则为戊土,在腑为胃。脾为足太阴,而主升清阳,胃为足阳明,而主降浊阴。脾土左旋,则阴升而化清阳t清阳升于左,则为肝与胆,肝为足厥阴乙木,胆为足步阳甲木;清阳升于上,则为心与小肠,心为二少阴丁火,小肠为手太阳丙火a胃土右转,则阳降而化浊阴,浊阴降于右,删为肺与大肠,肺为手太阴辛金,大肠为手阳明庚金;浊阴降于下,则为肾与膀胱,肾为足少阴癸水,膀胱为足太阳壬水。是为人身之五符。五行之中,各有阴阳,阴生五脏,阳生六腑。五行各一,而火分君相,相火在脏为手厥阴心包,在腑为手少阳三焦。所以,中气实为交济水火之
枢,升降金木之轴,化生五脏六腑之源也。
五符
对应经络
对应五行
脾
足太阴
已土
胃
足阳明
戊土
肝
足厥阴
乙木
胆
足少阳
甲木
心
手少阴
丁火
小肠
手太阳
丙火
肺
手太阴
辛金
大肠
手阳明
庚金
肾
足少阴
癸水
膀胱
足太阳
壬水
心包
手厥阴
—
三焦
手少阳
—
这是《麻瑞亭治验集》的第六段,本段很耐人琢磨,错别字很多,因为我没看过原版所以不好改,我水平实在有限,很怕改错。本人理解这段主要讲的是人体各个脏府对应的经络和五行,特作上表以供参考。
本段开头一中气开篇,我感觉这位作者特别喜欢讲中气,大概是在作者眼里中气非常重要,我们先说第一句话,是说在阴阳升降时,中气起到一种枢纽的作用,就像一道旋转门,往左转阳气上升,脾管这道门,往右旋阴气下降,胃管这道门,这明确告诉我们升降的分管领导是谁了,所以以后出了什么问题,就找它的分管领导。上气找脾,下气找胃,很明确吧。本段还介绍了有关脏腑所对应经络、对应十个地支,我在表上也写了出来,我们知道地支表示时辰、年份等,这对进一步分清楚脏与府之间的关系是非常有帮助的,地支对应的是我们所说的十二生肖,表示年份,也代表月份,最后还表示时辰。除心包和三焦没有明确的对应外,其他都非常清楚,我在想为什么没有呢,古人忘了?还有地支中的丑和辰也没有。我们暂且留下这些问题,以后慢慢体会。
再看最后一句,在心肝升华中,肺肾的降化中,上面为火,下面是水,在水与火的运化中间存在着一种枢纽,就是中气。
中气对于人体来讲还是不容小视的,它的重要性决定着你是否能过一个快乐的人生,中气在人体中除了起着运化和枢纽作用外,还承担着托举脏腑的重任,有些人不是很重视,就造成了肾下垂、胃下垂、脱肛等等病症,这些都是中气不足造成的,怎么才能补足中气呢,平时要多运动,多晒晒太阳,如果得病了吃党参、人参,这些都是补气的。