九乡新闻网高津的父亲:“盛世”之衰民大观(2011大史记)
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 00:48:47
盛世”之衰民大观(2011大史记) “在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”
----鲁迅《呐喊》
先生走后七十多载，还是引用先生这撩人遐思的几句话开场，一来发发小民的卑微之音，二来鼓舞那浴血于前线的英雄，为他人也为自己呐喊几声。
2011已经过去了大半，据说2012就快要来了，我不迷信谶言和传说，但我能感受到岁月的飞逝所带来的哀伤，不管你愿不愿意，一切就这么过来了。在这片神奇的土地上，每天都发生着奇异的事情，惊爆你的眼球，震撼你的心灵，超乎你的想象，挑战你的极限。你不敢想的和不敢做的，统统都有人树立起了活生生的榜样。
在盛世中华里，没有什么事情不可能发生。作为一个衰民，本来没啥资格去评论国家大事，再说了评论了不也这个球样，但我还是要聒噪几句，自娱一番。自陈大侠零八年创立“门”派以后，江湖中各种门派层出不穷，但凡热点社会事件皆被冠以大侠之“门”，其中千门争奇，异彩纷呈，令我等小民目眩神迷，视觉心灵受到双重的震撼冲击。仅2011年，江湖中便冒出了不少门派，其中不少门开宗立派，成为神州具有标志性的事件，其影响之大，波及范围之广，均当世罕见。
“李刚门”拉开了拼爹时代的大幕，“脊梁门”让高尚的荣光退去光坏，“炫富门”昭示着官二代权力世袭化渐成趋势，“包养门”暴露了官僚社会的腐化堕落，“爆奶门”彰显着新生一代释放私欲寂寞空虚的生活现状，“破处门”透露出名利社会下的物欲横流和道德沦丧，诸如此类，不胜枚举，实在让人痛心疾首无可奈何。
究竟我们是怎么了？我们的国家社会到底出了什么问题？那个口口声声宣称自己是和谐盛世的中华怎么变成了这么衣服模样。古人有言：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡！”在这个盛世里，我们究竟还剩下什么可以称道的东西？不说灭亡，一个没有了信仰的国家将靠什么去支撑它的灵魂，这是一个值得玩味的话题。总有人这样说，可这社会却变的愈发不可思议。龚自珍曾有精辟的“三世说”，即“治世”“乱世”“衰世”，治世出能臣，乱世出英雄，我不知道衰世出些什么东东，看看原文对衰世的描写便知：
“文类治世，名类治世，声音笑貌类治世。黑白杂而五色可废也，似治世之太素；宫羽淆而五色可铄也，似治世之希声；道路荒而畔岸隳也，似治世之荡荡便便；人心混混而无口过也，似治世之不议。左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗，则非但鲜君子也，抑小人甚鲜。”也就是说放眼望去，举世都是平庸窝囊之辈，浑浑噩噩，只知道吃喝玩乐、生物学意义上的存在。表面上看起来典章制度俨然，等级秩序严密，礼仪规范分明，一切都像摸像样，十字街头灯红酒绿，歌舞升平，官方的统计数字处处让人感到繁荣昌盛，似乎前程一片大好。看上去一切都像是“盛世”，然而人的廉耻心、上进心、作为心都被束缚、被剥夺殆尽，整个社会在骨子里失去了生机和活力，只剩下按本能行事，一片“万马齐喑”的局面。不要说朝廷没有象样的宰相，军队没有象样的将军，学校没有象样的读书人，田野没有象样的种田人，工场没有象样的工匠，街市没有象样的商人，就连象样的小偷、强盗也都没有。不要说找不到真君子，连真小人也变得稀罕。这就是他概括的 “衰世”现象，即使今天读来依然惊心动魄，毕竟，这个社会已到了连象样的小偷、强盗都没有的“衰世”。所有的强大都是表皮的，内囊已被蛀空，“盛世”只是虚幻的画面，是官方通过电视、报纸排演出来的，一句话，这是一个变化了的时代，变化是潜移默化进行的，但变化之大，恐怕超过了以往许多锣鼓喧天、大张旗鼓的变化，除了权力结构、权力授受的制度没有什么变化，其他的几乎都变了。想想以下三个层面的变化足以令我们触目惊心，这些变化日复一日，正在我们的身边、悄无声息地发生着：
意识形态几乎失效。没有一个成年人会把那些玩意儿当真，哪怕是弱智，也知道那是哄小孩的小把戏。以至权势集团轻易不敢挥舞意识形态的大棒，批判他们的思想异端，因为被批者一夜之间可能就会成为道德英雄、时代骄子，受到万众的拥戴。也就是说官方已失去道义的合法性，不再掌握意识形态的主导权，而只能模模糊糊、得过且过混日子，在精神上已拿不出一套有效的说辞，除非转换意识形态，重新给自己定位。（此段引用乌有之乡文，原作者傅国涌）
真的，你能感觉到的现状就是如此，深刻而真实，慨叹而微弱，有感于心却无能为力。既然如今是盛世，那我选择做个衰民，庸庸碌碌的混日子，上上班，看看新闻，逛逛论坛，不爽的时候喝骂几声，无人管你也没有关注，逍遥自在。
私下颇喜爱古文，故效仿太史公之笔锋，针砭时弊，快意抒情，写实戳虚，以文言书写2011最热门的社会事件，附以时论，配以图片，以达众意，小子何敢妄称史记哉，徒以实录为宗！
盛世之衰民 十月五日晚
----鲁迅《呐喊》
先生走后七十多载，还是引用先生这撩人遐思的几句话开场，一来发发小民的卑微之音，二来鼓舞那浴血于前线的英雄，为他人也为自己呐喊几声。
2011已经过去了大半，据说2012就快要来了，我不迷信谶言和传说，但我能感受到岁月的飞逝所带来的哀伤，不管你愿不愿意，一切就这么过来了。在这片神奇的土地上，每天都发生着奇异的事情，惊爆你的眼球，震撼你的心灵，超乎你的想象，挑战你的极限。你不敢想的和不敢做的，统统都有人树立起了活生生的榜样。
在盛世中华里，没有什么事情不可能发生。作为一个衰民，本来没啥资格去评论国家大事，再说了评论了不也这个球样，但我还是要聒噪几句，自娱一番。自陈大侠零八年创立“门”派以后，江湖中各种门派层出不穷，但凡热点社会事件皆被冠以大侠之“门”，其中千门争奇，异彩纷呈，令我等小民目眩神迷，视觉心灵受到双重的震撼冲击。仅2011年，江湖中便冒出了不少门派，其中不少门开宗立派，成为神州具有标志性的事件，其影响之大，波及范围之广，均当世罕见。
“李刚门”拉开了拼爹时代的大幕，“脊梁门”让高尚的荣光退去光坏，“炫富门”昭示着官二代权力世袭化渐成趋势，“包养门”暴露了官僚社会的腐化堕落，“爆奶门”彰显着新生一代释放私欲寂寞空虚的生活现状，“破处门”透露出名利社会下的物欲横流和道德沦丧，诸如此类，不胜枚举，实在让人痛心疾首无可奈何。
究竟我们是怎么了？我们的国家社会到底出了什么问题？那个口口声声宣称自己是和谐盛世的中华怎么变成了这么衣服模样。古人有言：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡！”在这个盛世里，我们究竟还剩下什么可以称道的东西？不说灭亡，一个没有了信仰的国家将靠什么去支撑它的灵魂，这是一个值得玩味的话题。总有人这样说，可这社会却变的愈发不可思议。龚自珍曾有精辟的“三世说”，即“治世”“乱世”“衰世”，治世出能臣，乱世出英雄，我不知道衰世出些什么东东，看看原文对衰世的描写便知：
“文类治世，名类治世，声音笑貌类治世。黑白杂而五色可废也，似治世之太素；宫羽淆而五色可铄也，似治世之希声；道路荒而畔岸隳也，似治世之荡荡便便；人心混混而无口过也，似治世之不议。左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗，则非但鲜君子也，抑小人甚鲜。”也就是说放眼望去，举世都是平庸窝囊之辈，浑浑噩噩，只知道吃喝玩乐、生物学意义上的存在。表面上看起来典章制度俨然，等级秩序严密，礼仪规范分明，一切都像摸像样，十字街头灯红酒绿，歌舞升平，官方的统计数字处处让人感到繁荣昌盛，似乎前程一片大好。看上去一切都像是“盛世”，然而人的廉耻心、上进心、作为心都被束缚、被剥夺殆尽，整个社会在骨子里失去了生机和活力，只剩下按本能行事，一片“万马齐喑”的局面。不要说朝廷没有象样的宰相，军队没有象样的将军，学校没有象样的读书人，田野没有象样的种田人，工场没有象样的工匠，街市没有象样的商人，就连象样的小偷、强盗也都没有。不要说找不到真君子，连真小人也变得稀罕。这就是他概括的 “衰世”现象，即使今天读来依然惊心动魄，毕竟，这个社会已到了连象样的小偷、强盗都没有的“衰世”。所有的强大都是表皮的，内囊已被蛀空，“盛世”只是虚幻的画面，是官方通过电视、报纸排演出来的，一句话，这是一个变化了的时代，变化是潜移默化进行的，但变化之大，恐怕超过了以往许多锣鼓喧天、大张旗鼓的变化，除了权力结构、权力授受的制度没有什么变化，其他的几乎都变了。想想以下三个层面的变化足以令我们触目惊心，这些变化日复一日，正在我们的身边、悄无声息地发生着：
意识形态几乎失效。没有一个成年人会把那些玩意儿当真，哪怕是弱智，也知道那是哄小孩的小把戏。以至权势集团轻易不敢挥舞意识形态的大棒，批判他们的思想异端，因为被批者一夜之间可能就会成为道德英雄、时代骄子，受到万众的拥戴。也就是说官方已失去道义的合法性，不再掌握意识形态的主导权，而只能模模糊糊、得过且过混日子，在精神上已拿不出一套有效的说辞，除非转换意识形态，重新给自己定位。（此段引用乌有之乡文，原作者傅国涌）
真的，你能感觉到的现状就是如此，深刻而真实，慨叹而微弱，有感于心却无能为力。既然如今是盛世，那我选择做个衰民，庸庸碌碌的混日子，上上班，看看新闻，逛逛论坛，不爽的时候喝骂几声，无人管你也没有关注，逍遥自在。
私下颇喜爱古文，故效仿太史公之笔锋，针砭时弊，快意抒情，写实戳虚，以文言书写2011最热门的社会事件，附以时论，配以图片，以达众意，小子何敢妄称史记哉，徒以实录为宗！
盛世之衰民 十月五日晚