九乡新闻网马来西亚第二家园 后悔:盛世之困
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 18:13:06
从天宫升天，到1岁8个月大的留守女童与奶奶的尸体相伴七日，活画的是当代中国的盛世之困。从中央到地方，宏大盛举宏伟盛行连连，鼓舞人心。而普通民众，又常常陷于基本生活的无尽烦忧乃至困顿中，难以自解
本周四（9月29日）晚，关注@头条新闻 的网友发现，自己的首页成了“天宫一号”刷屏机。国庆前夕，天宫升天。@财经网 发的一组庆祝发射成功的图片新闻显示，正在遭受台风袭击，饱受停电之苦的海南，有父子两人点着蜡烛，通过电脑上网观看发射网络直播。
盛世之景，跃然。
今日（9月30日），《人民日报》发文称：2/3公共财政支出是为民生，一些群众对民生改善的感受没有那么强烈，感受不同，其中一个重要原因，是一些支出项目不可能实行普惠式的“全覆盖”。也就是说，对于某一项民生支出来说，有些人能够享受到，有些人享受不到，感受自然不同。
党报此说在微博上引起较强烈反响。@光远看经济 评道：“ 民生是个筐，什么都能装。人民日报将修路、铁公鸡、治理污染、给教师发工资都算成民生，那还有啥不是民生？民生支出不是2/3，而是100%啊，老刑法有个流氓罪，概念泛化，被称为‘口袋罪’，‘流氓罪是个筐，什么都能装。’民生也开始装流氓了？ ”
这一微评引起广泛共鸣。又似乎是为其佐证，紧接着的另一条微博新闻，更引来大面积唏唬哀叹：
【湖南留守女童与奶奶尸体独处7天未进食 生命垂危中】1岁8个月大的留守女童小梦一动不动躺在奶奶臂弯里，身上爬满了蛆虫，奶奶趴在卫生间门口，尸体已开始腐烂。27日晚上见到的场景成了娄底双峰县进城打工者肖开全的梦魇。由于长时间待在尸体旁，女童全身感染严重，正在湘雅二医院抢救中。（潇湘晨报）
从天宫升天，到1岁8个月大的留守女童与奶奶的尸体相伴七日，活画的是当代中国的盛世之困。从中央到地方，宏大盛举宏伟盛行连连，鼓舞人心。而普通民众，又常常陷于基本生活的无尽烦忧乃至困顿中，难以自解。社会在前行，但走到今天，也该适当放缓脚步回首与反思了。
不妨从留守说起。
所谓留守，即年青父母出外打工，因收入条件所限，无法把孩子带在身边抚养教育，只好留在家中由老人代为照看。或外出打工者无法把年事已高的父母接到身边赡养，只好任其在家中自顾。
在上世纪80年代西方经济学引入之前，我们是以马克思政治经济学为教条，且一直到今天，这一学说仍作为大学基本课程教育在延续着。在这一以批判资本主义社会为惟一导向的学说中，剩余价值理论是其核心。
在剩余价值理论中，工资，是作为资产阶级对无产阶级进行剥削的手段存在的。而在经典马克思主义看来，即使在资本主义剥削制度下，作为剥削工具的工资，也会满足两个基本要件：维持劳动力的生产和再生产。
通俗讲就是，工资要足够以下功用：
1、足够劳动者自己的生活和自我教育提高，以便自己一直能劳动。是为维持劳动力的生产。
2、足够劳动者生育、抚养、教育下一代，使其长大成人后能劳动。是为进行劳动力再生产。
反观中国社会的所谓留守现象，其背后的经济学现象，用马克思经典理论解释，就是工资不够劳动力再生产的体现。
我们这个社会批判了别人60多年，而即使我们盛世了，却仍做不到被批判者早就做到的。难道这还不应让我们认真反思吗？
今天的中国社会，从经济学上，马克思主义这把刀子彻底丢掉了，自认是接受并实行着西方经济学的一套。但，却又对现代西方经济学体系中重要而不可或缺的福利经济学，视而不见。尤其在近期欧美经济出现一定危机时，反而对其福利社会形态做洋洋自得状指责批评，全然不见自己早已是丛林社会经济意识当道，甚至对自己的丛林社会沾沾自喜，以为避开了发展中的福利社会陷阱。
明日是建国62年国庆，从今天下午开始，京沪等便将进入大面积交通拥堵状态，飞机火车长途汽车等全线爆满，候鸟式的打工人群又将开始利用七天长假返回家园与留守的家人们做短暂团聚。造成这种人为分离的原因，既有经济上的，如民众收入问题，更有人为制度上的，如户籍制度及捆绑其上的各种福利、教育政策等。一个盛世中的政府，是不应对此长达数十年坐视不理，任民众生活之痛成为一种自然的。
历史上，中国的若干盛世留给后人的描述，多是以政权的宏大作为为标志，最变态的便是乾隆的十全武功。而在以民为本作为立党立国原则的当今，盛世的标志也应以民生为本。亿兆生民安居乐业天伦得尽，方为真正盛世。