高楼大劫案 迅雷下载:)阿拉伯民族的弟兄们，为独立建国而战吧

作者：mli_2011　回复日期：2011-06-14　09:59:07　 回复
　　犹太人曾经落难的时候无处可去，巴勒斯坦的老百姓接待了他们，像贵客一样的善待他们，尊重他们的信仰，与他们和平相处了很久。如今他们拳头硬了，为了和巴勒斯坦政府争国而开始疯狂地有意屠杀巴勒斯坦老百姓...还宣称要进行种族灭绝与种族清洗！良心何在！
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　　皇帝的新衣之三--------“阿拉伯人一向同情犹太人，在二战中向落难的犹太人伸出援助之手”
　　
　　事实：1920年2月，耶路撒冷阿拉伯人市长亲自带人上街进行反犹游行，不久就爆发了一群阿拉伯人袭击犹太人居住区的暴力活动。1921年在雅法阿拉伯人用武装暴动对付犹太人，激烈冲突中有95人死亡220人受伤，死者中有著名的犹太作家海亦姆-布仑纳，这一事件震惊了全世界。
　　
　　1929年8月15日，阿拉伯人有意在哭墙前举行反犹示威，8月17日就因为犹太人一个足球掉进蕃茄园就引发了疯狂的打斗；8月23日阿拉伯人对犹太区发动全面武装进攻，24日67名犹太人在希伯仑被杀，此暴乱中犹太人有133人死亡339人受伤。
　　
　　1935年11月，伊兹-艾丁-阿尔-魁沙姆带领了一次反对英国的犹太移民政策的暴动，被击毙。
　　
　　1936年8月，法兹-加维齐带领150人从黎巴嫩入境从事恐怖活动。一共有超过517名犹太人在他所引起的暴乱中被杀。
　　
　　1938年10月，英军从巴勒斯坦叛乱者手中夺回耶路撒冷。但由于阿拉伯人的反犹情结和36-39年间暴乱的影响，使英国作出限制犹太人向巴勒斯坦移民的决定，这等于把留在欧洲的几百万犹太人送进了焚尸炉，因此阿拉伯人间接害死了数百万犹太人。
　　
　　1947年11月，分治决议一通过，耶路撒冷即出现反犹示威，在引起的骚乱中有62名犹太人被杀。
　　
　　1947年12月30日，海法，阿拉伯工人杀害了39名犹太人。
　　
　　1948年2月22日，耶路撒冷，发生死50人伤70多人的惨杀犹太人事件。
　　
　　1948年4月13日，哈达萨医院的77名男女医生护士被活活砍死。
　　
　　
　　1942年5月，哈吉-阿敏和他的助手来到柏林。在由柏林专门开设的对中东的阿拉伯语频道上，哈吉-阿敏向所有的回教徒发表演说：“阿拉伯民族的弟兄们，为独立建国而战吧！我--------巴勒斯坦回教法典大解说员在此宣布，这将是一场反抗约翰牛暴政的圣战。”
　　在协助轴心国对抗英国的同时，哈吉-阿敏也决心阻止犹太人继续移民巴勒斯坦。德国政府为了维护居住在巴勒斯坦的侨民安全，决定要运送4000名犹太儿童和500名成人到巴勒斯坦，以换回当地侨民。哈吉-阿敏立刻发信给德国外交部，请求他们停止这项计划。除此之外，哈吉-阿敏还致信给罗马尼亚、匈牙利政府，请求他们停止运送犹太人到巴勒斯坦去。哈吉-阿敏建议他们，把这群犹太人全送到波兰的集中营去。（不知有多少犹太人因此老一句话而死于焚尸炉！！）
　　1945年，二次大战结束，德国战败。哈吉-阿敏乔装改扮逃到埃及，向法洛克国王请求提供政治庇护。之后，他在埃及安顿下来，和他的老搭档阿布-绍德及阿布德-卡达一起继续推动阿拉伯人建国运动。
　　
   塔木德——最伟大的犹太经商圣经
　　
　　《塔木德》Talmūdh 塔木德是流传三千三百多年的羊皮卷，一本犹太人至死研读的书籍。犹太教口传律法的汇编，仅次于《圣经》的典籍。主体部分成书于2世纪末～6世纪初，为公元前2世纪～公元5世纪间犹太教有关律法条例、传统习俗、祭祀礼仪的论著和注疏的汇集。
　　
　　第一章 金钱是上帝的祝福
　　
　　金钱是给美好人生的祝福，是人给上帝的礼物。
　　
　　
　　“钱不是罪恶，钱是神对人的祝福”，“《圣经》发射光明，金钱散发温暖”，“身体依心而生存，心则依靠钱包而生存”。总之，在犹太人看来，金钱是人生的工具，应该努力去拥有它。金钱是成功的标致，是实现人生价值的工具，没有钱竟然连上帝的礼物都没有。所以“金钱是给美好人生的祝福，是人给上帝的礼物”。
　　
　　第二章 有了智慧就会有金钱
　　
　　生活困苦之余，不得不变卖物品以度日，你应该先卖金子、宝石、房子和土地，到最后一刻，仍然不可以出售任何书本。
　　
　　犹太人追求以智慧赚钱，智慧与金钱的同在与统一使犹太商人成了最有智慧的商人，使犹太生意经成了智慧的生意经：犹太生意经是让人在做生意的过程中越做越聪明而不是越做越迷失的生意经。
　　
　　知识就是智慧
  伊斯兰邪恶在哪里……
　　
　　　　 伊斯兰的邪恶首先就是它的不宽容，不共存。它拒绝多元世界，其终极目标：绿化世界，消灭卡菲勒（不信道者）。这是它们为之奋斗的信仰，称之为圣战。因此伊斯兰奉行的干涉主义深入到个人，不仅仅是指它国内政，它可以干涉到它人的个体生活。别人吃什么、喝什么、过什么节、说什么话、做什么事，它们都要以自已的意志加以强制干涉。它们天然仇视与自已保持不同的对象，穆斯林之间也是如此。有个俗语：一个回回撑死，两个回回饿死。就是指它们之间的相互监督关系。所以穆斯林之间的教派冲突也残酷得很。
　　　　
　　　　 伊斯兰的这个特性直接导致了它们跟所有的异端文化都产生冲突，在他们认为自已有能力挑战对方的时候。伊斯兰占优势的时候采取无差别屠杀和大规模迫害的方式进化绿化，并不容异端的共存。其从阿拉伯半岛起源，到现在占据22个伊斯兰国家，大多数是单一穆斯林国家，其它文明被消灭殆尽，连印记也被清除，其中的惨烈因年代久远湮没在历史未知。但是我们依然可以从近代的一些记载和当代的现实感受那血腥的冲击，象土耳其的亚美尼亚灭绝、同治回乱、印尼屠华，塔利班灭佛像，苏丹扫黑等。当代世界联结成地球村，不象过去那样取得地区优势就可以为所欲为，因为它们还没有取得全球优势。所以印尼、苏丹、埃及等伊斯兰社会一次性全歼异教徒会面临国际压力甚至国际干涉，它们采取间或屠杀和保持压力的方式，迫使对方改教或流亡。从现有趋势来看，东南亚华人、埃及科普特人，中东非穆斯林消亡的前景不变。
　　　　
　　　　 在其它非伊斯兰国家，它们采取了两种策略。如果在聚居区具有局部优势，就进行分裂活动，它们在中国俄国印度巴尔干菲律宾就是这么干的。分裂的目标是建立优势政权，然后象印尼苏丹那样挟局部优势将异教徒灭绝掉，再作为前进基地向周边扩散，直至统一绿化。故而伊斯兰的分裂从来不会是最终的和平共处，它们分裂以后，原先的母国将是不共戴天的最大死敌。印巴就是个例子，车臣也是。如果是杂居，无法分裂，他们就采取子宫武器加闹事暴乱的方式，让人见人怕，为自已争取超越法律的特权，从事黑道谋求非法利益，侍机扩大势力影响，等着主导占优的那一刻机会。在中国和欧洲就是如此。
　　　　
　　　　 伊斯兰的真实目标会隐藏在各种各样的借口后面，使其表现为领土冲突、利益冲突、地域冲突、民族冲突、文化冲突、岐视不公、贫富矛盾、历史仇怨……等等等等。这样有利于迷惑对手，各个击破，使得别人对和平的幻想不致破灭，并且骗取一些现实利益。比如把恐怖主义说成是贫穷造成的，便可骗得援助和经济收益；将暴乱归因于文化冲突，可以让对手为了求安宁而自我阉割，主动不吃肉不喝酒不过节。归因于民族问题，便可争取民族优惠，以民族团结的名义成为受益方，成为高一等民族。假装被侮辱被岐视而闹事，迫使别人逆向自我岐视，时不时审查自已，唯恐莫明其妙犯了忌。这类绥靖式维稳犹如抱薪救火，每一次退让安抚都激励着下一次的爆发。因为伊斯兰真正想要的，从来不包括多元化共存。比如巴以问题，根本就不是领土问题。穆斯林不满意的，就是犹太异教徒的增长。阿拉伯人通过长期的占领，把这片土地洗得只剩下穆斯林了，可后来异教徒又出现了，而且越来越多。这是不可接受的，伊斯兰只能接受非穆斯林越来越少。不要说什么侵略，不论异教徒是哪里来的，即便是原住民穆斯林改宗其它教，照样会导致伊斯兰冲突。事实上，以色列建国之前，犹太人和阿拉伯人之间的冲突就不断。如果没有以色列建国，这种冲突照样会在民间延续蔓延，就象在其它地区一样。如果巴勒斯坦和以色列同时建国，那它们之间就如印巴一样将对方作为主敌；如果合并成一个国家，那么当阿拉伯占上风时，就象印尼和苏丹那样用国家力量消灭异教徒；如果阿拉伯处下风，那么就象新疆和车臣那样，策动聚居区的分裂以谋求局部优势，再以点及面的进攻……直至削弱覆灭异教徒的趋势重新确立。巴以冲突也是拉登的一个理由，但最刺激拉登的是美军因海湾战争在沙特的驻军。沙特是伊斯兰的发源地，从来没有异教徒的地方，从来只有伊斯兰绿化别人，在拉登眼里怎么老巢不保了呢。美国帮助拉登反苏并不会得到穆斯林的感激。拉登去阿富汗抗苏也是一样，好容易杀光了佛教徒，怎么红色卡菲勒又来了呢。
作者：温扒皮　回复日期：2011-06-14　17:02:06　

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　　除了“绿化世界”的邪恶诉求，伊斯兰为达到目的所采取的手段同样是邪恶的。在科学兴起之后，光靠野蛮残暴不再占有实力上风。愚昧而不开化的伊斯兰严重禁锢了思想的活力，其信徒智力低下，创造力贫乏，有些寄生于自然资源，有些靠地下黑帮经济，有些生存不能自理靠救济，就这么一群破烂在文明社会却找到了一条称之为“弱者的反抗”的恐怖主义斗争道路。恐怖主义的邪恶不在于单纯杀人，而是钻文明的空子，以破坏文明规则的方式反文明。就好象南京徐老太对社会风气的破坏，远大于一次单纯的抢劫案。利用别人的善心和仁慈作恶，这就是所谓的弱者的不对称反抗的本质。而伊斯兰的行事风格和思维方式处处体现了这种不对称：我绝对不尊重你的习惯，但你必须尊重我的习惯；
　　　　我绝对不考虑你的想法，但你必须尊重我的想法；
　　　　我可以诅咒你死后下火狱，但你不能说我不讲理；
　　　　我们穆斯林占人口多数时，就可以随便处置卡菲勒；
　　　　卡菲勒占多数时，必须善待我们。
　　　　
　　　　 伊斯兰的邪恶，并非伊斯兰所独有，它是人性黑暗面的放纵。伊斯兰作的恶，在历史上也都有人做过。伊斯兰也并非一诞生就是邪恶之首，与当时的几大古代文明并列，大家半斤八两。但历史在前进，人往高处走，文明在发展，只有伊斯兰不进则退。其它文明有反省、有交流、有进步，大家都朝文明发展方向的竞赛。只有伊斯兰越来越封闭、愚昧、霸道，完全丧失了进化的能力，只剩下邪恶狡诈的本能。大家可以注意到，伊斯兰在任何情况下都不会承认自已的错误。伊斯兰作恶都是有原因的，要么抵赖，要么开脱，要么转嫁，反正都是别人的责任。实在无法逃脱，他们便会绑架历史，说谁谁也干过，然后心安理得地重复历史的野蛮，同时要求享受现代的文明。可以说，邪恶不仅是伊斯兰，但伊斯兰是集邪恶之大成，并奉邪恶为正当，努力发展之、扩散之，与文明背道而驰，终极目标是将世界拉入黑暗。
　　　　
　　　　附录：邪恶与野蛮的差别
　　　　
　　　　 野蛮是一种不文明，邪恶是一种反文明，这是它们的最主要差别。野蛮者不知道文明，既不承担义务也不享受规则。邪恶方很清楚文明的规则，并且在试图享受的同时进行破坏，只享受单方面的文明，并通过破坏文明规则获取额外的力量。比如，蒙古人打仗喜欢屠城，十分野蛮；战败了被屠灭，也十分公平。如果他们屠别人心安理得，对手屠自已便指责“不人道，没人权”，那就是邪恶了。因为明明知道文明的规则，不愿意尽文明的义务，却要享受文明的待遇，同时又破坏文明。