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芳草儿

历史

   在越南人最早自己编著的“大越史记”，提到越南人祖先乃为炎神农氏之后裔径阳王。其父帝“明”为炎帝三世之孙。帝“明”先生帝宜。后巡幸南方至五岭时（长江流域与珠江流域的分水岭即南岭山脉），与名叫婺仙之女交合后生径阳王。径阳王聪明伶俐，帝“明”以为奇之，欲让其继帝位，然彼不从帝命而固辞，并让之与彼兄“宜”，帝“明”无奈只得立 “宜”为帝使其整治北方，并封次子为径阳王，让其整治南方，号称赤鬼国。

　　——这说明越南人有着一种自己祖先本应该继承帝位的正统，却弃权移住南方，所以并不低于中国人的自负心。

　　秦始皇把越南纳入中国版图后，其间虽有汉人赵陀乘秦灭时在包括越南、广东、广西一带建立过一段时间的“南越国”，但被汉朝灭掉后，越南长达千多年间都为中国的直辖领土。

　　后汉末期的黄巾等动乱时期，中国大批优秀的知识分子，如刘熙、许靖、许慈、袁徽等一代名士迁移到越南避难。由于他们都是携家带口并且常常是一村人的集团性避难，所以人数众多。大批的中原人士带去了大批中原本土文化，提高了当地的文化水平。这些事迹受到了越南人的称赞。

　　即使在那样的动乱之中，当时驻越南（交趾、九真）的太守士燮及其两个弟弟仍然奉汉王朝为正朔。“大越史记全书”作者吴士连对士燮极为称赞，评论道：“我国通诗书，习礼乐，成为文明之邦乃从士王始”。

　　为了保卫和收复那片自秦始皇时代起一千多年都是中国直辖地区的固有领土，历史上曾有过不少战争。许多中华的将士血洒越南。

　　汉建武十三年（公元37年），苏定为交趾（越南一部）太守时，因其暴政，引发了以征侧、征弐姐妹为首的大规模叛乱。九真、日南、合浦的一些乱民也与此相呼应，成了能攻克六十多座城的大势力。为平乱，汉王朝派遣伏波将军马援等率三万兵力进入当地。一路上，许多将士因疾病等倒下了。抵达后与叛乱军进行战斗，经过苦战，终于消灭了叛军，恢复了安宁。由于一两个恶官，使得很多将血洒大地，永远也不能和他们的父母，妻子，兄弟，姐妹团聚在一起了。

　　此次战役后，中央政府也调整了政策，由间接统治改为直接统治。并将一些不合当地实情的法律予以调整，扫除了当地落后的制度，并尽量不损害当地人民的利益。取得了胜利的马援丝毫没有因此而骄横。当地停留的三年间，极力不和民众发生摩擦，因而博得了当地居民的信赖。

　　曾任当地刺史太守的官员，虽有贪官恶吏，但大多数都是兢兢业业，勤勤恳恳为那块土地耕耘。例如贾琮除了采取减轻赋税等措施外，还选派良吏配置到各郡县。于是深受当地民众欢迎。为此还写赞歌颂扬他的德政。

　　大唐初期曾在越南设置了交州总管府，624年改称都督府，679年又改为安南都护府。从此交州便正式被称作安南（早在三国时代，吴的孙权就任命吕岱为安南将军）。安南都护府地址在现在的河内。然而，687年，丁建造反，都护延佑被杀殉国，虽很快平定，但也有士兵因此倒下。

　　819年，（guan 州）刺史扬清与西原黄氏勾结反乱，袭府城杀都护李象古。

　　云南蒙化地方由羌、泰族建立的南诏国，经常侵犯唐朝边境。858 年以后，还屡次侵犯唐朝国土安南。860 年还攻陷了州城，迫使都护败走武州（今广西宜山）。863－866年继续进犯终于占领了河内，段酉迁成了“安南节度使”。堂堂天下大唐竟然两次败于异族的军队，使得很多将士血洒疆场，这给交趾居民带来极大震惊、耻辱和悲痛。“不择南荒吏，致我交趾覆。连绵三四年，致我交趾辱。雄雄许昌师，忠武冠其族。去时疾如风，停成川中肉，时有残卒归，千门万户哭。哀声动闾里，怨气满山谷。谁能听鼓声，不忍看金镞。念此堪泪流，悠悠颖川流。”

　　唐只好任命名将高骈为安南都互经略招讨使。高骈于866年打败南诏军队，夺回府城，杀段酉迁等侵略者。唐于该年在安南设立静海军代替都护府，高骈为静海军节度使。高骈为加固多次落入敌手的府城守备，构筑外城。为确保安南和广东间航路的安全进行了许多工事。在任五年间留下的很多功绩直到后世仍为当地居民所称赞，他的遗迹一直保存在河内。

　　唐末，中原陷入大动乱时，越南也不能幸免。野心之徒便乘机自立为王。后来宋王朝诞生，虽派兵去试图恢复越南这块中国的固有领土，但没有成功。

　　而且，向中央政府进言收复越南这块中国的固有领土的广西省邕州（南宁）知事太常博士侯仁宝也不幸被俘，壮烈殉国。

　　由于还不得不面临北方契丹的严重威胁，宋朝只有放弃收复这块固有领土的愿望转而承认当时越南的事变头目黎桓为越南的支配者，九九三年还册封他为交趾郡王。就这样，越南首次脱离了中国的支配。

　　明朝永乐帝时，胡季窜夺了陈朝，陈朝的遗臣以及陈朝王之子陈天平请求明朝出兵。永乐帝接受了请求，派兵五千护送这些人返回越南，不料在归途中被越南军杀害。另外，越南擅自侵略周围邻国，邻国国王也请求出兵伸张正义，于是激怒了的永乐帝决定正式出兵。明军很快就攻占了“东都（河内）”和西都，并南下追击胡季父子，将其捕获押往南京。

　　战后，永乐帝在安南置都指挥司、布政司、按察司三司。并设立了府、州、县进行直接统治。在分离了四百二十多年后，越南终于再次回到了祖国怀抱。

　　越南重新回到祖国怀抱后，明朝政府为了使隔离了四百多年的越南居民尽快和内地过同样的生活，接受同样的教育，尽快唤起他们那已失去多年的中国人意识，在越南各地兴建学校，教授儒学，选拔优秀学生赴京师，到相当于国立大学的国士监学习深造。并教他们当时中国风俗习惯以去他们感染了的蛮夷习俗。还同内地一样，进行了户籍调查，并为他们作了户口。

　　在永乐帝之后，由于明朝皇帝不再向永乐帝那样采取积极进取的路线，在北方对逃入漠北的蒙古人采取消极不管态度，在南方对越南也采同样消极不管的态度，结果黎利又趁机造反。驻守在越南各地的明军纷纷撤退到越南北部。后虽有王通率军来援，但被包围而不得不讲和。和议成立后不久，战端又起，从广西进入的部队遭受伏击，指挥官柳升战死，从云南出发的部队听到此消息不战而逃。坚守在越南的王通，只好放弃抵抗，并以黎利已答应了再兴陈朝的这一条件为由撤兵返回内地。

　　清朝嘉庆三年（1802年），平定西山之乱后统一了越南的阮福映成立阮朝，第二年向清朝朝贡被封为越南国王后，还要求清朝准许他使用“南越”而不是越南。但清朝以和两广混同为由予以拒绝。阮福映还曾制定了要求中国“归还”古代南越的“故地”广东、广西的计划。不过，因他突然死去没能实现该计划。

　　此外，越南脱离中国独立后，为了形成他们自己的民族，为了形成他们自己的意识而创造了他们所谓的国字——“字喃”。

　　除了那一千多年与中国内地同为一体的漫长悠久的岁月里，有无数中国内地人士涌向那片土地，为那片土地的各项发展做出了巨大贡献外，宋元、明清交替之际，也有大批亡了国的中国人涌向越南，为越南的文化，经济，土地开发等作出了巨大贡献。

　　这些人也和以前越南为中国的直辖领时代的那数不清的中国人一样，后来也就“扎根”在那里了。他们的后代也成了不知道自己祖先的根在何处、以为自己祖宗就发源于越南、以为自己原本就不是中国人的真正越南人了。曾以创造过光辉文化、曾以自己是礼仪之邦的文明中华一员而自豪过的他们的那些老祖宗若地下有灵的话，真不知道会有何感想。这些越南人百年之后又如何赴黄泉与老祖宗相见呢。