高中老师工资一般多少:姑妄听之：卡萨转化陈晓旭中阴身全程实录

愚昧的人生！

在悲痛中告别晓旭的肉体。在中阴期与其对话，如果再给她一次机会让她重新作一次选择，如果她还能开口说话，她一定会告诉所有人。请珍惜生命吧！因为只有活着才能寻觅到生活、事业、修行的真谛！因为修行、成就意味着你必须要活着进入解脱！活着明白、活着觉悟、活着“证得”无我！倘若活着都没有明白的事情,糊涂的死后又能去往那里？况且没有智慧者的救度，你哪里也去不了！此刻，她已经明白，追随佛学就是在实践中去亲历和证得。如果活着时都没有感受和得到，死后更加一无所获。就如同没有播种、怎么可能会有收获？这样简单的道理为什么生前没有懂得？遗憾的是在还没有懂得时就这样离开了。是固执愚昧痴迷的选择扼杀了自己！

其实要说的话在这之前已经说完了。那些引导她步入误区的宗教人士啊!此刻，在这天与地之间，你们哪一个敢站出来回答我：她一定会去极乐么？如果极乐不是她的归宿，如果她去的地方不如人意。如果她因被欺骗升起了嗔怨。如果这样，尽管病魔夺去的是她肉体。而你们正是扼杀她精神生命的刽子手！不是吗？你们连自己死后都不知道能去往哪里？连自己命运都主宰不了。你又怎能帮助别人获得解脱？真是天大的笑话！倘若不信？那么请所有念佛的权威回答我！不打妄语的回答!!!你们真的清楚、明白、知道、自己死后的去所吗？你们肯定自己能去西方吗？请问西方要你们这些自私自利只顾自己念佛的自私鬼做什么？你或许会说我自私的念佛就是为了有一天乘愿再来。骗人。鬼才相信！哪里有啊？普天之下念佛者多如牛毛。但哪一个又是“乘愿”再来者啊！哪一个？百人念佛百人往生的法门竟然没有再来者。为什么不问？为什么？

西方极乐？那只是人们一心向往的地方！但现实生活中有多少是想出来而不用付出就得来的啊! “想着去？”与“证得了!” 二者有着天壤之别啊！请问哪一个敢站出来说：“我已证入到了去西方极乐的境界。远的不说，近的憨山不敢、印光不敢、夏莲居不敢、而你们谁要敢未证言证没得言得定下拔舌地狱！要扪心自问啊！问自己真的有把握吗？不要和我谈什么仰仗佛力。一个自私的只为自己往生而念佛的人；一个不懂得发无上菩提心，不懂得行大乘菩萨行的人怎么可能上品上生花开见佛呢？什么先到西方然后再乘愿再来。依着“念佛”万人念佛万人去，万无一失的论点来看，应该有数不胜数的人去了西方才对呀。但这么多的人都去了哪里啊？竟然没有一个是“乘愿”再来者？为什么来不了？要问一问啊？再说了, 如果一句佛号就能成的了。那念佛机应该第一个成。因为它可以不吃不喝不停的念最多。如果一句佛号就能解决问题，释加牟尼还讲什么八万四千法啊？直接一句佛号岂不得了。还用得着你们？佛陀是智慧者啊？还是你们是呀？一个普通人都能找出一大堆问题来的东西。智慧者佛陀怎么会讲这样的法？好了。不多说了。还是那句话，若想成就你必须觉悟！只有觉悟才能“开佛知见”。否则，以人的思想与知见来言佛法那只能说是再以自己的见解理解佛法。更何况不觉悟的人就如同睁着眼的瞎子，瞎子怎能看得到光明？跟在这样人的后面走不错路才怪啊？任凭是谁，只要心明眼亮就能分辨出，一个以人我知见弘扬佛法的人怎么可能带领众生走向解脱啊？用脚趾头都能想清楚的问题。为什么念佛人不去想呢？天啊！除非大脑短路的人才会不去思索。记住啊！天底下就没有不付出就能获得的事情！

　　 原本不想说什么的，本想就这样沉默。但是面对着这么多的生命，倘若这次不说、未来将会有更多生命步入晓旭后尘，让生命就这样毫无意义的来去？那该是多么的痛心和遗憾啊！因为人身难得！下面我将陈晓旭辞世第七天、07年5月20号至22号她离去前的中阴纪实。经她本人允许后登在danuokasa的博客上。

陈晓旭“中阴追踪记实”：

　　 得知晓旭死亡，心中不禁悲哀。以她出家时的病情来看，应该还有一年半左右的时间。如果治疗及时，这个时间还会再延长一些。所以得知她离开世间，起初感到惊愕。接着又觉得如果按念佛人的要求，不治疗、不吃药，单凭一句佛号来对待病情的话，她的离去就不令人惊愕了。
十九日上午，当在晓旭的追悼会上看到她那在“上品上生”横幅下微笑着的遗像，看到她年迈父母泪流满面，顷刻，心中不禁发出，救救这些苦难的生灵吧！再这样下去会有更多的人、更多的家庭来承受这种因无明愚昧所导致的悲哀与痛苦的。

　　 晚二十一点五十五分，
师：我想知道陈晓旭的近况，同时想从陈晓旭辞世的第七天开始作一次追踪记实。以下是伴随晓旭“中阴”至轮回的整个过程。在征得本人同意后现将整个过程公布于众，依此警示后人迷途知返。

　　护法信息：她来了。
　　师：随着一股令人激灵的凉气看到疲惫不堪的她，嘴里不停的喊着：“这是为什么、为什么？”来到眼前。惊恐的面貌显得苍白。双手紧搂着双肩瑟瑟发抖。
　　师：是晓旭吗？（和蔼慈悲的）
　　陈：是。（声音显得暴怒。）
　　师; 你觉得很委屈是吗？
　　陈：问苍天为什么、为什么？（说话的声音不大但目光中却充满了疑惑与恐惧。）
　　师：不要害怕，到我这里来。
　　陈：你是谁？（警觉的）
　　师：这里很温暖。快过来。
　　陈：我不敢。（声音很低、很微弱。）
　　师：你过来试一试，你把手伸一下试试看？（师轻声慈悲的对她说）难道你感觉不出来、这地方很温暖吗？来。
　　陈：过来了。
　　师：（看到她的身体在瑟瑟发抖。）你很冷是么？
　　陈：是。我很冷！（她发出的声音很虚弱、很小。）
　　师：这是一支最温暖的手，来，平静下来，我会帮助你。不要紧张，。这几天是你最惊慌失措的时候。对吧？
　　陈：是。
　　师：都怪我。我曾在网上给你发过帖子，之后给你写过一封信。我真心的想帮你，但却一直没有你的回音。
　　陈：我不知道。
　　师：是啊！你没有收到。如果收到的话，我不会让你这样死去的。你太年轻、太幼稚、太盲目的相信了。
　　陈：我无力抗争。
　　师：的确!不仅你无力抗争，许多人都无力抗争啊！因为它发出的诱惑力太大了。大的使多少代人身陷于此，无力自拔。
　　师：你觉得暖和了吗？
　　陈：嗯。是。
　　师：可以相信我了吗？如果相信我，如果你觉得这里很好，在这里你可以不再有狂奔。
　　陈：我想你把我包裹起来。
　　师：这里令你不会再有围追堵截。不会再有恐惧。你是一个很虔诚、无辜的孩子。
　　陈：为什么再虔诚，竟没人帮我？
　　师：怎么会没有人来帮你呢？我来帮、我在帮你啊！你想让谁来帮你？
　　陈：我想知道你是谁？
　　师：我是卡萨。全名达诺.卡萨布拉达。
　　陈：他们告诉我你是卡萨活佛。
　　师：我是卡萨！曾经给你写过一封很长的信，发在我的“博客”上。但一直没有你的回音。当时我很想帮你。因为我知道你的过去、和未来。所以我想告诉你一切，但你像迷途的羔羊……
　　陈：你为什么要帮我？
　　师：因为你与佛有缘。你应该是佛的孩子。只是选错了方向。知道吗？晓旭。你以为自己的选择很正确。因此你满腔热忱，希望一句佛号把你带到极乐去。你渴望到没有争斗、没有分别、宁静、祥和、美好的地方去。是不是？
　　陈：是。
　　师：那么请告诉我，你见到光明、见到温暖、祥和、美好了吗？请告诉我你七天来的感受。
　　陈：没有。什么也没看到。这是为什么? 我真实的想见到净空法师。
　　师：你稍等一下，让我松开手，你可以到我巨大的手掌上来。这样你就可以躺在上面，我们再来谈话，好吗？看来你很虚弱，是不是？
　　陈：好。
　　师：请你告诉我，你很想见净空是吗？
　　陈：是。
　　师：“见到他，你要做什么？”
　　陈：我想让他帮助我。
　　师：帮你什么？
　　陈：帮我解脱。
　　师：七天来你一直这样希望着不是么？
　　陈：我始终都在这样想。
　　师：可是他并没有来。不是吗？
　　陈：我就问为什么？他为什么不会来？
　　师：他怎么会来这里呢？
　　陈：他说他能帮我。
　　师：不可能的。我说出来你可能不信，此刻，在这个世上除了卡萨不可能有谁帮的了你。实话说，起初，我是不想管这件事情的。因为我不敢让自己看到这些，因为这些会令我吃不下睡不着的牵肠挂肚。但是，在你的追悼会上，当我看到你的母亲悲痛欲绝的哭泣。看到你的父亲泪流满面的绝望。看到你遗像上面用横幅写着的“上品上生”时。我的心犹如被锯拉扯着一样。
　　陈：可我不知道上品上生在哪儿？
　　师：就在那一刹那间，我想可能你根本就没看到那封信，倘若这样，不如我再给你一次机会。尽管你不知道我是谁，而且在这么短的时间。你也不可能相信我。
　　陈：可是，我不知道上品上生在哪儿？
　　师：我们就这样面对面的谈谈，好吗？
　　陈：你现在使我很温暖。我很想在你这里多待一段时间.
　　师：如果你相信我，我会帮助你，直到看着你到该去的地方。
　　陈：好的。
　　师：现在我把前面写给你的那封信念给你听好吗？
　　陈：好的。（以下是信的内容，这里不再重复。）

………………

　　2007年5月21日（中午十二点）师与陈晓旭的第二次谈话。

　　陈：感到身上很痛苦，很寒冷。
　　师：现在呢？
　　陈：好多了。
　　护法：师又接她到了自己手上。
　　陈：我到底错在哪？我觉得自己很愚痴。
　　师：是愚痴。像你这样一个聪明伶俐的人，很有悟性、怎么不用大脑去思索问题呢？
　　陈：我也自认为我很有悟性。
　　师：也怪不得你。佛法，确切地说你们接触的已经不再是佛法了。
　　陈：疑惑的，莫非我被那些表象所迷惑？
　　师：他们已经把佛法变成了一种盲目迷信的宗教形式。
　　陈：我却为之付出了很大的代价。
　　师：真实的佛法是要用心去接受和体会的。
　　陈：不是形式上的。
　　师：只有用心体悟才会有所得。而你们所接触的只是宗教赞颂。
　　陈：我的心很痛。
　　师：目前大家所熟悉和掌握的只是宗教的唱诵形式而已。
　　陈：我现在才知道自己一无所获。
　　师：但你不愿意承认这个事实。因为它是你的希望。特别是西方极乐。那是你美
　　好的憧憬、是你赖以生存的寄托与源泉。
　　陈：是的。可现在我真的一无所获啊！
　　师：有所获啊！如果你不经历这些，你怎么能够分辨得出真与假的差异在什么地
　　方？
　　陈：可是我现在死了。（悲伤绝望的）
师：死的只是肉体，灵魂是无生无死的。你们不是也讲不要臭皮囊吗？

　　护法：今天她的整体状况大不如昨天。时常处于昏迷之中。
　　师：是啊！处于昏迷中的人怎么能念佛啊？如若这样说谁又相信呢？
　　师：晓旭？（师轻声的）在听吗？
　　陈：在听。
　　师：你的身体很虚弱。你可以躺下来听。
　　陈：好的。我觉得好累呀，很想躺下，这里好温暖啊！卡萨活佛，我喜欢听你讲
　　话，但有时我好想睡啊！（她说话的声音很小）
　　师：我知道、也能理解。（师和蔼的对她说）你现在有三分之二的时间在清醒状
　　态。之后就会昏沉。所以我们要珍惜每一分钟。我可不愿看到有谁从卡萨眼
皮底下堕入下去。倘若那样就失去了我来这里的意义了。
　　陈：我要早认识您就好了。
　　师：是啊！那样你就会爱惜自己肉体。要知道这个臭皮囊可不是像你们说的那样
　　没有用哦。肉体是成就路上必不可少的组成部分。它是成就、证悟、解脱的
　　唯一基础。没有肉体，哪里还有修行和成就的资本啊？
　　陈：原来以为人身难得，现在已经有了人身了。只要好好修行就能去西方去了。
　　现在看来……
　　师：人身难得，指有了人身你要珍惜善待它。你要懂得怎样利用这个人身，达到
　　要达到的目的。人身真的很难得啊！可是你的人身就这样白白的虚度过去
　　了。
　　陈：本来抱着很大的信念。
　　师：信念是要有的。但应该是正信、正念！晓旭，知道什么是正信、正念吗？你
　　不知道。否则就不会这样痴迷不悟了。人身难得，佛法难闻，还要有“明师
　　难遇”啊！这三点是缺一不可的。
　　陈：“明师难遇”？我以为自己遇到了。可是几天了他却没有来？而陌生的卡萨
　　却是救我的人。倘若活着我肯定不会相信您。可现在您说的尽管和净空法师
　　说的不一样。但我却无法反驳您。眼前所发生的一切的确和我想象的出入太
　　大了。
西方没出现。净空法师也没有来。该来的没来。不该来的……

　　师：是啊！我理解，此刻你多么希望在这里和你说话的是净空啊!不是吗？
　　陈：卡萨活佛，净空法师对我影响太大了。而且他说的是那么肯定。可您此刻为了我就在这里。我应该信谁呢？头脑好乱啊！
　　师：还记得昨天我对你说过的话吗？要想成为一个合格的修者，就必须要觉悟，只有心明眼亮才能辨别出真假。
陈：我自认为我是觉悟了。
　　师：怎么可能呢？
　　陈：我是不是太自作聪明了。卡萨活佛？
　　师：应该说是自负。觉悟需要有觉悟者来印证才可以啊！有谁给你印证吗？
　　陈：净空师父印证过。
　　师：有谁给他印证过呢？倘若净空都不觉悟，他怎么印证你啊？
　　陈：不会吧？（疑惑的）
　　师：如果净空是一个觉悟者，他绝对不会如此弘扬正法的。
　　陈：可是那么多的众生都听他的。
　　师：因为那么多的众生都和他一样无知无明。为什么卡萨不听啊？
　　陈：是啊！我心里很矛盾。深受其害。
　　师：你说这话时，心中不是这样想的。因为你遇到的师父对你影响太大了。其实你在想、这些话若是净空法师也这样说给我该有多好啊！是不是？
　　陈：她轻轻的点头，并不否认。
　　师：你接受不了这样一个事实。你不允许被人欺骗。你为人尽管有着活泼的地方，但是骨子里却有一种冷傲。你不会轻易的相信谁。一旦信了却又很固执。因此你觉得你的目光不会看错人。这样说你服吗？
　　陈：这个我服。
　　师：在念佛之前，你是一个不舍自力的人。虽然有善心善举，但是却处于一种对任何事情都漠不关心的清高孤傲中，处事理智。
　　陈：是的。我有这样的心态。
　　师：知道吗？晓旭，被自己认可的人伤害，防不设防，结果一定惨重。另外因受前世印象的影响，这一生你依然有着很重的不服及争强好胜心。
　　陈：是的。
　　师：虽然这点表现的不甚明了。但却是修行中应当注重的事情。
陈：我太注重这些了。我以为我选择的是最好的。

护法：她指的这个选择指净空的威望高，信众多所以才使得她那么投入。没想到在这个茫茫世界里，真正的佛法不是这样一种只有理论与形式的东西，而是真实的让所有人都拥护爱戴、让所有人都能感受并得到利益获得解脱的自然之道。

　　师：你是一个很聪明的人，也听说过这句话：佛法讲缘。
　　陈：莫非我和净空有什么缘？
　　师：缘，不是攀缘。而是瓜熟蒂落，自然而成的。
　　陈：这个我懂。就像现在能到这里来，也是一种缘。
　　师：我说过，你与佛有缘，★在过去生中曾经做过沙弥。就是做过小和尚。与观世音菩萨更有着几生因缘。即便在这一生你依然也很喜欢《心经》。
　　陈：是的。
　　师：喜欢《心经》比喜欢念佛的那些经典还要喜欢。
　　陈：说实话，若不是遇到净空，（他对我影响太大了。）我想我不太愿意念阿弥陀佛的名号。但我又说不清自己愿意念什么名号，现在人都这个样子了。说什么，我也不怕了。
师：在你走之前，如果你还坚持，我一定让你再见净空一面。

　　护法：师一说这话，她的眼泪立刻就出来了。
　　陈：我倒是想见见他，我的心太诚。我要问问他。
　　师：从你所谓的闻法修行到现在，虽然财力、精力、人力付出了不少。那么请你告诉我，在你念佛的时候，也就是说★你念了这么长时间的佛，你觉得和过去相比，被净化了多少？
　　陈：我只感觉自己清静了很多，精神上有了很大的寄托。杂念少了往生西方，已成了主题。特别是在我最后的日子里，正是西方极乐，给我增添了勇气和希望。其它的也没太多的感觉。我认为这样就是修行。
　　师：但是，你还有情绪，还有爱恨，还有哀怨。也许你们没有太注意这些，也许内心的东西不想和别人说。
　　陈：只有在念佛的那一刹那，那一时间，我是清静的。
　　师：今天回家了吗？
　　陈：嗯。回了家，去了道场。
　　师：哪一个？是最后离去时的这一个，是么？
　　陈：是。
　　师：看到了什么？
　　陈：他们一点都不了解我。他们根本就不知道我在那里。他们总说我很好。可我一点都不好！
　　师；所以今天你显得很躁。因为你心中产生了疑惑。心中开始了问话和对比。是不是？
　　陈：是的，卡萨活佛。
　　师：那么我问你一句话。听说你在寺院里居住了一段时间。
　　陈：是。
　　师：自然你也会和一些出家人相处。与你相处最多的应该是寺院的上层。以你的性格，你是不会，或不愿意多和其他人说话的。
　　陈：您是说我太傲了吧？
　　师：不是这个意思。我是说你和那里的居士和出家人相处的如何？
　　陈：相处得不多，我只是不想被打扰。
　　师：那么在你接触寺院出家人时，你感到他们亲切和善、无私悲悯吗？一个月，完全可以了解了。
　　陈：他们的行为、举止基本上都差不多，像是一个模式。我倒没有去多想什么。对于他们也很尊敬。
　　师：当然他们对你也很好，因为你为他们布施了那么多。你没有感觉到寺院里对你和对其他的居士不一样吗？他们视你为上宾。他们对你和对待其他居士会等同吗？他们可以给你一个独立的房间。
　　陈：还有人照顾我。是不太一样。
　　师：从这一点来看，如果不是你，换作是一个很平凡的人，一个没有为他们做出这么多布施的人，他们也会给他一个独立的房间和专人照顾吗？
　　陈：这些问题我都没有想过。
师：比如卡萨，作为一个普通人到那里去，也许人家连理都不理我。

护法：她对那一层人了解的很少，而她得到的待遇都是比较好的。

　　师：你想过没有？不是每个人都会有这样待遇的。如果对待每个人都这样，那么就说明这个寺院是平等的。否则，就是有分别的。佛法要求是无二的。没有分别的，穷富是等同一样的。
　　陈：真是想的太少了，只看到眼前这一切。