骑行川藏:==解读《西游记》需要掌握的一些基本概念之6:关窍与丹田

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/28 08:57:12

在炁和丹的概念之后，有必要提出关窍和丹田的概念。关窍和丹田，不同于人体解剖学意义上的人体细胞、组织、器官、系统等概念，属于非器质意义的人体“部位”，是虚的范畴，用于描述气、炁、丹等聚集或运行的场所，对于认识和修炼长生之道十分重要。关窍包括关和窍，是使人体元气运行发生改变的“虚”部位。关是指元气运行通道中狭小的部位，对元气的运行有一定的阻碍作用。窍即窍穴，包括窍与穴，是元气运行通道中汇聚、会合的部位。一般而言，人体浅表处的称为穴，深藏的称为窍。穴，又称穴位、穴会等，是经络之气交汇的部位，生来俱有。《黄帝内经·素问·气穴论篇第五十八》曰：“气穴三百六十五，以应一岁。…孙络三百六十五穴会，亦以应一岁。…谿谷三百六十五穴会，亦应一岁”。关于穴位与经络方面的知识，现在已经比较普及，在此不展开。窍可以理解为是一种特殊的穴，一般都须要经过一定的修炼才能形成，所以，又称为道窍。窍的形成可以穴位作基础，也可以另外选择。丹田可以理解为是一种特殊的窍，是聚炁结丹的场所，具有相对较大空间和特定功能。下面介绍几个重要的关窍和丹田。1、上丹田。位于头部颅内，即神之宫，又称泥丸宫、乾宫、玉鼎、玄窍、天谷、内院等。2、中丹田。位于胸部腔内，即气之宫，又称绛宫、黄堂、土府、黄中。3、下丹田。位于腹部（小腹）腔内，即精之宫，又称坤宫、坤炉、天心、气海、天根。修炼者通常在此处聚炁结丹，所以，又称此处为藏精、生精、产药、采药处。4、黄庭宫。在中丹田与下丹田之间，有一个空位，即位于脐上、胸腔下的上腹部（胃）腔内。有人将其归入中丹田或下丹田，这样使丹田范围过大而不便掌握，而造成初学者对中丹田和下丹田的理解偏差，单列较为合适。修炼到后期，不仅下丹田与黄庭宫合而为一，而且上、中、下三个丹田皆合而为一，唯玄牝一窍。5、尾闾关。又称长强、龙虎穴、曹溪路、三岔路、上天梯、河车路、禁门等。脊骶端，即脊柱尾端第三节，可通内肾之窍，其下曰玄关，其前曰气海，乃阴阳变化之乡，任督交会之处，谓之尾闾关，又称髓道，此乃元气生化上行之关口，上行乃是一条髓路，称漕溪、黄河。《性命圭旨》曰：“子时复气到尾闾”。元气在冲动此关时，道家喻为“羊拉车”，以此比喻冲关的力度。人体中，从尾闾到命门这一段脊柱最冷，又称雪山，是开发人体巨大能量宝库的地方之一。6、夹脊关。人的脊柱二十四节，上应二十四节气，在头尾之中，称双关，直透顶门，谓之夹脊关。此关路线最长，元气最难通过。《性命圭旨》曰：“卯时大壮气到夹脊”。元气在冲动此关时，道家称为“鹿拉车”，以此比喻冲关的力度。 7、玉枕关。头部脑后风池穴，其窍最小而难开，由夹脊关上至脑后，谓之玉枕关，又称铁壁；元气运行至此，不容易通过，欲开此窍，舌抵上腭，目视顶门，全仗神炉聚火。《性命圭旨》曰：“巳时乾气到玉枕”。元气冲动此关时，道家喻为“牛拉车”，以此比喻冲关的力度。8、玄牝窍。又称炁穴、祖窍、窍中窍、混元窍等，别称极多。此窍从虚无中生成，即三元合一、性命（乾坤）合一之窍，炁发则生窍，炁聚则成窍，万法归一之处所，造化会元之枢纽。此窍最难得、最难知，得此窍则得一，知此窍则知妙。不明此窍，则真息不住，神化无基，药物不全，大丹不结。紫阳曰：“玄牝一窍，而采取在此，交媾在此，烹炼在此，沐浴在此，温养在此，结胎在此，至于脱胎神化，无不在此。修炼之士，诚能知此一窍，则金丹之道尽矣”。有了此窍，即有了生炁、结丹的真正处所；玄牝窍乃是丹、田合一，所以称窍中窍，此乃先天所言，可以运化，即可运藏于上中下三个丹田，也可运藏出离体外。前面所讲的上丹田、中丹田和下丹田是就定位和处所而言的，此乃后天所言。真正的修炼是从炁开始的，真修即是修炁。此前的修炼最终是为了获得“炁”，万法缘于心，归结为“炁”。

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