转王庆：辛卯 壬辰 庚戌 壬午（寅卯空）
A、初学格局者可能会这样点评：戊土司令不透，立食神局论成败。食神局的成局机制要财星或比劫来护卫。财星不透，就取透干的劫财为用神。劫财根伤虚浮，又自坐空亡，过不了真假关。局不成，常人一个。
B、有一定格局功力者可能会这样论：戊土司令不透，立食神局，喜比劫或财星来成局，最忌枭神夺食。原局财星空亡又带害，无用；只能取年干劫财为成局用神。劫财根伤虚浮又自坐空亡，发不出力。成局用神一受伤、一无用，局不成，而司令真神枭神，因冲而旺直克食神，局不仅不成还破败，看来日主是个贫贱命。
C、格局结合象法的点评：戊土司令不透，立食神局，护卫用神财星或劫财，一个受伤失用、一个虚而无力又自坐空亡而使不上劲，局不成无疑。该命的重点在于司令真神戊土枭神因冲而发飙，一路畅通无阻制去孤零飘落的食神，局不仅不成而且破败严重，已构成枭神夺食的凶格，凶命无疑。
枭为司令真神，源自月令，此凶灾源自先天；食神为人命之活力为寿元星；凶枭夺食，先天疾病，有夭折、短寿之象。
不过八字中食神有劫财相生又双透，显示日主有两条生命线，能死里逃生，只是寿命不长。
劫财、财星既为格局用神又为体用神，说明疾病的程度和贫贱的程度是同步的。看来又是一例因病致贫命。
食神局得劫财护，有局架，但劫财无力不成局，有架无实。现实体现为：此病刚开始时都说能治愈，后来会因为付不起天价医疗费或发现这只是善意的谎言，从希望到失望。
D、马后炮，不必太认真，一笑而之。
枭神夺食的凶格，凶命毋庸置疑，细节信息还有不少。
1、食神双现之象。
食神双现在论格局时为混杂、浊象，以降低格局层次论。论信息之象时，不以浊论，食神为命主的活力星也就是寿元星，主看日主的寿元情况。
月上食神坐枭神，性命似虎爪下的小绵羊，随时都可能成为老虎的美餐，幸好有年上辛金一点点源头，命悬一线，重病夭折之象，但不会出生即夭。
时上食神坐官星，生命能延续到后天，一般能成年，但命（壬食在此造为命）带病（午为官为慢性病），一生与病为伍。午戌合，寿命在女大该嫁的年龄？
2、卯财辛劫，医药和医药费的信息。
食神为活力为寿星，此活力来自年干劫财。劫财为日主的元气、为身体的底子。劫财无根又空亡，自身的元气不足，底子不行。劫财又为钱财和为补充能量的药物（不是治病的药物），根伤又空亡，靠化钱才能维持生命，但钱少供应不上，看来父母的经济能力也一般。
财星制枭神，枭神为病，那么财为治病的药。财空亡、在地支、又被害，显示还没有治疗该病的药面世。现在活命全靠辛来生食，说明治疗的方案主要是补充能量、提高自身的抵抗力，治标不治本。
3、土枭旺还见火官，凶神有源，此病无治。
希望孩子的病能早日康复，以上的分析都是错误的。
一、寿夭的看法
《滴天髓》对寿夭的看法有着高度地概括：何知其人寿，性定元神厚；何知其人夭，气浊神枯了。
看寿夭之法其实可以概括成两个字：中和。
“中”为日主及各五行十神力量的相对平衡稳定态。不过旺、不过弱、旺极、弱极，都属“中”的健康态。八字中日主和各五行十神偏旺点、偏弱点的都无所谓，只要没到太旺、太弱的程度，仍属相对平衡的健康态。
任何八字，不管日主还是其它五行十神，只要偏离了“中”这个尺度，弱而无源、旺而无泄、旺极弱极遇逆不成势，那么日主必会有灾，严重者为死灾。
“和”为和谐之意，八字和谐者，处处有情，身体健康。
“和”并不是相合不冲之意，绝大多数八字都存在刑、冲、破、害、制的组合，征战难免。
“和”指的是八字中敌我双方的矛盾有化解未激化，不发生战争。体现为八字中的凶恶神在天干不凶战、在地支不恶动，也就是说八字中存在制化凶神忌神的组合，这样即使天干地支有凶神发动的刑冲合害破制的关系，都有相应的化解，整个八字还能处于相对稳定的状态。
一个八字符合中和之道者，即为吉命，虽不一定富贵，但定为有寿之人。
一个八字偏离中和之道者，为带凶之命，即使富贵灾福也不少，即使有寿也是带疾之身。而偏离中和过甚者，多数不是短寿就是夭折命。
铁板钉钉断人寿命和疾病，是八字的局限性，至少需要极其深厚的功力。我们要掌握的是如何从八字中看一个人的健康状态和寿夭大象之法，这个就不难，一般论命也够用了。
断人寿夭的核心是中和，泄密者是十神。
十神是八字的表述者，同样，寿夭也是通过十神的状态和作用结果来体现。
以下十神的状态是判断寿夭的主要依据。
1、比劫——元气
比劫：在天干者为自己为同类，在地支者为根基为体质为元气。能代表元气的比劫，主要指地支的比劫，不是天干之比劫。
地支见比劫的，一般称之为禄身和劫刃。禄者，为有根基的己身之意，带禄者一般身体都比较强健，禄为元气之故。劫刃者，阳亢的元气，命带劫刃者多数好强、好胜，甚至尚武好斗；元气充足阳亢主动之故。
比劫为体质为元气，这在性格和体形上都能明显体现，你看比劫旺身强的人，性格多数坚韧独立、争强好胜、甚至主观武断、尚武好斗；所从事的行业也多数为体力型的，就是当领导了也喜欢亲力亲为；再看看他们身上的肌肉，一块一块的，就算人很瘦小的，肌肉也不逊色，纯粹的力量型的人，要是比劫旺带七杀，肯定是尚武健身之人，一身好肌肉。
因此，古书常说：比劫强旺，一生少病；身强体健，命硬长寿。
2、食伤——活力
食伤为流通之神，在身体中体现为保持上下、内外、先后天感应和通畅的十神；为饮食为排泄，为吸气为呼气，为技巧为运动；因此，食神代表身体活力，有时直接当性命看。有活力说明人还活着，没有呼吸不会动了，当然就完了。
食伤为论寿夭的最关键十神。
可能有人会说，在现实生活中食伤之人好象并不是最活跃最有活力的人，偏财和七杀才是最具活力的人，看活力论寿命应该以偏财和七杀来论。
是的，在生意场所和社交场所，偏财和七杀旺的人的确最活跃最能折腾，但那不是出于本性，而是为了名利的逢场作戏，表演而已。你去观察一下，财杀旺的人在家里时的状态，在家里、在没有外人的环境中，其实他们并不活跃，不是身疲就是心累，在外生龙活虎，在家犹如死猪；而食伤有力的人就不一样了，在外活泼好动，在家也是精力充沛。为什么？财杀，为劳累的大人、为名利客和表演家，因此财官不仅不能代表生命活力而且还是活力的消耗星。食伤为发自本性、活泼好动的小孩，内外一致，元气充足时好动而不知疲倦，元气不足时体弱多病不爱动。
3、财星——肉体
可能还有人会说，看健康的关键十神应该是财星，比劫和食伤只是配角。恰恰相反，财星才是健康的配角。
财是能当身体看，但它只代表肉体，也就是臭皮囊。
健康的身体是肉体加上元气和活力，因此论寿夭以比劫、食伤为主角，以财星当配角看，论伤病时才把财星提升到主角的位置。
什么意思呢？论寿夭只论大象，符合中和之道的为寿、远远偏离中和之道的为夭；论健康时则不仅先要定位寿夭，而且还要具体论述伤、病、残，那就不能只考虑元气和活力而忽略肉体的完整性了。因此，论述健康的细节时看财星很重要。比如我们已经很熟悉的那个失去双臂的乞丐命
劫 财 日 劫
乾造：乙亥 己丑 甲辰 乙亥（寅卯空）
日主不弱，元气足没有夭折的信号，但月令财星被破伤、天干又被夹制，凶神无制、真神被害，代表肉体的财星受伤严重就有残缺了，因此失去双臂而不死。
要是还不太明白，那我再说得详细一些。财为物质、为肉体，因此，当一个人的八字中财旺能担时，命主必然能得到和享用很多物质，包括有一个很健康的身体；最明显的反映是：富裕，吃得好、基本上天天能见鱼肉，还有接触异性的身体多。正财旺的，一般同爱人的性生活频繁。偏财旺的，则感情丰富、情人众多，至少异性朋友多。要是财旺还带杀旺的，那接触的肉体更多，好杀嗜肉不说，对异性更是有一种强烈的征服和控制欲，一旦得势，周围看得上眼的异性都想用手段占为己有，这是七杀之人悲凉、恐惧、压抑的内心的爆发、疏泄和报复；因此你看以前的将军、征战之王，还有现在一些黑社会的大哥、平民中掘起的大老板，多是妻妾成群、情人无数、好酒纵欲。
这是命主能担住旺财时的情况，要是财旺身弱日主担不住，那又是另一种象：第一、肯定是带疾之身。第二、会因贫穷很少吃到肉。第三、婚姻不顺，离婚独身多，轻者老婆有外遇或怕老婆，很少能近老婆身。第四、要是女性不少会信佛吃素。
财 官 日 财
乾造：癸卯 乙丑 戊寅 癸亥（申酉空）
命主为小儿麻痹症患者。己土当令，日主有力抗官杀，财旺、官杀更旺，日主明显的担不住财。财为肉体，身体有疾。
既然说到了财为肉体，那就把身旺比劫旺财弱的情况也说一下。以前有断语曰：身旺比劫旺财弱，僧道之命。现实中的确也差不多，多数比劫强旺无制化、财星衰弱的八字，命主多为体力劳动者，贫穷无依婚姻不美，就是能结婚的，多数不是克妻也是离婚，出家求道倒是不错的选择。
财为肉体，在他们身上体现为：第一、贫穷，生活水平低很少吃鱼和肉。第二、远离女色，不是不好色，而是太穷讨不起老婆或老婆跑了。第三、人比较瘦，身上肉虽结实但少啊。第四、身上多数会带伤病，财星受伤严重的会因伤致残。
这种无厘头的信息，挖掘下去很多很多，不在这里浪费篇幅了。
比劫和食伤代表生命活力、代表寿命。那么短寿和夭折就不难看了，伤害这两种十神之物的就是夺命恶鬼，也就是七杀和枭神两夭神。
七杀：专制日主，如果没有制化，又日主元气不足，难以招架的，那么非死即残，伤残或夭折命。如果命主得比劫之助，有能力抵抗的，一般不会夭折，主成年后的凶灾横祸。不过这样的命比较凶险，存在凶灾致残或死亡的信号，具体以八字组合论。
枭神：枭神见食就夺，那是不是所有的八字只要一见枭夺食就短寿呢？不是，食神的含义众多，只有在食神为八字的生命线时，也就是食神代表命主之命时，被枭神夺去时才会有生死之灾。食神在什么样的情况下为命主的生命线？命主自身太旺或太弱为病，食神为治病的良药时，为命主的生命线，此时，一见枭夺不死即残。
命主太旺喜食神疏泄，食神为命，这能理解。但命主太弱怎么还能见食神呢？是的，在命主太弱，没有印星，食神强旺泄身大伤元气时，食伤为病神，不可见；但还有一种情况，命主太弱而印星太旺时，那么食伤就是命主的生命线，食伤就是命主的呼吸，就是命主的唯一生机，被制必有生死之灾。为什么？命主太弱而印星太旺，弱不受生，有生多为克之忧，此时食伤起着最为重要的疏通作用，只要有食伤在，命主虽弱还能受生，不会出现生多为克，食伤一死，疏通受阻，反生为克，必死无疑。好比一根细管子，管子虽小但只要没堵住，水还是能够流通，要是把出口堵死了，那么一点水也进不来了，成了死水死管。
总结：
1、八字中七杀强旺无制化，日主弱而元气不足但不从相对抗的，幼时不凶死也残疾。
2、八字中七杀强旺，有比劫相对抗或有弱印和食神护身的，为命主不是有病在身就是成年后有凶灾横祸的信号，能否逢凶化吉看原局组合。
3、八字中命主太旺或太弱，枭神强旺制去食神的，因病夭折或身有重病。食伤为气机、为呼吸、为氧气，一般这种组合多为脑缺氧之病，如脑瘫、脑积水。
4、枭神有一定牵制或命主还不到太旺太弱状态的，枭神夺食时，夭折可免，但不是短寿就是带病之身，病多在肠胃和呼吸系统。
这样的命例很多，那个脑瘫小孩的八字是不是这样，还有跟贴中的“易 学生”的八字是不是也有一点这种信号，还有以前发表过的“令人孤独无助悲观绝望的七杀”文章中的凶残命，是不是这样。多看几例，就能完全理解了。
掌握了夭折短寿命的看法，那么也就会看长寿的命了，我就不展开讲了。
二、论命富贵贫贱、寿夭吉凶的同步进行
呆鬼老师在论述立局先后的问题时，说过一句很经典的话：搞建设先处置破坏分子。立局凶神优先吉神，凶神当中又以七杀为最先。
全面推命时，呆鬼老师的立局先后理念，照样值得借鉴。论命应先看寿夭吉凶，然后再论富贵贫贱。否则人都死了，或是个废人，或囚在牢中，我们还谈着格局和富贵，那就没多大意义了。
人性趋吉避凶，追求快乐、逃避痛苦。凶灾横祸总是人类最害怕，也是最关心的事情。人之常情，安身才能立命。
因此，论命，寿夭吉凶是首要，富贵贫贱为重点。古人“有杀先论杀”的论命理论，大概也基于以上原因吧。
我论命的顺序是：首先察月令和司令真神，然后看八字中有没有凶格或凶局，最后论格局成败与富贵贫贱。
为什么首重月令？
月令为天命，不仅决定日主的天赋、爱好、性格、职业，更是真神的入脚点和地道之源、人道之首，决定、左右、影响着日主的方方面面。把握了月令，就是找到了整个命局的发力点，等于探到了富贵贫贱寿夭吉凶的源头。
什么是八字的凶格、凶局？凶格、凶局最常见的表现形式有哪几种？
格主贵、局主富，既然有代表富贵的吉格吉局，那么必然有代表灾难的凶格凶局。
格局是天地主气的运行状况、作用结果的产物。作用结果配套机制完善的，以吉论，成格成局，不富即贵；作用结果配套机制破损严重的，吉神受伤、凶神无制化，那么就以凶格凶局论，轻者贫贱多难，重者非死即残。
格局是八字的总框架，为高大、有形、彰显之物，其为人生的主角。成的是吉格吉局者，人生多富贵；成的是凶格凶局者，人生多灾难。
凶格凶局的论法和吉格吉局的论法一样，都是围绕天地主气来进行。
我现在总结的最实用的凶格凶局主要有以下几种：
1、天地主气为凶神无制化形成的凶格凶局。
如脑瘫小女孩的八字，真神为戊土枭神凶神，无制化且夺去体用神食神，枭夺食凶格成立，大凶。
伤 劫 日 杀
又如：坤造：庚戌 戊子 己卯 乙亥（申酉空）
七杀为这个八字的中心，七杀强旺日主不服但没有降伏的能力（庚伤由于位置和力量的关系绊不住七杀），七杀制身凶局成立。日主在36岁—46岁的甲申运中发现肺癌绝症。
2、天地主气为吉神无护卫受伤严重形成的凶格凶局。
如失去双臂的乞丐，真神财星根被害、干被夹制，劫财夺财的凶格成立，必大凶。
3、气聚一处致使命局偏枯，远远偏离中和之道的凶局。
印 官 日 财
如：坤造：乙亥 癸未 丙寅 辛卯
此造表面看财官印全很好，实际地支亥卯未合化木局气聚一处，制去己土伤官体用神，导致木旺火塞，凶局成立。日主08年查出白血病。
凶格凶局的形成，源于对天地主气的不当处置和八字远远偏离中和之道。并不是坊间所流传的八字中只要有伤官见官、枭神夺食、七杀制身、比劫夺财组合的，即视为凶格凶局。无用官星尽可伤，适时凶神照样用。对吉神、凶神的处置，并不是一见吉神就要生助、一见凶神就要制化。不是这样的，只有当吉神为立格局点时才需要生助护卫，只有当凶神为立格局点时才需要制化待用；其它时候对待吉、凶神的方式就不一定这样了，比如官星双现就需要合、克去一个；比如财为立格局点，可以取七杀为用神；比如日主太旺可以取伤官为体用神。
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