九乡新闻网骁龙625 海思950:中国古代文学要籍简介（二）：诗文别集
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中国古代文学要籍简介（二）：诗文别集
1、《蔡中郎集》
东汉蔡邕著。蔡邕（132～192），字伯喈。陈留圉（今河南杞县南）人，少博学，性至孝、好辞章、数术、天文，工书画，善鼓琴。灵帝建宁四年（171），征辟司徒乔玄府，出任河平长，诏拜郎中，校书东观，迁议郎。熹平四年，与杨赐奏定“六经”文字，自书册镌碑，立于太学门外，这就是历史上有名的“熹平石经”。后因上书论朝政得失，遭诬陷，罪髡钳流放，次年遇赦还本郡。怠慢中常侍之弟，被迫亡命江湖十余年。直到献帝即位时，董卓为司空，召署祭酒，甚为敬重，三日三迁，后拜左中郎将，世称蔡中郎。董卓被诛，他哀叹惋惜，被王允逮捕，死于狱中。年61。
蔡邕是东汉著名的文学家、书法家、音乐家。他欲写《汉书》，未竟。所著诗、赋、碑、诔、铭中以赋成就最高，以《述行赋》为代表，该赋前半吊古，后半伤今，清辞急切，感慨沉痛。为汉末抒情小赋之滥觞，后继者有崔琰《述初赋》，陆机《行思赋》张载《叙行赋》等。《文心雕龙》推崇其碑铭云：“蔡邕铭思，独冠古今”。又说：“其叙事核而要，其缀采也雅而泽，清辞转而不穷，巧义出而卓立。察其为才，自然而至”。他还是“隐语”的发明者。曾夜晚用手摸读王羲之所书《孝女曹娥碑》，题“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个大字作为评语，被曹操的主簿杨修破解：这是“绝妙好辞”四字。因为黄绢是色丝，是“绝”字，幼妇为少女，是“妙”字；外孙是女儿之子，是“好”字；齑臼是受辛之器，是繁体字“辤”字。至于音乐上他制作的“焦尾琴”、“柯亭笛”更为人们所乐道。
《隋书·经籍志》载有《蔡邕集》12卷，所著诗赋、碑、诔、铭等104篇，大部分为碑铭文字。今多散佚。明代张溥辑有《蔡中郎集》十卷，收入《汉魏六朝百三家集》；另有清代海源阁刻本《蔡中郎集》十卷，《蔡中郎集》外集四卷，内有《独断》一卷，系记前代掌故，较为精善。今有邓安生《蔡邕集编年校注》，河北教育出版社2010年版。
2、《魏武帝集》
三国曹操撰。曹操（155～220）字孟德，小字阿瞒，一名吉利，沛国谯（今安徽亳州）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。出生于一个具有宦官背景的家庭。曹操一生征战扫平了北方群雄，统一了中原广大地区，汉献帝时尊为魏王，加九锡，其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。
曹操本人热爱文学，“以相王之尊，雅爱辞章”，“登高必赋”。他是“志深笔长、梗慨多气”的建安诗风首倡者，也是邺下文人集团的扶植者。建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的荫护。可以说，“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作，也是在他的倡导影响下进行的。曹操论文，要求“指事而语”，反对“浮华”、“肤浅”，务实、尚朴，反对“无益之文”。
曹操诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体。他对乐府诗体制进行创新，借古题以写时事，体现他尚实主张和通达精神。内容可分为时事、表述理想和游仙三类。其风格钟嵘认为是“曹公古直，甚有悲凉之句”（《诗品》）朴实无华、不尚藻饰，以以感情深挚、气韵沉雄取胜。代表作有《观沧海》、《短歌行》、《龟虽寿》、《蒿里行》等。
曹操散文多为表、疏、教、令、书等应用文，以散句为主，不事雕琢，不避俚俗，朴实通脱，很好地体现了作者的文学主张。曹操散文的最大魅力就是文章显得自信、自负、坦露、率直，充分体现了他那“治世之能臣，乱世之奸雄”的政治品格，如《让县自明本志令》、《求贤令》等。
曹操著作《隋书·经籍志》著录《魏武帝集》26卷，《魏武帝新撰》10卷；宋郑樵《通志·艺文略》著录《魏武帝集》30卷，《逸集10卷；尤袤《遂初堂书目》著录《魏武帝集》，未注明卷数，均已散佚。明代张溥《汉魏六朝百三家集》，辑有《魏武帝集》1卷。近人丁福保辑《汉魏六朝名家集》有《魏武帝集》4卷。黄节撰《魏武帝魏文帝诗注》，收曹操诗24篇，人民文学出版社1958年出版；中华书局据丁福保辑本整理校订《曹操集》收诗1卷，文3卷，并增加《孙子注》，附录了《三国志·武帝纪》和裴注、江耦编《曹操年表》及《曹操著作考》。增补逸文，诗文部分俱采用《三国志》、《乐府诗集》等加以考订，并注明出处和异文，为当今最详备之辑本，1959年出版。文革中，安徽亳县译注组有《曹操集译著》，安徽人民出版社1976年版。
3、《魏文帝集》
三国曹丕撰曹丕（187～226），字子桓，谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与武宣卞皇后的长子。汉中平四年（187年）冬，曹丕生于谯。少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。年仅八岁，即能为文。建安十六年（211年），为五官中郎将、副丞相。建安二十二年（217年），曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。曹操逝世后，曹丕逼迫汉献帝禅位，代汉称帝，终结了汉朝四百多年统治。改国号大魏，为魏朝的开国皇帝，也是三国时代中第一个称皇帝的君主。终年四十岁。葬于首阳陵。庙号高祖，谥为文皇帝。
曹丕是三国时期著名的政治家、文学家。文学方面的成就和影响大于政治，他是建安文学代表作家之一，与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。他组织编写的《皇览》，开我国编纂大型类书的先河。他的《典论·论文》是我国文论史上第一篇较完整又自成体系的文的专论，接触到文学的地位和作用、文学风格与性格关系以及文人之间关系邓一系列重要问题，是《毛诗序》以来最重要的文论作品。他的散文《与吴质书》、《答繁钦书》、《与钟繇书》等文笔优雅，事贯理畅，既富变化又饶有兴味。其中又见真性情和悲喜个性，这点颇似乃父。他的诗歌《燕歌行》是我国早期七言诗走向定型的标志，文学史上价值很高。其他如《杂诗》二首、《秋胡行》等也都刻画细腻，写得凄婉悲凉，颇有韵致。
《隋书·经籍志》著录《魏文帝集》10卷；明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《魏文帝集》2卷；今人黄节《曹子建诗注（外三种）阮步兵咏怀诗注》中有《魏文帝诗注》，中华书局2008年版；魏宏灿《曹丕集校注》安徽大学出版社2009年版，以张氏辑本为底本，以严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》、丁福保《全汉三国晋南北朝诗》、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》、《艺文类聚》、《太平御览》等参伍勘证，是较好的校注本。
4、《曹子建集》
三国曹植著。曹植（192～232），字子建，沛国谯（今安徽毫县）人，曹操第三子，曹丕同母弟；曾封陈王，死后谥“思”，世称“陈思”或“陈思王”。白幼聪慧，深得曹操宠爱，曾欲立为太子，后失宠。曹丕称帝后，备受猜忌与迫害，屡遭贬爵、迁封，后忧郁而死。
曹植是建安时代最杰出、创作成就最为全面的诗人。钟嵘甚至说“陈思之于文章，犹人伦有周、孔，麟羽有龙凤”。西晋之刘宋两位最重要的作家陆机和谢灵运，钟嵘皆认为“其源出于陈思”（《诗品》）。《曹子建集》中的作品，包括诗、文及辞赋等，其中尤以诗歌的成就最为突出。他改造了乐府诗，使乐府由民间的俗文学变成文人的雅文学。曹植诗以五言诗居多，是中国诗歌史上五言诗走向成熟的标志。前期诗作主要抒发个人建功立业的抱负情怀和对动乱社会的感触，以《白马篇》、《送应氏》、《赠徐干》等为代表；后期诗作则更多地反映了壮志不得施展的激愤不平之情及苦闷，以《赠白马王彪》、《野田黄雀行》、《七步诗》、《美女篇》等为代表。所作善用比兴手法，钟嵘《诗品》将此列为上品，称之为“骨气奇高、词采华茂”。
曹植赋作更可显露他的才华。前期赋作如《游观赋》、《节游赋》，在表现贵游生活的同时也有一定的人生思考；《宝刀赋》、《槐赋》等咏物小赋托物咏志，相当精致。后期的《洛神赋》，其情绪之浓烈，气氛之妙曼，形象之优美，辞藻之雅丽，皆为建安辞赋之冠，更是充分表露了他的才华。
曹植著述繁富。生前曾自编《前录》，收78篇，今仅存《前录自叙》片段。死后魏明帝曹睿为之辑录作品百余篇。《隋书·经籍志》著录有集30卷，至晁公武《郡斋读书志》著录仅10卷。存诗文二百余篇。今存最早版本为北宋开宝七年（974）刊本，藏北京大学图书馆。又有南宋孝宗年间江西大字刊本，藏于上海图书馆；南宋宁宗嘉定六年（1213）刊本，涵芬楼有影印本；明刊本有李梦阳序刻本，张溥《汉魏六朝百三家集》本，皆为十卷，其中诗、赋、乐府六卷，文四卷。清代丁晏作《曹集诠评》，于十卷之外，另附逸文一卷。近人黄节有《曹子建诗注》，中华书局2008年版；古直有《曹子建诗笺》人民文学出版社1956年版；余冠英《三曹诗选》，人民文学出版社1956年版，皆为选本，全校注本有赵幼文《曹植集校注》，人民文学出版社1998年版。
5、《孔融集》
三国孔融撰。孔融（153～208）鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家学渊源，是孔子的二十世孙。孔融于灵帝时“辟司徒杨赐府”，开始步入仕途。侍御史、司空掾、北军中侯。在职三日，升迁为虎贲中郎将。董卓总揽朝政后，想要废掉汉少帝，孔融与之言辞激辩，常有匡正之言。董卓怀恨在心，转任其为议郎，随后又将孔融派到黄巾军最为猖獗的北海国（东汉郡国名，治所在今山东昌乐西）为相。因颇有政声，时人又称他为“孔北海”。汉献帝建都许昌后，征孔融为将作大匠，升任少府，后被封为太中大夫。孔融为人恃才负气，言论往往与传统相悖，屡屡反对曹操的决定，，如反对恢复肉刑、讥讽曹丕私纳袁绍儿媳甄氏、嘲笑曹操征乌桓、反对曹操禁酒。再加上他非常坚定的效忠于日趋式微的汉朝天子，成为当权的曹操推行自己政策的最大障碍之一，最终招来杀身之祸。建安十三年（208），孔融被曹操以招合徒众，欲图不轨等罪名杀之，株连全家，时年55岁。
孔融是东汉末年文学家，“建安七子”之首，当世名儒，继蔡邕为文章宗师，备受世人尊重、推崇，孔融让梨的故事更是家喻户晓。孔融是东汉末年一代名儒，亦擅诗歌。魏文帝曹丕十分欣赏孔融文辞，悬赏征募他的文章，叹为”扬（雄）、班（固）俦也”（《典论·论文》）。孔融的文章以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明，如两篇《难曹公表制禁酒书》极尽讽刺揶揄之能事。“体气高妙”，“奋笔直书，以气运词”是其最大的特色，但有的文章也不乏深沉委婉的风致，如《与曹公论盛孝章书》、《荐祢衡表》等。他的散文讲究辞藻的华美和字句的对称，具有浓重的骈俪气息，这是孔融有别于同时其他作家的地方。
与散文相比较，孔融的诗歌显得逊色。其《杂诗》第二首抒写幼子夭折的悲痛，哀婉动人，不失为当时抒情诗中较好的作品。孔融诗歌中较有认识价值的是他的《临终诗》。
由于全家被杀和曹操所加的严重罪名，孔融的作品大部分流失，《隋书·经籍志》著录有集9卷。又有《春秋杂议难》5卷。张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《孔少府集》一卷；近人丁福保辑《汉魏六朝名家集》有《孔文举集》一卷。今人吴云有校注本《孔融集校注》天津古籍出版社1991年出版；俞绍初辑校《建安七子集》，中华书局2005年出版；吴云《建安七子集校注》（修订版），天津古籍出版社2005年出版。
6、《王侍中集》
三国王粲撰。王粲（177～217）字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人。出身世家，其祖王畅为汉末清流领袖之一。王粲少有才名，见左中郎将蔡邕于长安，邕倒屐迎之，对宾客说：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之”。十七岁时受司徒王允征辟，为黄门侍郎。后到荆州依附刘表。刘表以王粲其人貌不副其名而且躯体羸弱，不甚见重。刘表死后，王粲劝刘表次子刘琮归降于曹操。曹操辟王粲为丞相掾，赐爵关内侯，后迁军师祭酒。魏国既建，拜侍中。其时礼仪旧制，多参与制定。建安22年，随军证吴，病卒于道，享年四十一岁。
王粲是东汉末年著名文学家，被称为“七子之冠冕”。著有诗、赋、论、议近六十篇，而以诗赋见长。其创作可分前后两个阶段。流寓荆州的十六年为前期，主要是哀叹战乱、民生凋敝和自己的艰难处境，诗风慷慨悲凉，体现建安风骨。代表作有《七哀诗》和《登楼赋。后期追随曹操，忧患意识减少而功名意识增多，并与对曹操的赞颂融为一体，如《从军诗》，这类诗作气势磅礴，意兴高扬，节奏轻快、文辞流畅，但意义不大。另外还有一些参加曹丕、曹植兄弟贵游活动的诗作，如《杂诗》，应景凑趣而已。
《隋书·经籍志》著录有集11卷，《汉末英雄记》10卷，《去伐论集》3卷。今存的辑本有张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《王侍中集》一卷；杨德周《汇刻建安七子集》收《王仲宣集》四卷；今有俞绍初辑校《建安七子集》，中华书局2005年出版；吴云《建安七子集校注》（修订版），天津古籍出版社2005年出版。
7、《诸葛武侯集》
三国诸葛亮撰。诸葛亮（181～234），字孔明，号卧龙（也作伏龙），琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，被封为武乡侯，死后谥为忠武侯，所以被称为武侯、诸葛武侯，又因其早年外号，也称“卧龙”或“伏龙”。3岁丧母，8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟叔父诸葛玄，家于南阳郡邓县，位于襄阳城西二十里，号曰隆中。诸葛亮在隆中平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，人称“卧龙”。刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。诸葛亮受之礼，提出著名的《隆中对》，策动孙权、刘备联盟，于赤壁之战中大破曹操，奠定三国鼎立的基础。他曾舌战群儒、借东风、智算华容、三气周瑜，更取得荆州为基本。后奉命率军入川，于定军山智激老黄忠，斩杀夏侯渊，败走曹操，夺取汉中。刘备伐吴失败，受遗诏托孤，安居平五路，七纵平蛮，六出祁山，最后一次北伐时采取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁。其“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念，也被誉为“千古良相”的典范。谥曰忠武侯。东晋追封他为武兴王。
诸葛亮为蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。其文学上的代表之作有《出师表》、《建兴六年上言》（即《后出师表》）、《正议》等，显示了作者忠恳勤恪、贤明清正之为人。叙事详明切著，说理透彻晓畅，感情真挚，不著雕采，朴实无华。
陈寿曾将诸葛亮的文章、兵书、奏折编辑成《诸葛亮集》又称《诸葛氏集》。《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。《隋书·经籍志》著录有集25卷，《诸葛武侯集诫》2卷，《诸葛亮兵法》5卷。今存的辑本有明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《诸葛丞相集》；清代王士祺《诸葛忠武侯集》，清张澍《诸葛武侯集》；中华书局整理点校本《诸葛亮集》，1960年版；张连科、管淑珍校注《诸葛亮集校注》天津古籍出版社2008年出版。
8、《阮步兵集》
三国阮籍著。阮籍（210～263）字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。是建安七子之一阮瑀的儿子，曾任步兵校尉，世称阮步兵。少年时代，胸怀壮志，目空一切，曾到广武面对楚汉古战场慨叹说：“时无英雄，遂使竖子成名”。随着司马氏政治上的得势和曹魏政权的风雨飘摇，处世态度由积极转向消极。思想上崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度，生活上则嗜酒任诞，发言玄远，口不臧否人物，与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。但其是非之心并未泯灭，常以青白眼看人，并撰文作赋，对名教礼法大加挞伐。景元四年（263）司马昭自封晋公，加九锡，仿曹代汉故事，指定阮籍写“劝进文”。此时好友嵇康已被害，出于自身的软弱，趁醉挥毫，被誉为神来之笔。由于内心，数月之后，郁郁而亡。终年五十三岁。
阮籍是“正始文学”的代表，主要文学成就是诗歌，代表作是五言《咏怀诗》82首。其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
阮籍还长于辞赋和散文。今存赋6篇，其中述志类有《清思赋》、《首阳山赋》，表现了作者超凡绝尘清虚自守的精神境界；咏物类有《鸠赋》、《猕猴赋》，借咏物抒发了自己的惧祸心情，讽刺了虚伪的“礼法之士”。另存散文9篇，其中最长最有代表性的是《大人先生传》。文章借着给“大人先生”立传的机会，激烈地抨击了统治阶级的“礼法”制度，宣泄了内心的积郁，寄托了自己不与物交、神游自得的意趣。
阮籍著作今存赋6篇、散文较完整的9篇、诗90余首。《隋书·经籍志》著录有集10卷，已佚。新旧唐书皆作5卷。今存辑本有：明薛应旗嘉靖刻本《六朝诗集》收有《阮嗣宗集》3卷；明万历十一年南城翁少麓刊刻《汉魏六朝诸家文集》收有《阮嗣宗集》4卷；明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑《阮步兵集》1卷；近人丁福保辑《汉魏六朝名家集》收有《阮嗣宗集》4卷；上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有近人黄节的《阮步兵咏怀诗注》，人民文学出版社1957年出版；邱镇京《阮籍咏怀诗研究》，台北·文津出版社1979年版。
9、《嵇中散集》
三国嵇康著。嵇康（223－263），字叔夜，祖先会稽人，本姓奚，后举家迁至谯国铚（今安徽宿州市西），此处有嵇山，因而改姓嵇。父为治书侍御史，早逝，嵇康在母、兄的宠爱之下颇受娇纵，养成任性不羁的性格和疏懒散漫的习气。出仕后任中散大夫，世称“嵇中散”。因娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，被视为魏宗室，与司马氏政权采取不合作态度。好友山涛离职时推举嵇康代己，嵇康为此写下《与山巨源绝交书》，又冷遇司马昭心腹钟会，因此埋下杀机。嵇康的友人吕安被其兄诬为不孝，嵇康挺身而出为其辩护，钟会劝司马昭乘机除掉嵇康。当他被捕下狱时，太学生数千人为之请愿，要求留下他当老师。临刑，神色自若，“顾视日影，索琴弹之曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣’”!奏《广陵散》一曲，从容赴死，年仅40岁。面对死亡阴影显得如此从容，不惧己死，而忧美妙音乐的失传，何等旷达的人生和完美的生命乐章的终结！
嵇康是正始年间最具魅力的人物，也是江淮灵秀毓积而成的典型代表。在竹林七贤之中，论年长，他不如山涛、阮籍；论文学，钟嵘的《诗品》将阮籍列为上品，嵇康却列在中品；论玄学修养，向秀似乎更优；论任诞作风，不及刘伶和阮咸；论官阶，山涛最高；论财富，王戎为最，但竹林七贤的领军人物却是嵇康，“竹林之游”即在嵇康的山阳寓所。嵇康要与山涛绝交，山涛却为此到处赞誉嵇康；嵇康下狱，“豪杰皆随康入狱”；康去世以后，他的好友向秀撰著名的《思旧赋》，东晋的李充、袁宏、谢万，南朝的颜延年、沈约、江淹、庾肩吾，唐代的王绩，宋代的李清照都曾用各种文字，赞誉过嵇康，在文学史上难得一见。鲁迅也深受嵇康的影响，魏晋作家中，“最使他喜欢的作家是孔融和嵇康”。鲁迅编校有《嵇康集》，在《纪念刘和珍君》中又提到向秀怀念嵇康的《思旧赋》。
嵇康在其短暂的一生中写下了不少富有哲理性的玄学论著和文词优美的愤世疾俗之作。嵇康为我国古代散文大家，现存文14篇，包括书、论、传、箴、戒等体，其中论最多，有九篇，皆是长篇论文，主旨皆是阐述玄学命题，也是魏晋玄学家中留存论文最多的一位。其中以两篇《养生论》和《声无哀乐论》最为著名。“书”中最出色是《与山巨源绝交书》，书中所云绝交并非真正绝交，而是借此表明心迹，重点申述不能为官的“不堪者七，甚不可者二”，并借以嘲讽晋朝官场，实际上是宣告与司马氏的不合作。以口语化散句为主，基本上不用骈偶。另一重要散文著作是《圣贤高士传》。全书由119篇人物小传和赞组成，现存60多篇。这一专著的思想价值就在于颠覆传统：传统的圣贤尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子皆未列入其中，而老子、庄子、巢父、许由、接舆、长沮、桀溺，甚至襄城小童悉有传，作者心目中的圣贤就是这批高蹈隐逸、鄙弃名利、傲视权贵的高士。这与他“越名教而任自然”，“非汤武而薄周孔”的思想是一致的。全书叙事简洁精要，往往三言两语，人物情态、性格毕现，
嵇康今存诗五十余首，其中以四言诗最多，占今存诗作三分之二以上，而且成就也在诸体之上，其代表作为《赠秀才入军》、《杂诗》、《秋胡行》、《忧愤诗》等。《赠秀才入军》共18首，并非尽写从军之事，也有叙说友谊，更多的是抒写玄学理趣，如第十四首；《秋胡行》七首，主要抒发对社会险恶的感受，内中亦多哲理思考。嵇康五言诗较少，其中以《述志》和《赠秀才诗》较有特色。
《嵇康集》在五代梁时有十五卷，隋代存十三卷，另有《春秋左氏传音》三卷。皆见于《隋书·经籍志》，两唐书著录为15卷。南宋时佚。今存辑本有：明黄省曾嘉靖刻本；明薛应旗嘉靖刻本《六朝诗集》收有《嵇中散集》1卷；明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑《嵇中散集》1卷；吴宽《丛书堂抄本》匏庵手校本，据云抄自宋本；鲁迅以吴宽抄本为底本，校以各本，于1924年编成《嵇康集》10卷（收入1938年出版的《鲁迅全集》）；戴明扬校注的《嵇康集》则以黄省曾刻本为底本，校以各本，并作注；夏明钊有《嵇康集译注》，黑龙江人民出版社1987年版。
10、《陆士衡集》
西晋陆机著。陆机（261～303），字士衡，因做过平原内史，世称陆平原，文集又称《陆平原集》江苏上海人。三国时吴国世家之子，祖父是陆逊，父亲是陆抗。在他二十岁的时候，吴国被灭，他闭门读书，一连十年。最后写了《辩亡论》两篇，作为对故国兴亡的一番检讨。陆机后来入晋朝做官，不幸卷入晋室内争，一度下狱论死，遇赦生还。晋惠帝时候，晋室又内争，陆机带兵战败，为人所构陷，遂被杀。他的弟弟陆云、陆耽，和儿子陆蔚、陆夏，同时被害。临刑时对弟弟陆云叹道：“华亭鹤唳，复得闻欤？”死时年四十三岁。
陆机是太康诗坛代表，与弟弟并称“二陆”。诗作内容以赠答为主，体现他积极用世的人生态度。讲求形式的华美整饬，以其深厚的学力、繁缛的辞藻、纯熟的技巧，表现一种雍容华贵之美。政论文《辨亡论》、《五等论》以及赋作《豪士赋》都意在历史政治的探讨，体现重儒轻道、蔑弃玄虚的创作倾向，这在一位追求老庄宣言的西晋作家群中显得很另类，陆机文学个性重要性亦在此。在文学风格上，张华对陆机说：“人之为文，常恨才少，而子更患其多。”由此可看出他“天才秀逸，辞藻宏丽”的一面。陆机的《文赋》最能代表他的文学论。它表现了西晋文学思潮的重要倾向，也是陆机本人创作经验的总结。它基本摆脱了以文学政教功能为核心的论说模式，改以创作论为主体，这是《文赋》的主要价值所在。
据《晋书·陆机传》载，陆机所作诗、赋、文章，共300多篇。《隋书·经籍志》著录有集14卷，又著录《吴章》2卷，《晋纪》4卷，《洛阳记》1卷，《连珠》1卷；两唐书著录有集15卷；郑樵《通志》著录47卷，今已佚。今存辑本有：南宋徐民瞻得遗文10卷，与陆云集合刻为《晋二俊文集》此为最早辑本；明薛应旗嘉靖刻本《六朝诗集》收有《陆士衡集》7卷；明万历十一年南城翁少麓刊刻《汉魏六朝诸家文集》收有《陆士衡集》10卷；明代人张溥所辑《汉魏六朝百三家集》有《陆平原集》2卷；今有金涛声点校的《陆机集》，中华书局1982年版；注释本有郝立权《陆士衡诗注》，人民文学出版社1958年版；年谱有姜亮夫《陆平原年谱》，上海古典文学出版社1957年版。
11、《陆士龙集》
西晋陆云著。陆云（262～303），字士龙，陆机之弟。他年少时即有文采，因其文学成就而与其兄陆机并称为“二陆”。成都王司马颖任命为清河内史。司马颖讨齐王司马冏时，以陆云为前锋都督。司马冏伏诛，升云为大将军右司马。司马颖志骄政衰，陆云屡以正言逆旨。及陆机兵败被冤杀，陆云也一起遇害，时年四十二。有二女，无男。陆云爱才好士，多所举荐。死后，门生故吏迎葬于清河。
“二陆”文才，各有长短，刘勰曾评论说：“士衡才优，而缀辞尤繁；士龙思劣，而雅好清省”（《文心雕龙》）。比起乃兄，才华虽不及，但语言要清雅省净。陆云自言“四言五言，非所长，颇能作赋”。今存赋六篇，本人最得意的是《岁暮赋》，其中既有岁月之叹，又有人生感慨，写出乱世、岁暮、游子乡思等复杂心态，可视为作者感情的真实流露。风格上既重辞采，又好模拟，与乃兄风格相近。
陆云存诗并不少，有130多首，其中四言占绝大部分。多为赞颂、应酬，空洞平庸。五言不多，确有一定特色，如《答兄平原诗》、《答张士染诗》，皆朗练鲜净，情感深沉。
《晋书》本传载其所著文章349篇，又撰《新书》十篇。《隋书·经籍志》著录有《陆云集》12卷；两唐书皆著录有集10卷，已佚。今存辑本有：南宋徐民瞻得遗文10卷，与陆机集合刻为《晋二俊文集》。其中赋一卷，诗三卷，诔、颂、骚三卷，书启三卷；明薛应旗嘉靖刻本《六朝诗集》收有《陆士龙集》4卷；明万历十一年南城翁少麓刊刻《汉魏六朝诸家文集》收有《陆士龙集》10卷；明代人张溥所辑《汉魏六朝百三家集》有《陆清河集》2卷；中华书局1988年出版黄葵校点的《陆云集》。
12、《陶靖节集》
东晋陶渊明著。陶渊明（约365年～427年），入刘宋后改名潜，字符亮，号五柳先生，私谥靖节先生，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。但父亲早死，到陶渊明时家势已渐渐衰落。他年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。日子虽然过得很艰苦，却能安贫乐道，忘怀得失。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他一生的真实写照。最后在贫病交迫中去世，卒年六十三岁。卒后友人私谥“靖节征士”。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人，也是杰出的辞赋家和散文家。深受后世文人客推崇，欧阳修甚至认为“两晋无文章，惟《归去来兮》而已”；朱光潜认为可以和陶渊明比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。
陶渊明今存诗125首。其中四言诗9首，五言诗116首。文12篇，其中辞3篇，韵文5篇，散文4篇。其诗歌内容可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。其中田园诗数量最多，成就最高。陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操，对淳朴的田园生活的热爱，这在陶渊明出现之前，文学史上是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的。代表作有《归园田居》、《饮酒》等。他的《桃花源诗并记》描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以真挚的感情、纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。其中的《述酒》，即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，透露出他对世事不能忘怀的精神。
咏怀诗以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。辞赋中《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。传记类有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等名作。
《隋书·经籍志》著录有“宋征士陶潜集九卷”；阳休之加附录编为十卷本，其中诗4卷，赋1卷，文3卷，集《圣贤群辅录》2卷。宋本中最重要的是僧思悦据萧统《文选》本、参校宋代宋庠刊定本，重加编订的十卷本，此是今日所见诸本的母本。今存之本有：李公焕本、何孟春本、汲古阁本、张溥《汉魏六朝百三家集》本，张尔公本、毛晋绿君亭本、何焯校本、陶澍《靖节先生集注》、吴瞻泰《陶诗汇注》等。近代学者整理注释的本子有：古直《陶靖节诗笺定本（层冰草堂从书本），丁福保《陶渊明诗笺注》上海医学书局1929年版，王瑶《陶渊明集》，人民文学出版社1956年版，逯钦立《陶渊明集》，中华书局1979年版。
13、《鲍参军集》
南朝宋代诗人鲍照著。鲍照（约415年～470年），字明远，东海（今江苏连云港市）人。家世贫贱，曾向临川王刘义庆献诗，得到赏识，被任命为国侍郎，后迁为左常侍。历任永安令、海虞令、太学博士兼中书舍人、秣陵令、永嘉令。孝武帝大明五年，临海王刘子顼镇荆州时，任鲍照前军参军。世称鲍参军。刘子顼后来参加刘子勋反对刘彧的宫廷斗争，战败被赐死，鲍照亦为乱兵所杀。
鲍照是南北朝时期文人中成就最高的诗人，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。李白曾把鲍照比作“凤与麟”，杜甫形容李白的诗歌是“清新庾开府，俊逸鲍参军”。长于乐府诗，最有名的有杂言乐府《拟行路难》18首，五言乐府《代出蓟北门行》、《代白头吟》等。这些诗作广泛地反映社会生活，抒发自己沉沦下寮的愤懑和不平。艺术上能吸收民歌的精华，刚健清新，感情丰沛，形象鲜明，并具有浓厚的浪漫主义色彩，与当时歌功颂德的庙堂诗以及游山玩水、谈玄理、慕神仙的时代风尚迥然不同对唐代的李白、高适、岑参等人的创作有一定的影响。
鲍照也是著名的辞赋家和骈文作家。他的《芜城赋》古朴、奇峭、苍劲，在南朝抒情小赋中极为难得。骈文《登大雷岸与妹书》即景抒情，情景交融，语言上刻意追新又不流于生僻，华美中显露挺拔的古气，是传颂千古名篇。《步瓜山揭文》则是篇借写景来讽刺现实。
《鲍参军集》为南齐永明年间虞炎奉文惠太子萧长懋之命所编，10卷。其中赋2卷，诗6卷，文2卷。现存鲍照集以《四部丛刊》影印明毛斧季校本《鲍氏集》为较早。明代张溥《汉魏六朝百三家集》本《鲍参军集》最为流行。鲍照集的注释，始于清末的钱振伦，他的注本没有来得及刊行。近人黄节在钱注基础上作了补注，称《鲍参军诗注》，今人钱仲联作《鲍参军集注》，附有《鲍照年表》。
14、《谢宣城集》
南齐诗人谢脁著。谢脁（464～499年），字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康）人。出身世族，母为宋文帝第五女长城公主。少有文才，《南齐书》本传称他“少好学，有美名，文章清丽”。先后做过豫章王萧嶷太尉行参军、随王萧子隆的文学，又是竟陵王萧子良的八友之一。明帝时曾掌中书诏诰。建武二年（495）任宣城太守，世称“谢宣城”。后任尚书吏部郎。东昏侯永元元年（499）始安王萧遥光谋取帝位，谢脁遭诬陷，下狱死。
谢脁是南齐永明体诗的代表作家。他和沈约、王融等人提出诗歌声韵上的“八病”之说，开创了永明体，对近体诗的发展作出了贡献。他在诗歌创作上的主要成就是发展了山水诗。谢脁的山水诗与谢灵运齐名，世称二谢；又因谢脁与谢灵运同宗，故又称大小谢。大谢（灵运）的山水诗尚未脱离玄言诗风的影响，模山范水后总留有玄理的色彩；小谢（脁）的山水诗则完全是自然山水的描绘，玄理成分已消除殆尽。谢脁的诗语言精美、音韵和谐，体现了永明体诗歌的特点。如“馀霞散成绮，澄江静如练”（《晚登三山还望京邑》）；“天际识归舟，云中辨江树”（《之宣城郡出新林浦向板桥》）等，清新俊逸，精警工丽，是千古传诵的名句。今存诗200余首。
《隋书·经籍志》著录《谢脁集》12卷，《谢脁逸集》1卷，均佚。明人辑有《谢宣城集》。现存五卷本，系宋代楼照所刻，其中赋、乐歌、四言诗一卷，鼓吹曲一卷，五言诗三卷。清代吴骞刻本，校勘甚精。今人曹融南有《谢宣城集校注》。
15、《昭明太子集》
南朝梁代萧统著。萧统（501～531），字德施，小字维摩，南朝梁代文学家，南兰陵（今江苏常州）人，梁武帝萧衍长子、太子，未及即位而卒，谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。萧统少时即有才气，且深通礼仪，性情纯孝仁厚，喜愠不形于色。萧统对文学颇有研究，招集文人学士，广集古今书籍三万卷，编集成《文选》三十卷。《文选》是中国古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品，对后世有较大影响。旧时读书人有“《文选》烂，秀才半”的说法。其“事出于沉思，义归乎翰藻”的选文准则，亦为后世推崇。
萧统著有《文集》二十卷，宋末已佚，现存五卷，系后人辑刻，其中赋、古乐府一卷，文四卷。
16、《江文通集》
南朝江淹著。江淹（444～505），字文通，南朝著名文学家，历仕三朝。济阳考城（今河南民权）人，少时孤贫好学六岁能诗，十三岁丧父，家境贫寒，二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始了他的政治生涯，历仕南朝宋、齐、梁三代。江淹在仕途上早年不甚得志。齐高帝萧道成执政，任江淹为尚书驾部郎、骠骑参军事，大受重用，后迁中书侍郎、庐陵内史、尚书左丞、国子博士、宣城太守、秘书监诸职。梁武帝萧衍代齐后，江淹官至金紫光禄大夫，封醴陵侯。去世时，梁武帝为他素服举哀，谥曰宪伯。《梁书》、《南史》有传。
中年以后，江淹官运亨通，官运的高峰却造就了他创作上的低潮，富贵安逸的环境，使他才思减退，到齐武帝永明后期，他就很少有传世之作，故有“江郎才尽”之说。江淹是南朝辞赋大家，与鲍照并称。江淹的《恨赋》、《别赋》与鲍照的《芜城赋》、《舞鹤赋》可说是南朝辞赋的佳作。江淹又是南朝骈文中最有成就的作家之一，与鲍照、刘峻、徐陵齐名。《诣建平王书》、《报袁叔明书》、《与交友论隐书》等，均为当时名篇。江淹的诗作成就虽不及他的辞赋和骈文，但也不乏优秀之作，其特点是意趣深远，善于拟古。
江淹的作品，据《梁书·江淹传》的记载，“凡所著述百余篇，自撰为前后集”《隋书·经籍志》记载：“《江淹集》九卷，《江淹后集》十卷。”《旧唐书》记载是“《江淹前集》十卷，《江淹后集》十卷”。唐朝之后，大多记载为十卷。明人胡之骥著有《江文通集汇注》。中华书局1982年出点校本，由李长路、赵威点校。
17、《何水部集》
南朝梁代何逊著。何逊（？～518）字仲言。东海郯人（今属山东省苍山县长城镇）。据说8岁就能作诗，20岁左右被举为秀才。当时名诗人范云见到他的试策，大加称赞，就此结为”忘年之交”。沈约也很欣赏他的诗。他出身贫寒，仕途很不得志。梁武帝天监中，曾任建安王萧伟的记室，又任过安成王萧秀的幕僚，还兼任过尚书水部郎。晚年在庐陵王萧续幕下任职，再度去江州，病逝后葬于今山东省苍山县长城镇。后人称”何记室”或”何水部”。字仲言，东海郯（今山东省苍山县长城镇）人，何承天曾孙，宋员外郎何翼孙，齐太尉中军参军何询子。八岁能诗，弱冠州举秀才，官至尚书水部郎，世称“何水部”。诗与阴铿齐名，世号“阴何”。文与刘孝绰齐名，世称“何刘”。今存诗一百一十余首，多为赠答及纪行之作，擅长抒写离情别绪及描绘景物，其特点在于通过对客观事物的描写衬托出作者的主观感受，往往寓目即书，不喜用典故，写景抒情极为精妙，格调清新婉转，为杜甫所推许。
何逊身后由同时人王僧孺编定集八卷，《隋书·经籍志》著录为七卷。此书最晚至五代时已残缺。宋代黄伯思《东观余论》载《何逊集》有后晋天福本二卷，有诗无文。今所见刻本以明正德间刊本为早，继有薛应旗刊本、张燮刊本和张溥《汉魏六朝百三名家集》本。其中赋1篇，笺、书11篇。乐府4首，诗97首，联句16首。中华书局1980年出版《何逊集》，增加佚诗《伤徐主簿》三首，《送司马长沙》一首和张纮等三篇序跋。
18、《庾子山集》
南朝庾信著。庾信（513～581）字子山，南阳新野（今属河南）人。早年与徐陵一起为宫体文学的代表作家，被称为“徐庾体”。梁元帝时奉命出使西魏，被强迫羁留北方，官至车骑大将军、开府仪同三司；北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司，封侯。庾信一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，以此至老死。
庾信创作以他四十二岁时出使西魏为界，可以分为两个时期。前期在梁，作品多为宫体性质，轻艳流荡，富于辞采之美。羁留北朝后，诗赋大量抒发了自己怀念故国乡土的情绪，以及对身世的感伤，风格也转变为苍劲、悲凉。所以杜甫说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”（《戏为六绝句》）其诗歌代表作有《拟咏怀》27首，苍劲沉郁。辞赋方面的成就并不亚于诗歌，他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等，都是传诵的名作，著名的《哀江南赋》是其代表作。
以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早，十二卷；朱曰藩刊本，仅六卷，有诗无文；明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本，称《庾开府集》。《庾信集》较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本；稍后有倪璠注本十六卷，附有年谱；今本中华书局1980年版《庾子山集注》采清人倪璠注本，今人徐逸民点校。
19、《徐孝穆集》
南朝诗人徐陵著。徐陵（507～583）字孝穆，东海郯（今山东郯城）人。早年即以诗文闻名。八岁能文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”。入陈后历任尚书左仆射，中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。至德元年去世，时年七十七，谥曰章。徐陵最大的文学功绩是在梁中叶时选编了一部诗歌总集《玉台新咏》。
《徐孝穆集》三十卷，已佚，今存六卷，系后人所辑。其中诗赋1卷，文5卷。清代吴兆宜有笺注本，稽考较详。末附徐文炳《徐孝穆备考》，于吴注多所补正。
20、《东皋子集》
初唐著名诗人王绩著。王绩（约590～644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。
《王无功文集》五卷，现存三卷，其中诗、文、赋各一卷。有影印明抄本；清孙星衍刻《王无功集》三卷，与明抄本略不同，另附补遗二卷。上海古籍出版社1987年出版《王无功集》五卷汇校本，韩理洲点校。
21、《杜审言集》
初唐诗人杜审言著。杜审言（约645～708），字必简，襄州襄阳人，杜甫的祖父。高宗咸亨元年（670年）进士，为隰城尉。后转洛阳丞。武后圣历元年（公元698年），坐事贬吉州司户参军。武则天很欣赏他的诗文，授著作佐郎，官至膳部员外郎。后因勾结张易之兄弟，被流放到峰州。不久，召回任国子监主簿、修文馆直学士。中宗景龙二年（公元708年）卒，赠著作郎。杜审言很有才华，但恃才傲世。少与李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”。工于五律，格律谨严，是唐代“近体诗”的奠基人之一，诗多为写景、唱和及应制之作，朴素自然，以浑厚见长。他的五律《和晋陵陆丞早春游望》，被明朝的胡应麟赞许为初唐五律第一。他的五言排律《和李大夫嗣真奉使存抚河东》，长达四十韵，为初唐近体诗中第一长篇。
《新唐书·艺文志》载有文集10卷，已佚。现存最早的《杜审言集》是宋刻本，1卷，收诗43首；明嘉靖年间有铜活字本《杜审言集》和张逊业刻本《十三家唐诗·杜审言集》皆为2卷，但收诗同一卷宋刻本。《全唐诗》亦为1卷。今人徐定祥有《杜审言诗注》，上海古籍出版社1982年版。
22、《王子安集》
初唐诗人王勃著。王勃（649或650～676或675）字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃当时以诗文与于龙齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”，也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。干封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。
王勃的文学主张崇尚实用，批评当时文坛盛行以上官仪为代表的浮艳诗风，其创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”，对转变风气起了很大作用。
王勃今存诗80多首，赋和序、表、碑、颂等文90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷。其中赋2卷，诗1卷，文13卷；清同治年间蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）；罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911年），刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。
23、《盈川集》
初唐诗人杨炯著。杨炯（公元650年～692年）弘农华阴（今属陕西）人，排行第七。初唐四杰之一。11岁被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。武后垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，死于任所。因此后人称他为“杨盈川”。
杨炯与王勃、卢照邻共同反对宫体诗风，主张“骨气”“刚健”的文风。他的诗也如“四杰”其它诗一样，在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌的发展史上起到了承前启后的作用。他的诗篇不多，以边塞诗著名，如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，均为国立功的战斗精神，气势轩昂，风格豪放。其它唱和、纪游的诗篇则无甚特色，且未尽脱绮艳之风。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。张说谓“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王”。杨炯亦自谓“愧在卢前，耻居王后”，当时议者亦以为然。今存诗33首，五律居多。
《旧唐书》本传谓其有文集30卷；《郡斋读书志》著录《盈川集》20卷，今均不传。明万历中童佩搜辑汇编有《盈川集》10卷，附录1卷。崇祯间张燮重辑为13卷。上海古籍出版社1980年出版有《杨炯、卢照邻集》徐明霞点校。
24、《幽忧子集》
初唐诗人卢照邻著。卢照邻（632年～695年）字升之，自号幽忧子，幽州范阳（治今河北省涿州市）人。“初唐四杰”之一。卢照邻幼小聪慧，博学能文。高宗永徽五年（654），为邓王李裕府典签，甚受爱重，邓王曾对人说：“此吾之相如（司马相如）也。”高宗干封三年（668）初，调任益州新都（今四川成都附近）尉。秩满，漫游蜀中。离蜀后，寓居洛阳。曾被横祸下狱，因友人救护得免。后染风疾，居长安附近太白山，因服丹药中毒，手足残废。徙居阳翟具茨山下，预筑坟墓，偃卧其中。终因疾病的痛苦，投颍水自杀。卢照邻曾求医于孙思邈。孙以为郁怒所致，无法根治。
卢照邻工诗，尤其擅长七言歌行，对推动七古的发展有贡献。杨炯誉之为“人间才杰”（《已子安集序》）。代表作《长安古意》，诗笔纵横奔放，富丽而不浮艳，为初唐脍炙人口的名篇，但仍未摆脱六朝诗风影响。
《旧唐书》本传及《朝野佥载》都说卢有文集20卷。《崇文总目》等宋代书目均著录为10卷。今存其集有《卢升之集》和明张燮辑注的《幽忧子集》，均为7卷。《全唐诗》编录其诗2卷。徐明霞点校《卢照邻集》即据7卷本《幽忧子集》，并作《补遗》。傅璇琮着有《卢照邻杨炯简谱》。上海古籍出版社1980年出版有《杨炯、卢照邻集》，徐明霞点校。
25、《骆宾王文集》
初唐诗人骆宾王著。骆宾王（约627～约684）字观，婺州义乌（今属浙江）人。“初唐四杰”之一，又与富嘉谟并称“富骆”。幼聪慧，被誉为“江南神通”，据说是七岁时作的“咏鹅”，流传很广。唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年（679年），升任中央政府的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。武则天光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的《讨武氏檄》。新、旧《唐书》有传。
骆宾王在四杰中诗作最多，尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。骆还曾久戍边塞，写有不少边塞诗，开有唐一代边塞诗的先河。其骈文在才华艳发、词采赡富之中，寓有一种清新俊逸的气息。无论抒情、说理或叙事，都能运笔如舌，挥洒自如。《代李敬业传檄天下文》便是其中的代表。其中“一抔之土未干，六尺之孤安在”二句，颇能激发唐朝旧臣对故君的怀念。据说武后读到了这两句曾惊叹“宰相安得失此人！”（《新唐书》本传）足见其震撼力！
《骆宾王集》，最早为唐中宗时郗云卿所辑，10卷，其中赋1卷，诗4卷，文5卷，已佚。明、清流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均为后人重辑。清人陈熙晋《骆临海集笺注》十卷本最为完善，有中华书局1980年排印本。
26、《陈伯玉集》
初唐诗人陈子昂著。陈子昂（约公元661～公元702）字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。武则天光宅元年（684）进士，历仕武则天朝麟台正字，升任右拾遗，后世称陈拾遗。随武攸宜东征契丹，多次进谏，未被采纳，却被斥降职。圣历元年（698），因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中。
陈子昂在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。共存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变，友人卢藏用说他“横制颓波。天下翕然质文一变”（《陈伯玉文集序》）。但他的部分诗篇，还存在着语言比较枯燥、形象不够鲜明的缺点。
卢藏用为之编次遗文10卷。今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多，并附录《新唐书》本传等有关材料。《四部丛刊》本即据此本影印。《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。今人徐鹏校点《陈子昂集》，以《四部丛刊》本为底本，校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书，补入诗文10余篇，成为较完备的本子。共十卷，其中诗赋2卷，文8卷，补遗1卷，附录1卷，并附今人罗庸《陈子昂年谱》。
27、《曲江张先生文集》
唐代宰相张九龄著。张九龄（678～740）字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。后罢相，为荆州长史。他是唐代有名的贤相；举止优雅、风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”为人有胆识、有远见，忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。卒谥“文献”。
张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵。早年词采清丽，情致深婉，被贬后风格转趋朴素遒劲。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂。对岭南诗派的开创起了启迪作用，被誉为“岭南第一人”。
有《曲江集》二十卷。其中颂、赞、赋1卷，诗4卷，文15卷。有影印明刻本；又有清代张世伟刻《唐丞相曲江张文献集》12卷，《千秋金鉴录》5卷，附录1卷。
28、《沈佺期集》
唐代著名诗人沈佺期著。沈佺期（约656～约714或715），字云卿，相州内黄人。相州内黄（今属河南）人。上元二年（675）进士及第。任协律郎长安中，累迁通事舍人，预修《三教珠英》，转考功员外郎。曾因受贿入狱。出狱后复职，迁给事中。中宗即位，因谄附张易之，被流放驩州。神龙三年（707），召拜起居郎兼修文馆直学士，常侍宫中。后历中书舍人、太子少詹事。开元初卒。
沈佺期善属文，尤长七言之作。其《独不见》是一首较早出现的优秀七言律诗。他与宋之问对诗的声律化有重大贡献：建安后，讫江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密，及佺期与宋之问，尤加靡丽。回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为“沈宋”。
沈佺期原有文集10卷，已散佚。明人辑有《沈佺期集》，十卷，今编诗三卷。中华书局2001年版《沈佺期、宋之问集校注》，陶敏、易淑琼校注。附《沈佺期、宋之问简谱》、“沈宋诗集评”。
29、《宋之问集》
唐代著名诗人宋之问著。宋之问（656?～712），字延清，一名少连，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农（今河南灵宝县）人。初唐时期的著名诗人。上元二年（675年），以才名分直内文学馆、入崇文馆充学士，洛阳西入阁。武周时期，宋之问不仅扈从武后朝会游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴乐优游，自感“志事仅得，形骸两忘。”在武后晚年先后转任尚书监丞、左奉宸内供奉，巴结武后媚臣张易之、张昌宗兄弟。唐睿宗即位后，以宋之问尝附二张及武三思诏流钦州（今广西钦州市东北），后以赦改桂州。唐玄宗李隆基即位后，宋之问于先天元年（712年）八月，被赐死于徙所。
作为诗人，宋之问年轻时即已知名，“尤善五言诗，其时无能出其右者。”其名作如江亭晚望》、《晚泊湘江》、《题大庾岭北驿》、《度大庾岭》等皆清新坦易，抒情真挚，畅美如画。他与沈佺期对诗的声律化有重大贡献，并称“沈宋”。
《宋之问集》2卷，其中赋、五七言古诗1卷，五七言近体1卷。有影印明刻本流行。中华书局2001年版《沈佺期、宋之问集校注》，陶敏、易淑琼校注。附《沈佺期、宋之问简谱》、“沈宋诗集评”。
30、《李太白集》
唐代著名诗人李白著。李白（701～762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），另有说法称出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李若冰，不久即病卒。
李白继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。豪放是李白诗歌的主要特征。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的主要手段。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。他常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。七言歌行篇幅长、容量大，形式自由，宜于表达诗人矛盾复杂的思想，抒发奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。李白诗歌的代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
有《李太白集》30卷。其中古赋1卷，诗24卷，文4卷，诗文拾遗1卷。清代王琦有辑注本，重加编订，并增附录6卷，注释颇为详备，现有中华书局1977年版；另外。宋代杨齐贤、元代萧士赟《分类补注李太白集》；明代胡震亨《李诗通》也很有价值。
31、《杜工部集》
唐代著名诗人杜甫著。杜甫（712～770），原籍湖北襄阳，河南巩县（今巩义市）人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，盛唐大诗人，世称“诗圣”。因曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称“杜工部”或“杜拾遗”。生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱（安禄山与史思明）开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。干元二年（759），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。杜甫存诗1500多首，有《杜工部集》传世，杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的。他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显着的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。杜甫死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九〇。
有《杜工部集》传世，宋代王洙编，20卷，补遗1卷。历代注本很多，以清代仇兆鳌《杜诗详注》较为完备。分25卷，其中诗23卷，赋、表等杂著2卷，并附有年谱和诸家集序、题咏等，有中华书局1979年排印本。另外清代钱谦益的《杜工部集笺注》、杨伦《杜诗镜铨》也是较好的注本。
32、《王右丞集》
唐代著名诗人王维著。王维（701年～761年），字摩诘，祖籍山西祁县，青少年时期即富于文学才华。开元九年（721年）中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令，王维被擢为右拾遗。二十四年（736）张九龄罢相，次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中。安史之乱中被贼军捕获，被迫当了伪官。乱后受贬官处分。其后又升至尚书右丞之职。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”俨然是一位僧侣了。事迹见新、旧《唐书》本传。
王维多才多艺，诗书画都很有名，音乐也很精通。思想上受禅宗影响很大，外号“诗佛”。他是唐代山水田园派的代表，今存诗400余首。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
《王右丞集》为其弟王缙编次，诗文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源百百宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》（诗集）6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、姚象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷，这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。1980年又出新一版，今人王运熙代序。另外郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻焮着有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》（载《唐诗论丛》）。
33、《孟浩然集》
唐代著名诗人孟浩然著。孟浩然（689～740）本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”，因他未曾入仕，又称之为孟山人。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。新、旧《唐书》有传。
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。今存诗二百余首。孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。李白称颂他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容，不如王维诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。
孟浩然死后五年，王士源便编其集，收诗218首，编为三卷。今日能见到的最早刊本为宋蜀刻《孟浩然诗集》，分上中下三卷，收诗211首。上海古籍出版社2000年以宋刊本为据，出版今人佟培基笺注的《孟浩然诗集笺注》。
34、《高常侍集》
唐代著名诗人高适著。高适（700～765）字达夫、仲武，沧州（今河北省景县）人。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。天宝八载（749），经睢阳太守张九皋推荐，应举中第，授封丘尉。天宝十一载，因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至，封渤海县侯。世称“高常侍”。永泰元年（765年）卒，终年65岁，赠礼部尚书，谥号忠。
高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活，“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。如代表作《燕歌行》就是如此。
新、旧《唐书》著录其文集20卷，今不存。今有《四库全书》所收明汲古阁影宋抄本《高常侍集》，凡诗8卷、文2卷。又有《四部丛刊》影印明活字本8卷。另有明张逊业、许自昌等辑本，皆为2卷。明杨一统辑《高适集》1卷。敦煌《唐诗选残卷》、《高适诗集残卷》等，尚存部分佚诗。注本有今人阮廷玉《高常侍诗校注》，台北国立编译馆1965年版，附年谱和传本述要，刘开扬《高适诗集编年笺注》1981年中华书局出版，孙钦善《高适集校注》，皆附年谱。研究高适生平的著述有王达津《诗人高适生平系诗》、彭兰《高适系年考证》、周勋初《高适年谱》、傅璇琮《唐代诗人丛考·高适年谱中的几个问题》等。
35、《岑嘉州诗集》
唐代著名诗人岑参著。岑参（约715～770）原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北）。汉族，荆州江陵（湖北江陵）人，父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，献书求仕。以后曾北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。十三载又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，至德二载才回朝回朝后，由杜甫等推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职，大历元年官至嘉州刺史，世称“岑嘉州”。以后罢官，客死成都旅舍。
岑参是唐代著名的边塞诗人。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。其早期诗歌多为写景、述怀及赠答之作。山水诗风格清丽俊逸，颇近何逊。但语奇体峻，意境新奇；感伤不遇，嗟叹贫贱的忧愤情绪也较浓。如《感遇》、《精卫》、《暮秋山行》、《至大梁却寄匡城主人》等。六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，造意新奇的特色进一步发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。火山云，天山雪，热海蒸腾，瀚海奇寒，狂风卷石，黄沙入天等异域风光，也均融入其诗。代表作有《白雪歌送武判官归京》、《走马川行》、《轮台歌》。此外，他还写了边塞风俗和各民族的友好相处以及将士的思乡之情和苦乐不均，大大开拓了边塞诗的创作题材和艺术境界。岑参晚年诗歌感时伤乱，渐趋消沉。入蜀后，山水诗中添奇壮特色，但隐逸思想在诗中也有了发展。岑参的诗想象丰富，意境新奇，气势磅礴，风格奇峭，词采瑰丽，具有浪漫主义特色。爱国诗人陆游曾称赞说，“以为太白、子美之后一人而已”。（《渭南文集·跋岑嘉州诗集》）
岑参殁后30年，其子岑佐公收集遗文，请杜确编成《岑嘉州诗集》8卷，是为岑诗编集之始。到宋代，演变为8卷、7卷、10卷三种刊本。宋刊10卷本已不传。通行的《四部丛刊》影印7卷本，似由宋刊7卷本演变而来；而《全唐诗》4卷本，则似由宋刊8卷本演变而来。今人陈铁民、侯忠义参校过多种版本，作《岑参集校注》，1981年由上海古籍出版社出版。岑参事迹见杜确《岑嘉州集序》、《唐诗纪事》、《唐才子传》。近人赖义辉作《岑参年谱》，闻一多作《岑嘉州系年考证》，李嘉言作《岑诗系年》。
36、《崔颢集》
中唐诗人崔颢著。崔颢（约公元704？～754）唐朝汴州（今河南开封市）人士，唐玄宗开元11年（公元723年）进士。天宝中为司勋员外郎，官至太仆寺丞。《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。历史上对他的记述不多，为人才思敏捷，少年为诗，意浮艳，多陷轻薄。好赌博，嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初李邕闻其名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！”不与接而入。晚年忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳！”遂为口实。天宝十三年卒。
崔颢作品《新唐书·艺文志》著录有“诗集一卷“，宋陈振孙《直斋书录题解》录有《崔颢集》一卷，但宋本今已不传。现存最早是北京图书馆藏明正德十五年（1515）刻本，收诗41首；明铜活字本《唐人集》中《崔颢集》两卷本，是后出的善本，收诗42首。明嘉靖刻本《唐二十六家集》中《崔颢集》和《全唐诗》皆依据该本。今人万竞君《崔颢诗注、崔国辅诗注》亦依据该本。上海古籍出版社1982年版。
37、《崔国辅集》
唐代诗人崔国辅著。崔国辅（678～755）吴郡（今苏州）人，一说山阴（今浙江绍兴）人。开元十四年（726）登进士第，与储光羲、綦毋潜同榜。历官山阴尉、许昌令，天宝初，入朝为左补阙，迁礼部员外郎，为集贤直学士。天宝十一载（725）受株连，贬晋陵司马。在晋陵3年，与陆羽酬唱往还，品评茶水，一时传为佳话。崔国辅和孟浩然、李白交谊甚深。
崔国辅以五言绝句著名。他的五绝，多写宫闱儿女之情，含思婉转，深得南朝乐府民歌《子夜》、《读曲》遗意。高棅《唐诗品汇》于五绝一体，以崔国辅与李白、王维、孟浩然并列为“正宗”。宋荦也认为盛唐五言绝句“李白、崔国辅号为擅场”（《漫堂说诗》）。他的五言绝句今存23首，几乎全是乐府诗题。晚唐韩偓有五绝四首，题作《效崔国辅体》。可见他在唐人五言绝句中独标一格，并对后人产生了影响。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
《新唐书·艺文志》著录有《崔国辅集》，已佚。南宋陈振孙《直斋书录题解》录临海李氏《崔国辅集》一卷，仅存诗28首，又陆石林叶氏本，收诗34首；《全唐诗》辑得41首，其中乐府诗18首。今人万竞君《崔颢诗注、崔国辅诗注》，上海古籍出版社1982年版，收诗37首。
38、《元次山文集》
唐代著名诗人元结著。元结（719～772）字次山，号漫叟、聱叟。河南鲁山人。天宝六载（747）应举落第后，归隐商余山。天宝十二（753）年进士。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。干元二年（759），任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年（772）入朝，同年卒于长安。
元结主张诗歌为政治教化服务，能济世劝俗，补阙拾遗，“上感于上，下化于下”；反对当时诗坛“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的不良风气，开新乐府运动之先声。他的诗歌有强烈的现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。如《舂陵行》、《贼退示官吏、《闵荒诗》、《系乐府十二首》等皆是或规讽时政，或揭露时弊。元结几乎不写近体。除少数四言、骚体与七古、七绝外，主要是五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。但因过分否定声律词采，诗作有时不免过于质直，也导致他创作上的局限性。元结的散文，不同流俗，特别是其杂文体散文，值得重视。如《丐论》、《处规》等篇，或直举胸臆，或托物刺讥，都出于愤世疾俗，忧道悯人，具有揭露人间伪诈，鞭挞黑暗现实的功能。其文章大抵短小精悍，笔锋犀利，绘形图像，逼真生动，发人深省。其它散文如书、论、序、表、状之类，均刻意求古，意气超拔，和当时文风不同。后人对元结评价很高，唐代裴敬把他与陈子昂、苏源明、萧颖士、韩愈并提。又有人把他看作韩柳古文运动的先驱。
元结原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》，明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》，淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。杨承祖《元结研究》，台湾·国立编译馆2002年版。元结所编诗选《箧中集》尚存。
39、《刘随州诗集》
唐代著名诗人刘长卿著。刘长卿（709～约786）字文房。汉族，宣城（今属安徽）人，郡望河间（今属河北）。关于刘长卿的生平一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记，闻一多先生认为其生年为公元709年，傅璇琮先生认为是710年左右或725年左右，还有其它的说法。卒年一般认为是在789至791年之间；也就是说，刘长卿经历了玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝。唐玄宗天宝进士。肃宗至德间任监察御史、长洲县尉，贬岭南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗时历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。德宗建中二年（781），任随州（今属湖北）刺史，世称刘随州。藩镇李希烈叛变攻陷随州后，刘长卿寄身淮南节度使杜亚幕府数年后去世。
刘长卿是唐代著名诗人，与诗仙李白交厚。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史之乱后中原一带荒凉凋敝的景象。如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。
《新唐书·艺文志》著录其集10卷。较流行的是明翻宋本《唐刘随州诗集》诗10卷，文1卷，《全唐诗》编录其诗5卷。中华书局1996年《刘长卿诗文编年笺注》，储仲君笺注。
40、《韦刺史诗集》
唐代著名诗人韦应物著。韦应物（737～792）长安（今陕西西安）人。15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。苏州刺史届满之后，韦应物没有得到新的任命，他一贫如洗，居然无川资回京候选（等待朝廷另派他职），寄居于苏州无定寺，不久就客死他乡。其享年约在五十五六岁。
韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。在清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》）。五律一气流转，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。
今传有10卷本《韦江州集》宋代王钦臣编；明嘉靖年间华云刻本，于十卷外增附录1卷，有影印本通行。《韦应物诗集系年校笺》中华书局2002版，今人孙望校笺；《韦应物集校注》，上海古籍出版社1998年版，陶敏、王友胜校注。
41、《钱考功集》
唐代诗人钱起著。钱起约公元751年前后在世，字仲文，吴兴（今浙江湖州市）
早年数次赴试落第，唐天宝七年（748年）进士。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称钱考功，与韩翃、李端、卢纶等号称大历十才子。
其诗以五言为主，自称“五言长城”，又与郎士元齐名，齐名“钱郎”。人为之语曰：“前有沈宋，后有钱郎。”钱起当时诗名很盛，朝廷公卿出牧奉使，若无钱、郎赋诗送别，则为时论所鄙。题材多偏重于描写景物和投赠应酬。音律和谐，时有佳句。其诗多为赠别应酬，流连光景、粉饰太平之作，与社会现实相距较远。然具有较高的艺术水平，风格清空闲雅、流丽纤秀，尤长于写景，为大历诗风的杰出代表。以《省试湘灵鼓瑟》诗最为有名。
有《钱考功集》二卷，后人分为十卷，其中五绝《江行无题一百首》及若干篇章，据胡震亨考证是其曾孙钱珝所作。
42、《戴叔伦集》
中唐诗人戴叔伦著。戴叔伦（732～789）字幼公（一作次公），润州金坛（今属江苏）人。出生在一个隐士家庭。祖父戴修誉，父亲戴昚用，都是终生隐居不仕的士人。戴叔伦年少时拜著名的学者萧颖士为师，他博闻强记，聪慧过人，“诸子百家过目不忘”，是萧门弟子中出类拔萃的学生。至德元载（756年）岁暮，为避永王兵乱，25岁的戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。在人生地疏的异乡，家计窘迫，于是他开始探寻仕途。大历元年（766年），戴叔伦得到户部尚书充诸道盐铁使刘晏赏识，在其幕下任职。大历三年，由刘晏推荐，任湖南转运留后。此后，曾任涪州督赋、抚州刺史，以及广西容州刺史，加御史中丞，官至容管经略使。他在任期间，政绩卓著，是个出色的地方官吏。贞元五年（789年）四月，他上表辞官归隐，六月十三日在返乡途中客死清远峡（今四川成都北）。第二年返葬于金坛小南门外县城南郊。
戴叔伦的诗，体裁形式多样：五言七言，五律七律，古体近体，皆有佳作。题材多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”，对宋明以后的神韵派和性灵派诗人产生过较大的影响
今存《戴叔伦集》以明弘治、正德年间活字本为最早，收诗130首；其后有明嘉靖十九年（1540）朱警《唐百家诗》中戴叔伦诗；胡震亨《唐音统签》“戴叔伦集”中收诗238首，另加附录一卷；清康熙年间席启编《唐百名家集》在胡本基础上再加“补遗”一卷，是较好的本子；《全唐诗》收诗304首，为最多。今人蒋寅《戴叔伦诗集校注》，上海古籍出版社1993年版，考订戴诗184首，另有60首存疑。
43、《李益诗集》
中唐诗人李益著。李益（746～829）字君虞，陕西姑臧（今甘肃武威）人，后迁河南郑州。大历四年（769）进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年（783）登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游北游河朔，贞元十三年（797）任幽州节度使刘济从事。尝与济诗，有怨望语。十六年南游扬州等地，写了一些描绘江南风光的佳作。元和后入朝，历秘书少监、集贤殿学士、左散骑常侍等职。恃才傲物，为众不容，谏官举其幽州诗句，降居散秩。宪宗时俄复用为秘书监，迁太子宾客、集贤学士，判院事，转右散骑常侍。大和元年（827）礼部尚书，以礼部尚书致仕卒。
李益是中唐边塞诗的代表人物，诗风豪放明快，《送辽阳使还军》、《夜上受降城闻笛》2首，当时广为传唱。其边塞诗虽不乏壮词，但偏于感伤，主要抒写边地士卒久戍思归的怨望心情，不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。他擅长绝句，尤工七绝，名篇如《夜上西城》、《从军北征》、《受降》、《春夜闻笛》等。其律体亦不乏名篇，如五律《喜见外弟又言别》“问姓惊初见，称名忆旧容”，是历代传诵的名句。七律《同崔邠登鹳雀楼》、《盐州过胡儿饮马泉》）等，均属佳作。
今存《李益集》最早本为明嘉靖三十三年刻本（1554）2卷，收于《唐二十六家诗集》。另有明铜字活字本《李益集》2卷；明抄本《李君虞诗集》2卷，收于《唐四十四家诗》；《全唐诗》补入散佚作品31首，共174首（包括联句9首）。今人范之麟据上述诸本作《李益诗注》，上海古籍出版社1984年版。另附“事迹”、“赠诗”、“历代诗评摘要”。研究类有卞孝萱《李益年谱稿》，谭优学《李益行年考》等。
44、《李绅诗集》
中唐诗人李绅著。李绅（772～846），字公垂，亳州谯县（今亳州市）人，字公垂。出身于魏晋以来山东五大士族之一的赵郡李氏。元和元年（806）中进士，补国子监助教。后离京至金陵，入节度使李掎幕府。因不满李掎谋叛而下狱。李掎被杀后获释，回无锡惠山寺读书。元和四年赴长安任校书郎，与元稹、白居易共倡新乐府诗体（史称新乐府运动），作有《乐府新题》20首。元和十四年升为右拾遗。元和十五年任翰林学士，卷入朋党之争，为李（德裕）党重要人物，任御史中丞、户部侍郎等要职。与李德裕、元稹被誉为三俊。长庆四年（824年），李党失势，李绅被贬为端州（今广东肇庆）司马。放逐期间，李绅写了不少描绘路途艰险、发泄心中怨气的诗文。自宝历元年（825）至太和四年（830），李绅历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史，处境有所改善。太和七年，李德裕为相，起用李绅任浙东观察使。开成元年（836年）任河南尹（管理东都洛阳的长官），旋又任汴州刺史、宣武军节度使、宋毫汴颖观察使。开成三年八月，编《追昔游诗》3卷，并作序。诗序历述从少年起至入汴止的经历。开成五年任淮南节度使，后入京拜相，任中书情郎、同中书门下平章事，继又晋升为尚书右仆射门下侍郎，封赵国公。居相位4年。会昌四年（844年）因中风辞位。后又出任淮南节度使。会昌六年病逝扬州，终年74岁，归葬于故乡无锡。赠太尉，溢文肃。
李绅是新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。李绅的青少年时代，方镇叛乱频繁，人民生活困苦不堪，这些都给他留下了深刻的印象，并最终写下了《悯农二首》这样的不朽诗篇。
李绅诗散失较多，现传《追昔游诗》3卷是李绅于文宗开成三年（838）自己编定，宋刊本已不见，现为毛晋汲古阁刻本，收于《五唐人集》中，涵芬楼有影印本；清康熙年间席启编《唐百名家集》收入《追昔游集》，增补原集未收诗31首；《全唐诗》采用席启刻本，分为四卷，又增《莺莺歌》一首。今人王旋伯《李绅诗注》以上述诸本为据，增加一些资料作为附录，上海古籍出版社1985年版。另有《李绅集校注》，中华书局2009年版。
45、《戎昱集》
中唐诗人戎昱著。戎昱（744～800）荆州人。少年举进士落第，游名都山川。后中进士。宝应元年（762），从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年（767）秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，先后为潭州刺史、桂州刺史幕僚，颇受信用。建中三年（782）居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。
他是中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊友》较有名。其诗语言清丽婉朴，铺陈描写的手法较为多样，意境上大多写得悲气纵横，颇为感人。题材上写边塞戎旅和秋思送别的诗很多，代表作以《塞下曲》和《移家别湖上亭》两首为最著名。
戎昱原有诗5卷其侄孙编订，今不传。现存最早为明清年间辑本：《唐百家诗·中唐二十七家》、《唐人五十家小集》、《唐百名家集》所附“戎昱诗补遗一卷、《全唐诗》等。其中以《全唐诗》收录较备。今人臧维熙据上述诸本编《戎昱诗注》1982年上海古籍出版社出版。
46、《华阳集》
中唐诗人顾况著。顾况（约727～约815）字逋翁，号华阳真逸，晚年自号悲翁，苏州海盐恒山人（今在浙江海宁境内）。肃宗至德二载（757年）登进士第。建中二年（781年）至贞元二年（786年），韩滉为润州刺史、镇海军节度使时，曾召为幕府判官。贞元三年为李泌荐引，入朝任著作佐郎。因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。
顾况强调诗歌的思想内容，注重教化。他曾模仿《诗经》作《上古之什补亡训传十三章》，并效法《诗经》“小序”，取诗中首句一二字为题，标明主题，开白居易《新乐府》“首句标其目”的先例。其中以《囝》最著名。七言歌行中《公子行》、《行路难三首》，揭露贵族子弟的豪侈生活，讽刺封建帝王追求长生的愚昧行为，颇有现实意义。又如《李供奉弹箜篌歌》、《刘禅奴弹琵琶歌》、《李湖州孺人弹筝歌》等，通过丰富生动的比喻和环境气氛的渲染，对音乐的描绘相当出色。这些诗想象丰富，意境奇特，色彩浓郁。皇甫湜《顾况诗集序》称其“偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及”。唐末诗僧贯休有《读顾况歌行》一诗，对他的七言歌行也极为推崇。
有《顾逋翁诗集》4卷，收诗239首，联句1首。唐代赵昌平校编的《顾况诗集》以此为版本，江西人民出版社1983年出版。增加补遗八首，句三。《华阳集》3卷（其中诗赋2卷，文1卷），辑入《四库全书》。《全唐诗》编录其诗4卷，《全唐文》编录其文3卷。
47、《翰苑集》
唐代宰相陆贽著。陆贽（754～805）字敬舆，苏州嘉兴（今属浙江）人。大历六年（771年））进士，又应博学鸿词得高第，授华州郑县尉，迁渭南县主簿。德宗即位，召充翰林学士。转为考功郎中、谏议大夫，贞元七年（791年），拜兵部侍郎，知贡举。次年任中书侍郎同平章事，为宰相。两年后即因与裴延龄有矛盾，被贬充忠州（今重庆忠县）别驾。唐顺宗即位后，下诏召还陆贽，诏未至而贽已逝。谥号宣，世称陆宣公。新、旧《唐书》有传。
陆贽以骈文擅名。他的骈文，对偶齐整，音韵协调，语言流畅，气势极盛。所写诏书、奏议等，善于将诚挚的感情同精当的议论融合在一起，因而具有感人的力量。被称为“经世有用之言”、“昭昭然与金石不朽”、“于古今政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者”。
陆贽文集，明清以来刻本很多，今传《翰苑集》24卷，有《四部丛刊》本，系据宋刊本影印。另有诗文别集15卷，已久佚不传。《全唐诗》存其诗3首。今有《陆宣公集》（亦名《陆宣公翰苑集》，浙江古籍出版社1988年重新出版。
48、《韩昌黎集》
唐代著名文学家韩愈著。韩愈（768～824）字退之，谥号文公，故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州市）人。唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。韩愈早年流离困顿，三岁丧父，其兄韩会及嫂抚养之。有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。贞元八年（792年）进士。此后又连续三次应吏部博学鸿词科考试，皆不中。直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的微小官职，后回京任四门博士。36岁时，任监察御史，不久因上书论天旱人饥状，请减免赋税，而被贬为阳山县令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。此后直到50岁，官职一直浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。但两年后，他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些被宪宗处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州（在今广东）刺史。在潮州八个月，宦官杀宪宗，立穆宗，韩愈被召回朝，后历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较有作为。长庆四年（824）病逝于长安，终年57岁。
韩愈提倡儒家正统思想，提倡仁政，反对藩镇割据，反对官吏对人民的搜括，要求朝廷宽免赋税徭役，表现了他关心国家命运和民生疾苦。创作理论上认为道（即仁义）是写作的目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一。提倡学习先秦两汉古文，与柳宗元共同发起古文运动。创作中坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养，提出养气论，提出“不平则鸣”的论点。在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
韩愈被列为“唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩文”之称。论说文在韩文中占有重要的地位。长篇如《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，大都格局严整，层次分明；短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；叙事文在韩文中比重较大。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。其墓碑和墓志铭特别有名，其中学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等；记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但也有“谀墓”之作，当时已受讥斥。抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。
韩愈在诗歌创作上也有新的探索。他的诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡异的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的散文化倾向，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。
韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本，上海古籍出版社1984年版，有钱写的“前言”。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。
49、《刘梦得文集》
唐代著名文学家刘禹锡著。刘禹锡（772～842），字梦得，祖籍多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城（今徐州）人，有说是定州人以及中山无极人，自称是汉中山靖王后裔，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称“刘白“。出生于一个世代以儒学相传的书香门第。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。参与王叔文政治改革集团。改革失败后，贬朗州司马。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出为连州刺史。后徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中、礼部郎中，集贤直学士。又出刺苏州，徙汝、同二州，晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。
刘禹锡现存诗800余首。其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，他说：“我本山东人，平生多感慨”（《谒柱山会禅师》）。这种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味，而且极大地丰富了其诗的深度和力度。无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，极富艺术张力和雄直气势。如“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，“莫道桑榆晚，微霞尚满”，“天莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。另有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，如“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》”，“沉舟侧畔千帆过，，病树前头万木春”等。其咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等。刘禹锡的山水诗，也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”，“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”等。词作亦存四十余首，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。
《刘梦得文集》原本40卷，今存30卷，其中诗、乐府10卷，赋、文20卷。宋代宋敏求辑得遗诗407首，杂文22篇，编为外集10卷，有影印本流行。商务印书馆、牛津大学出版社2007年版《刘禹锡集》，即以此为本，吴在庆编，有吴写的“前言”。
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讨逆将军
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发表于2011-3-408:58|只看该作者踩窝窝送礼物问候Ta50、《柳河东集》
唐代著名文学家柳宗元著。柳宗元（773年～819年），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”。祖籍河东（今山西省永济市）。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬为永州司马。元和十年（815）春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，在柳州政绩卓著。卒于柳州任所。
柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。在创作实践上，柳宗元的山水游记如《永州八记》等，文章短小、轻灵，朴实、顺畅生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。他的传记散文，继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》。山水风景，所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等
柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成《柳河东集》。宋代廖莹中的《柳河东集》分为45卷，其中雅诗歌曲1卷，赋1卷，文39卷，诗2卷，《非国语》2卷，外集2卷，附外集补遗、年谱等。明代蒋之翘辑注的《柳河东集》附有遗文，评注较为详备。中华书局上海编辑所1960年据影印宋世彩堂本断句排印成《柳河东集》增加了“柳先生年谱”和《宝礼堂宋本书录》。1973年，上海人民出版社出新一版，改正了一些断句和文字上错误。
51、《张司业集》
唐代诗人张籍著。张籍（约767～约830）字文昌。祖籍苏州，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。早年漫游，结识名诗人王建、孟郊、韩愈等。唐德宗贞元14年（798），韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。宪宗元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识。为太祝10年，因患目疾，几乎失明，人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，元和十五年后，迁秘书郎。穆宗长庆元年（821），受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，人称“张水部”，又迁主客郎中。文宗大和二年（828），迁国子司业，人称“张司业”。卒于长安，身后凄凉。
张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40～50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面，如《采莲曲》、《江南曲》。张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首，钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定，编为《张司业集》8卷，附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》4卷，共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷，共收诗450多首，《四部丛刊》曾据以影印。1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。黄山书社1989年出版李冬生《张籍集注》本。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍另有《论语注辨》2卷。
52、《皇甫持正集》
唐代古文家皇甫湜著。皇甫湜（777～835）字持正，唐睦州新安（今浙江建德淳安）人。十多岁时就漫游各地，投梁肃，谒杜佑；后又结交顾况，师从韩愈，还求见江西观察使李巽，作书献文，希图荐举，未成。唐德宗贞元十八年（802），湜在长安参加进士科考试，不第。他广为交游，与白居易、李翱、刘敦质等人往来。唐宪宗元和元年（806），湜考中进士，历陆浑县尉、工部郎中、东都判官等职。三年，参加由皇帝亲自主持的贤良方正直言极谏科考试，与牛僧孺、李宗闵直陈时政得失，无所避忌，被出为陆浑（今河南嵩县）县尉。此案还连累了湜的舅父翰林学士王涯，亦被贬为虢州司马。次年，湜迁殿中侍御史内供奉职。八年，湜回睦州故里。元和十二年（817）至文宗大和二年（828），皇甫湜分别应山南东道节度使李愬和继任者李逢吉之召为幕僚，大和六年至七年，湜任工部郎中。八年，因酒后失言，数忤同列，求分司东都，至洛阳，后归故里卒。
皇甫湜与李翱都是韩愈的学生，唐代古文运动积极参加者。李翱发展了韩文平易的一面；皇甫湜则发展了韩文奇崛的一面。皇甫湜在阐述韩愈反对因袭、主张独创的理论时说：“夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高则出于众，出于众则奇矣。”。
传有《皇甫持正文集》六卷，旧本已佚。此为宋人重编，收入赋、策、论、序、碑、记文39篇，有明代毛晋刻本和影宋本。
53、《李文公集》
唐代古文家李翱著。李翱（772～841），字习之，唐陇西成纪（今甘肃秦安东）人，一说为赵郡（今河北赵县）人。唐德宗贞元14年（798）进士，授校书郎。元和初为国子博士、史馆修文宗大和年间，历任考功员外郎、礼部郎中、中书舍人等要职大和九年（835）为襄州刺史，充山南东道节度使。
李翱在贞元12年结识韩愈，后又成为韩愈的子侄，深受韩愈的影响，是韩愈古文的主要继承者。他追随韩愈，强调文以明道，主张反佛、“复性”，发挥《中庸》“天命之谓性”的思想，主张性善情恶说，认为成为圣人的根本途径是复性。复性的方法是“视听言行，循礼而动”，做到“忘嗜欲而归性命之道”。作《复性书》三篇，论述“性命之源”等问题。李翱在儒学方面的最大贡献，就在于试图重建儒家的心性理论，其《复性书》三篇为宋代理学家谈心性开了先河。其散文平实流畅，但《题燕太子丹传后》和《与陆傪书》这两篇短文则是神来之笔，奇妙莫测，确实实现了文学主张，有创新意味。
今存《李文公集》18卷，补遗1卷。共100篇。有明代毛晋刻本和影印明成化本。
54、《玉川子诗集》
唐代诗人卢仝著。（约795～835）唐代诗人，汉族，范阳（治今河北诼县）人。“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北涿县），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄豪之气，又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。朝廷曾两度要起用他为谏议大夫，而他不愿仕进，均不就。曾作《月食诗》讽刺当时宦官专权，受到韩愈称赞（时韩愈为河南令）。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王同时遇害。
有《玉川子诗集》2卷，外集1卷。清孙之騄有《玉川子诗集注》五卷，附校勘记1卷。
55、《孟东野诗集》
唐代诗人孟郊著。孟郊（751～814），字东野，湖州武康（今属浙江德清县）人。祖籍平昌（今山东临邑东北）。先世居洛阳（今属河南）。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。贞元12年（796）46岁始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。然后东归，旅游汴州（今河南开封）、越州（今浙江绍兴）。贞元十七年（801年），任为溧阳尉。在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称，不事曹务，还被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世，时为元和九年，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。张籍私谥为贞曜先生。
孟郊现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》等。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。二家诗“清奇”“悲愁”，造语刻炼，白描不用词藻，是共同之处。但孟郊诗以五古为主，不作律诗；贾岛诗以五律为主，古体较少；孟郊对社会生活观察较广，感情较深，有关心国事民生的作品；贾岛则生活较窄，对世事较冷淡，一味枯寂幽峭，情调凄黯，是不同之处。但贾岛对后来的影响大于孟郊：晚唐五代被诗论家称为“贾岛时代”（闻一多《贾岛》），宋代“九僧”、“四灵”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，学贾岛成为流派；学孟郊的只是个别的诗人。
今传本《孟东野诗集》10卷，北宋宋敏求编，分乐府、感兴、咏怀等14类，附赞1篇，书1篇，有明代毛晋刻本和影宋本。黄丕烈所藏北宋蜀本，已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。
56、《长江集》
唐代诗人贾岛著。贾岛（779～843）字浪（阆）仙，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿，世称贾长江。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
贾岛与孟郊诗风相近，人称“郊寒岛瘦”，但也有不同之处，对后代的影响也不尽相同。具体见《孟东野诗集》简介。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。贾岛人称“诗囚”，一生不喜与常人往来，惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。
1、《蔡中郎集》
东汉蔡邕著。蔡邕（132～192），字伯喈。陈留圉（今河南杞县南）人，少博学，性至孝、好辞章、数术、天文，工书画，善鼓琴。灵帝建宁四年（171），征辟司徒乔玄府，出任河平长，诏拜郎中，校书东观，迁议郎。熹平四年，与杨赐奏定“六经”文字，自书册镌碑，立于太学门外，这就是历史上有名的“熹平石经”。后因上书论朝政得失，遭诬陷，罪髡钳流放，次年遇赦还本郡。怠慢中常侍之弟，被迫亡命江湖十余年。直到献帝即位时，董卓为司空，召署祭酒，甚为敬重，三日三迁，后拜左中郎将，世称蔡中郎。董卓被诛，他哀叹惋惜，被王允逮捕，死于狱中。年61。
蔡邕是东汉著名的文学家、书法家、音乐家。他欲写《汉书》，未竟。所著诗、赋、碑、诔、铭中以赋成就最高，以《述行赋》为代表，该赋前半吊古，后半伤今，清辞急切，感慨沉痛。为汉末抒情小赋之滥觞，后继者有崔琰《述初赋》，陆机《行思赋》张载《叙行赋》等。《文心雕龙》推崇其碑铭云：“蔡邕铭思，独冠古今”。又说：“其叙事核而要，其缀采也雅而泽，清辞转而不穷，巧义出而卓立。察其为才，自然而至”。他还是“隐语”的发明者。曾夜晚用手摸读王羲之所书《孝女曹娥碑》，题“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个大字作为评语，被曹操的主簿杨修破解：这是“绝妙好辞”四字。因为黄绢是色丝，是“绝”字，幼妇为少女，是“妙”字；外孙是女儿之子，是“好”字；齑臼是受辛之器，是繁体字“辤”字。至于音乐上他制作的“焦尾琴”、“柯亭笛”更为人们所乐道。
《隋书·经籍志》载有《蔡邕集》12卷，所著诗赋、碑、诔、铭等104篇，大部分为碑铭文字。今多散佚。明代张溥辑有《蔡中郎集》十卷，收入《汉魏六朝百三家集》；另有清代海源阁刻本《蔡中郎集》十卷，《蔡中郎集》外集四卷，内有《独断》一卷，系记前代掌故，较为精善。今有邓安生《蔡邕集编年校注》，河北教育出版社2010年版。
2、《魏武帝集》
三国曹操撰。曹操（155～220）字孟德，小字阿瞒，一名吉利，沛国谯（今安徽亳州）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。出生于一个具有宦官背景的家庭。曹操一生征战扫平了北方群雄，统一了中原广大地区，汉献帝时尊为魏王，加九锡，其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。
曹操本人热爱文学，“以相王之尊，雅爱辞章”，“登高必赋”。他是“志深笔长、梗慨多气”的建安诗风首倡者，也是邺下文人集团的扶植者。建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的荫护。可以说，“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作，也是在他的倡导影响下进行的。曹操论文，要求“指事而语”，反对“浮华”、“肤浅”，务实、尚朴，反对“无益之文”。
曹操诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体。他对乐府诗体制进行创新，借古题以写时事，体现他尚实主张和通达精神。内容可分为时事、表述理想和游仙三类。其风格钟嵘认为是“曹公古直，甚有悲凉之句”（《诗品》）朴实无华、不尚藻饰，以以感情深挚、气韵沉雄取胜。代表作有《观沧海》、《短歌行》、《龟虽寿》、《蒿里行》等。
曹操散文多为表、疏、教、令、书等应用文，以散句为主，不事雕琢，不避俚俗，朴实通脱，很好地体现了作者的文学主张。曹操散文的最大魅力就是文章显得自信、自负、坦露、率直，充分体现了他那“治世之能臣，乱世之奸雄”的政治品格，如《让县自明本志令》、《求贤令》等。
曹操著作《隋书·经籍志》著录《魏武帝集》26卷，《魏武帝新撰》10卷；宋郑樵《通志·艺文略》著录《魏武帝集》30卷，《逸集10卷；尤袤《遂初堂书目》著录《魏武帝集》，未注明卷数，均已散佚。明代张溥《汉魏六朝百三家集》，辑有《魏武帝集》1卷。近人丁福保辑《汉魏六朝名家集》有《魏武帝集》4卷。黄节撰《魏武帝魏文帝诗注》，收曹操诗24篇，人民文学出版社1958年出版；中华书局据丁福保辑本整理校订《曹操集》收诗1卷，文3卷，并增加《孙子注》，附录了《三国志·武帝纪》和裴注、江耦编《曹操年表》及《曹操著作考》。增补逸文，诗文部分俱采用《三国志》、《乐府诗集》等加以考订，并注明出处和异文，为当今最详备之辑本，1959年出版。文革中，安徽亳县译注组有《曹操集译著》，安徽人民出版社1976年版。
3、《魏文帝集》
三国曹丕撰曹丕（187～226），字子桓，谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与武宣卞皇后的长子。汉中平四年（187年）冬，曹丕生于谯。少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。年仅八岁，即能为文。建安十六年（211年），为五官中郎将、副丞相。建安二十二年（217年），曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。曹操逝世后，曹丕逼迫汉献帝禅位，代汉称帝，终结了汉朝四百多年统治。改国号大魏，为魏朝的开国皇帝，也是三国时代中第一个称皇帝的君主。终年四十岁。葬于首阳陵。庙号高祖，谥为文皇帝。
曹丕是三国时期著名的政治家、文学家。文学方面的成就和影响大于政治，他是建安文学代表作家之一，与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。他组织编写的《皇览》，开我国编纂大型类书的先河。他的《典论·论文》是我国文论史上第一篇较完整又自成体系的文的专论，接触到文学的地位和作用、文学风格与性格关系以及文人之间关系邓一系列重要问题，是《毛诗序》以来最重要的文论作品。他的散文《与吴质书》、《答繁钦书》、《与钟繇书》等文笔优雅，事贯理畅，既富变化又饶有兴味。其中又见真性情和悲喜个性，这点颇似乃父。他的诗歌《燕歌行》是我国早期七言诗走向定型的标志，文学史上价值很高。其他如《杂诗》二首、《秋胡行》等也都刻画细腻，写得凄婉悲凉，颇有韵致。
《隋书·经籍志》著录《魏文帝集》10卷；明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《魏文帝集》2卷；今人黄节《曹子建诗注（外三种）阮步兵咏怀诗注》中有《魏文帝诗注》，中华书局2008年版；魏宏灿《曹丕集校注》安徽大学出版社2009年版，以张氏辑本为底本，以严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》、丁福保《全汉三国晋南北朝诗》、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》、《艺文类聚》、《太平御览》等参伍勘证，是较好的校注本。
4、《曹子建集》
三国曹植著。曹植（192～232），字子建，沛国谯（今安徽毫县）人，曹操第三子，曹丕同母弟；曾封陈王，死后谥“思”，世称“陈思”或“陈思王”。白幼聪慧，深得曹操宠爱，曾欲立为太子，后失宠。曹丕称帝后，备受猜忌与迫害，屡遭贬爵、迁封，后忧郁而死。
曹植是建安时代最杰出、创作成就最为全面的诗人。钟嵘甚至说“陈思之于文章，犹人伦有周、孔，麟羽有龙凤”。西晋之刘宋两位最重要的作家陆机和谢灵运，钟嵘皆认为“其源出于陈思”（《诗品》）。《曹子建集》中的作品，包括诗、文及辞赋等，其中尤以诗歌的成就最为突出。他改造了乐府诗，使乐府由民间的俗文学变成文人的雅文学。曹植诗以五言诗居多，是中国诗歌史上五言诗走向成熟的标志。前期诗作主要抒发个人建功立业的抱负情怀和对动乱社会的感触，以《白马篇》、《送应氏》、《赠徐干》等为代表；后期诗作则更多地反映了壮志不得施展的激愤不平之情及苦闷，以《赠白马王彪》、《野田黄雀行》、《七步诗》、《美女篇》等为代表。所作善用比兴手法，钟嵘《诗品》将此列为上品，称之为“骨气奇高、词采华茂”。
曹植赋作更可显露他的才华。前期赋作如《游观赋》、《节游赋》，在表现贵游生活的同时也有一定的人生思考；《宝刀赋》、《槐赋》等咏物小赋托物咏志，相当精致。后期的《洛神赋》，其情绪之浓烈，气氛之妙曼，形象之优美，辞藻之雅丽，皆为建安辞赋之冠，更是充分表露了他的才华。
曹植著述繁富。生前曾自编《前录》，收78篇，今仅存《前录自叙》片段。死后魏明帝曹睿为之辑录作品百余篇。《隋书·经籍志》著录有集30卷，至晁公武《郡斋读书志》著录仅10卷。存诗文二百余篇。今存最早版本为北宋开宝七年（974）刊本，藏北京大学图书馆。又有南宋孝宗年间江西大字刊本，藏于上海图书馆；南宋宁宗嘉定六年（1213）刊本，涵芬楼有影印本；明刊本有李梦阳序刻本，张溥《汉魏六朝百三家集》本，皆为十卷，其中诗、赋、乐府六卷，文四卷。清代丁晏作《曹集诠评》，于十卷之外，另附逸文一卷。近人黄节有《曹子建诗注》，中华书局2008年版；古直有《曹子建诗笺》人民文学出版社1956年版；余冠英《三曹诗选》，人民文学出版社1956年版，皆为选本，全校注本有赵幼文《曹植集校注》，人民文学出版社1998年版。
5、《孔融集》
三国孔融撰。孔融（153～208）鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家学渊源，是孔子的二十世孙。孔融于灵帝时“辟司徒杨赐府”，开始步入仕途。侍御史、司空掾、北军中侯。在职三日，升迁为虎贲中郎将。董卓总揽朝政后，想要废掉汉少帝，孔融与之言辞激辩，常有匡正之言。董卓怀恨在心，转任其为议郎，随后又将孔融派到黄巾军最为猖獗的北海国（东汉郡国名，治所在今山东昌乐西）为相。因颇有政声，时人又称他为“孔北海”。汉献帝建都许昌后，征孔融为将作大匠，升任少府，后被封为太中大夫。孔融为人恃才负气，言论往往与传统相悖，屡屡反对曹操的决定，，如反对恢复肉刑、讥讽曹丕私纳袁绍儿媳甄氏、嘲笑曹操征乌桓、反对曹操禁酒。再加上他非常坚定的效忠于日趋式微的汉朝天子，成为当权的曹操推行自己政策的最大障碍之一，最终招来杀身之祸。建安十三年（208），孔融被曹操以招合徒众，欲图不轨等罪名杀之，株连全家，时年55岁。
孔融是东汉末年文学家，“建安七子”之首，当世名儒，继蔡邕为文章宗师，备受世人尊重、推崇，孔融让梨的故事更是家喻户晓。孔融是东汉末年一代名儒，亦擅诗歌。魏文帝曹丕十分欣赏孔融文辞，悬赏征募他的文章，叹为”扬（雄）、班（固）俦也”（《典论·论文》）。孔融的文章以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明，如两篇《难曹公表制禁酒书》极尽讽刺揶揄之能事。“体气高妙”，“奋笔直书，以气运词”是其最大的特色，但有的文章也不乏深沉委婉的风致，如《与曹公论盛孝章书》、《荐祢衡表》等。他的散文讲究辞藻的华美和字句的对称，具有浓重的骈俪气息，这是孔融有别于同时其他作家的地方。
与散文相比较，孔融的诗歌显得逊色。其《杂诗》第二首抒写幼子夭折的悲痛，哀婉动人，不失为当时抒情诗中较好的作品。孔融诗歌中较有认识价值的是他的《临终诗》。
由于全家被杀和曹操所加的严重罪名，孔融的作品大部分流失，《隋书·经籍志》著录有集9卷。又有《春秋杂议难》5卷。张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《孔少府集》一卷；近人丁福保辑《汉魏六朝名家集》有《孔文举集》一卷。今人吴云有校注本《孔融集校注》天津古籍出版社1991年出版；俞绍初辑校《建安七子集》，中华书局2005年出版；吴云《建安七子集校注》（修订版），天津古籍出版社2005年出版。
6、《王侍中集》
三国王粲撰。王粲（177～217）字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人。出身世家，其祖王畅为汉末清流领袖之一。王粲少有才名，见左中郎将蔡邕于长安，邕倒屐迎之，对宾客说：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之”。十七岁时受司徒王允征辟，为黄门侍郎。后到荆州依附刘表。刘表以王粲其人貌不副其名而且躯体羸弱，不甚见重。刘表死后，王粲劝刘表次子刘琮归降于曹操。曹操辟王粲为丞相掾，赐爵关内侯，后迁军师祭酒。魏国既建，拜侍中。其时礼仪旧制，多参与制定。建安22年，随军证吴，病卒于道，享年四十一岁。
王粲是东汉末年著名文学家，被称为“七子之冠冕”。著有诗、赋、论、议近六十篇，而以诗赋见长。其创作可分前后两个阶段。流寓荆州的十六年为前期，主要是哀叹战乱、民生凋敝和自己的艰难处境，诗风慷慨悲凉，体现建安风骨。代表作有《七哀诗》和《登楼赋。后期追随曹操，忧患意识减少而功名意识增多，并与对曹操的赞颂融为一体，如《从军诗》，这类诗作气势磅礴，意兴高扬，节奏轻快、文辞流畅，但意义不大。另外还有一些参加曹丕、曹植兄弟贵游活动的诗作，如《杂诗》，应景凑趣而已。
《隋书·经籍志》著录有集11卷，《汉末英雄记》10卷，《去伐论集》3卷。今存的辑本有张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《王侍中集》一卷；杨德周《汇刻建安七子集》收《王仲宣集》四卷；今有俞绍初辑校《建安七子集》，中华书局2005年出版；吴云《建安七子集校注》（修订版），天津古籍出版社2005年出版。
7、《诸葛武侯集》
三国诸葛亮撰。诸葛亮（181～234），字孔明，号卧龙（也作伏龙），琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，被封为武乡侯，死后谥为忠武侯，所以被称为武侯、诸葛武侯，又因其早年外号，也称“卧龙”或“伏龙”。3岁丧母，8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟叔父诸葛玄，家于南阳郡邓县，位于襄阳城西二十里，号曰隆中。诸葛亮在隆中平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，人称“卧龙”。刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。诸葛亮受之礼，提出著名的《隆中对》，策动孙权、刘备联盟，于赤壁之战中大破曹操，奠定三国鼎立的基础。他曾舌战群儒、借东风、智算华容、三气周瑜，更取得荆州为基本。后奉命率军入川，于定军山智激老黄忠，斩杀夏侯渊，败走曹操，夺取汉中。刘备伐吴失败，受遗诏托孤，安居平五路，七纵平蛮，六出祁山，最后一次北伐时采取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁。其“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念，也被誉为“千古良相”的典范。谥曰忠武侯。东晋追封他为武兴王。
诸葛亮为蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。其文学上的代表之作有《出师表》、《建兴六年上言》（即《后出师表》）、《正议》等，显示了作者忠恳勤恪、贤明清正之为人。叙事详明切著，说理透彻晓畅，感情真挚，不著雕采，朴实无华。
陈寿曾将诸葛亮的文章、兵书、奏折编辑成《诸葛亮集》又称《诸葛氏集》。《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。《隋书·经籍志》著录有集25卷，《诸葛武侯集诫》2卷，《诸葛亮兵法》5卷。今存的辑本有明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《诸葛丞相集》；清代王士祺《诸葛忠武侯集》，清张澍《诸葛武侯集》；中华书局整理点校本《诸葛亮集》，1960年版；张连科、管淑珍校注《诸葛亮集校注》天津古籍出版社2008年出版。
8、《阮步兵集》
三国阮籍著。阮籍（210～263）字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。是建安七子之一阮瑀的儿子，曾任步兵校尉，世称阮步兵。少年时代，胸怀壮志，目空一切，曾到广武面对楚汉古战场慨叹说：“时无英雄，遂使竖子成名”。随着司马氏政治上的得势和曹魏政权的风雨飘摇，处世态度由积极转向消极。思想上崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度，生活上则嗜酒任诞，发言玄远，口不臧否人物，与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。但其是非之心并未泯灭，常以青白眼看人，并撰文作赋，对名教礼法大加挞伐。景元四年（263）司马昭自封晋公，加九锡，仿曹代汉故事，指定阮籍写“劝进文”。此时好友嵇康已被害，出于自身的软弱，趁醉挥毫，被誉为神来之笔。由于内心，数月之后，郁郁而亡。终年五十三岁。
阮籍是“正始文学”的代表，主要文学成就是诗歌，代表作是五言《咏怀诗》82首。其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
阮籍还长于辞赋和散文。今存赋6篇，其中述志类有《清思赋》、《首阳山赋》，表现了作者超凡绝尘清虚自守的精神境界；咏物类有《鸠赋》、《猕猴赋》，借咏物抒发了自己的惧祸心情，讽刺了虚伪的“礼法之士”。另存散文9篇，其中最长最有代表性的是《大人先生传》。文章借着给“大人先生”立传的机会，激烈地抨击了统治阶级的“礼法”制度，宣泄了内心的积郁，寄托了自己不与物交、神游自得的意趣。
阮籍著作今存赋6篇、散文较完整的9篇、诗90余首。《隋书·经籍志》著录有集10卷，已佚。新旧唐书皆作5卷。今存辑本有：明薛应旗嘉靖刻本《六朝诗集》收有《阮嗣宗集》3卷；明万历十一年南城翁少麓刊刻《汉魏六朝诸家文集》收有《阮嗣宗集》4卷；明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑《阮步兵集》1卷；近人丁福保辑《汉魏六朝名家集》收有《阮嗣宗集》4卷；上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有近人黄节的《阮步兵咏怀诗注》，人民文学出版社1957年出版；邱镇京《阮籍咏怀诗研究》，台北·文津出版社1979年版。
9、《嵇中散集》
三国嵇康著。嵇康（223－263），字叔夜，祖先会稽人，本姓奚，后举家迁至谯国铚（今安徽宿州市西），此处有嵇山，因而改姓嵇。父为治书侍御史，早逝，嵇康在母、兄的宠爱之下颇受娇纵，养成任性不羁的性格和疏懒散漫的习气。出仕后任中散大夫，世称“嵇中散”。因娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，被视为魏宗室，与司马氏政权采取不合作态度。好友山涛离职时推举嵇康代己，嵇康为此写下《与山巨源绝交书》，又冷遇司马昭心腹钟会，因此埋下杀机。嵇康的友人吕安被其兄诬为不孝，嵇康挺身而出为其辩护，钟会劝司马昭乘机除掉嵇康。当他被捕下狱时，太学生数千人为之请愿，要求留下他当老师。临刑，神色自若，“顾视日影，索琴弹之曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣’”!奏《广陵散》一曲，从容赴死，年仅40岁。面对死亡阴影显得如此从容，不惧己死，而忧美妙音乐的失传，何等旷达的人生和完美的生命乐章的终结！
嵇康是正始年间最具魅力的人物，也是江淮灵秀毓积而成的典型代表。在竹林七贤之中，论年长，他不如山涛、阮籍；论文学，钟嵘的《诗品》将阮籍列为上品，嵇康却列在中品；论玄学修养，向秀似乎更优；论任诞作风，不及刘伶和阮咸；论官阶，山涛最高；论财富，王戎为最，但竹林七贤的领军人物却是嵇康，“竹林之游”即在嵇康的山阳寓所。嵇康要与山涛绝交，山涛却为此到处赞誉嵇康；嵇康下狱，“豪杰皆随康入狱”；康去世以后，他的好友向秀撰著名的《思旧赋》，东晋的李充、袁宏、谢万，南朝的颜延年、沈约、江淹、庾肩吾，唐代的王绩，宋代的李清照都曾用各种文字，赞誉过嵇康，在文学史上难得一见。鲁迅也深受嵇康的影响，魏晋作家中，“最使他喜欢的作家是孔融和嵇康”。鲁迅编校有《嵇康集》，在《纪念刘和珍君》中又提到向秀怀念嵇康的《思旧赋》。
嵇康在其短暂的一生中写下了不少富有哲理性的玄学论著和文词优美的愤世疾俗之作。嵇康为我国古代散文大家，现存文14篇，包括书、论、传、箴、戒等体，其中论最多，有九篇，皆是长篇论文，主旨皆是阐述玄学命题，也是魏晋玄学家中留存论文最多的一位。其中以两篇《养生论》和《声无哀乐论》最为著名。“书”中最出色是《与山巨源绝交书》，书中所云绝交并非真正绝交，而是借此表明心迹，重点申述不能为官的“不堪者七，甚不可者二”，并借以嘲讽晋朝官场，实际上是宣告与司马氏的不合作。以口语化散句为主，基本上不用骈偶。另一重要散文著作是《圣贤高士传》。全书由119篇人物小传和赞组成，现存60多篇。这一专著的思想价值就在于颠覆传统：传统的圣贤尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子皆未列入其中，而老子、庄子、巢父、许由、接舆、长沮、桀溺，甚至襄城小童悉有传，作者心目中的圣贤就是这批高蹈隐逸、鄙弃名利、傲视权贵的高士。这与他“越名教而任自然”，“非汤武而薄周孔”的思想是一致的。全书叙事简洁精要，往往三言两语，人物情态、性格毕现，
嵇康今存诗五十余首，其中以四言诗最多，占今存诗作三分之二以上，而且成就也在诸体之上，其代表作为《赠秀才入军》、《杂诗》、《秋胡行》、《忧愤诗》等。《赠秀才入军》共18首，并非尽写从军之事，也有叙说友谊，更多的是抒写玄学理趣，如第十四首；《秋胡行》七首，主要抒发对社会险恶的感受，内中亦多哲理思考。嵇康五言诗较少，其中以《述志》和《赠秀才诗》较有特色。
《嵇康集》在五代梁时有十五卷，隋代存十三卷，另有《春秋左氏传音》三卷。皆见于《隋书·经籍志》，两唐书著录为15卷。南宋时佚。今存辑本有：明黄省曾嘉靖刻本；明薛应旗嘉靖刻本《六朝诗集》收有《嵇中散集》1卷；明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑《嵇中散集》1卷；吴宽《丛书堂抄本》匏庵手校本，据云抄自宋本；鲁迅以吴宽抄本为底本，校以各本，于1924年编成《嵇康集》10卷（收入1938年出版的《鲁迅全集》）；戴明扬校注的《嵇康集》则以黄省曾刻本为底本，校以各本，并作注；夏明钊有《嵇康集译注》，黑龙江人民出版社1987年版。
10、《陆士衡集》
西晋陆机著。陆机（261～303），字士衡，因做过平原内史，世称陆平原，文集又称《陆平原集》江苏上海人。三国时吴国世家之子，祖父是陆逊，父亲是陆抗。在他二十岁的时候，吴国被灭，他闭门读书，一连十年。最后写了《辩亡论》两篇，作为对故国兴亡的一番检讨。陆机后来入晋朝做官，不幸卷入晋室内争，一度下狱论死，遇赦生还。晋惠帝时候，晋室又内争，陆机带兵战败，为人所构陷，遂被杀。他的弟弟陆云、陆耽，和儿子陆蔚、陆夏，同时被害。临刑时对弟弟陆云叹道：“华亭鹤唳，复得闻欤？”死时年四十三岁。
陆机是太康诗坛代表，与弟弟并称“二陆”。诗作内容以赠答为主，体现他积极用世的人生态度。讲求形式的华美整饬，以其深厚的学力、繁缛的辞藻、纯熟的技巧，表现一种雍容华贵之美。政论文《辨亡论》、《五等论》以及赋作《豪士赋》都意在历史政治的探讨，体现重儒轻道、蔑弃玄虚的创作倾向，这在一位追求老庄宣言的西晋作家群中显得很另类，陆机文学个性重要性亦在此。在文学风格上，张华对陆机说：“人之为文，常恨才少，而子更患其多。”由此可看出他“天才秀逸，辞藻宏丽”的一面。陆机的《文赋》最能代表他的文学论。它表现了西晋文学思潮的重要倾向，也是陆机本人创作经验的总结。它基本摆脱了以文学政教功能为核心的论说模式，改以创作论为主体，这是《文赋》的主要价值所在。
据《晋书·陆机传》载，陆机所作诗、赋、文章，共300多篇。《隋书·经籍志》著录有集14卷，又著录《吴章》2卷，《晋纪》4卷，《洛阳记》1卷，《连珠》1卷；两唐书著录有集15卷；郑樵《通志》著录47卷，今已佚。今存辑本有：南宋徐民瞻得遗文10卷，与陆云集合刻为《晋二俊文集》此为最早辑本；明薛应旗嘉靖刻本《六朝诗集》收有《陆士衡集》7卷；明万历十一年南城翁少麓刊刻《汉魏六朝诸家文集》收有《陆士衡集》10卷；明代人张溥所辑《汉魏六朝百三家集》有《陆平原集》2卷；今有金涛声点校的《陆机集》，中华书局1982年版；注释本有郝立权《陆士衡诗注》，人民文学出版社1958年版；年谱有姜亮夫《陆平原年谱》，上海古典文学出版社1957年版。
11、《陆士龙集》
西晋陆云著。陆云（262～303），字士龙，陆机之弟。他年少时即有文采，因其文学成就而与其兄陆机并称为“二陆”。成都王司马颖任命为清河内史。司马颖讨齐王司马冏时，以陆云为前锋都督。司马冏伏诛，升云为大将军右司马。司马颖志骄政衰，陆云屡以正言逆旨。及陆机兵败被冤杀，陆云也一起遇害，时年四十二。有二女，无男。陆云爱才好士，多所举荐。死后，门生故吏迎葬于清河。
“二陆”文才，各有长短，刘勰曾评论说：“士衡才优，而缀辞尤繁；士龙思劣，而雅好清省”（《文心雕龙》）。比起乃兄，才华虽不及，但语言要清雅省净。陆云自言“四言五言，非所长，颇能作赋”。今存赋六篇，本人最得意的是《岁暮赋》，其中既有岁月之叹，又有人生感慨，写出乱世、岁暮、游子乡思等复杂心态，可视为作者感情的真实流露。风格上既重辞采，又好模拟，与乃兄风格相近。
陆云存诗并不少，有130多首，其中四言占绝大部分。多为赞颂、应酬，空洞平庸。五言不多，确有一定特色，如《答兄平原诗》、《答张士染诗》，皆朗练鲜净，情感深沉。
《晋书》本传载其所著文章349篇，又撰《新书》十篇。《隋书·经籍志》著录有《陆云集》12卷；两唐书皆著录有集10卷，已佚。今存辑本有：南宋徐民瞻得遗文10卷，与陆机集合刻为《晋二俊文集》。其中赋一卷，诗三卷，诔、颂、骚三卷，书启三卷；明薛应旗嘉靖刻本《六朝诗集》收有《陆士龙集》4卷；明万历十一年南城翁少麓刊刻《汉魏六朝诸家文集》收有《陆士龙集》10卷；明代人张溥所辑《汉魏六朝百三家集》有《陆清河集》2卷；中华书局1988年出版黄葵校点的《陆云集》。
12、《陶靖节集》
东晋陶渊明著。陶渊明（约365年～427年），入刘宋后改名潜，字符亮，号五柳先生，私谥靖节先生，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。但父亲早死，到陶渊明时家势已渐渐衰落。他年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。日子虽然过得很艰苦，却能安贫乐道，忘怀得失。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他一生的真实写照。最后在贫病交迫中去世，卒年六十三岁。卒后友人私谥“靖节征士”。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人，也是杰出的辞赋家和散文家。深受后世文人客推崇，欧阳修甚至认为“两晋无文章，惟《归去来兮》而已”；朱光潜认为可以和陶渊明比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。
陶渊明今存诗125首。其中四言诗9首，五言诗116首。文12篇，其中辞3篇，韵文5篇，散文4篇。其诗歌内容可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。其中田园诗数量最多，成就最高。陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操，对淳朴的田园生活的热爱，这在陶渊明出现之前，文学史上是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的。代表作有《归园田居》、《饮酒》等。他的《桃花源诗并记》描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以真挚的感情、纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。其中的《述酒》，即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，透露出他对世事不能忘怀的精神。
咏怀诗以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。辞赋中《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。传记类有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等名作。
《隋书·经籍志》著录有“宋征士陶潜集九卷”；阳休之加附录编为十卷本，其中诗4卷，赋1卷，文3卷，集《圣贤群辅录》2卷。宋本中最重要的是僧思悦据萧统《文选》本、参校宋代宋庠刊定本，重加编订的十卷本，此是今日所见诸本的母本。今存之本有：李公焕本、何孟春本、汲古阁本、张溥《汉魏六朝百三家集》本，张尔公本、毛晋绿君亭本、何焯校本、陶澍《靖节先生集注》、吴瞻泰《陶诗汇注》等。近代学者整理注释的本子有：古直《陶靖节诗笺定本（层冰草堂从书本），丁福保《陶渊明诗笺注》上海医学书局1929年版，王瑶《陶渊明集》，人民文学出版社1956年版，逯钦立《陶渊明集》，中华书局1979年版。
13、《鲍参军集》
南朝宋代诗人鲍照著。鲍照（约415年～470年），字明远，东海（今江苏连云港市）人。家世贫贱，曾向临川王刘义庆献诗，得到赏识，被任命为国侍郎，后迁为左常侍。历任永安令、海虞令、太学博士兼中书舍人、秣陵令、永嘉令。孝武帝大明五年，临海王刘子顼镇荆州时，任鲍照前军参军。世称鲍参军。刘子顼后来参加刘子勋反对刘彧的宫廷斗争，战败被赐死，鲍照亦为乱兵所杀。
鲍照是南北朝时期文人中成就最高的诗人，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。李白曾把鲍照比作“凤与麟”，杜甫形容李白的诗歌是“清新庾开府，俊逸鲍参军”。长于乐府诗，最有名的有杂言乐府《拟行路难》18首，五言乐府《代出蓟北门行》、《代白头吟》等。这些诗作广泛地反映社会生活，抒发自己沉沦下寮的愤懑和不平。艺术上能吸收民歌的精华，刚健清新，感情丰沛，形象鲜明，并具有浓厚的浪漫主义色彩，与当时歌功颂德的庙堂诗以及游山玩水、谈玄理、慕神仙的时代风尚迥然不同对唐代的李白、高适、岑参等人的创作有一定的影响。
鲍照也是著名的辞赋家和骈文作家。他的《芜城赋》古朴、奇峭、苍劲，在南朝抒情小赋中极为难得。骈文《登大雷岸与妹书》即景抒情，情景交融，语言上刻意追新又不流于生僻，华美中显露挺拔的古气，是传颂千古名篇。《步瓜山揭文》则是篇借写景来讽刺现实。
《鲍参军集》为南齐永明年间虞炎奉文惠太子萧长懋之命所编，10卷。其中赋2卷，诗6卷，文2卷。现存鲍照集以《四部丛刊》影印明毛斧季校本《鲍氏集》为较早。明代张溥《汉魏六朝百三家集》本《鲍参军集》最为流行。鲍照集的注释，始于清末的钱振伦，他的注本没有来得及刊行。近人黄节在钱注基础上作了补注，称《鲍参军诗注》，今人钱仲联作《鲍参军集注》，附有《鲍照年表》。
14、《谢宣城集》
南齐诗人谢脁著。谢脁（464～499年），字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康）人。出身世族，母为宋文帝第五女长城公主。少有文才，《南齐书》本传称他“少好学，有美名，文章清丽”。先后做过豫章王萧嶷太尉行参军、随王萧子隆的文学，又是竟陵王萧子良的八友之一。明帝时曾掌中书诏诰。建武二年（495）任宣城太守，世称“谢宣城”。后任尚书吏部郎。东昏侯永元元年（499）始安王萧遥光谋取帝位，谢脁遭诬陷，下狱死。
谢脁是南齐永明体诗的代表作家。他和沈约、王融等人提出诗歌声韵上的“八病”之说，开创了永明体，对近体诗的发展作出了贡献。他在诗歌创作上的主要成就是发展了山水诗。谢脁的山水诗与谢灵运齐名，世称二谢；又因谢脁与谢灵运同宗，故又称大小谢。大谢（灵运）的山水诗尚未脱离玄言诗风的影响，模山范水后总留有玄理的色彩；小谢（脁）的山水诗则完全是自然山水的描绘，玄理成分已消除殆尽。谢脁的诗语言精美、音韵和谐，体现了永明体诗歌的特点。如“馀霞散成绮，澄江静如练”（《晚登三山还望京邑》）；“天际识归舟，云中辨江树”（《之宣城郡出新林浦向板桥》）等，清新俊逸，精警工丽，是千古传诵的名句。今存诗200余首。
《隋书·经籍志》著录《谢脁集》12卷，《谢脁逸集》1卷，均佚。明人辑有《谢宣城集》。现存五卷本，系宋代楼照所刻，其中赋、乐歌、四言诗一卷，鼓吹曲一卷，五言诗三卷。清代吴骞刻本，校勘甚精。今人曹融南有《谢宣城集校注》。
15、《昭明太子集》
南朝梁代萧统著。萧统（501～531），字德施，小字维摩，南朝梁代文学家，南兰陵（今江苏常州）人，梁武帝萧衍长子、太子，未及即位而卒，谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。萧统少时即有才气，且深通礼仪，性情纯孝仁厚，喜愠不形于色。萧统对文学颇有研究，招集文人学士，广集古今书籍三万卷，编集成《文选》三十卷。《文选》是中国古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品，对后世有较大影响。旧时读书人有“《文选》烂，秀才半”的说法。其“事出于沉思，义归乎翰藻”的选文准则，亦为后世推崇。
萧统著有《文集》二十卷，宋末已佚，现存五卷，系后人辑刻，其中赋、古乐府一卷，文四卷。
16、《江文通集》
南朝江淹著。江淹（444～505），字文通，南朝著名文学家，历仕三朝。济阳考城（今河南民权）人，少时孤贫好学六岁能诗，十三岁丧父，家境贫寒，二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始了他的政治生涯，历仕南朝宋、齐、梁三代。江淹在仕途上早年不甚得志。齐高帝萧道成执政，任江淹为尚书驾部郎、骠骑参军事，大受重用，后迁中书侍郎、庐陵内史、尚书左丞、国子博士、宣城太守、秘书监诸职。梁武帝萧衍代齐后，江淹官至金紫光禄大夫，封醴陵侯。去世时，梁武帝为他素服举哀，谥曰宪伯。《梁书》、《南史》有传。
中年以后，江淹官运亨通，官运的高峰却造就了他创作上的低潮，富贵安逸的环境，使他才思减退，到齐武帝永明后期，他就很少有传世之作，故有“江郎才尽”之说。江淹是南朝辞赋大家，与鲍照并称。江淹的《恨赋》、《别赋》与鲍照的《芜城赋》、《舞鹤赋》可说是南朝辞赋的佳作。江淹又是南朝骈文中最有成就的作家之一，与鲍照、刘峻、徐陵齐名。《诣建平王书》、《报袁叔明书》、《与交友论隐书》等，均为当时名篇。江淹的诗作成就虽不及他的辞赋和骈文，但也不乏优秀之作，其特点是意趣深远，善于拟古。
江淹的作品，据《梁书·江淹传》的记载，“凡所著述百余篇，自撰为前后集”《隋书·经籍志》记载：“《江淹集》九卷，《江淹后集》十卷。”《旧唐书》记载是“《江淹前集》十卷，《江淹后集》十卷”。唐朝之后，大多记载为十卷。明人胡之骥著有《江文通集汇注》。中华书局1982年出点校本，由李长路、赵威点校。
17、《何水部集》
南朝梁代何逊著。何逊（？～518）字仲言。东海郯人（今属山东省苍山县长城镇）。据说8岁就能作诗，20岁左右被举为秀才。当时名诗人范云见到他的试策，大加称赞，就此结为”忘年之交”。沈约也很欣赏他的诗。他出身贫寒，仕途很不得志。梁武帝天监中，曾任建安王萧伟的记室，又任过安成王萧秀的幕僚，还兼任过尚书水部郎。晚年在庐陵王萧续幕下任职，再度去江州，病逝后葬于今山东省苍山县长城镇。后人称”何记室”或”何水部”。字仲言，东海郯（今山东省苍山县长城镇）人，何承天曾孙，宋员外郎何翼孙，齐太尉中军参军何询子。八岁能诗，弱冠州举秀才，官至尚书水部郎，世称“何水部”。诗与阴铿齐名，世号“阴何”。文与刘孝绰齐名，世称“何刘”。今存诗一百一十余首，多为赠答及纪行之作，擅长抒写离情别绪及描绘景物，其特点在于通过对客观事物的描写衬托出作者的主观感受，往往寓目即书，不喜用典故，写景抒情极为精妙，格调清新婉转，为杜甫所推许。
何逊身后由同时人王僧孺编定集八卷，《隋书·经籍志》著录为七卷。此书最晚至五代时已残缺。宋代黄伯思《东观余论》载《何逊集》有后晋天福本二卷，有诗无文。今所见刻本以明正德间刊本为早，继有薛应旗刊本、张燮刊本和张溥《汉魏六朝百三名家集》本。其中赋1篇，笺、书11篇。乐府4首，诗97首，联句16首。中华书局1980年出版《何逊集》，增加佚诗《伤徐主簿》三首，《送司马长沙》一首和张纮等三篇序跋。
18、《庾子山集》
南朝庾信著。庾信（513～581）字子山，南阳新野（今属河南）人。早年与徐陵一起为宫体文学的代表作家，被称为“徐庾体”。梁元帝时奉命出使西魏，被强迫羁留北方，官至车骑大将军、开府仪同三司；北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司，封侯。庾信一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，以此至老死。
庾信创作以他四十二岁时出使西魏为界，可以分为两个时期。前期在梁，作品多为宫体性质，轻艳流荡，富于辞采之美。羁留北朝后，诗赋大量抒发了自己怀念故国乡土的情绪，以及对身世的感伤，风格也转变为苍劲、悲凉。所以杜甫说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”（《戏为六绝句》）其诗歌代表作有《拟咏怀》27首，苍劲沉郁。辞赋方面的成就并不亚于诗歌，他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等，都是传诵的名作，著名的《哀江南赋》是其代表作。
以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早，十二卷；朱曰藩刊本，仅六卷，有诗无文；明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本，称《庾开府集》。《庾信集》较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本；稍后有倪璠注本十六卷，附有年谱；今本中华书局1980年版《庾子山集注》采清人倪璠注本，今人徐逸民点校。
19、《徐孝穆集》
南朝诗人徐陵著。徐陵（507～583）字孝穆，东海郯（今山东郯城）人。早年即以诗文闻名。八岁能文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”。入陈后历任尚书左仆射，中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。至德元年去世，时年七十七，谥曰章。徐陵最大的文学功绩是在梁中叶时选编了一部诗歌总集《玉台新咏》。
《徐孝穆集》三十卷，已佚，今存六卷，系后人所辑。其中诗赋1卷，文5卷。清代吴兆宜有笺注本，稽考较详。末附徐文炳《徐孝穆备考》，于吴注多所补正。
20、《东皋子集》
初唐著名诗人王绩著。王绩（约590～644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。
《王无功文集》五卷，现存三卷，其中诗、文、赋各一卷。有影印明抄本；清孙星衍刻《王无功集》三卷，与明抄本略不同，另附补遗二卷。上海古籍出版社1987年出版《王无功集》五卷汇校本，韩理洲点校。
21、《杜审言集》
初唐诗人杜审言著。杜审言（约645～708），字必简，襄州襄阳人，杜甫的祖父。高宗咸亨元年（670年）进士，为隰城尉。后转洛阳丞。武后圣历元年（公元698年），坐事贬吉州司户参军。武则天很欣赏他的诗文，授著作佐郎，官至膳部员外郎。后因勾结张易之兄弟，被流放到峰州。不久，召回任国子监主簿、修文馆直学士。中宗景龙二年（公元708年）卒，赠著作郎。杜审言很有才华，但恃才傲世。少与李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”。工于五律，格律谨严，是唐代“近体诗”的奠基人之一，诗多为写景、唱和及应制之作，朴素自然，以浑厚见长。他的五律《和晋陵陆丞早春游望》，被明朝的胡应麟赞许为初唐五律第一。他的五言排律《和李大夫嗣真奉使存抚河东》，长达四十韵，为初唐近体诗中第一长篇。
《新唐书·艺文志》载有文集10卷，已佚。现存最早的《杜审言集》是宋刻本，1卷，收诗43首；明嘉靖年间有铜活字本《杜审言集》和张逊业刻本《十三家唐诗·杜审言集》皆为2卷，但收诗同一卷宋刻本。《全唐诗》亦为1卷。今人徐定祥有《杜审言诗注》，上海古籍出版社1982年版。
22、《王子安集》
初唐诗人王勃著。王勃（649或650～676或675）字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃当时以诗文与于龙齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”，也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。干封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。
王勃的文学主张崇尚实用，批评当时文坛盛行以上官仪为代表的浮艳诗风，其创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”，对转变风气起了很大作用。
王勃今存诗80多首，赋和序、表、碑、颂等文90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷。其中赋2卷，诗1卷，文13卷；清同治年间蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）；罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911年），刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。
23、《盈川集》
初唐诗人杨炯著。杨炯（公元650年～692年）弘农华阴（今属陕西）人，排行第七。初唐四杰之一。11岁被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。武后垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，死于任所。因此后人称他为“杨盈川”。
杨炯与王勃、卢照邻共同反对宫体诗风，主张“骨气”“刚健”的文风。他的诗也如“四杰”其它诗一样，在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌的发展史上起到了承前启后的作用。他的诗篇不多，以边塞诗著名，如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，均为国立功的战斗精神，气势轩昂，风格豪放。其它唱和、纪游的诗篇则无甚特色，且未尽脱绮艳之风。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。张说谓“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王”。杨炯亦自谓“愧在卢前，耻居王后”，当时议者亦以为然。今存诗33首，五律居多。
《旧唐书》本传谓其有文集30卷；《郡斋读书志》著录《盈川集》20卷，今均不传。明万历中童佩搜辑汇编有《盈川集》10卷，附录1卷。崇祯间张燮重辑为13卷。上海古籍出版社1980年出版有《杨炯、卢照邻集》徐明霞点校。
24、《幽忧子集》
初唐诗人卢照邻著。卢照邻（632年～695年）字升之，自号幽忧子，幽州范阳（治今河北省涿州市）人。“初唐四杰”之一。卢照邻幼小聪慧，博学能文。高宗永徽五年（654），为邓王李裕府典签，甚受爱重，邓王曾对人说：“此吾之相如（司马相如）也。”高宗干封三年（668）初，调任益州新都（今四川成都附近）尉。秩满，漫游蜀中。离蜀后，寓居洛阳。曾被横祸下狱，因友人救护得免。后染风疾，居长安附近太白山，因服丹药中毒，手足残废。徙居阳翟具茨山下，预筑坟墓，偃卧其中。终因疾病的痛苦，投颍水自杀。卢照邻曾求医于孙思邈。孙以为郁怒所致，无法根治。
卢照邻工诗，尤其擅长七言歌行，对推动七古的发展有贡献。杨炯誉之为“人间才杰”（《已子安集序》）。代表作《长安古意》，诗笔纵横奔放，富丽而不浮艳，为初唐脍炙人口的名篇，但仍未摆脱六朝诗风影响。
《旧唐书》本传及《朝野佥载》都说卢有文集20卷。《崇文总目》等宋代书目均著录为10卷。今存其集有《卢升之集》和明张燮辑注的《幽忧子集》，均为7卷。《全唐诗》编录其诗2卷。徐明霞点校《卢照邻集》即据7卷本《幽忧子集》，并作《补遗》。傅璇琮着有《卢照邻杨炯简谱》。上海古籍出版社1980年出版有《杨炯、卢照邻集》，徐明霞点校。
25、《骆宾王文集》
初唐诗人骆宾王著。骆宾王（约627～约684）字观，婺州义乌（今属浙江）人。“初唐四杰”之一，又与富嘉谟并称“富骆”。幼聪慧，被誉为“江南神通”，据说是七岁时作的“咏鹅”，流传很广。唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年（679年），升任中央政府的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。武则天光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的《讨武氏檄》。新、旧《唐书》有传。
骆宾王在四杰中诗作最多，尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。骆还曾久戍边塞，写有不少边塞诗，开有唐一代边塞诗的先河。其骈文在才华艳发、词采赡富之中，寓有一种清新俊逸的气息。无论抒情、说理或叙事，都能运笔如舌，挥洒自如。《代李敬业传檄天下文》便是其中的代表。其中“一抔之土未干，六尺之孤安在”二句，颇能激发唐朝旧臣对故君的怀念。据说武后读到了这两句曾惊叹“宰相安得失此人！”（《新唐书》本传）足见其震撼力！
《骆宾王集》，最早为唐中宗时郗云卿所辑，10卷，其中赋1卷，诗4卷，文5卷，已佚。明、清流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均为后人重辑。清人陈熙晋《骆临海集笺注》十卷本最为完善，有中华书局1980年排印本。
26、《陈伯玉集》
初唐诗人陈子昂著。陈子昂（约公元661～公元702）字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。武则天光宅元年（684）进士，历仕武则天朝麟台正字，升任右拾遗，后世称陈拾遗。随武攸宜东征契丹，多次进谏，未被采纳，却被斥降职。圣历元年（698），因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中。
陈子昂在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。共存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变，友人卢藏用说他“横制颓波。天下翕然质文一变”（《陈伯玉文集序》）。但他的部分诗篇，还存在着语言比较枯燥、形象不够鲜明的缺点。
卢藏用为之编次遗文10卷。今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多，并附录《新唐书》本传等有关材料。《四部丛刊》本即据此本影印。《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。今人徐鹏校点《陈子昂集》，以《四部丛刊》本为底本，校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书，补入诗文10余篇，成为较完备的本子。共十卷，其中诗赋2卷，文8卷，补遗1卷，附录1卷，并附今人罗庸《陈子昂年谱》。
27、《曲江张先生文集》
唐代宰相张九龄著。张九龄（678～740）字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。后罢相，为荆州长史。他是唐代有名的贤相；举止优雅、风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”为人有胆识、有远见，忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。卒谥“文献”。
张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵。早年词采清丽，情致深婉，被贬后风格转趋朴素遒劲。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂。对岭南诗派的开创起了启迪作用，被誉为“岭南第一人”。
有《曲江集》二十卷。其中颂、赞、赋1卷，诗4卷，文15卷。有影印明刻本；又有清代张世伟刻《唐丞相曲江张文献集》12卷，《千秋金鉴录》5卷，附录1卷。
28、《沈佺期集》
唐代著名诗人沈佺期著。沈佺期（约656～约714或715），字云卿，相州内黄人。相州内黄（今属河南）人。上元二年（675）进士及第。任协律郎长安中，累迁通事舍人，预修《三教珠英》，转考功员外郎。曾因受贿入狱。出狱后复职，迁给事中。中宗即位，因谄附张易之，被流放驩州。神龙三年（707），召拜起居郎兼修文馆直学士，常侍宫中。后历中书舍人、太子少詹事。开元初卒。
沈佺期善属文，尤长七言之作。其《独不见》是一首较早出现的优秀七言律诗。他与宋之问对诗的声律化有重大贡献：建安后，讫江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密，及佺期与宋之问，尤加靡丽。回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为“沈宋”。
沈佺期原有文集10卷，已散佚。明人辑有《沈佺期集》，十卷，今编诗三卷。中华书局2001年版《沈佺期、宋之问集校注》，陶敏、易淑琼校注。附《沈佺期、宋之问简谱》、“沈宋诗集评”。
29、《宋之问集》
唐代著名诗人宋之问著。宋之问（656?～712），字延清，一名少连，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农（今河南灵宝县）人。初唐时期的著名诗人。上元二年（675年），以才名分直内文学馆、入崇文馆充学士，洛阳西入阁。武周时期，宋之问不仅扈从武后朝会游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴乐优游，自感“志事仅得，形骸两忘。”在武后晚年先后转任尚书监丞、左奉宸内供奉，巴结武后媚臣张易之、张昌宗兄弟。唐睿宗即位后，以宋之问尝附二张及武三思诏流钦州（今广西钦州市东北），后以赦改桂州。唐玄宗李隆基即位后，宋之问于先天元年（712年）八月，被赐死于徙所。
作为诗人，宋之问年轻时即已知名，“尤善五言诗，其时无能出其右者。”其名作如江亭晚望》、《晚泊湘江》、《题大庾岭北驿》、《度大庾岭》等皆清新坦易，抒情真挚，畅美如画。他与沈佺期对诗的声律化有重大贡献，并称“沈宋”。
《宋之问集》2卷，其中赋、五七言古诗1卷，五七言近体1卷。有影印明刻本流行。中华书局2001年版《沈佺期、宋之问集校注》，陶敏、易淑琼校注。附《沈佺期、宋之问简谱》、“沈宋诗集评”。
30、《李太白集》
唐代著名诗人李白著。李白（701～762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），另有说法称出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李若冰，不久即病卒。
李白继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。豪放是李白诗歌的主要特征。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的主要手段。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。他常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。七言歌行篇幅长、容量大，形式自由，宜于表达诗人矛盾复杂的思想，抒发奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。李白诗歌的代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
有《李太白集》30卷。其中古赋1卷，诗24卷，文4卷，诗文拾遗1卷。清代王琦有辑注本，重加编订，并增附录6卷，注释颇为详备，现有中华书局1977年版；另外。宋代杨齐贤、元代萧士赟《分类补注李太白集》；明代胡震亨《李诗通》也很有价值。
31、《杜工部集》
唐代著名诗人杜甫著。杜甫（712～770），原籍湖北襄阳，河南巩县（今巩义市）人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，盛唐大诗人，世称“诗圣”。因曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称“杜工部”或“杜拾遗”。生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱（安禄山与史思明）开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。干元二年（759），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。杜甫存诗1500多首，有《杜工部集》传世，杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的。他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显着的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。杜甫死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九〇。
有《杜工部集》传世，宋代王洙编，20卷，补遗1卷。历代注本很多，以清代仇兆鳌《杜诗详注》较为完备。分25卷，其中诗23卷，赋、表等杂著2卷，并附有年谱和诸家集序、题咏等，有中华书局1979年排印本。另外清代钱谦益的《杜工部集笺注》、杨伦《杜诗镜铨》也是较好的注本。
32、《王右丞集》
唐代著名诗人王维著。王维（701年～761年），字摩诘，祖籍山西祁县，青少年时期即富于文学才华。开元九年（721年）中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令，王维被擢为右拾遗。二十四年（736）张九龄罢相，次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中。安史之乱中被贼军捕获，被迫当了伪官。乱后受贬官处分。其后又升至尚书右丞之职。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”俨然是一位僧侣了。事迹见新、旧《唐书》本传。
王维多才多艺，诗书画都很有名，音乐也很精通。思想上受禅宗影响很大，外号“诗佛”。他是唐代山水田园派的代表，今存诗400余首。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
《王右丞集》为其弟王缙编次，诗文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源百百宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》（诗集）6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、姚象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷，这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。1980年又出新一版，今人王运熙代序。另外郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻焮着有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》（载《唐诗论丛》）。
33、《孟浩然集》
唐代著名诗人孟浩然著。孟浩然（689～740）本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”，因他未曾入仕，又称之为孟山人。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。新、旧《唐书》有传。
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。今存诗二百余首。孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。李白称颂他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容，不如王维诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。
孟浩然死后五年，王士源便编其集，收诗218首，编为三卷。今日能见到的最早刊本为宋蜀刻《孟浩然诗集》，分上中下三卷，收诗211首。上海古籍出版社2000年以宋刊本为据，出版今人佟培基笺注的《孟浩然诗集笺注》。
34、《高常侍集》
唐代著名诗人高适著。高适（700～765）字达夫、仲武，沧州（今河北省景县）人。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。天宝八载（749），经睢阳太守张九皋推荐，应举中第，授封丘尉。天宝十一载，因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至，封渤海县侯。世称“高常侍”。永泰元年（765年）卒，终年65岁，赠礼部尚书，谥号忠。
高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活，“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。如代表作《燕歌行》就是如此。
新、旧《唐书》著录其文集20卷，今不存。今有《四库全书》所收明汲古阁影宋抄本《高常侍集》，凡诗8卷、文2卷。又有《四部丛刊》影印明活字本8卷。另有明张逊业、许自昌等辑本，皆为2卷。明杨一统辑《高适集》1卷。敦煌《唐诗选残卷》、《高适诗集残卷》等，尚存部分佚诗。注本有今人阮廷玉《高常侍诗校注》，台北国立编译馆1965年版，附年谱和传本述要，刘开扬《高适诗集编年笺注》1981年中华书局出版，孙钦善《高适集校注》，皆附年谱。研究高适生平的著述有王达津《诗人高适生平系诗》、彭兰《高适系年考证》、周勋初《高适年谱》、傅璇琮《唐代诗人丛考·高适年谱中的几个问题》等。
35、《岑嘉州诗集》
唐代著名诗人岑参著。岑参（约715～770）原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北）。汉族，荆州江陵（湖北江陵）人，父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，献书求仕。以后曾北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。十三载又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，至德二载才回朝回朝后，由杜甫等推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职，大历元年官至嘉州刺史，世称“岑嘉州”。以后罢官，客死成都旅舍。
岑参是唐代著名的边塞诗人。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。其早期诗歌多为写景、述怀及赠答之作。山水诗风格清丽俊逸，颇近何逊。但语奇体峻，意境新奇；感伤不遇，嗟叹贫贱的忧愤情绪也较浓。如《感遇》、《精卫》、《暮秋山行》、《至大梁却寄匡城主人》等。六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，造意新奇的特色进一步发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。火山云，天山雪，热海蒸腾，瀚海奇寒，狂风卷石，黄沙入天等异域风光，也均融入其诗。代表作有《白雪歌送武判官归京》、《走马川行》、《轮台歌》。此外，他还写了边塞风俗和各民族的友好相处以及将士的思乡之情和苦乐不均，大大开拓了边塞诗的创作题材和艺术境界。岑参晚年诗歌感时伤乱，渐趋消沉。入蜀后，山水诗中添奇壮特色，但隐逸思想在诗中也有了发展。岑参的诗想象丰富，意境新奇，气势磅礴，风格奇峭，词采瑰丽，具有浪漫主义特色。爱国诗人陆游曾称赞说，“以为太白、子美之后一人而已”。（《渭南文集·跋岑嘉州诗集》）
岑参殁后30年，其子岑佐公收集遗文，请杜确编成《岑嘉州诗集》8卷，是为岑诗编集之始。到宋代，演变为8卷、7卷、10卷三种刊本。宋刊10卷本已不传。通行的《四部丛刊》影印7卷本，似由宋刊7卷本演变而来；而《全唐诗》4卷本，则似由宋刊8卷本演变而来。今人陈铁民、侯忠义参校过多种版本，作《岑参集校注》，1981年由上海古籍出版社出版。岑参事迹见杜确《岑嘉州集序》、《唐诗纪事》、《唐才子传》。近人赖义辉作《岑参年谱》，闻一多作《岑嘉州系年考证》，李嘉言作《岑诗系年》。
36、《崔颢集》
中唐诗人崔颢著。崔颢（约公元704？～754）唐朝汴州（今河南开封市）人士，唐玄宗开元11年（公元723年）进士。天宝中为司勋员外郎，官至太仆寺丞。《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。历史上对他的记述不多，为人才思敏捷，少年为诗，意浮艳，多陷轻薄。好赌博，嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初李邕闻其名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！”不与接而入。晚年忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳！”遂为口实。天宝十三年卒。
崔颢作品《新唐书·艺文志》著录有“诗集一卷“，宋陈振孙《直斋书录题解》录有《崔颢集》一卷，但宋本今已不传。现存最早是北京图书馆藏明正德十五年（1515）刻本，收诗41首；明铜活字本《唐人集》中《崔颢集》两卷本，是后出的善本，收诗42首。明嘉靖刻本《唐二十六家集》中《崔颢集》和《全唐诗》皆依据该本。今人万竞君《崔颢诗注、崔国辅诗注》亦依据该本。上海古籍出版社1982年版。
37、《崔国辅集》
唐代诗人崔国辅著。崔国辅（678～755）吴郡（今苏州）人，一说山阴（今浙江绍兴）人。开元十四年（726）登进士第，与储光羲、綦毋潜同榜。历官山阴尉、许昌令，天宝初，入朝为左补阙，迁礼部员外郎，为集贤直学士。天宝十一载（725）受株连，贬晋陵司马。在晋陵3年，与陆羽酬唱往还，品评茶水，一时传为佳话。崔国辅和孟浩然、李白交谊甚深。
崔国辅以五言绝句著名。他的五绝，多写宫闱儿女之情，含思婉转，深得南朝乐府民歌《子夜》、《读曲》遗意。高棅《唐诗品汇》于五绝一体，以崔国辅与李白、王维、孟浩然并列为“正宗”。宋荦也认为盛唐五言绝句“李白、崔国辅号为擅场”（《漫堂说诗》）。他的五言绝句今存23首，几乎全是乐府诗题。晚唐韩偓有五绝四首，题作《效崔国辅体》。可见他在唐人五言绝句中独标一格，并对后人产生了影响。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
《新唐书·艺文志》著录有《崔国辅集》，已佚。南宋陈振孙《直斋书录题解》录临海李氏《崔国辅集》一卷，仅存诗28首，又陆石林叶氏本，收诗34首；《全唐诗》辑得41首，其中乐府诗18首。今人万竞君《崔颢诗注、崔国辅诗注》，上海古籍出版社1982年版，收诗37首。
38、《元次山文集》
唐代著名诗人元结著。元结（719～772）字次山，号漫叟、聱叟。河南鲁山人。天宝六载（747）应举落第后，归隐商余山。天宝十二（753）年进士。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。干元二年（759），任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年（772）入朝，同年卒于长安。
元结主张诗歌为政治教化服务，能济世劝俗，补阙拾遗，“上感于上，下化于下”；反对当时诗坛“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的不良风气，开新乐府运动之先声。他的诗歌有强烈的现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。如《舂陵行》、《贼退示官吏、《闵荒诗》、《系乐府十二首》等皆是或规讽时政，或揭露时弊。元结几乎不写近体。除少数四言、骚体与七古、七绝外，主要是五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。但因过分否定声律词采，诗作有时不免过于质直，也导致他创作上的局限性。元结的散文，不同流俗，特别是其杂文体散文，值得重视。如《丐论》、《处规》等篇，或直举胸臆，或托物刺讥，都出于愤世疾俗，忧道悯人，具有揭露人间伪诈，鞭挞黑暗现实的功能。其文章大抵短小精悍，笔锋犀利，绘形图像，逼真生动，发人深省。其它散文如书、论、序、表、状之类，均刻意求古，意气超拔，和当时文风不同。后人对元结评价很高，唐代裴敬把他与陈子昂、苏源明、萧颖士、韩愈并提。又有人把他看作韩柳古文运动的先驱。
元结原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》，明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》，淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。杨承祖《元结研究》，台湾·国立编译馆2002年版。元结所编诗选《箧中集》尚存。
39、《刘随州诗集》
唐代著名诗人刘长卿著。刘长卿（709～约786）字文房。汉族，宣城（今属安徽）人，郡望河间（今属河北）。关于刘长卿的生平一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记，闻一多先生认为其生年为公元709年，傅璇琮先生认为是710年左右或725年左右，还有其它的说法。卒年一般认为是在789至791年之间；也就是说，刘长卿经历了玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝。唐玄宗天宝进士。肃宗至德间任监察御史、长洲县尉，贬岭南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗时历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。德宗建中二年（781），任随州（今属湖北）刺史，世称刘随州。藩镇李希烈叛变攻陷随州后，刘长卿寄身淮南节度使杜亚幕府数年后去世。
刘长卿是唐代著名诗人，与诗仙李白交厚。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史之乱后中原一带荒凉凋敝的景象。如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。
《新唐书·艺文志》著录其集10卷。较流行的是明翻宋本《唐刘随州诗集》诗10卷，文1卷，《全唐诗》编录其诗5卷。中华书局1996年《刘长卿诗文编年笺注》，储仲君笺注。
40、《韦刺史诗集》
唐代著名诗人韦应物著。韦应物（737～792）长安（今陕西西安）人。15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。苏州刺史届满之后，韦应物没有得到新的任命，他一贫如洗，居然无川资回京候选（等待朝廷另派他职），寄居于苏州无定寺，不久就客死他乡。其享年约在五十五六岁。
韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。在清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》）。五律一气流转，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。
今传有10卷本《韦江州集》宋代王钦臣编；明嘉靖年间华云刻本，于十卷外增附录1卷，有影印本通行。《韦应物诗集系年校笺》中华书局2002版，今人孙望校笺；《韦应物集校注》，上海古籍出版社1998年版，陶敏、王友胜校注。
41、《钱考功集》
唐代诗人钱起著。钱起约公元751年前后在世，字仲文，吴兴（今浙江湖州市）
早年数次赴试落第，唐天宝七年（748年）进士。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称钱考功，与韩翃、李端、卢纶等号称大历十才子。
其诗以五言为主，自称“五言长城”，又与郎士元齐名，齐名“钱郎”。人为之语曰：“前有沈宋，后有钱郎。”钱起当时诗名很盛，朝廷公卿出牧奉使，若无钱、郎赋诗送别，则为时论所鄙。题材多偏重于描写景物和投赠应酬。音律和谐，时有佳句。其诗多为赠别应酬，流连光景、粉饰太平之作，与社会现实相距较远。然具有较高的艺术水平，风格清空闲雅、流丽纤秀，尤长于写景，为大历诗风的杰出代表。以《省试湘灵鼓瑟》诗最为有名。
有《钱考功集》二卷，后人分为十卷，其中五绝《江行无题一百首》及若干篇章，据胡震亨考证是其曾孙钱珝所作。
42、《戴叔伦集》
中唐诗人戴叔伦著。戴叔伦（732～789）字幼公（一作次公），润州金坛（今属江苏）人。出生在一个隐士家庭。祖父戴修誉，父亲戴昚用，都是终生隐居不仕的士人。戴叔伦年少时拜著名的学者萧颖士为师，他博闻强记，聪慧过人，“诸子百家过目不忘”，是萧门弟子中出类拔萃的学生。至德元载（756年）岁暮，为避永王兵乱，25岁的戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。在人生地疏的异乡，家计窘迫，于是他开始探寻仕途。大历元年（766年），戴叔伦得到户部尚书充诸道盐铁使刘晏赏识，在其幕下任职。大历三年，由刘晏推荐，任湖南转运留后。此后，曾任涪州督赋、抚州刺史，以及广西容州刺史，加御史中丞，官至容管经略使。他在任期间，政绩卓著，是个出色的地方官吏。贞元五年（789年）四月，他上表辞官归隐，六月十三日在返乡途中客死清远峡（今四川成都北）。第二年返葬于金坛小南门外县城南郊。
戴叔伦的诗，体裁形式多样：五言七言，五律七律，古体近体，皆有佳作。题材多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”，对宋明以后的神韵派和性灵派诗人产生过较大的影响
今存《戴叔伦集》以明弘治、正德年间活字本为最早，收诗130首；其后有明嘉靖十九年（1540）朱警《唐百家诗》中戴叔伦诗；胡震亨《唐音统签》“戴叔伦集”中收诗238首，另加附录一卷；清康熙年间席启编《唐百名家集》在胡本基础上再加“补遗”一卷，是较好的本子；《全唐诗》收诗304首，为最多。今人蒋寅《戴叔伦诗集校注》，上海古籍出版社1993年版，考订戴诗184首，另有60首存疑。
43、《李益诗集》
中唐诗人李益著。李益（746～829）字君虞，陕西姑臧（今甘肃武威）人，后迁河南郑州。大历四年（769）进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年（783）登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游北游河朔，贞元十三年（797）任幽州节度使刘济从事。尝与济诗，有怨望语。十六年南游扬州等地，写了一些描绘江南风光的佳作。元和后入朝，历秘书少监、集贤殿学士、左散骑常侍等职。恃才傲物，为众不容，谏官举其幽州诗句，降居散秩。宪宗时俄复用为秘书监，迁太子宾客、集贤学士，判院事，转右散骑常侍。大和元年（827）礼部尚书，以礼部尚书致仕卒。
李益是中唐边塞诗的代表人物，诗风豪放明快，《送辽阳使还军》、《夜上受降城闻笛》2首，当时广为传唱。其边塞诗虽不乏壮词，但偏于感伤，主要抒写边地士卒久戍思归的怨望心情，不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。他擅长绝句，尤工七绝，名篇如《夜上西城》、《从军北征》、《受降》、《春夜闻笛》等。其律体亦不乏名篇，如五律《喜见外弟又言别》“问姓惊初见，称名忆旧容”，是历代传诵的名句。七律《同崔邠登鹳雀楼》、《盐州过胡儿饮马泉》）等，均属佳作。
今存《李益集》最早本为明嘉靖三十三年刻本（1554）2卷，收于《唐二十六家诗集》。另有明铜字活字本《李益集》2卷；明抄本《李君虞诗集》2卷，收于《唐四十四家诗》；《全唐诗》补入散佚作品31首，共174首（包括联句9首）。今人范之麟据上述诸本作《李益诗注》，上海古籍出版社1984年版。另附“事迹”、“赠诗”、“历代诗评摘要”。研究类有卞孝萱《李益年谱稿》，谭优学《李益行年考》等。
44、《李绅诗集》
中唐诗人李绅著。李绅（772～846），字公垂，亳州谯县（今亳州市）人，字公垂。出身于魏晋以来山东五大士族之一的赵郡李氏。元和元年（806）中进士，补国子监助教。后离京至金陵，入节度使李掎幕府。因不满李掎谋叛而下狱。李掎被杀后获释，回无锡惠山寺读书。元和四年赴长安任校书郎，与元稹、白居易共倡新乐府诗体（史称新乐府运动），作有《乐府新题》20首。元和十四年升为右拾遗。元和十五年任翰林学士，卷入朋党之争，为李（德裕）党重要人物，任御史中丞、户部侍郎等要职。与李德裕、元稹被誉为三俊。长庆四年（824年），李党失势，李绅被贬为端州（今广东肇庆）司马。放逐期间，李绅写了不少描绘路途艰险、发泄心中怨气的诗文。自宝历元年（825）至太和四年（830），李绅历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史，处境有所改善。太和七年，李德裕为相，起用李绅任浙东观察使。开成元年（836年）任河南尹（管理东都洛阳的长官），旋又任汴州刺史、宣武军节度使、宋毫汴颖观察使。开成三年八月，编《追昔游诗》3卷，并作序。诗序历述从少年起至入汴止的经历。开成五年任淮南节度使，后入京拜相，任中书情郎、同中书门下平章事，继又晋升为尚书右仆射门下侍郎，封赵国公。居相位4年。会昌四年（844年）因中风辞位。后又出任淮南节度使。会昌六年病逝扬州，终年74岁，归葬于故乡无锡。赠太尉，溢文肃。
李绅是新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。李绅的青少年时代，方镇叛乱频繁，人民生活困苦不堪，这些都给他留下了深刻的印象，并最终写下了《悯农二首》这样的不朽诗篇。
李绅诗散失较多，现传《追昔游诗》3卷是李绅于文宗开成三年（838）自己编定，宋刊本已不见，现为毛晋汲古阁刻本，收于《五唐人集》中，涵芬楼有影印本；清康熙年间席启编《唐百名家集》收入《追昔游集》，增补原集未收诗31首；《全唐诗》采用席启刻本，分为四卷，又增《莺莺歌》一首。今人王旋伯《李绅诗注》以上述诸本为据，增加一些资料作为附录，上海古籍出版社1985年版。另有《李绅集校注》，中华书局2009年版。
45、《戎昱集》
中唐诗人戎昱著。戎昱（744～800）荆州人。少年举进士落第，游名都山川。后中进士。宝应元年（762），从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年（767）秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，先后为潭州刺史、桂州刺史幕僚，颇受信用。建中三年（782）居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。
他是中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊友》较有名。其诗语言清丽婉朴，铺陈描写的手法较为多样，意境上大多写得悲气纵横，颇为感人。题材上写边塞戎旅和秋思送别的诗很多，代表作以《塞下曲》和《移家别湖上亭》两首为最著名。
戎昱原有诗5卷其侄孙编订，今不传。现存最早为明清年间辑本：《唐百家诗·中唐二十七家》、《唐人五十家小集》、《唐百名家集》所附“戎昱诗补遗一卷、《全唐诗》等。其中以《全唐诗》收录较备。今人臧维熙据上述诸本编《戎昱诗注》1982年上海古籍出版社出版。
46、《华阳集》
中唐诗人顾况著。顾况（约727～约815）字逋翁，号华阳真逸，晚年自号悲翁，苏州海盐恒山人（今在浙江海宁境内）。肃宗至德二载（757年）登进士第。建中二年（781年）至贞元二年（786年），韩滉为润州刺史、镇海军节度使时，曾召为幕府判官。贞元三年为李泌荐引，入朝任著作佐郎。因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。
顾况强调诗歌的思想内容，注重教化。他曾模仿《诗经》作《上古之什补亡训传十三章》，并效法《诗经》“小序”，取诗中首句一二字为题，标明主题，开白居易《新乐府》“首句标其目”的先例。其中以《囝》最著名。七言歌行中《公子行》、《行路难三首》，揭露贵族子弟的豪侈生活，讽刺封建帝王追求长生的愚昧行为，颇有现实意义。又如《李供奉弹箜篌歌》、《刘禅奴弹琵琶歌》、《李湖州孺人弹筝歌》等，通过丰富生动的比喻和环境气氛的渲染，对音乐的描绘相当出色。这些诗想象丰富，意境奇特，色彩浓郁。皇甫湜《顾况诗集序》称其“偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及”。唐末诗僧贯休有《读顾况歌行》一诗，对他的七言歌行也极为推崇。
有《顾逋翁诗集》4卷，收诗239首，联句1首。唐代赵昌平校编的《顾况诗集》以此为版本，江西人民出版社1983年出版。增加补遗八首，句三。《华阳集》3卷（其中诗赋2卷，文1卷），辑入《四库全书》。《全唐诗》编录其诗4卷，《全唐文》编录其文3卷。
47、《翰苑集》
唐代宰相陆贽著。陆贽（754～805）字敬舆，苏州嘉兴（今属浙江）人。大历六年（771年））进士，又应博学鸿词得高第，授华州郑县尉，迁渭南县主簿。德宗即位，召充翰林学士。转为考功郎中、谏议大夫，贞元七年（791年），拜兵部侍郎，知贡举。次年任中书侍郎同平章事，为宰相。两年后即因与裴延龄有矛盾，被贬充忠州（今重庆忠县）别驾。唐顺宗即位后，下诏召还陆贽，诏未至而贽已逝。谥号宣，世称陆宣公。新、旧《唐书》有传。
陆贽以骈文擅名。他的骈文，对偶齐整，音韵协调，语言流畅，气势极盛。所写诏书、奏议等，善于将诚挚的感情同精当的议论融合在一起，因而具有感人的力量。被称为“经世有用之言”、“昭昭然与金石不朽”、“于古今政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者”。
陆贽文集，明清以来刻本很多，今传《翰苑集》24卷，有《四部丛刊》本，系据宋刊本影印。另有诗文别集15卷，已久佚不传。《全唐诗》存其诗3首。今有《陆宣公集》（亦名《陆宣公翰苑集》，浙江古籍出版社1988年重新出版。
48、《韩昌黎集》
唐代著名文学家韩愈著。韩愈（768～824）字退之，谥号文公，故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州市）人。唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。韩愈早年流离困顿，三岁丧父，其兄韩会及嫂抚养之。有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。贞元八年（792年）进士。此后又连续三次应吏部博学鸿词科考试，皆不中。直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的微小官职，后回京任四门博士。36岁时，任监察御史，不久因上书论天旱人饥状，请减免赋税，而被贬为阳山县令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。此后直到50岁，官职一直浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。但两年后，他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些被宪宗处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州（在今广东）刺史。在潮州八个月，宦官杀宪宗，立穆宗，韩愈被召回朝，后历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较有作为。长庆四年（824）病逝于长安，终年57岁。
韩愈提倡儒家正统思想，提倡仁政，反对藩镇割据，反对官吏对人民的搜括，要求朝廷宽免赋税徭役，表现了他关心国家命运和民生疾苦。创作理论上认为道（即仁义）是写作的目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一。提倡学习先秦两汉古文，与柳宗元共同发起古文运动。创作中坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养，提出养气论，提出“不平则鸣”的论点。在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
韩愈被列为“唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩文”之称。论说文在韩文中占有重要的地位。长篇如《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，大都格局严整，层次分明；短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；叙事文在韩文中比重较大。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。其墓碑和墓志铭特别有名，其中学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等；记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但也有“谀墓”之作，当时已受讥斥。抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。
韩愈在诗歌创作上也有新的探索。他的诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡异的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的散文化倾向，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。
韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本，上海古籍出版社1984年版，有钱写的“前言”。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。
49、《刘梦得文集》
唐代著名文学家刘禹锡著。刘禹锡（772～842），字梦得，祖籍多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城（今徐州）人，有说是定州人以及中山无极人，自称是汉中山靖王后裔，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称“刘白“。出生于一个世代以儒学相传的书香门第。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。参与王叔文政治改革集团。改革失败后，贬朗州司马。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出为连州刺史。后徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中、礼部郎中，集贤直学士。又出刺苏州，徙汝、同二州，晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。
刘禹锡现存诗800余首。其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，他说：“我本山东人，平生多感慨”（《谒柱山会禅师》）。这种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味，而且极大地丰富了其诗的深度和力度。无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，极富艺术张力和雄直气势。如“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，“莫道桑榆晚，微霞尚满”，“天莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。另有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，如“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》”，“沉舟侧畔千帆过，，病树前头万木春”等。其咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等。刘禹锡的山水诗，也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”，“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”等。词作亦存四十余首，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。
《刘梦得文集》原本40卷，今存30卷，其中诗、乐府10卷，赋、文20卷。宋代宋敏求辑得遗诗407首，杂文22篇，编为外集10卷，有影印本流行。商务印书馆、牛津大学出版社2007年版《刘禹锡集》，即以此为本，吴在庆编，有吴写的“前言”。
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发表于2011-3-408:58|只看该作者踩窝窝送礼物问候Ta50、《柳河东集》
唐代著名文学家柳宗元著。柳宗元（773年～819年），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”。祖籍河东（今山西省永济市）。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬为永州司马。元和十年（815）春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，在柳州政绩卓著。卒于柳州任所。
柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。在创作实践上，柳宗元的山水游记如《永州八记》等，文章短小、轻灵，朴实、顺畅生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。他的传记散文，继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》。山水风景，所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等
柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成《柳河东集》。宋代廖莹中的《柳河东集》分为45卷，其中雅诗歌曲1卷，赋1卷，文39卷，诗2卷，《非国语》2卷，外集2卷，附外集补遗、年谱等。明代蒋之翘辑注的《柳河东集》附有遗文，评注较为详备。中华书局上海编辑所1960年据影印宋世彩堂本断句排印成《柳河东集》增加了“柳先生年谱”和《宝礼堂宋本书录》。1973年，上海人民出版社出新一版，改正了一些断句和文字上错误。
51、《张司业集》
唐代诗人张籍著。张籍（约767～约830）字文昌。祖籍苏州，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。早年漫游，结识名诗人王建、孟郊、韩愈等。唐德宗贞元14年（798），韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。宪宗元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识。为太祝10年，因患目疾，几乎失明，人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，元和十五年后，迁秘书郎。穆宗长庆元年（821），受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，人称“张水部”，又迁主客郎中。文宗大和二年（828），迁国子司业，人称“张司业”。卒于长安，身后凄凉。
张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40～50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面，如《采莲曲》、《江南曲》。张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首，钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定，编为《张司业集》8卷，附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》4卷，共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷，共收诗450多首，《四部丛刊》曾据以影印。1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。黄山书社1989年出版李冬生《张籍集注》本。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍另有《论语注辨》2卷。
52、《皇甫持正集》
唐代古文家皇甫湜著。皇甫湜（777～835）字持正，唐睦州新安（今浙江建德淳安）人。十多岁时就漫游各地，投梁肃，谒杜佑；后又结交顾况，师从韩愈，还求见江西观察使李巽，作书献文，希图荐举，未成。唐德宗贞元十八年（802），湜在长安参加进士科考试，不第。他广为交游，与白居易、李翱、刘敦质等人往来。唐宪宗元和元年（806），湜考中进士，历陆浑县尉、工部郎中、东都判官等职。三年，参加由皇帝亲自主持的贤良方正直言极谏科考试，与牛僧孺、李宗闵直陈时政得失，无所避忌，被出为陆浑（今河南嵩县）县尉。此案还连累了湜的舅父翰林学士王涯，亦被贬为虢州司马。次年，湜迁殿中侍御史内供奉职。八年，湜回睦州故里。元和十二年（817）至文宗大和二年（828），皇甫湜分别应山南东道节度使李愬和继任者李逢吉之召为幕僚，大和六年至七年，湜任工部郎中。八年，因酒后失言，数忤同列，求分司东都，至洛阳，后归故里卒。
皇甫湜与李翱都是韩愈的学生，唐代古文运动积极参加者。李翱发展了韩文平易的一面；皇甫湜则发展了韩文奇崛的一面。皇甫湜在阐述韩愈反对因袭、主张独创的理论时说：“夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高则出于众，出于众则奇矣。”。
传有《皇甫持正文集》六卷，旧本已佚。此为宋人重编，收入赋、策、论、序、碑、记文39篇，有明代毛晋刻本和影宋本。
53、《李文公集》
唐代古文家李翱著。李翱（772～841），字习之，唐陇西成纪（今甘肃秦安东）人，一说为赵郡（今河北赵县）人。唐德宗贞元14年（798）进士，授校书郎。元和初为国子博士、史馆修文宗大和年间，历任考功员外郎、礼部郎中、中书舍人等要职大和九年（835）为襄州刺史，充山南东道节度使。
李翱在贞元12年结识韩愈，后又成为韩愈的子侄，深受韩愈的影响，是韩愈古文的主要继承者。他追随韩愈，强调文以明道，主张反佛、“复性”，发挥《中庸》“天命之谓性”的思想，主张性善情恶说，认为成为圣人的根本途径是复性。复性的方法是“视听言行，循礼而动”，做到“忘嗜欲而归性命之道”。作《复性书》三篇，论述“性命之源”等问题。李翱在儒学方面的最大贡献，就在于试图重建儒家的心性理论，其《复性书》三篇为宋代理学家谈心性开了先河。其散文平实流畅，但《题燕太子丹传后》和《与陆傪书》这两篇短文则是神来之笔，奇妙莫测，确实实现了文学主张，有创新意味。
今存《李文公集》18卷，补遗1卷。共100篇。有明代毛晋刻本和影印明成化本。
54、《玉川子诗集》
唐代诗人卢仝著。（约795～835）唐代诗人，汉族，范阳（治今河北诼县）人。“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北涿县），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄豪之气，又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。朝廷曾两度要起用他为谏议大夫，而他不愿仕进，均不就。曾作《月食诗》讽刺当时宦官专权，受到韩愈称赞（时韩愈为河南令）。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王同时遇害。
有《玉川子诗集》2卷，外集1卷。清孙之騄有《玉川子诗集注》五卷，附校勘记1卷。
55、《孟东野诗集》
唐代诗人孟郊著。孟郊（751～814），字东野，湖州武康（今属浙江德清县）人。祖籍平昌（今山东临邑东北）。先世居洛阳（今属河南）。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。贞元12年（796）46岁始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。然后东归，旅游汴州（今河南开封）、越州（今浙江绍兴）。贞元十七年（801年），任为溧阳尉。在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称，不事曹务，还被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世，时为元和九年，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。张籍私谥为贞曜先生。
孟郊现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》等。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。二家诗“清奇”“悲愁”，造语刻炼，白描不用词藻，是共同之处。但孟郊诗以五古为主，不作律诗；贾岛诗以五律为主，古体较少；孟郊对社会生活观察较广，感情较深，有关心国事民生的作品；贾岛则生活较窄，对世事较冷淡，一味枯寂幽峭，情调凄黯，是不同之处。但贾岛对后来的影响大于孟郊：晚唐五代被诗论家称为“贾岛时代”（闻一多《贾岛》），宋代“九僧”、“四灵”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，学贾岛成为流派；学孟郊的只是个别的诗人。
今传本《孟东野诗集》10卷，北宋宋敏求编，分乐府、感兴、咏怀等14类，附赞1篇，书1篇，有明代毛晋刻本和影宋本。黄丕烈所藏北宋蜀本，已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。
56、《长江集》
唐代诗人贾岛著。贾岛（779～843）字浪（阆）仙，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿，世称贾长江。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
贾岛与孟郊诗风相近，人称“郊寒岛瘦”，但也有不同之处，对后代的影响也不尽相同。具体见《孟东野诗集》简介。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。贾岛人称“诗囚”，一生不喜与常人往来，惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。
中国古代文学要籍简介（二）：诗文别集
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