马薇薇和周玄毅:邱震海：中华民族的文化中没有改革这种东西

2011年09月30日 10:32
来源：凤凰卫视 作者：时事开讲
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核心提示：再过一个多星期就是“辛亥革命”一百周年纪念日，本期《时事开讲》，时事评论员邱震海先生就此作了深入分析。邱先生认为，之所以会发生辛亥革命，而不是改革，是因为中华民族的文化中没有改革这种东西，而整个“辛亥革命”的过程其实就是盲人摸象。
凤凰卫视9月29日《时事开讲》，以下为文字实录：
安东：各位好，欢迎收看《时事开讲》，我是安东。
再过一个多星期也就是10月10号，就是历史上著名的“辛亥革命”一百周年纪念日了，那回顾百年之前的武昌首义，有人就说革命与整个社会的历史背景相关联，因此它的成功是有必然性的。
也有观点认为说沿袭了两百多年的清王朝，以及盘踞中国两千年的帝制，因为一次武昌起义而宣告终结，革命的胜利也不得不说有一定的偶然因素。“辛亥革命”前中国到底是什么样子？那么一百年前真的就已经拥有了建设共和与民主的条件了吗？今天的节目现场我们我们请到的是时事评论员邱震海先生，来为我们做深入的分析，邱先生您好。
邱震海：你好。
安东：那我们现在谈起“辛亥革命”，一般来说看到那个资料上面都是这样写到，说革命之后，清朝政权土崩瓦解，东方大国第一次实现从这种专制的帝制向民主共和这样的一种历史转型，那您能不能首先介绍一下，“辛亥革命”到底是怎么来的呢？
邱震海：中华民族的文化中没有改革这种东西
邱震海：首先现在一般舆论的评论，我认为也是有道理的，确实是结束了帝制开始了共和。
但关键问题我们要说“辛亥革命”是如何发生的，它为什么要发生这么一次起义的行动，然后它的意义，仅止于结束帝制开创共和吗？如果仅止于结束帝制的话开创共和，那么其实坦率的讲在共和之后，过去一百年，中国又走了许许多多的弯路，又走了许多的血雨腥河，那么这个里面又让我们有很多的反思空间。回答你刚才的问题“辛亥革命”怎么来的，一言以蔽之我认为“辛亥革命”就是中国这么一个古老的东方大国在一路衰败的过程当中，这个一路衰败短是从鸦片战争开始的，长是从明朝以后中国就衰败，一路衰败到什么时候呢？一路衰败到一百年前。
我们知道中国现代化的第一次努力是洋务运动，洋务运动磕磕碰碰失败了，洋务运动磕磕碰碰失败之后遇到一个什么东西呢？就是中国全面的被日本打败在甲午海战当中，然后又开始了戊戌变法，戊戌变法也失败了，顺便说一句，在我们中华民族历史上革命是很多的，胜者为王，败者为寇，改朝换代、人头落地，但是改革从来没有成功过，从以前的商鞅变法到11世纪的王安石变法，到19世纪的戊戌变法，从来没有一次成功过。
改革为什么不能够成功？改革就是因为它不是推翻旧体制，不用人头落地，不是鲜血成河，而是慢慢的跟旧体制里面的传统势力作斗争，嫁接上新体制里面的一些元素，慢慢的和平演变，从来没有成功过，我们中华民族的文化经济当中不具备这种东西。
所以在这么一种一路下滑的过程当中，一直下滑到清末的十年坦率来讲是很值得研究的，以慈禧太后为首的清末一代的统治者，它也认识到问题，民主宪政的改革，来挽救，无论是挽救它本身这个王朝，还是挽救中华民族这个饥弱贫穷，品于崩溃的这么一种命运，坦率的讲，或者很遗憾的讲，历史没有给它们太多的机会，于是被“辛亥革命”，一次武昌起义所推翻。
邱震海：辛亥革命是黑暗中的“盲人摸象”
邱震海：所以我想这个就是基本的历史背景，但是你要说“辛亥革命”完成了什么使命，当然从表面上说是结束两千年的帝制，开创一个共和。但我认为这只是问题的表层，这只是，如果我们把事物看成立体结构的话，它只是立体结构当中的一个表层，结束帝制，开创共和，但是我们要问一下，帝制为什么会失败，帝制为什么会腐败，你开创了共和以后，共和我们知道后来又袁世凯，有军阀混战，有国共内战，有一连串的问题，共和为什么又如此步履艰难，这后面问题的本质是一样的，就是中国的，无论是“辛亥革命”也好，还是清末的统治者也好，它没有在许多文化的深层去做问题，去进行研究。
那么再坦率的讲，从1860年代开始的中国现代化的第一场努力洋务运动，当时我们的近邻日本也有一场现代化运动叫明治维新，两者同时在同一个起跑线上，同时干了20多年决出胜负，中国全面败给它过去的学生日本，虽然日本这个明治维新也不是完全成功的，在精神领域它是失败的，要不然就不会有后来二十一世纪初日本的两次，日本对外部世界大规模的入侵。
但是至少在当时的工业化、军事化、经济现代化的程度上，这个层面上它是成功的，所以这个坦率的讲是历史的经验是非常深刻的，这个里面后来有学者也研究，这个问题很多有制度层面的，清末制度的腐败，也有思想不开放层面的，一千多年的科举制度束缚了了人们的思想，束缚了人们的创造力，而一个民族如果思想不解放，它的创造力是永远无法得到释放，而无法得到释放的一个民族它是不可能在现代化上取得成功的。
第三个在经济领域里面，当时的洋务运动它所有的经济活动全部是官办的，而不是民营的，而一个经济活动必须是以民营、私营的经济方式组织起来，它才会有活力，这个是洋务运动失败的一些，据后来的学者研究一些基本的失败原因。
那么“辛亥革命”以孙中山为代表的这一代革命者，又有急躁，同时又有很大的，远大的理想，他们是看到了一部分问题的这个本质，认为是制度层面出了问题，于是他们要推翻这个制度，推翻制度也成功了，推翻了帝制建立了共和。
但是推翻帝制，成立共和之后，问题没有解决，清末统治者帝制没有解决的问题，清末以后的共和的那些先驱们也没有解决问题，于是让我们要重新进行反思，为什么到底出在哪里，我认为一言以蔽之还是出在那个文化的深层。
当然当我们讲到文化的深层的时候，要必须很小心，因为后面五四运动，清末之后，经过军阀混战以后的五四运动，我们的先驱像陈独秀、李大钊、胡适他们又提出了中华文化本身出了问题，所以他要全盘西化，我认为文化不会出问题，就像我们现在一定要很小心说文明一定产生冲突，文明不会产生冲突的，伊斯兰跟基督教文明不会产生冲突，是错误的文明定位，错误的文明对话才会产生问题，文化本身是不会有很大问题的，关键这个文化如果没有经过现代文明的洗礼，这个民族思想是没有经过启蒙的，才会有问题。
所以我认为“辛亥革命”，我之所以称之为它是黑暗中的盲人摸象，它是摸到了一部分的，摸到了本质的一部分，就是清末这个制度出了问题，但是我们要问为什么会制度出了问题呢？坦率的讲还是我们这个民族几百年没有思想启蒙，不具备现代文明精神，一个不具备现代文明精神的一个民族，它在清末我刚才讲，坦率的讲清末十年慈禧太后也废除了科举，（1908年）也改了宪政改革，为什么还是失败呢？除了历史没有给它机会之外，在一个没有经过思想启蒙和精神洗礼的这个古老的东方民族这样的头痛医痛，脚痛医脚的努人，必然是要失败的，慈禧太后失败了，孙中山也未见他成功，所以我认为其实坦率的讲在“辛亥革命”一百年的时候，我认为虽然我这个观点不一定是完全正确的，但是抛砖引玉供大家一起思考。
安东：好，咱们谈到先稍事休息，广告回来就相关的话题我们继续探讨，不要走开。
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[责任编辑：纪云]标签：辛亥革命 邱震海 孙中山 改革
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