香港荃湾广场购物品牌:身心靈性　齊同淨化

南屏道濟古佛

2010年8月31日　庚寅年7月22日（二）

南屏衛障護群生　道濟和衷人來親

大道同源廿五回　心身靈性淨化清

身心靈性齊同淨化

大道的作用，是以萬靈蒼生為依歸，這種條件對人道世界來言，必要有人之作為，方有靈性的作用。也就是有人體的功能作用，經由每位眾生在人道世界中，來加以對自己『身、心、靈』三者的必要淨化。

就是要有這種條件作根基，人類眾生必要明白，在人道世界的提昇淨化是如何？也必要有這種條件，對自己的『身、心、靈』三者，來加以提昇淨化，而不是一直只依賴部分宗教中的『教義淨化』，是不可能有提昇超越的。

身心靈三者淨化的必要性

這是人類眾生進入於宗教中，就必要有的基本作為，一般的宗教信仰者，根本都不會了知，這種的基本作用是如何？也無法有『因果的思想觀念』。此種的宗教信仰，除了儒、道、釋這三者的宗教以外。

其他宗教，根本都沒有因果報應的觀念。人類眾生也就反覆輪迴的漩渦中，是必然性的，也因此對宗教信仰，不是每一個宗教都有正確觀念，深植在宗教信仰者心態觀念之中。經由進入宗教信仰後，又無法向上提昇超越。

反而，一直被宗教教義來束縛著，根本是不入宗教，尚且不會造業，入了宗教之後，又增加很多造業機會。對這種人進入宗教之後，想要提昇超越，根本都是不可能，也在當今世代中，又是比比皆是的。

這種，忠貞思想的宗教信仰者，都不能了知自己在當下的信仰是如何？就會認為，自己要這樣才是應該的，而不會反思自己的錯誤是在何處？是來自自己的無明，應該明白『身、心、靈』三者，能有相互成全的淨化作用。

宗教信仰的淨化

這種又是如何淨化否？甚難的！必要，真正對自己身軀的淨化，也要同時淨化心靈的安適，要有個淨化自己靈性的提昇超越。這種觀念，請問大家在當下中，又有那位能有如此的『淨化作用與進化作用』否？太難了！

根本進入宗教之後，都以為會有仙佛可以依靠。但卻不了知對自己的依靠，反而，會認為有仙佛的依靠，就會有更大的成長，這其中就有很大的不同處，必要對自己來負責，正是一種向上提昇的超越。

又該如何，淨化身心靈這三者？是以人類眾生在進入宗教後，是在人類生存的當下中，都必要有如實的學習成長及提昇超越，不然只是進入宗教之後，而謂之：我是一個宗教的信仰者而已。

信仰者與修持者不一樣

宗教的信仰者，同宗教的修持者是不一樣的，因為宗教信仰者，根本都不會對自己的身心靈三者，來加以提昇超越的，也就形成只有宗教的擁護者而已。此種的宗教擁護者，是對所有法會，以及教育課程來加以深入而已。

又對自己，身心靈的淨化根本都不會了知。也不會，真正進入此種身心靈淨化的超越，如此可以言，只是下一世再來宗教作忠貞的擁護者，也是信仰者而已。在對這些真修實行者，宗教修持者相當無可奈何的。

能真正，明白對自己進入宗教之後，必要記取，要造福相當容易，要造業也相當容易的。這種的警惕，必要確確實實的明白，自己在宗教信仰修持是如何？若不能有真正宗教修持的提昇，就會影響自己進入信仰的修持。

也只是掛個名姓而已。這種人想要一世人在宗教來向上提昇，那是不可能的。因為只是掛個名姓而已，又謂之是宗教修持者，就太汗顏了。又宗教修持者所作所為，是不可悖離，宗教的基本觀念與作為。

宗教修持者作為不一樣

此種，是無法進入淨化身心靈三者的超越，也就變成只是一個宗教的擁護者或信仰者而已。若能有再深一層的努力，根本同宗教真正的修持者，尚有一大段的路程，又為何會這樣？要讓自己在此時空中，改變自己的作為。

而將身心靈三者的淨化，能有真正的提昇超越，此種真正的提昇超越又是如何否？必要明白，『身』為一切行為的主要根器，『心』為一切思想的主要根基，『靈』為一切累世因果的總合體。

那這些就是變成一個人，進入人道世界中，每位都有具備『有形的肉體』，以及『無形的靈性』。又如何來淨化否？這就必要先了知『心的啟動』是如何？靈的作用又是如何？才會發號施令於身體的行為動作。

對此種，就必要先淨化『心與靈』這兩者，也比較如實性。對心的主要功能，是來自於靈性的因果接收，而有吸納的作用。這種條件，又以先淨化靈性為第一層次，對靈性是用肉眼根本看不到的，又如何了知其作用？

人類眾生在要先淨化靈性

又是如何？又要如何？就要先明白，人類的起心動念是如何？在每一個階段中，又心念意識當中的作為，必要有『善心念起』的行為動作，這種的條件中，也是一種減少人類眾生的造業機會。

如此，在每一位眾生的起心動念，又如何？將不良的思想觀念來加以遏止。正是對人類眾生在『起了心、動了念、入了意、藏了識』的了知。都必要按部就班，對自己心念意識，有否提昇思想的淨化。

來改變自己，不良思想觀念的延續，佛云：『不怕念起，只怕覺遲』，在含因累積的散發，來遏止不良思想觀念的奔馳，此種先淨化自己的思想觀念的散發。故佛云：不怕念起、只怕覺遲，這種心念意識當中的淨化作用。

必要將此種，不良的念識來轉變及遏止。而不入於惡念思惟的奔馳中，也就不會有更深一層的不良念識，此為斷因的第一作用，不讓自己來造業，這些起心動念中，是早已遏止了『心念意識』的奔馳。

靈性的淨化提昇

儒家言：心猿意馬，是自己思想觀念的奔馳，會讓不良垢穢思想的延伸，而造下種籽因所累積的惡業。想在未來中是已經成果了，才要來消滅也就太慢了一點，這種對『身心靈』三者，根本都不可能有淨化的提昇。

這就是一般人的思想觀念，此種人會以『身心靈』三者，無法先淨化靈性的不良種因，之後再由心靈的起心動念，來加以遏止很多的惡毒種籽因。然而，又經常在一個人的念頭起了之後，就形成內在的起了因果。

必要等待事情來臨之時，就有很大的障礙，來阻擾人類的一切福報，那時已經是結果了，又如何化除？根本來言：是太慢了一些。如此佛云：『菩薩畏因，眾生畏果』，菩薩畏因是在因上斷，不是宛如眾生一樣在果上斷的。

然而，若能同菩薩一樣，是在因上斷除一切的不良種籽因，才不會引動八識的含因累積，來觸緣了。那就不是一個好方法。所以，人類眾生也能宛如菩薩一樣，必要在念頭起之時，就要斷除當中不良累積的種籽因。

身心靈性淨化的必要

才不會讓自己進入：『遇因成緣、遇緣成果、遇果成報、遇報成償』的局面。這種已經入於受報了，若想要改變，除非有很大的堅志毅力，方能轉化與改變人類已經成熟的因果報應。

這是，相當大進化人類宗教信仰者，以及真正修持者的作用，來加以真正提昇的超越。可以觀人類眾生不是沒有辦法來提昇，是無法了知，自己的根本劣根性是如何？也就是以劣根性來做人了，又不思在良善種因的提昇。

能有更大提昇超越。就必要先淨化自己靈性清潔。能在『心中發號施令』於身體的行為動作，那人道世界才不會一直造惡業，來阻擾自己的福報。當然，也就有第一步根基，能否紮穩進入靈性種因的分別？

淨化，第二至六層次，那才是一步步來達至向上提昇的超越。人類眾生不論有否進入宗教，而謂之是修持信仰者，都可以明白在人為的造就，能改除一切的不良思想與作為，就不會有很多的造業機會，那才是如實性的。

人類眾生的軀體　　心靈淨化是無比

內心身體加一起　　淨化提昇可如期

有情眾生來生存　　一切皆要食物敦

事務通貨能具足　　圓滿超越歸天順

此偈！同有情眾生相互共勉之，把人類眾生不論有否進入宗教的思想改造，下化一部分作成長學習，提供大家作參考，必有收穫的。

無極喜樂天尊

無極降至崇心堂　喜樂吉祥不一樣

天尊今日來輪值　著書末尾兆遠疆

諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由　南屏道濟古佛降來著作，大道同源的 25 回，方才仙佛退駕後，才感知沒來賜予大家有瓜果，留待下回再來吧！今日著作，將有很大對自己無明障礙中。

如何『化除起心動念中』思想觀念，惡毒種籽因的方法，不要怕念起，只怕滅遲，同所有人類眾生相互共勉，而有如實的提昇超越，也能減少造業的機會。未來又針對仙佛感應錄的明晰講解，大家一起來說故事！

重點分享：人生於世所有的起心動念，都含有不同的思想作用，每一個心念的起動，好的可以長續延伸。不好的，就該當下來遏止，對問題的發酵。所以，人類眾生無法宛如佛菩薩一樣，不怕念起、只怕覺遲。

這就是修持的功夫，如何？修整改變才是正道的。有情眾生就是如此，正是起心動念了，也奔馳變成所有的因果業報，才想要來遏止，此時就有一點太慢了。

就等到已經是受報了，而想要，再來改變早已經成果的結局，也只能留待未來中再來修整改變，就怕是好事成惡果，這是在當今世代比比皆是的，又奈何！