九乡新闻网香港有线怪谈96年:章立凡：辛亥已百年，中国仍在走向共和
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章立凡：辛亥已百年，中国仍在走向共和
排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报时间：2011年2月15日 12:12热度33票 浏览737次 【共0条评论】【进入论坛】 发布者：凡士五、经济民主与社会民主，契约精神与公民社会
将现代化解读为工业化，有意无意地忽略现代性，是从清末洋务派到当代主流政治家的一个习惯误区。现代性作为社会在工业化推动下发生全面变革而形成的一种属性，是各发达国家在技术、政治、经济、社会发展等方面所具有的共同特征。从清末的“中体西用”到当今的“中国模式”，对现代化的解读仍十分粗陋，对现代性的认识则更为肤浅。
商品经济的发展和市民社会的形成，使西方人较早懂得了用社会契约的形式保护财产权利，英国的宪章运动，是大贵族和君主谈判纳税问题，约定各自的权利和义务，确立了“私有财产神圣不可侵犯”的原则。美国独立运动提出“不出代议士不纳税”，其理论依据也是社会契约。
在“家天下”的中国则没有这样的传统，天下是打出来的，而不是选出来的。梁启超说中国“无公法、私法之别。国家对于人民，有权利而无义务；人民对于国家，有义务而无权利。”历代统治者从来不尊重私有财产，习惯于将国家视为战利品，有权世世代代吮吸“血酬”。
从清末“铁路干线国有”到民国的“国营为中心”，再到共和国的“对资改造”，中国经济先后经历了三度“国进民退”的轮回。政府的急功近利，先后导致了清王朝和国民党政权的倾覆，毛泽东在野时曾提出“经济民主”的口号，但执政后很快弃置了《共同纲领》。在国家利益的名义下破坏社会契约，令“天下为公”、“一大二公”成为垄断权力及资源的口实，与“普天之下，莫非王土”同出一辙。
“走向共和” 是中国崛起的政治前提。百年来历经《临时约法》、《共同纲领》到32年前的改革开放，已多次订立成文或不成文的社会契约，承诺者的公信力和合法性一旦自毁，政权倾覆的危机如影随形。如果经济上走不出“国进民退”的循环，政治上走不出“以暴易暴”的周期律，中华民族将永远在历史怪圈中徘徊。
六、百年后的展望
中国改革开放的思想成就之一，是人民普遍有了权利意识，开始懂得用法律的武器来维护自身权益。目前政治体制改革滞后，改革共识破裂，权力越来越不受制约。建国《共同纲领》的宪政民主及直接普选的承诺长期不兑现，宪法规定的公民自由权利得不到保障，则爆发社会危机的风险巨大。走向无序化的内乱型社会，必将使 32年间的经济建设成就毁于一旦；无论对于平民百姓或是富裕阶层，都不是一种理性的选择。
反思辛亥以来悲怆的百年史，深感中国要实现现代化，仍需接受普世价值，彻底告别东方专制主义传统。共和即妥协，对当前利益博弈的各方而言，妥协是避免社会撕裂的最后机会，但需要远见卓识和政治智慧。为避免再度陷入周期性动乱，中国需要订立新的社会契约，并有长期稳定的政治、法律制度作为保障，确立宪政下的游戏规则，彻底走向公民社会。
2010年12月16日 风雨读书楼
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