饮酒歌 茶花女钢琴谱:因果轮回的科学证明（七）.

因果轮回的科学证明　　

锺茂森博士主讲　　（第三集）　　2006/5　　香港佛陀教育协会　

尊敬的各位女士，各位先生，大家好！前两天我们报告关於西方科学界和学术界对於因果轮回的科学证明，我们谈及有五个方面的专题。我们昨天谈到第三个科学领 域，就是用催眠的方法帮助人回忆前世这方面的研究。我们昨天用着名的精神心理医生，轮回学的专家布莱恩．魏斯博士他的一项研究成果来加以说明。我们昨天提 到他的第一部关於轮回学的作品是《前世今生》，在这本书里记述了他对一个心理病人用催眠方法治疗的前後经过。这个心理病人她的名字叫做凯瑟琳，我们看到每 次催眠治疗当中，在催眠状态下看到自己前世引起她这一生心理病症的原因，在医生的引导和安慰下就能够把它很好的消除，从而恢复心理的健康。

从这里我们可以悟出来，人身体也好、精神也好，都是受心来支配，心是我们身体的主宰，也是万物的主宰。我们昨天用江本胜博士水实验的科研成果来给大家加以 说明。我们现在继续来讨论魏斯医生对於这位女病人凯瑟琳催眠治疗的经过。我们昨天有提到，当这个女病人在催眠中看到自己某一世是一个小男孩的时候，後来在 一个战场上被这一生的男朋友，前世是他的敌人，被这个敌人用刀杀害。当他被杀死以後她就看到自己的魂离开了这个身体，然後很快的又进入了母亲的体内，就是 投胎。她自己描述她感觉到自己进入了温暖、狭小的空间，很快之後她就出世。

在那一世，她觉得她出世以後就被人抱在怀里，抱她的那个人是一个接生的护士，然後她看见还有自己的母亲正在旁边的床上坐着。她看到自己的母亲披着长长的头 发，穿着睡衣，结果她认出来，原来那一世的母亲也就是她这一生的母亲。正说明人与人之间的因缘关系真是非常的紧密，我们的父母往往可能都是多生多世的父 母，所以他们对我们的照顾并不止这一生一世。

接着在另外一个疗程里面，在魏斯医生的催眠之下，这位女病人又进入另一世的生命情况。她回忆起自己是在第二次世界大战当中在德国法西斯的军队里面做一名男子的飞行员，这回她是个男子，这位男子飞行员他的名字叫Eric， 艾利克。她说当时德国法西斯的军队正占领着法国的领土，当时他们的军队驻守在一个叫做阿尔萨提安的城市。这个男子飞行员看到自己有个美满的家庭，太太非常 好，另外自己还有一个女儿。她看到那一生的女儿就是她这一生一位很好的朋友，她这个很好的朋友叫做茱蒂，跟她关系非常密切，非常的融洽，这也是前生结下这 种深深的因缘。

所以我们了解到，我们周遭的人，不管关系如何，都是有前世的缘分，如果没有前世的缘分，绝对这一生是不可能在一起的，所谓即使对面相逢可能都不会相识。在 这个家庭里，她看到他的太太，这个太太虽然很好，但是在这一生她已经找不到了；换句话说，人的缘分都有一定的因缘，假如说缘分尽了，过去即使是恩爱的夫 妻，这一生也没有办法遇到。於是在医生的引导下，在催眠当中这个女病人就来到那一生生命结束的那一天，让她看看到底周围是什麽样的情景。

然後女病人就开始描述，她说那天我们这些德国的军人正在搞一个联欢会庆祝，结果联欢会开了一半，突然之间英美联军的飞机就出现在上空，然後就开始轰炸，对 他们的军事基地开始轰炸，一下子就把整个联欢会变成一片火海。她看到这个火到处都是，整个房子，还有很多人都被烧死。他自己也被火烧到，她说他的胸口还有 腿部都受了重伤，她看到自己流了很多的血。说到这个地方，这个女病人表情也是非常的痛苦，真正感受到当时那个场面那样一种痛苦的情形。经过医生的引导，很 快的她就恢复了正常，紧张的情绪就平缓下来。

紧接着她就开始说了，说我的灵魂又飘了起来，完了之後飘到半空中，她说正在等一些神灵。在这里要插一句，魏斯医生发现，当这个女病人每次催眠，总是在一生 结束以後，到下一生还没有开始之前，经常会出现一些神灵。在这段空档时间里头这些神灵就会对这个病人说话，而且她还能够借着病人的口来对医生讲话，所以讲 的话已经完全不是这个女病人自己的声音，是一种很庄严、很铿锵有力的男子的声音，有点像我们俗称的神灵附体，就借着这个女病人的口来讲话。所讲的话都是非 常的富有哲理性，有高度的智慧，这种讲话一听就不是人讲的话，因为他的智慧决定是比人要高。

魏斯医生在旁边一开始听到这个话觉得很震惊，因为这个话显然就是神灵对医生讲的话，然後医生就用录音把它录下来。这种神灵在宇宙当中他存在，但是到底是什麽样一种生命，现在科学还没有探索出来。不过我们可以断定，这种神灵的生命层次是比人要高。我们在这里把魏斯医生这本书里头神灵的开示把它摘录下来给大家看看，我们一起来学习一下这种神灵的智慧。

当这个女病人在这种催眠状态中，这个神灵就透着她的口开始讲话，神灵说，第一段「生命是无止境的，人决不会死，实际也没有出生，只是在不同的肉体和空间中 度过，永无休止」。你看这段话就相当富有哲理性，他说人根本就没有生也没有死，没有生死。我们一般凡人看到为什麽人会有生死？实际上所看到的是我们肉体的 生死而己，这个肉体就像一件衣服，穿旧了、穿老了就不能再穿，这时候就要把它脱下来。我们肉眼当中看到的这个身体已经死了，实际上这个灵魂是不生也不死， 他只是在不同的肉体和空间当中度过，永无休止的去轮回。所以这句话确实跟很多东方古老的哲学讲的有异曲同工之妙。

下一段神灵的开示，他说「人之所以要到世间以肉体的形式存在，是为了做事或还债」。神灵告诉我们说人之所以到这个世间来是有两个原因，一件事情就是来还 债，就是前生欠了人家的命债，或者钱债，或者是人情债，这一生就得来还。除了还债以外，还有一种人，他是来做事的。来做什麽事？当然有好事、有坏事，真正 是大善人、大好人，他来这个世间有一种使命，就是来帮助这些苦难的众生，让他们真正能够离苦得乐，这些人来到这个世间做的事业是很有意义，很伟大的事业。 记得国父孙中山先生曾经讲过，「年轻人要立志做大事，不要立志做大官」。

所以结合神灵的开示，我们也要好好的想想自己，这一生当中来这个世间是干什麽的。我是要来还债，对，要还债，过去欠的这生还，天经地义；但是更重要的，来 到这个世间要做事，能够让这些苦难的大众真正获得幸福、获得快乐，使天下太平，使人民和乐，这种事情才是我们年轻人应该立志要做的，所谓效仿古来的圣贤。 我们现在读书也好，做事也好，都要志在圣贤，这样的人生就不会虚度。这也是神灵告诫我们人类，来到这个世间要有这样的一种思惟。

下来我们再看神灵的另一段开示，「你一生的生命遭遇完全是你自己造就的」。这个所说的就正如古人所讲的，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者 是」，你要想知道下一生什麽遭遇，不用问人家，看看这一生你自己造作的是什麽。造善的，自然你就会得到善的报应，如果你是做恶事的，将来也会得到恶的报 应。善有善报，恶有恶报，因果的报应确实丝毫不爽。所以神灵他可能从比人类更高的层次来观察我们这个宇宙、这个人生，给我们做这样的提醒。

下来神灵的开示很多，每次的催眠当中魏斯医生都把它摘录下来，有一段我们觉得特别的精采，这是神灵跟魏斯医生的一个互动，一个对话。所以神灵透过病人的 口，他就说「我们每一个人都是平等的、相同的」。当这些神灵说到这里的时候，坐在旁边还在催眠的魏斯医生就听不懂，然後就问了他一句，他说为什麽你说我们 每个人都是平等的、相同的？不是明明看到我们每个人的面貌也不同，身材也不同，健康状况，到我们人的家庭情况，人的收入水平、才能、智慧，都不一样，怎麽 能够说每个人都是平等、相同的？

结果魏斯医生对这个女病人这麽一问，这个女病人又用这种声音（神灵的声音）又开始讲话，神灵用了一个比喻来给魏斯医生解释，他说钻石都是七彩放光的，但是 由於钻石上有灰尘，光就不显了，我们表面的不平等，正如钻石上的灰尘，厚薄不一样，而我们的本心就像钻石都能够放光一样，是平等、相同的。这都是魏斯医生 原话的录音。你看这一段里面，真的富有高度的智慧。神灵所给我们揭示的是直接揭示我们的本心，他说我们的本心个个都相同，就好像一颗大钻石，每颗钻石都是 这样子，可以七彩放光的。但是为什麽我们现在看到每个人这个大钻石放的光都不一样？有的人放的七彩光是闪亮的光芒，有的钻石都已经没什麽光了。

神灵说这个原因是在於钻石上有灰尘，灰尘比较厚的，它的光就比较小，射不出来了，当你的灰尘比较薄的时候，这个钻石光就比较明显。换句话说，假如我们把这 些钻石表面上的灰尘统统给它擦掉以後，那麽每个人的钻石都会这样放出七彩的光芒。正如儒家小学课本《三字经》里面第一句就提到「人之初，性本善」。人本性 就是善的，这种善还不是善恶的善，因为善恶的善是相对的，本性之善是绝对的善，正如钻石，每个钻石都是相同的、平等的，这就是平等的善，人人都有的，本来 就有的。

现在我们看到为什麽有的人善、有的人恶？那是相对的善恶，那是因为人像钻石表面的灰尘有厚薄不一样，比较厚的我们就说他比较恶，灰尘比较薄的就比较善，但 是所说的善恶都是在相对意义上说的善恶，它不是本性的善，本性本善它是绝对相同、平等。所以这些灰尘到底是什麽？《三字经》上讲得好，第一句话「人之初， 性本善」，第二句「性相近，习相远」，本性都是善，性相近换句话说都是相同、平等的，没什麽两样，但是习相远，这个习就是指习气、习性。人的习性有多有 少，正如钻石表面上的灰尘有厚有薄一样。坏的习气、不良的习气比较多，就像钻石灰尘比较厚，所以就遮盖了他本性的光芒，就是这个道理。

这跟佛家里所讲的也是一样，你看释迦牟尼佛在菩提树下打坐四十九天，结果睹明星悟道，悟道就是成佛了，成佛之後第一句话他就讲「奇哉奇哉，众生皆有如来智 慧德相，但因妄想执着而不能证得」。所以你看释迦牟尼佛成佛以後第一句话说太奇妙了！太奇妙了！连说了两个奇哉，奇妙什麽？原来所有的众生，包括在座的你 我他，每个人原来都有如来智慧德相，如来的智慧，就跟佛一样，佛的智慧是至高无上的，跟佛的智慧一样，而且跟佛的德相一样，我们说道德水准跟佛相同，而且 庄严的相貌也跟佛一样，就是每个人都一样，那怎麽会看起来都不一样？下面他讲得好，「但因妄想执着而不能证得」，就是因为人有妄想、有执着，这些就是儒家 里讲的习性。性相远了，就把我们从本来具有的如来智慧德相拉远了，就变成现在这个模样，就不是佛了。因此恢复本性本善也好，佛家里讲成佛也好，不外乎就是 把表面的灰尘给去除掉。把什麽灰尘？这些习性、这些妄想执着，把它去除掉，那就恢复了本性本善，那就恢复了如来的智慧德相。

所以这个事情确实神灵的开示给我们的启发很多，怪不得你看孟子都讲人人皆可以成为尧舜，尧和舜那是古来的圣贤。如果说我不行，我的习气很重，毛病很多，我 成不了尧舜，我成不了佛，你说这个话不就等於跟孟子、跟释迦牟尼佛抬杠？孟子说行，你说不行，佛说你就是佛，你偏偏说我不是佛，你这是跟释迦牟尼佛抬杠。 所以首先对自己要有信心，相信自己本性本善，就是每个人都一样，这个大钻石都能够七彩放光。所以这些神灵不晓得是一种什麽样的生命，他所给我们揭示的完全 就是把宇宙人生的核心问题给我们揭示出来。

到底为什麽我们看不到自己是佛？看不到自己是圣贤？古大德有一句话说得好，所谓「只因迷悟之有差，遂致现量之不一」，我们所见到的这些情况跟佛不一样，自 己又不是佛，这是我们所见到的现量，现前看到的就叫现量。现量不同是因为有迷悟之不同，迷什麽？迷的就是这个，就是迷了不相信自己本来是佛，不相信自己本 来就像个大钻石七彩放光，迷的就是这个；悟的是什麽？悟的也是这个，悟的自己原来本来就是佛，本来本性就是善，本来这个钻石就是七彩放光，就在这个迷悟， 就在这一点上。

你看魏斯医生他把这些神灵的讯息统统都发表出来，而且他不仅对凯瑟琳这一个病人催眠当中看到这些神灵，听到这些神灵的开示，而且之後好多次给不同的病人催 眠当中，他也发现有这种神灵借着病人的口来讲话，总之所讲的话都是很富有哲理性，很给人启迪的。魏斯医生後来把这些神灵的讯息集中发表了一本书，叫做The Messages from the Masters，《来自於神灵的讯息》。魏斯医生把这些神灵称为Masters（大师），换句话说，魏斯医生也要拜他为老师，因为他们太有智慧了。这本书在美国也很畅销。

魏斯医生是耶鲁大学医学院毕业的博士，经过了几十年的科学培训，他完全不相信有轮回，但是经过这些种种的案例，他是亲自做的，亲眼所见，亲耳所闻，轮回的 事实活生生的就在面前，也使得这位科学工作者最後也相信人确实有轮回。但是在八十年代的时候，学术界大家对於轮回这个东西都认为是迷信，所以当魏斯医生把 他第一本着作《前世今生》写好之後他不敢发表，为什麽？因为当时魏斯医生已经在学术界比较有名气了，有一定的地位，如果他把轮回的这些案例发表出来，那一 定会遭到学术界的反对、批评，怎麽搞科学的人还搞迷信？所以他也是经过了好长的思想斗争。根据他的自序，这本书的序文里头他自己说，他说他足足花了四年的 时间来做思想斗争，最後还是毅然决定把这本书发表出来。他说我们要对科学负责，对真理负责，所以他就把这本书发表出来。

当他把书发表出来以後，一下子引起了轰动的效应，他自己也没想到，他接到很多读者的来信，其中也包括很多这些学术界的，自己的同行们，那些心理医生、这些 学术界的学者、教授，都给他来信。结果魏斯医生打开信一看，这些来信不是在批评他，没有骂他迷信，反而都祝贺他。这些人告诉魏斯医生说他们在他们的研究工 作里面，在这些催眠当中，发现也是很多病人能够回忆前生，但是他们这些案例都堆在那里，不敢发表出来，就是怕被人家骂，所以当魏斯医生带了个头，他们都很 高兴。结果本书出来以後，这本书一发表出来，当时在美国佛罗里达州连续两年排上畅销书排行榜的第一名。而且後来这本书也被翻译成十几个国家的文字，在世界 都很风行。

我当时跟魏斯医生有电话联络过，他就告诉我他现在忙得很，忙着干什麽？他说现在世界各个地方都请他去做报告，介绍他这些轮回的科研成果，他的时间表已经排 到两年多都已经满满的了，所以产生了轰动的效应。由於他们这些科学先趋的带领，所以後来在美国、在西方这些心理医学界对於轮回的研究，用催眠的方法来研究 轮回，一下子就热了起来，很多的心理医生都发表他们的这些科研成果。

下来给大家报告另外一位心理医生的科研成果，这是一位美国的精神医生，叫艾文．莫德斯博士，他所研究的一个案例。这个案例的主人公叫做李亚伦，他是美国马 里兰州生活的一个人，当这个人在医生的催眠当中看到了自己总共十六世的轮回转世。比较奇特的是每一生每一世的轮回，他不仅能够描述那一生的状况，而且还能 够讲那一生的语言，甚至还能够在纸上写下那一生的文字。这在催眠当中才能做到，当他一醒来就什麽都不知道，就忘了。

李亚伦那一年是三十八岁，做催眠的时候，他是一个只读过十年级书的人，所以文化程度不高。当他做催眠的时候，他就回忆起自己有一世在古埃及时代做过一个法 老王，他讲他在那一生，是公元前三四一至三四四年当中，这四年的时间，在埃及做过一个法老王，就是皇帝。这个法老王在历史上是没有什麽名气，因为他只做过 四年，所以也没什麽人知道。但是李亚伦他竟然很详细的描述自己在四年当中统治的这种情形。说着说着这个表情、脸色都表现得很尊严、很傲慢的样子，就像个皇 帝一样，然後他的口里就开始讲这些古埃及的语言。这都是录音录下来的。他还在纸上写下古埃及的象形文字。

之後莫德斯医生就拿着这些埃及的文字、拿着这些古埃及语言的录音，去跟马利兰州大学专门研究古埃及的这些学者们来研讨，来核实，後来证实这些文字确实是古 埃及的象形文字。现在在世界上已经没有多少人能写这种古埃及文字。而且他们最後考究历史，真的能找出这位埃及的法老王，确实是在公元前三四一到三四四年当 中统治过埃及。他把这个法老王的名字都讲出来了，他叫做卡立克拉特斯，在历史上真有其名。

所以你看李亚伦他只读了十年级的书，我们现在说是初中毕业的一个学生，他从哪里学的这些古埃及文字？他怎麽知道历史上有这麽一个古埃及的法老王？他想要杜 撰都杜撰不出来，所以他在催眠当中所说的完全是符合历史。而且他在催眠当中又讲了他另外一世，说他是在美国南北战争当中，这是几百年前了，在南军，南方的 军队里，做一个士兵，这个士兵的名字叫布鲁斯特。他是一八四七年生於乔治亚州，一八六三年就战死在沙场上，死的时候只有十六岁，这麽一个士兵。教科书里根 本不可能找到他的名字。但是後来这些医生、这些学者就去找，真的找到美国南北战争死伤的士兵名册，终於查到果然有这麽一个人，有这麽个士兵叫布鲁斯特，所 以又再次证实他所说的是符合历史。