饮酒欢歌 央金兰泽:因果轮回的科学证明（三）.

因果轮回的科学证明　　

锺茂森博士主讲　　（第一集）　　2006/5　　香港佛陀教育协会　　

（续前篇）

下来给大家再讲述史蒂芬森教授一个很有趣的例子，这个案例也是史蒂芬森教授在印度的一个科研项目，研究的对象也是一个小女孩，叫做丝娃拉特。丝娃拉特她是 一九四八年出生在印度盘那这个城市，当她四岁的时候就能够讲述自己前生的情况，她说自己前生住在凯蒂利城，另外一个城市。这个事情发展是这样的，当她四岁 的时候，有一天她的父亲就带着这个小女孩来到凯蒂利城，以前他们从来没来过，可是这个小女孩看到这个城市就觉得很熟悉，觉得以前就住在这里。她就跟她的爸 爸讲这个城市怎麽样，说她以前就住在这里，她的家就在这个城市里，就告诉她爸爸，说「爸爸，咱们累了，到家里去喝个茶吧」。她爸爸觉得这个傻孩子是不是说 胡话？可是又听她在讲自己前生，说她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在这个家族里是做一个母亲，这位母亲的名字就叫比亚，她是一九三九年去世。说得 这麽真实，父亲觉得也很奇怪，後来就通知大学里头专门研究轮回的这些学者，史蒂芬森教授得知这个情况以後就从美国赶到印度，来对这个小女孩进行调查访问。

这些教授们就按照小女孩的指引，很准确的找到她前生在凯蒂利城的帕沙克家族。到了家族以後就看到小女孩所说的前世的丈夫、前世的儿子，她有两个儿子，还有这些家人，她竟然都能够准确的把这些家人的名字给叫出来。教 授们还经过一个测试，把她先生介绍成另外一个人，说他就是另外一个某某某，企图要把这个小女孩给蒙骗。可是这小女孩一点都不受这个思惟的扰乱，坚持说他就 是我的先生，这个人就是我的儿子迈利，把她这个儿子的名字都叫得很准确。而且她也是见到她儿子表现出同样一种母亲对孩子的那种关心。

更有趣的是她还说出她前世丈夫的一段隐私，她说她的先生过去在她的钱箱里，这是她的私房钱，结果他拿走一二００卢布，印度钱，这是私房钱，没有还。这个事 情其他人都不知道，只有他丈夫心里明白，这小女孩就在众人面前把这事情抖了出来，结果让她先生很不好意思，最後都承认确实有这麽一回事。所以你看看，过去 借了人家钱以为不还，那怎麽行？欠了债总得还，你不还那个债主还是记在心里，将来还起来恐怕还得加上利息，所以欠钱还债。为什麽会轮回？其实就是因为欠， 将来还得还。

大家可能会注意到，你看这个小女孩这一生她是一九四八年出生，这个前世是帕沙克家的这个母亲，叫比亚，她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年， 中间隔了九年的时间，大家会问，这个小女孩那九年里头去哪里？这个小女孩自己说，她在那一生投胎到孟加拉国，这是印度的邻国，在孟加拉国一个乡村里也是做 一个小女孩，又投胎了一次，这个小女孩九岁就去世了。何以见得？原来小女孩丝娃拉特从小就很喜欢唱一首孟加拉国的乡歌，丝娃拉特的家族没有人懂孟加拉语， 没有人教她，就看着这个小女孩很爱唱这首歌，而且随着自己的歌声还能够翩翩起舞，这个家里的人都不知道这个小女孩在唱什麽、跳什麽，就看到她好像自我陶醉 的样子。

後来教授们、这些专家学者们对这个小女孩进行访问的时候，其中就有一位印度的学者他懂得孟加拉语，所以当这小女孩唱歌的时候他就赶紧把歌词抄下来，这个歌 词现在也发表在史蒂芬森教授的论文里头。原来这个歌词是赞美大自然的，表现农民丰收时候的那种喜悦心情。於是这些教授们、学者们就拿着这个歌词，按照这个 小女孩所说的情况就找，找到孟加拉国所说的那个村庄，结果调查之下发现，这个村庄当年确实有这麽一个小女孩，九岁就去世。而且这个村庄里的人都很喜欢唱这 一首乡歌，都能够随着乡歌翩翩起舞。所以可见得确实人有轮回，如果没有轮回，她上哪里去学孟加拉国的乡歌？

这个小女孩现在也长大了，她的头脑很清楚，她也不是在说胡话，没有神经病，现在她已经硕士毕业，在印度一个大学里教书，经常跟史蒂芬森教授还保持着连络， 她学习很优秀，头脑很聪明。这个案例给我们证实这个小女孩确实是轮回转世再来，大家不信还可以去印度调查，她人还在。下来给大家简单的报告也是一个比较离 奇的案例，这是史蒂芬森教授研究在泰国的一个案例，这个主人公是一位法师，叫超空和尚。这个超空和尚他从小就能够记起自己的前世，他是谁？原来他前世就是 他自己这一生的舅舅转世而来的，换句话说，是他的舅舅死了以後一投胎又到了这家里，做了他自己妹妹的儿子，所以他是舅舅转世而来的。

他的舅舅叫做奈楞，奈楞在家里是一位虔诚的佛教徒，很喜欢到寺院里去，很喜欢打坐，很喜欢学佛的这些方法，而且几度都想要出家，这个舅舅。後来这个舅舅染 了一场大病，快死了，在临终的时候他就听自己家人说他这个妹妹怀了孕，快生产了。奈楞跟他的妹妹之间关系很好，後来又听到妹妹的小孩出世了，生了个小婴 儿，这个小婴儿出世那天他就很想去看一看妹妹刚生下来的小婴儿，正在想着想着的时候，他突然叹了一口长气就一命呜呼。

当他断气以後，他突然发现自己很有能量，很轻松，他能够到处的跑，看到很多的亲人正围在他旁边，可能在他旁边还在哭泣。他就跟亲人们讲你们不要哭，我现在 好得很，结果每个亲人好像都听不见他在讲话，也没有看到他，他就拽拽这个人的手，托托那个人的胳膊，每个亲人好像都没有感觉到他的存在，他觉得很沮丧，怎 麽这些亲人都不理我？

後来看到自己的身体在病床上，亲人哭泣，完了之後把这个身体抬起来送到火葬场，火化以後他觉得自己真的失去了自己的身体，非常无可奈何。突然想到她的妹妹 刚刚生了一个小孩，他得去看看，所以当他这个思想一动的时候，他就发现自己已经到了妹妹的房间里。所以这种灵魂，孔子讲的游魂，在佛教里面把这个称为中阴 身，就是人断气以後他的灵体离开了身体，这个灵体他的能量很大，他能够在不同的空间当中很迅速的飘动，所以孔子把他称为游魂，老是游游荡荡，也很有道理。

这个游魂他想到哪里马上就发现自己已经到那个地方。当他到了自己妹妹的房间里，看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的这个小孩，他看到小孩长的脸蛋很可爱，他 就很喜欢。当他看着看着的时候，突然之间觉得自己的身体好像陀螺一样被旋转起来，不一会他就不醒人事。当他苏醒以後，不知过了多久他苏醒以後，他就看到很 多的亲人正围着他笑，他看到这些亲人就想要跟大家打招呼，就想告诉大家我现在没什麽事，你们放心，结果刚一出声音，怎麽发现自己的声音变成婴儿的声音，说 不出话来，後来才明白原来自己已经投胎成了自己妹妹的小孩。

所以这个事情也很值得我们思考，奈楞他为什麽会投胎成他妹妹的儿子？因为他临终的时候想的是什麽？临终时候想的是他妹妹生的婴儿。临终的时候想什麽他就能 够见什麽。所以你看那些宗教里，天主教在人临终的时候都给他做弥撒，让他去见神，见天父；佛教里面都给他念佛，临终给他安慰、关怀，让他去见阿弥陀佛，这 都很有道理。孔子他也教人，人走了以後要怀着一种赤子对父母的那种哀痛之情，尽到最後给父母的孝心，甚至三年之内都要服丧，来安慰自己过去的双亲。

像《弟子规》，这是我们中国传统教育可以说是家庭教育的集大成，你看它上面讲，父母双亲，「丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝」，表示儿女对父母的那种哀痛 之情，哀痛得甚至吃肉都不觉得甘美，居住豪华的地方都不愿意去，那种哀痛之情。这种也是对於父母那种安慰，父母所谓的在天之灵，他会得到安慰。当然在佛教 里给他念佛，给他做所谓的超度这些法事，都能够帮助亡魂得到安慰和超生。

所以你看奈楞，他之所以又投胎到他的妹妹（他的妈妈就是他的妹妹）他妹妹生的这个儿子的身上，表明临终时候那个念很重要，你临终的时候念什麽就见什麽，念 佛就见佛，念她的儿子就变成她的儿子。当她这个小孩长大以後，开始学说话，家里的人就教他说话，叫他喊「妈妈」，结果他冲着他妈妈叫妹妹，然後小孩叫他的 外祖母，他管他外祖母称为妈妈，家里人觉得非常生气，怎麽这个小孩伦理关系都搞不清楚！原来这个小孩还是保留他前世的那种印象。

後来慢慢长大，这个小孩子又延续了他前生（奈楞）那个习惯，很喜欢学佛，很喜欢到寺院里去，结果这一生後来就出家做和尚，做了和尚以後就开始把自己前生的 事情都给说出来。美国的史蒂芬森教授他得知这个情况以後，就到泰国去进行核实访问，最後证实他所说的情况都是符合事实。我们讲到人，你看他前生，奈楞很喜 欢学佛，很喜欢打坐、去寺院，他这个习惯可以延续到这一生。所以人这一生能学佛不是这一生开始，真的是生生世世可能都在学佛，这一生有的才华、有的能力， 也不是这一生所累积的。你看有的人很多才华，从小就显露出他某一个方向的才华，这个人都不是这一世所积累，不是他这一生後天培养的，先天就已经有了，所以 也不用去羡慕他，我们这一生好好积累，积累到一定程度我们也能够超过他，所以心要平静下来，不需要去羡慕，更不能去嫉妒。

这个案例给我们很多的启发，因为今天的时间到了，从明天开始我们就从第二个专题，对於能够记忆前生人的立案调查研究，我们继续深入的来讨论。今天时间到了，谢谢大家。