饥饿游戏1 电影:易传—易经·序卦传
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/29 11:44:55
《易传》
正文·易经·序卦传
有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒;恒者久也。物不可以久居其所,故受之以□②;□②者退也。物不可终□②,故受之以大壮。物不可以终壮,故受之以晋;晋者进也。进必有所伤,故受之以明夷;夷者伤也。伤於外者,必反其家,故受之以家人。家道穷必乖,故受之以睽;睽者乖也。乖必有难,故受之以蹇;蹇者难也。物不可终难,故受之以解;解者缓也。缓必有所失,故受之以损;损而不已,必益,故受之以益。益而不已,必决,故受之以□③;□③者决也。决必有所遇,故受之以□④;□④者遇也。物相遇而后聚,故受之以萃;萃者聚也。聚而上者,谓之升,故受之以升。升而不已,必困,故受之以困。困乎上者,必反下,故受之以井。井道不可不革,故受之以革。革物者莫若鼎,故受之以鼎。主器者莫若长子,故受之以震;震者动也。物不可以终动,止之,故受之以艮;艮者止也。物不可以终止,故受之以渐;渐者进也。进必有所归,故受之以归妹。得其所归者必大,故受之以丰;丰者大也。穷大者必失其居,故受之以旅。旅而无所容,故受之以巽;巽者入也。入而后说之,故受之以兑;兑者说也。说而后散之,故受之以涣;涣者离也。物不可以终离,故受之以节。节而信之,故受之以中孚。有其信者,必行之,故受之以小过。有过物者,必济,故受之既济。物不可穷也,故受之以未济终焉。
□①=禾+犀
□②=辶+丶+豚
□③=炔-火
□④=女+后
← 上一页 返回目录 下一页 →
易传—易经·序卦传
易传—易经·杂卦传
《易经·序卦传》解释
易传—易经·系辞上传
易经全文 《易经·系辞全传》
易经 杂卦传、杂卦传、序卦传
易经杂说—南怀瑾
【易经】
《易经》
易经.
易经的智慧—— 读曾仕强《易经的奥秘》摘记
易经的智慧——读曾仕强《易经的奥秘》摘记-
易经的智慧——读曾仕强《易经的奥秘》摘
易经的智慧——读曾仕强《易经的奥秘》摘记
易经科学的物理学本质——易经力学
诗论库:易经·系辞
易经杂说——南怀瑾
易经系传别讲——南怀瑾
易经—白话已经讲解
《易经》之前先看一下《易传》吧
要研究易经先看易传《易传》全集
无业大妈苏珊·波伊儿 傅佩荣讲易经
文教·社会--易经八卦入门
画说易经 - [西班牙]科斯娜·白特兰