餐桌椅批发家庭用价格:且看“神话”是怎样编成的 老兵 2011/07/04

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且看“神话”是怎样编成的 发布日期：2011/9/23 8:44:00 来源：读者来信 作者：老兵 点击：183  -
七月一日，北京晚报五色土副刊/开坛上，刊登了新闻理论家、作家梁衡的一篇讲稿，题目是《毛泽东右手打仗左手写作——借政治人物的光芒来照亮文学领地》。文中，作家说“而我们过去又曾经有过一段造神运动，把领袖人物神化。从文学的视角来看政治人物就要还神为人，要写出他们的情感、人格。”那么，就让我们来看看这位作家是怎样“还神为人”的，怎样“借政治人物的光芒来照亮文学领地”的。他在他的第二段演说里说道：还有，就是“顺瓜摸藤”，还原形象。      你要告诉读者这“瓜”是怎么结出来的。他这段话的小标题叫做——刀逼对手 耳听飞箭。下面，就请看看他的“瓜”是怎么结的。他说：比如写毛泽东转战陕北“他搬出了曾工作九年的延安窑洞，到米脂县的另一孔窑洞里设了一个沙家店战役指挥部。古今中外有哪一孔窑洞配得上这份殊荣啊，土墙上挂满地图，缸盖上摊着电报，土炕上几包烟，      中外军事史上哪有这样的司令部？哪有这样的统帅？毛泽东三天两夜不出屋，不睡觉，不停地抽烟、喝茶、吃茶叶、签发电报，一仗俘敌六千余。他是有神助啊，      ”。他接着讲：毛泽东在窑洞里，一面指导战争，签发电报，一面还要从事理论研究，写文章。      他 只能将自己分身为二，用右手批文件，左手写文章。他是一个中国式的民族英雄，像小说里的那种武林高手，挥刀逼住对面的敌人，又侧耳辨听着背后射来的飞箭， 再准备着下一步怎么出手。当我们与对手扭打在一起时，他却暗暗凝神，调动内功，然后轻轻吹一口气，就把对手卷到九霄云外。却原来，作者的“还原”，活脱脱是一部《神雕侠侣》外加《封神榜》的混合体，在他的笔下，伟大领袖岂不成了封神演义中“元始天尊”的化身？！还是让我们来看一看中央文献出版社1996年8月第一版《毛泽东传1893—1949》中第815页关于“沙家店战役”的记述吧：1947年8月1日，毛泽东从靖边县的小河村开始远距离转移，向西北野战军总部所在地靠近，于8月19日 抵达佳县西北的梁家岔。“就在这里，他们迎来了沙家店大捷”。这就是说，当沙家店战役正在鏖战之时，毛泽东等领导人还在转移的路上，抵达目的地时捷报已经 传来，何来“窑洞指挥部”？真正的战役指挥部是彭德怀的西北野战军司令部，它就设在前线附近的米脂县境内的“老虎疙瘩”。如下图： 
8月23日， 西北野战军召开旅以上干部会议，毛泽东、周恩来、任弼时等从梁家岔赶到会场，表示祝贺。毛泽东在会上说“侧水侧敌，本来是兵家所忌，而我们彭老总却敢于在 黄河西侧侧敌而进，指挥西北野战军英勇奋战，在短短的一天时间里，就取得了空前的胜利”，高度赞扬了彭德怀的指挥艺术。可见，真正的战场指挥者，西北战场 的军事统帅，不是别个，而是身经百战，驰骋疆场的我军副总司令彭大将军。再可见，所谓“毛泽东转战陕北”是毛、周、任等在“转”，而彭德怀则是在“战”，在掩护他们可以安全地“转”。的确，正如作家在本文开头所描述的那个“窑洞指挥部”，在“中外军事史上哪有这样的司令部？哪有这样的统帅？”，当然不会有，过去没有，现在没有，将来也不会有，因为本来就是作家凭空想象出来虚构的，毛泽东自然也用不着“将自己分身为二”。不 知“传记文学”和“纪实文学”等“政治题材”的文章还要不要史实依据？适度的文学夸张“度”在何处？把历史事实演变成神话小说还可以叫做“纪实文学”吗？ 还算是“政治题材”吗？我看梁先生对“沙家店战役”的指挥部和军事统帅的描述开创了一类新的文学题材，姑且叫做“政治神话题材”吧。无 论何种类型有关党史军史的写作，作者事先均应翻阅一下历史资料，这不单是要对历史负责，也是要对社会负责，对后人负责。如果不去掌握历史素材就贸然下笔， 那就是毛主席批评的“瞎子摸象”或者“闭塞眼睛捉麻雀”。如果要是已经掌握了历史事实，却故意按照自己的意愿和想象编造，夸大和神化某个伟人的功绩而贬低 歪曲其他的伟人，那就是对历史的亵渎，对视听的欺骗。文革浩劫的殷鉴未远，宣扬个人迷信的教训难道还不够惨痛吗？                   老兵    2011/07/04 
 
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