食品玩具:有感于潘基文的论语情结

有感于潘基文的《论语》情结人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn)
贾 陆 英人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn)
6月29日，新华社以“潘基文：‘孔子的教诲为我指引方向’”为题，报导了新华社记者对即将于７月初访华的联合国秘书长潘基文的专访。当记者询问他对中华文化的爱好，以及这种爱好对他从事联合国的工作是否会有帮助时，潘基文说：“在我的一生中，我一直在受到孔子和孟子思想的影响，” “目前，孔子的很多教诲仍在为我指引方向。”他说，他一直在努力从《论语》等中华文化经典中汲取智慧、经验和为人处事的原则，无论是履行公务，还是处理个人私事，这些伟大的思想都使他获益良多。人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn)
潘基文在为美国《新闻周刊》撰写的一篇文章中透露，多年来，在他的钱包里一直放着一张特殊纸片，上面摘录了《论语》中有关年龄与人生阶段的名句。在交谈中记者感到，这位年逾花甲的韩国前外长说起《论语》来如数家珍，展现出了鲜为人知的深厚的中华文化功底。更让人难以置信的是，这位联合国秘书长能够背诵《论语》等中华经典名著中的名句。人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn)
从潘基文和记者的交谈中，我感受最深的是以下三点：人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn)
一是他对中华经典名著那种由衷的敬畏之情。在交谈中，潘基文从办公桌内取出一只皮夹，拿出一张烟盒大小的绿色纸片，上面用韩文和汉字抄录着《论语》中的名句。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这就是他在《新闻周刊》提到的那张一直放在他钱包里的特殊纸片，他是把孔子的这句名言当作座右铭而时刻学习，时刻提醒自己的。他对记者说，他现在６４岁，正处于“耳顺”的阶段。在这个阶段，一个人应当善于听取各种意见，但同时必须能够作出自己的判断。从这位外国老人、国际知名政治家的言谈举止中可以看出，他对孔子的敬畏之情溢于言表。正是这种敬畏之情，给了他真诚学习孔子教诲，又善于汲取孔子智慧的动力。然而，我们有些人却对自己的传统文化毫不珍惜，为了个人出风头，哗众取宠，沽名钓誉，别出心裁地用种种拙劣伎俩去“恶搞”古人、“恶搞”祖宗为我们留下的这份宝贵遗产，这怎能不让人感慨万分！人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn)
二是他对中华文化那种独到的见解和精准的运用。采访中，潘基文用汉字写下：修身齐家治国平天下，并解释说，一个人必须先使家庭和睦，才能管理好国家乃至天下。他把所有的联合国员工都当作家人看待，衷心希望员工与管理层之间能够和睦相处。因此，当这个“家”中出现不和谐的情况时，他就会感到非常痛苦。只有当联合国的“家务”管好了，他才能有更多精力和时间来处理国际社会所面临的气候变化、粮食危机以及地区安全等重大问题。潘基文还在纸上写下“中庸之道”四个汉字，笑称自己便是一个“走中间道路的人”，从来不走极端。他说：“这（中庸之道）便是我的个人哲学。”从潘基文的叙述中我感受到，生活在2500多年以前的孔子，距离我们既遥远，又亲近。说遥远，是因为孔子生活的那个时代早已成为历史，他当时所说的话，都深深地打下了时代的烙印。如果我们不去进行具体的、历史的分析，而死搬教条地去“抠字眼”，去批判孔子“为统治者服务”云云，那么，就只能走到历史虚无主义的邪路上去，否定历史，割断传统。例如，“中庸之道”就是告诉人们凡事“过犹不及”的道理，指导人们学会把握事物合理的“度”，在社会上立足要遵循必要的规范。然而有人硬要说，“中庸就是社会腐败倒退的根源，复礼就是要恢复周礼，回复奴隶主那一套统治人民的体制，就是复辟倒退。”按照这样的逻辑，我们的传统文化不就被全盘否定了吗？说孔子很亲近，是因为他的那些名言中包含着可以穿越时空的，具有普遍性哲理的，启迪人生的智慧，对于我们现代社会、现代人的生活，仍然有着重要的指导价值，这就是所谓“道不远人”。 用潘基文的话说，“孔子的很多教诲仍在为我指引方向。”这种态度，就是取其精华，去其糟粕，古为今用的态度。这是我们对待祖国传统文化唯一正确的态度。人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn)
三是中华文化所给予他的那种包容兼蓄的眼光和胸怀。记者采访时，潘基文提笔在纸上工工整整地写下几个汉字：泰山不辞土壤，河海不择细流。他解释说，为人要善于接受所有的人，对于不同的思想、观念和行为要兼收并蓄，才能成就大的事业，而这正是他所遵循的一条生活原则。他说，在子女结婚的时候，他也曾经用这句话来勉励新人。潘基文这句话出自李斯的《谏逐客书》：“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。”在中华文化中，还有“海纳百川,有容乃大”等许多名句，充分反映出祖国传统文化包容开放的特征。当今时代，经济全球化深入发展，我国对外开放不断扩大，尤其需要我们继承和发扬中华文化的包容性。然而，有人在中华文化自身的发展上，却顽固地坚守门户之见，唯自“家”之言为是，排斥其它各“家”的思想。在对外文化交流上，自我封闭，抱残守缺，拒绝吸收其它文明的长处。这些都是与时代不相容的。要使中华文化与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性，就要在继承中创新，吸纳百家优长，兼集八方精义，推动中华文化面向世界，走向世界。人