飞碟原理和构造图片:梅花相关的中国文化

梅花历史

梅是我国特有的传统花果，已有3000多年的应用历史。《书经》云:《若作和羹，尔唯盐梅。” 《礼记·内则》载:“桃诸梅诸卵盐”。《诗经·周南》云:”摽有梅，其实七兮!”在《秦风·终南》、《陈风·墓门》、曹风·鸬鸠》等诗篇中，也都提到梅。上述古书的记载说明，古时梅子是代酪作为调味品的，系祭祀、烹调和馈赠等不可或缺东西至少在2500年前的春秋时代，就已开始引种驯化野梅使之成为家梅—果梅。1975年，我国考古人员在安阳殷墟商代铜鼎中发现了梅核，这说明早在 3200年筋，梅已用作食品。

观赏梅花的兴起，大致始自汉初。《西京杂记》载:”汉初修上林苑，远方各献名果异树，有朱梅，姻脂梅。”这时的梅花品种，当系既观花又结实的兼用品种，恐属江梅、官粉两型，而在梅子一边洒上红晕。西汉末年扬雄作《蜀都赋》云:”被以樱、梅，树以木兰。”可见约在2000年前，梅已作为园林树木用于城市绿化了。

到了南北朝(公元420一589年)，艺梅、赏梅、咏梅之风更盛，”梅于是时始以花闻天下” (南宋杨万里《和梅诗序》)。《金陵志》载:宋武帝(即刘裕，公元420一422年在位)女寿阳公主日卧于含章殿檐下、梅花落于额上，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。”此时文人咏梅、写梅的甚多，如宋代的鲍照有《梅花落》诗，梁代的萧纲(简文帝)有《梅花赋》，何逊有《扬州法曹梅花盛开》等诗，阴铿有《咏雪里梅》等诗，陈代的苏子卿、北周的庚信，也都有咏梅之作。

隋(581一618年)、唐(618一907年)至五代(902一963年)，是艺梅渐盛时期。

据说，在隋唐之际，浙江天台山国清寺主章安大师(56·1-632年)曾于寺前手植梅树。唐代名臣宋景作《梅花赋》有”独步早春，自全其天”等贷语。而李(白)·杜(甫)、柳(宗元)、白(居易)等，也多有咏梅名诗。根据诗文记载来看，隋、唐、五代时的梅花品种，主要属江梅型·官粉型。在四川，唐时始有朱砂型品种出现，当时称”红梅”。《全唐诗话》载:”蜀州郡阁有红梅数株”。今日崇庆县(即古蜀州)朱砂型品种既多且好，显然是有其历史根源的。

宋，元400年(960一1368年)，是我国古代艺梅的兴盛时期。除梅花诗词及梅文外，梅画·梅书也纷纷问世。同时，艺梅技艺大有提高，花色品种显著增多。宋代梅诗特多，故在宋代末年的方回《瀛奎律髓》中，别出”梅花”为一类。梅词也多佳作。名家如北宋林逋(和靖)隐居杭州孤山，植梅放鹤，号称梅妻鹤子”。其梅花诗词甚多，而”疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”(《山园小梅》)的诗句，更是传神佳句。余如北宋的苏试、秦观、王安石等，南宋的陆游、陈亮、范成大等，皆多梅花诗词传世。商宋范成大著《梅谱》(约1186年)，搜集梅花品种12 个，还介绍了繁殖栽培方法等，这是中国、也是全世界第一部艺梅专著。书中除介绍江梅型、官粉型、朱砂型外，还介绍了前所未有的”玉碟型”(即”重叶梅”)”绿萼型”、”单杏型”。属杏梅系杏梅类)、黄香型(即百叶湘梅，属黄香梅类)和旱梅型(花期特早，国内已不多见)，等等。此外，周叙《洛阳花木记》(1082年)，记载了朱砂型(红梅)等品种。而张磁的(功甫)《梅品》(1185年)与宋伯仁《榜花喜神谱》(1239年)等，则为有关梅花欣赏与诗。画的专著。

元代有个爱梅、咏梅·画梅成癖的王冕，在九旦山植梅千株。其《墨梅》画、诗，皆远近闻名。赵孟兆、杨维桢、谢宗可、僧明本等，俱有名诗咏梅。现昆明温泉对岸的曹溪寺内有一株700多年前生的元梅·老态龙钟，虹曲万状，仍年年开花、结实。

明、清时；艺梅规模与水平续有进展，品种也不断增多。明王象晋的《群芳谱》(1621年)，记载梅花品种达19个之多，并分成白梅、红梅、异品3大类。刘世儒的《梅诸》，汪怠孝的《梅史》，皆记梅花，资料甚丰。明代咏梅之风有增无减，杨慎、焦宏、高启、唐寅诸名家，俱有梅花诗;徐渭、姚涞、刘基等，则均有梅花文赋。清陈昊子的〈花镇》(1688年)，记有梅花品种21个，而其中的‘台阁’梅、‘照水’梅，均为前所未有的新品种。当时苏州、南京、杭州、成都等地，以植梅成林而闻名。龚自珍(1792一1841年)的《病梅馆记〉云:”江宁之龙蟠、苏州之邓尉、杭州之西溪，皆产梅。”《重修成都县志》(1873年)记载‘旱梅’、白梅、官春梅、‘照水’梅、‘朱砂’梅、‘绿萼梅等甚详。当时，咏梅的书、文、画，争相出世，”扬州八怪” 中咏梅、画梅的名家，如金农、李方膺，为世人知晓。

古梅

中国境内有一些历史悠久、比较为人所知的古梅。其中有代表的是楚梅、晋梅、隋梅、唐梅和宋梅，有五大古梅之说。楚梅:在湖北沙市章华寺内。据传为楚灵王所植。如此算起至今已历2500余年，可称最古的古梅了。晋梅:在湖北黄梅江心寺内。据传为东晋名僧支遁和尚亲手所栽，距今已有1600余年。冬末春初梅开两度，人称「二度梅」（还有一个说法，因整个花期历冬春两季而得二度梅的之名）。原木已枯，现存为近年後发的新枝。隋梅:在浙江天台山国清寺内。相传为佛教天台寺创始人智者大师的弟子灌顶法师所种，距今已有1300多年，唐梅:现在有两棵古梅并称「唐梅」。一在浙江超山大明堂院内，相传种於唐朝开元年间。一在云南昆明黑水祠内，相传为唐开元元年（公元 713年）道安和尚手植。宋梅:在浙江超山报慈寺。一般梅花都是五瓣，这株宋梅却是六瓣，甚是稀奇。

梅花的故事传说

相传隋代赵师雄游罗浮山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒，这位女子芳香袭人，又有一位绿衣童子，在一旁欢歌笑舞。天将发亮时，赵师雄醒来，却发现自己睡在一棵大梅花树下，树上有翠鸟在欢唱。原来梦中的女子就是梅花树，绿衣童子就是翠鸟，这时，月亮已经落下，天上的星星也已横斜，赵师雄独自一人惆怅不已，后用为梅花的典故。

《梅谱》说，绍兴，吴兴一带有一种梅，名苔梅：“苔须垂于枝间，或长数寸，风至，绿丝丝飘飘可玩。”

《武林旧事》载，苔梅有两种：一种苔藓特厚，花特别多；一种苔如细丝，长尺余。

越剧剧目

现代小戏。包中仁、包中庆创作于1972年。双戈于1973年改修。

剧目简介

写20世纪 70年代初，某农村游手好闲的不法分子阿富，偷了集体的红糖，用手车运往外地贩卖。途中，与同村的下乡知识青年春梅相遇。春梅是一位思想好、觉悟高的优秀知青，她发觉阿富行动诡秘，想必其中有诈，就“帮”阿富拉车进行机智巧妙的盘问。阿富破绽百出，最后竟拔刀杀人，春梅与之搏斗，夺过阿富的车轮子投入路旁水池，终于制服阿富，保护了集体利益。

演出历史

创作者当时为浙江省东阳县防军公社防一大队业余作者包中庆，现为东阳县文化局局长。原以婺剧形式演出，该生产队业余演员包东香饰春梅、包金多饰阿富，获县文艺调演优秀创作奖、优秀演出奖。后由东阳县婺剧团加工排练参加浙江省现代戏调演，获优秀创作奖、优秀演出奖。1973年经双戈修改由浙江越剧团上演，阮敏导演，谈声贤作曲。谭粉英、李培珍饰春梅，俞仁海、赵雪海、任永鑫饰阿富。此剧表演很富戏曲特色，前面两人的思想斗争都在推车、拉车的舞蹈中展开。后面的武斗，运用了踢刀、拆轮、夺轮、飞轮、甩带及滚翻动作，颇为精采。一旦一丑的表演，幽默紧张，妙趣横生。曾赴北京演出。剧本存浙江越剧团。