飓风之龙经验加成:经常听听古人言 大有裨益

从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。 

【出处】白朴《阳春曲·题情》。 

【浅释】从来都是天降好事的时候很少，自古以来瓜儿总是先苦后甜。比喻做什么事情都不是轻而易举的，而必须经过波折，付出辛勤的努力，然后才能实现。俭：少。

功生于败，名生于诟。 

【出处】庄元臣《叔苴子内篇》卷四。 

【浅释】成功是建立在失败的基础上的，美名是建立在受人詈骂的基础上的。说明任何好事情都有一个曲折的发展过程。功：成功，功绩。诟(ｇòｕ)：骂。

苟日新，日日新，又日新。

【出处】《礼记·大学》。 

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 

【出处】《老子》六十四章。 

【浅释】合抱的大树，是从细小的幼苗开始成长的；九层的高台，是由一块块泥土累积起来的；千里行程，是从走第一步开始的。说明凡事应从细小做起，逐步积累，打好基础。合抱：一抱粗。毫末：极微小。累：积累。

会当凌绝顶，一览众山小。

【出处】杜甫《望岳》。 

【浅释】一定要登上泰山极顶，才能看出四周的山峰是多么的低矮。诗人不畏艰险、勇于攀登和俯视一切的雄心壮志，于此可见一斑。会当：一定要。凌：登临。览：环视。

精感石没羽，岂云惮险艰。

【出处】李白《豫章行》。

【浅释】射箭时只要精力专注，即使是石头也可以穿入，怎么能说困难可怕呢?说明只要竭尽全力而为，什么困难也能克服。前句系用“射石没羽”的典故：周时楚人熊渠子善射箭，一次，他只身夜行，见前面一块石头，以为是只老虎，便引弓搭箭，奋力射了过去。不料那“虎”动也未动。熊渠子近前一看，方知是块石头。那箭连同箭翎，早已射进了石头里(见汉代刘向《新序·杂事四》)。西汉名将李广也有一段射石没羽的故事(见《史记·李广列传》)。精：精诚。感：感动。羽：箭尾上的羽毛，借指箭。岂云：怎么能说。惮：惧怕。险艰：同“艰险”。

建大功于天下者，必先修于闺门之内；垂大名于万世者，必先行之于纤微之事。 

【出处】陆贾《新语·慎微》。 

【浅释】对国家建立大功的人，一定要先从小处修养自己；使名声流传千古的人，一定先从一些细微的事情做起。说明人能建功立名，必然要先经过一个艰苦的修养、锻炼过程，并且要先从小事做起，不可好大喜功。闺门：内室的门，也指家门。垂：流传。

涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。

【出处】陆九渊《鹅湖和教授兄韵》。

【浅释】涓涓细流汇聚起来，就能形成苍茫大海；拳头大的石头垒积起来，就能成为泰山和华山那样的巍巍高山。比喻只要坚持不懈，日积月累，终究会有大的成就。涓流：细小的流水。沧溟：大海。拳石：拳头一样大的石头，小石头。崇：积聚。泰华：泰山和华山。岑：高山。

弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。

【出处】潘阆《酒泉子》。

【浅释】弄潮儿屹立在骇浪惊涛上，手举着红旗与波涛搏斗，但红旗却不曾沾湿。此处赞扬弄潮儿毫不畏险的勇敢精神，现常用来歌颂不避艰险、迎难而上的革命者。弄潮儿：能驾驭惊涛骇浪的健儿。把：握，举。

能胜强敌者，先自胜者也。 

【出处】《商君书·画策》。 

【浅释】能战胜强大敌人的人，首先应当是能够战胜自己(弱点)的人。这句话是关于对敌战略战术的见解，与老子的“自胜者强”的思想相近。强调与强敌战斗的人，必先要战胜自己，就是说要有充分的自信。如果面对强敌先自气馁，则必败无疑。这一思想也适用于人们生活中的各个方面，即做事情应该首先树立坚定的信心，努力超越自己，克服自身的缺点与不足。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

【出处】刘禹锡《浪淘沙九首》词之八。 

【浅释】千淘万漉虽然颇为辛苦，但是一旦泥沙除尽，就会得到金子。原是比喻正直的人虽然蒙受冤屈受尽辛苦，一旦揭破真相仍可被人重视。后也常比喻指任何事情只有付出巨大的努力才能成功。漉(ｌù)：滤。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 

【出处】郑燮《题画·竹石》。 

【浅释】竹子牢牢扎根青山不放松，尽管遭到千万次磨砺打击依然坚强挺立，任你们东南西北风吹打依旧从容。郑燮又名郑板桥，清代画家，一生喜爱画竹、兰。他在画竹中寄托了一种精神，或是高洁不俗，或是虚心有节。《竹石》这幅画和四句题诗，寄寓着作者对刚劲风骨的追求，歌颂了那种坚忍不拔的斗争精神。别看只是一丛柔弱的竹子，任凭风吹雨打，依然坚韧从容。作为一个意志坚强的人，难道不应当站稳脚跟，经受任何艰难困苦的考验吗?坚劲：坚强，挺拔。任：听凭。尔：你。

人一己百，虽柔必强。 

【出处】何坦《西畴老人常言》。 

【浅释】别人做一次，自己就做一百次，这样下去，即使原来很柔弱，也会变得十分强壮。说明要有过人的本领就得肯使出过人的气力。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。 

【出处】《礼记·中庸》。 

人惟患无志，有志无有不成者。

【出处】陆九渊《语录下》。

【浅释】人最可担心的是胸无大志，胸有大志，则没有成就不了的事业。

人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。 

【出处】于谦《静夜思》。 

【浅释】人的寿命是有限的，怎么能一天到晚总是沉溺于烦恼之中?意思是说人生短暂，不应当忧思不已，而应当胸怀远大，以立身之根本为念。由来：从来。安得：怎能。隐忧：深深的忧愁，亦用作深藏在心头的忧愁。

人生不失意，焉能暴己知。 

【出处】刘禹锡《学阮公体三首》。 

【浅释】人生在世如果不受些挫折，怎能显露出不足从而使自己有所认识呢?说明挫折是不可避免的，不能因为挫折而消沉，应当从挫折中吸取教训，总结经验，使自己得到提高。失意：不得志，受到挫折。焉能：怎能。暴：显露。

老当益壮，宁知白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。 

【出处】王勃《秋月登洪府滕王阁饯别序》。 

【浅释】年老了，应当更加盛壮，哪能因为头发白而改变心志?处境艰难，则须更加坚强，不要丢弃凌云之志。宁：岂，怎能。青云之志：比喻远大的志向。

虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。 

【出处】郭震《古剑篇》。

【浅释】虽然又被尘土埋没派不上用场，照样能在黑夜中放出精光宝气直上九天。这两句诗告诫人们，只要是英杰之士，虽然埋没于世也不会消沉。尘埋：被尘土埋没。气冲天：精气直上九天。

胜人者有力，自胜者强。 

【出处】《老子》第三十三章。 

【浅释】能够战胜别人是有力量的表现，但能够战胜自己才算是强者。老子思想中有许多辩证法，这里讲的是一种处世态度，强调个人修养很重要。在战斗、竞争中遇到强有力的对手，不要先被对方的强大气势吓倒，而应当增强自己的信心，以战胜对手。军事家孙子的名言“善胜不败，善败不亡”，就是强调首先要自强起来，充分研究敌我的优劣形势，才能调动一切有利因素，克服自身的弱点，发扬优势，百战不殆。

山不碍路，路自通山。 

【出处】吴承恩《西游记》第八十回。 

【浅释】高山并不能阻隔住道路，道路自然会通到山顶上。比喻困难并不能难住人，人一定能想出办法克服困难。

山高自有客行路，水深自有渡船人。 

【出处】吴承恩《西游记》第七十四回。 

【浅释】山再高，也会有旅客走的道路；水再深，也会有舟船渡过去。比喻任何艰难险阻都是可以被征服的。客：出行的人。

世人历险应如此，忍耐平夷在后头。 

【出处】郑燮《弄潮曲》。 

【浅释】人们经历艰险时应当像搏风击浪的弄潮儿一样毫不畏惧，只要能坚持得住，平坦的道路就在后面。说明人必须不怕艰险，坚持斗争，这样一定就会有美好的未来。平夷：平坦。

天行健，君子以自强不息。

【出处】《周易·乾》。 

【浅释】天体运行，刚健不息，有才德的人也要这样努力向上、永不止息。古人根据对大自然的观察，发现天体的运行很有规律，周而复始，永不停息，因此以天道为榜样，激励人们自强不息。《周易》这句名言，自古以来激励着中华民族多少仁人志士为抵御外侮、保卫国土而流血牺牲、奋斗不已。正是这种自强意识，我们中华民族才得以生生不息，巍然屹立。天：指自然界。健：刚强。息：停止。

为者常成，行者常至。 

【出处】《晏子春秋·内篇杂下》之二十七。 

【浅释】坚持做下去的人常能获得成功，不断行走的人常能达到目的地。说明做事情只要身体力行，不断实践，就会取得功效。

行百里者，半于九十。 

【出处】《战国策·秦策五》。 

【浅释】“行百里者，半于九十”这句话，出自秦武王(秦始皇的伯祖父)时一个策士之口，他的姓名不可查考。那时，秦国已渐渐强盛，确立了函谷关以西的优势地位。秦武王和手下的大臣都有些骄傲懈怠起来。于是有一位策士便上书建议，指出秦国的形势虽好，但如要消灭其他诸侯国，建立统一的王朝，前途还很艰难，决不能认为胜利在望而松懈斗志。为了加强说服力，那策士便引了“行百里者，半于九十”这句古谚语作为比喻，说要走百里路的人，走了九十里只能认为才走了一半，因为剩下的十里，行走起来将更累、更难而且更长。这个比喻是很有道理的，说明事情越到最后阶段越难完成，所以无论做什么事都要不骄不躁、持之以恒，不到最后完成决不松劲，否则就很有可能功亏一篑。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 

【出处】《论语·子罕》。 

【浅释】三军的统帅可以被敌方抓走，个人的强大志向却不可以任人改变。意思是说某个个体与整个军队相比，其力量微不足道，但是只要他立下志向，就有了崇高的理想与坚定的气节，这是外力无法改变的。对自己，要坚守志向，保持人格尊严，不为威胁利诱所动；对别人，要尊重其人格，尊重其志向，不可勉为其难。三军：军队的统称。匹夫：泛指普通的人。

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。 

【出处】李咸用《送人》。 

【浅释】眼前有多少不如意事，男儿从来要自强自立。离别是人生的悲歌，怅惘而无奈。山河路远，世道坎坷，功业难成，相聚无多。凡此种种，怎能不让人黯然神伤。但是面对人生困境，不能消磨意志，丧失信心。哪怕千难万难，也要勇敢面对，最大限度地发挥自己的潜能和价值，创造出精彩的人生。

自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣。 

【出处】吕祖谦《东莱博议·葵邱之会》。 

【浅释】自己安心于软弱，最终也只能是软弱；自己安心于愚蠢，最终也只能是愚蠢。说明人不能自暴自弃，只要锐意进取，就能改变自己的命运和地位。

自陋者不足与言也，自小者不足与有为也。 

【出处】胡宏《知言·卷二》。 

【浅释】与那些自以为浅陋的人是不能够进行精深的对话的，同样，那些自以为渺小者也不值得与之合作。说明人要有所建树，就不能自卑自贱，而应当充分估价自己。自陋：自以为浅陋。陋，见识不广。自小：自以为渺小。