九乡新闻网风速 m s:漫话《关公战秦琼》 | 《合肥晚报》多媒体数字报平台
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 04:32:27
漫话《关公战秦琼》
□王晖
《关公战秦琼》曾是我极喜爱的相声名段。
入学启蒙时期，适逢“文革”那个文艺洪荒岁月，自然无法欣赏到优秀曲艺节目；待到十年浩劫结束，正从少年迈向青年门槛的我，首度从收音机里听到侯宝林、郭启儒合说的这档相声，感觉无比精彩。那是一个物质贫乏却精神充盈的年代，小小收音机带给我们多少欢乐呀！记得一篇文章记载，“文革”后有段时间，朱光潜和外孙每天吃晚饭时，都围着收音机听刘兰芳的评书《岳飞传》，听到“牛皋招亲”一节，爷孙俩开怀大笑，眼中竟溢出泪水。是的，从收音机里传出的相声《关公战秦琼》，让包括我在内的多少听众笑出了眼泪呀!
因为对相声《关公战秦琼》爱之弥深，猛然看到《名人》（1994年2月号）上刊载的《郭全保谈侯宝林改<关公战秦琼>》，自是愈加震惊。
据郭全保说：“其实，《关公战秦琼》是前辈留下来的传统段子，解放前表演时，作品中的寿公是山东军阀张宗昌之父。近年有人到台湾考察，发现彼岸相声艺人说的《关公战秦琼》，还是遵照传统，说的是张宗昌而非韩复榘。”然而，大陆解放后，侯宝林改编老本《关公战秦琼》，为什么把讽刺矛头转向韩复榘呢？本文作者翁思再专门请教了郭全保。“‘你还记得解放初批判梁漱溟吗？’郭全保娓娓道来。原来，在那次批判的浪潮中，流行过一句名言：韩复榘用枪杆子杀人，梁漱溟用笔杆子杀人。显然这是在用韩复榘作为梁漱溟的陪衬，客观上却使韩复榘的臭名又一次大噪。侯宝林当时认为，《关公战秦琼》的故事，安在韩复榘身上更富戏剧性，更易收到社会效果，这就是张冠‘韩’戴的来由。”
尽管黄苗子、冯亦代等文化名人告密卖友行径近年已曝露世间，获悉侯宝林改编《关公战秦琼》的直接导因，依然令我持久惊讶，感叹不已。若说黄、冯之行为虽然表现出当事者道德低劣与人品龌龊，但多少还存在一点受当时组织指使的话，侯宝林对《关公战秦琼》的改编，则是不折不扣的主动趋时、自觉跟进了。对相声研究颇有兴致的肖复兴，前几年在《文汇报》上发表《相声的出路在哪里?》一文说：“侯宝林最懂得把握与现实的火候和距离，掌握相声本身的艺术规律，当年说的《关公战秦琼》，看似缺席于现实，可实际效果很好，影响颇大。”读了郭全保上述追忆，我们自然明晓，侯版《关公战秦琼》的产生，表面“看似缺席于现实”，其实，彻头彻尾就是为政治服务。
坊间有句老话：“婊子无情，戏子无义！”无情无义者，世间又岂仅此两类。关于梁漱溟1953年9月庭争遭斥过程，梁漱溟本人、其亲属以及当代史学者已写下许多忆叙、钩稽文字，只是不知何故，于那些踊跃批诛梁漱溟者的大名，却多予屏蔽。而从含混文句可知，当年在会场声色俱厉的衮衮诸公，其中颇不乏曾与梁漱溟一同在争民主大旗下长期并肩的战友。了解这一背景，也就明白艺人侯宝林修改《关公战秦琼》之举，不过是国人古往今来演绎的无数落井下石行为之一例罢了。对此无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，俱司空见惯的现象，鲁迅曾有精辟剖析：“所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”
自从知悉侯版《关公战秦琼》出台缘由，我再未主动收听此段相声。偶尔在音像店等场所闻之，眼眶内虽依然溢出泪水，却是因念及失势后的梁漱溟们遭受八面围攻的屈辱困境与凄凉心曲，这泪水是为他们流的。
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□王晖
《关公战秦琼》曾是我极喜爱的相声名段。
入学启蒙时期，适逢“文革”那个文艺洪荒岁月，自然无法欣赏到优秀曲艺节目；待到十年浩劫结束，正从少年迈向青年门槛的我，首度从收音机里听到侯宝林、郭启儒合说的这档相声，感觉无比精彩。那是一个物质贫乏却精神充盈的年代，小小收音机带给我们多少欢乐呀！记得一篇文章记载，“文革”后有段时间，朱光潜和外孙每天吃晚饭时，都围着收音机听刘兰芳的评书《岳飞传》，听到“牛皋招亲”一节，爷孙俩开怀大笑，眼中竟溢出泪水。是的，从收音机里传出的相声《关公战秦琼》，让包括我在内的多少听众笑出了眼泪呀!
因为对相声《关公战秦琼》爱之弥深，猛然看到《名人》（1994年2月号）上刊载的《郭全保谈侯宝林改<关公战秦琼>》，自是愈加震惊。
据郭全保说：“其实，《关公战秦琼》是前辈留下来的传统段子，解放前表演时，作品中的寿公是山东军阀张宗昌之父。近年有人到台湾考察，发现彼岸相声艺人说的《关公战秦琼》，还是遵照传统，说的是张宗昌而非韩复榘。”然而，大陆解放后，侯宝林改编老本《关公战秦琼》，为什么把讽刺矛头转向韩复榘呢？本文作者翁思再专门请教了郭全保。“‘你还记得解放初批判梁漱溟吗？’郭全保娓娓道来。原来，在那次批判的浪潮中，流行过一句名言：韩复榘用枪杆子杀人，梁漱溟用笔杆子杀人。显然这是在用韩复榘作为梁漱溟的陪衬，客观上却使韩复榘的臭名又一次大噪。侯宝林当时认为，《关公战秦琼》的故事，安在韩复榘身上更富戏剧性，更易收到社会效果，这就是张冠‘韩’戴的来由。”
尽管黄苗子、冯亦代等文化名人告密卖友行径近年已曝露世间，获悉侯宝林改编《关公战秦琼》的直接导因，依然令我持久惊讶，感叹不已。若说黄、冯之行为虽然表现出当事者道德低劣与人品龌龊，但多少还存在一点受当时组织指使的话，侯宝林对《关公战秦琼》的改编，则是不折不扣的主动趋时、自觉跟进了。对相声研究颇有兴致的肖复兴，前几年在《文汇报》上发表《相声的出路在哪里?》一文说：“侯宝林最懂得把握与现实的火候和距离，掌握相声本身的艺术规律，当年说的《关公战秦琼》，看似缺席于现实，可实际效果很好，影响颇大。”读了郭全保上述追忆，我们自然明晓，侯版《关公战秦琼》的产生，表面“看似缺席于现实”，其实，彻头彻尾就是为政治服务。
坊间有句老话：“婊子无情，戏子无义！”无情无义者，世间又岂仅此两类。关于梁漱溟1953年9月庭争遭斥过程，梁漱溟本人、其亲属以及当代史学者已写下许多忆叙、钩稽文字，只是不知何故，于那些踊跃批诛梁漱溟者的大名，却多予屏蔽。而从含混文句可知，当年在会场声色俱厉的衮衮诸公，其中颇不乏曾与梁漱溟一同在争民主大旗下长期并肩的战友。了解这一背景，也就明白艺人侯宝林修改《关公战秦琼》之举，不过是国人古往今来演绎的无数落井下石行为之一例罢了。对此无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，俱司空见惯的现象，鲁迅曾有精辟剖析：“所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”
自从知悉侯版《关公战秦琼》出台缘由，我再未主动收听此段相声。偶尔在音像店等场所闻之，眼眶内虽依然溢出泪水，却是因念及失势后的梁漱溟们遭受八面围攻的屈辱困境与凄凉心曲，这泪水是为他们流的。
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