九乡新闻网颜宇鹏c4世嘉试驾视频:【麻辣社会】《还扶得起老人吗》话题系列11
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 02:41:03
是什么让老太太诬陷好人
这不是什么人心不古
不必起“九斤老太之叹”，古代民风不见得就淳朴
在南通这起事件中，不管老太存不存在一丝的可能真是误以为大巴撞了她，就凭老太家属在最早时斩钉截铁地称是被大巴撞了，就足以证明南通老太一家在这个问题上骗取赔偿的不轨企图。坐实了真相后，网友感叹得最多的就是世风日下，人心不古，连老太太也不讲良心。如同鲁迅笔下的“九斤老太之叹”，网友们大呼一代不如一代，中华民族传统美德丧失殆尽。然而，在受“传统美德”影响的古代中国，是不是就不会发生这种事呢？…[详细]
不错，中国是“礼仪之邦”，“仁义道德”的观念已经影响了两千多年。在“不说谎”这个问题上，孔夫子更是曾喊出“自古皆有死，民无信不立”这样的狠话。
但是，除此之外，中国还有许多“民间智慧”：诸如“人不为己、天诛地灭”“人善被人欺，马善被人骑”“无事献殷勤，非奸即盗”“逢人且說三分話，未可全拋一片心”“山中有直树，世上无直人”，“知人知面不知心”、“防人之心不可无”、“假作真时真亦假”等等，在与人打交道的学问上， 还充斥着《三国演义》《儒林外史》等宝典，老太太要在当年挨着擦着，不见得就不施展什么小动作。
与其说这是人心不古，不如说这是“传统”的延续
究竟圣人的言论更能代表“传统”，还是这些“民间智慧”更能代表“传统”，应该不难分辨。例如汉儒曾这样描绘秦的民风：儿子借父亲一把锄头，父亲的脸色便很难看；母亲来儿子家借个扫帚簸箕，儿子一家便骂骂咧咧；媳妇生了男孩便得意洋洋，不把公公放在眼里；婆媳一语不合，便“反唇相讥”。
而不用说古代，即便是倒退30年，那时候的民风究竟是“学习雷锋做好事”那样的，还是“勾心斗角”式的，相信只要尊重事实的话，不难有结论。
因此，这种“受困者刁钻”、“围观者冷漠”的互动，显然不是近年来的新命题，而是中国“源远流长”的“传统”，西方哲人所说的“人和人是狼”，反倒准确的反映了我们这里的情况。
是什么让“人和人是狼”
从一些例子说起
小时候踢足球遇到过很多这样的事：老太太被球砸中，本来还站得稳稳当当的，但是考虑几秒钟后，突然趴倒在地；老太太被撞了之后，也不分辨是谁撞的，抓住一个踢球的就一口咬定是他；踢球的人撞倒老太太后，不是去扶起来，而是一哄而散。
可见，肇事的或围观的怕被讹诈，受害的怕无人负责，这两种心态相辅相成，共同制造了“人对人是狼”的悲剧。
为何老太太心态失衡
设想在上面的“踢足球与老太太”的例子中，如果老太太不用担心无人负责，她还会讹诈吗？也许还会，但至少可能性会大大降低。所以要让老太太相信“有人负责”，这是很必要的。
“有人负责”包括3个范畴：1、肇事者要对我负责，不能跑掉或抓不回来；2、若肇事者无力承担责任，那么有制度保障；3、若是我自己的责任，那么我有足够的经济实力保障自己，若没有，则有制度保障。
若是这3个方面做不到，那么一些道德上不坚定的老太太，难免还会讹人。
“无人负责”是怎样造成的
然而现实中，肇事者逃避责任、执法部门抓不到肇事者、司法部门错判、判了执行不下去、社会保障缺失、穷人太多、围观者冷漠……，一系列原因让“无人负责”成为平常事，一些老太太就抓住一个“垫背的”算数。
用道德构建秩序，用秩序改善道德
减少“讹人老太太”，秩序重于说教
在“肇事者逃避责任、执法部门抓不到肇事者、司法部门错判、判了执行不下去、社会保障缺失、穷人太多、围观者冷漠”这些因素里，只有不道德的肇事者和冷漠的围观者不属于秩序的范畴，而这些不道德和冷漠，又不能寄希望于说教来彻底改变，它们也需要好的秩序来影响。
所以构建秩序才是问题的答案，至少不要再有“彭宇案”、“许云鹤案”这样的错判，给脆弱的秩序再“伤口上撒盐”了。
构建秩序，却需要一些有道德的人
指出秩序的重要性，不等于秩序就会自然而然的来到。好的秩序，恰恰需要有道德的人来推动。因为秩序建好了，人人受益，而推动秩序建设的人要付出很大的成本。这就是秩序建设之难——一般人都做不到“我吃亏大家受益”，只有道德高尚的人才能做到。
这不是什么人心不古
不必起“九斤老太之叹”，古代民风不见得就淳朴
在南通这起事件中，不管老太存不存在一丝的可能真是误以为大巴撞了她，就凭老太家属在最早时斩钉截铁地称是被大巴撞了，就足以证明南通老太一家在这个问题上骗取赔偿的不轨企图。坐实了真相后，网友感叹得最多的就是世风日下，人心不古，连老太太也不讲良心。如同鲁迅笔下的“九斤老太之叹”，网友们大呼一代不如一代，中华民族传统美德丧失殆尽。然而，在受“传统美德”影响的古代中国，是不是就不会发生这种事呢？…[详细]
不错，中国是“礼仪之邦”，“仁义道德”的观念已经影响了两千多年。在“不说谎”这个问题上，孔夫子更是曾喊出“自古皆有死，民无信不立”这样的狠话。
但是，除此之外，中国还有许多“民间智慧”：诸如“人不为己、天诛地灭”“人善被人欺，马善被人骑”“无事献殷勤，非奸即盗”“逢人且說三分話，未可全拋一片心”“山中有直树，世上无直人”，“知人知面不知心”、“防人之心不可无”、“假作真时真亦假”等等，在与人打交道的学问上， 还充斥着《三国演义》《儒林外史》等宝典，老太太要在当年挨着擦着，不见得就不施展什么小动作。
与其说这是人心不古，不如说这是“传统”的延续
究竟圣人的言论更能代表“传统”，还是这些“民间智慧”更能代表“传统”，应该不难分辨。例如汉儒曾这样描绘秦的民风：儿子借父亲一把锄头，父亲的脸色便很难看；母亲来儿子家借个扫帚簸箕，儿子一家便骂骂咧咧；媳妇生了男孩便得意洋洋，不把公公放在眼里；婆媳一语不合，便“反唇相讥”。
而不用说古代，即便是倒退30年，那时候的民风究竟是“学习雷锋做好事”那样的，还是“勾心斗角”式的，相信只要尊重事实的话，不难有结论。
因此，这种“受困者刁钻”、“围观者冷漠”的互动，显然不是近年来的新命题，而是中国“源远流长”的“传统”，西方哲人所说的“人和人是狼”，反倒准确的反映了我们这里的情况。
是什么让“人和人是狼”
从一些例子说起
小时候踢足球遇到过很多这样的事：老太太被球砸中，本来还站得稳稳当当的，但是考虑几秒钟后，突然趴倒在地；老太太被撞了之后，也不分辨是谁撞的，抓住一个踢球的就一口咬定是他；踢球的人撞倒老太太后，不是去扶起来，而是一哄而散。
可见，肇事的或围观的怕被讹诈，受害的怕无人负责，这两种心态相辅相成，共同制造了“人对人是狼”的悲剧。
为何老太太心态失衡
设想在上面的“踢足球与老太太”的例子中，如果老太太不用担心无人负责，她还会讹诈吗？也许还会，但至少可能性会大大降低。所以要让老太太相信“有人负责”，这是很必要的。
“有人负责”包括3个范畴：1、肇事者要对我负责，不能跑掉或抓不回来；2、若肇事者无力承担责任，那么有制度保障；3、若是我自己的责任，那么我有足够的经济实力保障自己，若没有，则有制度保障。
若是这3个方面做不到，那么一些道德上不坚定的老太太，难免还会讹人。
“无人负责”是怎样造成的
然而现实中，肇事者逃避责任、执法部门抓不到肇事者、司法部门错判、判了执行不下去、社会保障缺失、穷人太多、围观者冷漠……，一系列原因让“无人负责”成为平常事，一些老太太就抓住一个“垫背的”算数。
用道德构建秩序，用秩序改善道德
减少“讹人老太太”，秩序重于说教
在“肇事者逃避责任、执法部门抓不到肇事者、司法部门错判、判了执行不下去、社会保障缺失、穷人太多、围观者冷漠”这些因素里，只有不道德的肇事者和冷漠的围观者不属于秩序的范畴，而这些不道德和冷漠，又不能寄希望于说教来彻底改变，它们也需要好的秩序来影响。
所以构建秩序才是问题的答案，至少不要再有“彭宇案”、“许云鹤案”这样的错判，给脆弱的秩序再“伤口上撒盐”了。
构建秩序，却需要一些有道德的人
指出秩序的重要性，不等于秩序就会自然而然的来到。好的秩序，恰恰需要有道德的人来推动。因为秩序建好了，人人受益，而推动秩序建设的人要付出很大的成本。这就是秩序建设之难——一般人都做不到“我吃亏大家受益”，只有道德高尚的人才能做到。
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