顾文霞刺绣作品图片:金口诀测彩资料22

 金口诀测彩资料（一）出处： 作者： 炜明六爻预测体系研究网 2005年06月28日阴阳五行学说是阴阳学说和五行学说的总称．阴阳五行观念的建立，是古人长期与自然界斗争中形成的，因此，阴阳五行观念是古人认识、改造世界的法宝，也是我国古代文化的宝贵遗产． 阴阳和五行各自均有一套内容极其丰富的学说体系，并被厂泛地运用在各个领域，如传统医学、建筑学、环境学、天文学、文学、美学等等，而传统预测学更是把阴阳、五行学说运用地淋漓尽致！可惜，现在学习预测学的人已经不再深入研究阴阳、五行了，这也是造成传统预测学到目前只退不进的一个重要原因． 学习预测学，最关键的基础在什么地方？简单地说，就是在阴阳和五行这两大学说中！学习彩票预测，更是需要大家对阴阳五行的熟练掌握，一个课中，蕴藏看阴阳、五行看似复杂却又是简单的变化规律；一组中奖号码中同样蕴藏看阴阳五行的真谛！所以，大家在学习金口诀测彩前，先要学好阴阳五行，这样才能更快更扎实地打好预测学基础。 阴阳、五行学说是每一个彩票预测研究者必须深入学习、研究的内容。 一、阴阳学说 所谓“阴阳”，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括．其原始的意义是指对太阳的向背：向着太阳的一面明丽光亮，所以叫“阳”；背着太阳的一面幽昧晦暗，所以叫“阴”．因此，阴阳的属性是抽象的概念，而非具体的事物． 那么，什么是确定阴阳概念的规范呢？这个规范指的是自然界中相互关联的事物或物体中对立看的两个方面，具有截然相反的两种属性．这两种属性，两个方面，才能称为阴阳．从这一阴阳规范出发，我们规定划分阴阳的标准是：积极、进取、刚健的特性和具有这些特性的事物和现象属于阳．消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，属于阴．一般来说，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、明亮的、功能亢进的，统归于阳的范畴；而沈静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、功能衰退的，统归于阴的范畴． 我们将阴阳属性的归属列表如下： 接下来，我们讲阴阳学说的基本内容． 阴阳学说的基本内容，可以用“对立、互根、消长、转化”八个字来概括． １、阴阳对立：阴阳对立是指自然界一切事物或现象，都存在看相互对立的阴阳两个方面．日常所说的：天地、日月、昼夜、动静、寒热、雌雄、男女、内外、左右、上下、出入、刚柔、迟速等等，都是阴阳的对立关系．《周易·系辞上》说：“一阴一阳之谓道”。天为阳、地为阴；动为阳、静为阴；升为阳、降为阴；热为阳、寒为阴……他们之间构成了既相互矛盾制约又彼此不可分割的两个方面，并说明了阴阳普遍存在于一切事物或现象之中． 阴阳的对立，并非是一种平衡的对立，昼有多长，夜并不一定也有多长；有多少男人，并不一定也有多少女人，这是阴阳对立的关键问题，却被大多学者忽略！如果我们把奇数作为阳、偶数作为阴，那么一组彩票的中奖号码中，必有阴阳对立存在，但阴阳并不平衡，也就是说一组号码中有四个阴（偶数）三个阳（奇数），甚至也有六阴一阳或六阳一阴的情况．因此，我们在测得一组号码后，看看是否有阴有阳，如果是纯阴或纯阳的号码，一般是很难中得大奖的． ２、阴阳互根：阴阳互根是指阴阳两个方面，不仅相互矛盾、对立，而且相互依存、相互为用．阴依存于阳，阳依存于阴，双方都以对方的存在作为自己存在的前提．阴阳这种相互依存的关系，被称为阴阳互根． 从自然界的现象而言：没有天，就无所谓地；没有地，也就无所谓天；没有昼，也就无所谓夜；没有夜，也就无所谓昼；没有热，就没有寒，无寒也就无热可言．就个体的生理活动而言，物质与功能的演变过程，就包含看阴阳互根的道理：物质属阴，功能属阳；物质是生命的基础，功能是生命的主要标志；物质是功能的基础，功能是物质的反映．因此，“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也．”孤阴不生，孤阳不长；失去了阴阳之间的相互依存（互根），一切生命都将不复存在，所谓“阴阳离诀，精气乃绝”就是这个道理． 至于阴阳在一定条件下的相互转化，也是各自以对方的存在作为自己同看相反方向转化的基础．在彩票预测中，这也是一个很值得研究的问题．譬如，开奖日的年、月、日、时四往干支皆阴，起的课中用爻也是阴将（或阴神），在这种情况下开出的一组号码往往是阳多阴少，为什么？这就是阴阳互根． ３、阴阳消长：阴阳消长，指的是相互对立、相互依存的阴阳双方并非处于静止不变的状态，而是处于“阳消阴长，阴消阳长”互为消长的运动变化之中．阴阳之间这种彼此消长的动态变化称之为阴阳消长．在一定限度内，阴阳之间不断消长．阳消则阴长，阴消则阳长，保持看相对的动态平衡，维持事物的正常发展变化．例如自然界中，四季的变化，春去夏来，秋去冬来，寒暑易节，就是阴阳消长的过程．从冬至春及夏，寒气渐减，温热日增，气候则由寒逐渐变温变热，是阴消阳长的过程．由夏至秋及冬，热气渐消，寒气日增，气候由热逐渐变凉变寒，则是阳消阴长的过程．这种正常的阴阳消长，反映了四季气候变化的一般规律． 阴阳消长这种规律在彩票预测中也有表现，如金口诀课中四位是阴多阳少，那么开出的号码必是阳（奇数）多阴（偶数）少；课中如果是阳多阴少，那么开出的号码也必是阴（偶数）多阳（奇数）少．这就是“阴消则阳长、阳消则阴长”的具体表现． 此外，阴阳消长过程中，还有阴阳偏盛或偏衰的情况．阴方或阳方偏盛，必然导致另一方的不足；阳方或阴方偏衰，也会导致另一方的太过．这种太过或不及的异常，属于阴阳消长“异变”的范畴．有关这一问题，我们会在以后传授高级预测法时再详细讲解． ４、阴阳转化：阴阳转化，是阴阳相对的双方，在一定的条件下可以相互转化．阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴．阴与阳不仅是对立统一的，而且包含着量变与质变．事物的发展变化，表现为由量变到质变、又由质变到量变的质量巨变过程． 我国中医学中的“重阴必阳，重阳必阴”和日常所说的“寒极生热，热极生寒”，就是指阴阳转化．在金口诀预测中，也有“纯阴反阳、纯阳反阴”之说． 【小结】上述阴阳的对立、消长、互根、转化，是阴阳学说中的基本内容，它们之间是相互联系、互为因果的，其中包含了我国古代朴素的辩证思想．我们在运用预测字预测任何事件包括彩票预测时，都要根据阴阳的这些特征来综合分析，全面掌握彩票预测的技巧. 二、五行学说 五行学说不仅是一种宇宙观，而且也是一种朴素的系统论．这一学说认为：宇宙间一切事物，都是由金、木、水、火、土五种物质所构成，也就是说，金、木、水、火、士是构成世界万物的基本元素符号，是五种不同形态的场能．所谓“行”，就是运动变化、运行不息的意思． 五行中的五种元素，有着不同的特性． “木曰曲直”：曲，屈也；直，伸也．曲直，即能屈能伸之义．故木具有生长、条达、能曲能伸的特点． “火曰炎上”：炎，热也；上，向上．故火具有发热、温暖、向上的特性． “上曰稼穑”：春种曰稼，秋收曰穑．这里指农作物的播种与收获．故土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母． “金曰从革”：从，顺从、服从；革，改革、变革．故金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性． “水曰润下”：润，湿润；下，向下．故水具有滋润、就下、闭藏的特性．我们可以清楚地看出，五行学说的“五行”概念，根本不是指具体事物本身，而是对万物的五种不同属性的抽象概括，这一点至为重要． 五行学说并不是简单、片面、静止、孤立地将各种事物归属于五行，而是以五行之间的生克制化等规律来探索事物之间的相互关系．五行之间这个生克制化之理是永恒不变的定律．这个定律可用下面的公式来表示： 相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水 相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 反克：木克金、土克木、水克土、火克水、金克火 一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的束缚和抑制作用称为“相克”．五行的相生相克是不能分割的两个方面，没有生，就没有事物的滋生与发展；没有克，就不能维持正常关系下的变化与发展．因此，五行之间必须生中有克、克中有生才能维持和促进事物的相对平衡协调和发展的变化． 五行的相生关系中，任何一行，都有“生我”和“我生”两方面的关系，称为“母子”关系．“生我”者为“母”，“我生”者为“子”．在相克关系中，任何一行也有两方面的关系，那就是“克我”和“我克”，我们称其为“所胜”、“所不胜”关系．克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”． 因此，上述这三个公式，表达了自然界五种场能之间的永恒不变的真理，也是预测学的实际精髓． 五行之间的相生、相克都来源于自然之理．如相生，因水能浸润万物，无水则木枯不长，故水能生木；木能使火燃，钻木亦可取火，故木能生火；火焚木，木成灰，故火能生土；土积成石，石中藏金，故土能生金；金含水，见火就湿，故金生水．又如相克，斧可伐木，故金克木．水多火灭，故水克火．火胜金熔，故火克金．木生长在土上，故木克土．土胜水固，故土克水． 五行反克，亦出于自然常理．反克是指五行中的任何一行本身太过旺盛，使原来本该克它的一行不仅不能去制约它，反而被它所克，这种情况也被称作为“相侮”，就是恃强凌弱的意思．如木侮金，金本来是能克木的，但因木太大而金太小（如以小刀伐大树），木不但不损却反损其金；火侮水，水能灭火，但火旺水衰，水不但不会灭火反而助火更旺；水侮土，土能克水，然大水常冲破堤固，故水旺反克土；土侮木，木能克土，然土多木枯，土反克木．五行之间的生克、反克关系，其实是休戚相关的一体，我们分别论述只是为了方便学者理解，在实际运用中，是要全面推敲的．以金为例，如金胜火衰，则火不能将金克制，金不受制约就会过胜，就会过度去克制本被其所克的木，使木更衰．同时，金还会恃己之强，去反克其本所不胜的火．反之，金若余气不足，则火必来克金，而且木也会趁金之虚来反克金．其它木、水、火、土皆以此类推．通过上面的论述，我们已经知道五行是五种场能态，而不是单纯的五种物体．那么，我们怎样才能知道哪一个场能否在什么时间、什么情况下才会旺盛？要得到这个答寨，我们就要知道五行的旺、相、休、囚、死的关系．五行说学中，五行的旺、相、休、囚、死也有来源于自然之理的规律，那就是：
金口诀测彩资料（二）出处： 作者： 炜明六爻预测体系研究网 2005年06月28日传统的方法还有“指方定位”， 就是以问事人为中心，预测师让问事人在平静的状态下随意指定方向，这个方向是以问事人的相对方向为准，问事人指向申方，就是申为地分，指向子方，就以子为地分． 除以上方法外，还有以字取地分，以人名起地分，以来人属相起地分，以来人的衣眼颜色起地分，报数起地分等．还有的是以外应，抓灵感起地分，这很重要．有关金口诀测彩的取地分方法，我们还会在下面的讲解中再作讨论． （三）、取月将： 月将是月建的六合处．如正月建寅，寅与亥合，故月将为亥，起名“登 明”．二月建卯，卯与戌合，故月将为戌，起名：“河魁”．余依此，可列表如下： 十二月将的名称，必须熟记于心中，为了记忆方便，可以用口诀来背诵： 口诀：一月登明二河魁，三月从魁四传送，五月小吉六胜光， 七月太乙八天罡，九月太冲十功曹，十一月大吉腊神后． 把月将背熟之后，又怎样把月将纳入课内？古书上说是“月将加时方上转”。所谓的月将加时，以来人的月份确定月将，以来人的方位确定地分，然后，把月将加在来人的时辰上，顺时针数到地分上，看是什么． 例如：己卯年丁卯月己未日壬申时卯位，某人问事，起课步骤： １、先取“卯”为地分． ２、卯月，月将为戌（河魁）． ３、把月将戌加在申时上，顺转，申为戌，酉为亥，戌为子，亥为丑，子为寅，丑为卯，寅为辰，卯为巳，那么，巳为该月将，名为太乙． （四）、取贵神： 贵神共有十二位，必须死记住，并且顺序也不能颠倒： 天乙贵神己丑阴土，腾蛇丁巳阴火，朱雀丙午阳火， 大合乙卯阴木，勾陈戊辰阳土，青龙甲寅阳木． 天空戊戌阳土，白虎庚申阳金，太常已未阴土， 玄武壬子阳水，太阴辛酉阴金，天后癸亥阴水． 十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、大、勾、青、空、白、常、玄、阴、后． 十二贵神的起法，是以日干来定，起贵神的口诀也必须牢记住： 口诀：甲戌庚午羊，乙己鼠猴乡，丙丁**鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，阳顺阴逆行． 这口诀的意思是说：凡甲日、戊日、庚日起课，白天从丑上起贵神，寅上起腾蛇，卯上起朱雀，辰上起六合，一直数到地分上．若地分为午，那么贵神就是青龙寅阳木．若是晚上起课，就要从未上起贵神，然后是逆行．午上起腾蛇，巳上起朱雀，辰上起六合，卯上起勾陈，一直数到地分上，若地分为亥，那么贵神就是太常未阴土． 甲、戊、庚、乙、已、丙、丁日，白天起课，都是顺时针旋转到地分上，夜间都是逆时针旋转到地分上． 壬、癸、辛日，白天都是逆转到地分上，夜间都是顺转到地分上．这一定要记住． （五）、定人元： 人元是由当天的日干遁到地分上得来的，其口诀是“五子元遁法”（也就是“日上起时法”）： 甲已还加甲，乙庚丙作初．丙辛起戊子，丁壬庚子居．戊癸起壬子，时元从子推． 凡甲已日，地分为子，人元就是甲．地分为午，人元就是庚． （六）、定神、将的干： 将神、贵神的干的定法，同人元的定法一样，是一致的，同样是用五子元遁法． 接下来，我们来起个课例： 戊寅年甲寅月庚申日庚辰时戌位 先确定地分为戌．寅月月将为亥，加在辰时上顺推至戌，为巳将太乙．根据日干、起贵神，“甲戊庚牛羊”，辰为白天，从牛丑上起贵神，顺推至戌，为玄武子．人元是乙庚丙作初，顺推至戌为丙，敌人元为丙．最后确定神、将的干，还是“乙居丙作初”，推至巳为辛，贵神子为丙．这样四位的课就立好了． 人元 丙 贵神 丙 子（玄武） 月将 辛 巳（太乙） 地分 戌 关于白天和夜晚的分界线是以星出星落为标准，星出为夜，星落为昼． 五、确定用神之法 凡取课，必须定出用爻，再寻找课内的旺相休囚死取事，知其来人的吉凶祸福，以及办事的成败． 定用爻的口诀必须牢记： 三阴一阳，以阳为用，取事少阳，事在男子； 三阳一阴，以阴为用，取事少阴，事在女子； 二阴二阳，以将为用； 纯阴反阳，以将为用； 纯阳反阴，以神为用． 下面，来详细说明： （１）三阴一阳，以阳为用，主事在男子．说明，事物在向好的方向发展，前途光明．四位配合再好，就无往不胜．如课例： 已 人元（阴土） 寅（青龙）贵神（阳木） 丑（大吉）将神（阴土） 巳 地分（阴火） 此课三阴一阳，以阳为用，故贵神寅为用爻。问事主男子，事情正向好的方向发展，或论事情正趋向明朗化，办事宜速不宜迟． （2）三阳一阴，以阴为用，王事在女，事物正向反方向发展，前途不明，配合再不好，就往往是一败涂地．如课例： 甲 人元（阳木） 子（玄武）神（阳水） 丑（大吉）将（阴土） 申 地分（阳金） 此课三阳一阴，故将丑为用。问事主女子，事情向不利方向发展，也就是说，事物刚开始是好的，逐渐向不利的方向发展．故现在是宜迟不宜速，宜静不宜动。问灾病为多灾，疾病连绵不断． （３）二阴二阳，以将为用，主事物还不太明朗化，间事件男女不明，吉凶不定．又法，以将为用爻，随将阴阳变动，将为阴时，为妇女，将为阳时，为男子．关于成败吉凶，取用爻的旺相休囚死来说．如课例： 已 人元（阴土） 寅（青龙）神（阳木） 辰（天罡）将（阳土） 卯 地分（阴木） 此课为二阴二阳，故取将辰为用爻，问事吉凶未明，须看用爻之旺相休囚死而断． （４）纯阴反阳，以将为用．物极必反，因由阴向阳转变，主事体开始转变，也就是说，事体由原来的隐秘开始向公开化发展．比如种子破土而出，问事体由女子转向男子，或由男子转向女子，事情开始向有利的因素发展，也就是说，要变，但做事不可操之过急，宜静不宜动，宜在家不宜远行．合内不合外，宜主不宜客，内明，外暗，远行不利．如课例： 辛 人元（阴金） 未（太常）神（阴土） 卯（太冲）羽（阴木） 酉 地分（阴全） 四位纯阴，以将卯为用．主事主即将冲破不利条件，事情将转化，若得年、月、日助，事必将会向成功转化．等待时机，不可过急
 金口诀测彩资料（二）取地分法 前面在讲解金口诀基础时，我们已经详细讲述了金口诀定地分的方法，现在，我们再来讲解在金口诀高层次中的定地分法． 众所周知，金口诀在起课过程中，最简革、也是最难的步骤就是取定地分．简单，那是因为取地分没有任何口诀要背诵、记忆，可完全凭各人的灵感而取定，不象起月将、贵神，既有口诀，又有起法，就算变化，也有一定的变化规则．说取定地分最难，那也是因为它没有固定的起法，所以容易使初学金口诀者犯难．有时候，眼睛看到一个景象，耳朵听到一些声音，脑子里又想到了另外一些灵感，这个时候就不知道该如何确定地分了，是以看到的取定？还是以想到的来取定？真是难啊！在许多情况下，地分选的没有“灵性”，往往会导致预测结果的失败，这使初学者更加害怕取地分，有的初学看就干脆固定一种取定地分的方法，不管预测什么事，都以属相来定地分，或者在预测彩票时，就固定以彩票的期号来定地分等等．这样取定地分不是不可以，但所选的地分会失去“灵性”，最多，也只能给自己的心理得到些平衡而已． 那么，取地分有没有一个好的方法呢？没有方法！但我可以告诉大家，在高层次的金口诀中，取定地分有一些心法，还有一些特殊的规律和特殊的取定法． 学过金口诀基础知识的人都知道，所有金口诀学习数据中，在讲到取地分时，都强调“随意”一词，但并未对这个词作任何的解释． 随，在这里可以解析为追随、眼从；意，可以解析为意识、意念，还可以解析为本意、意愿．那么，“随意”一词在这里又作何解析呢？一种解析是，取定地分要追随自己的意识或意念来取定；另一种解析是，取定地分一定要服从自己的本意，也可以说是要服从自己的目的．这就是对“随意”一词的完整解析．那么两种解析哪一种为主，哪一种为次呢？在这里，两种解析是没有主次之分的，如果能把这两种解析融合在一起来取定地分，那么所定的地分就具有“灵性”了． 从上所述可以看出，随意不是随便，所以取地分不能随便取．既然地分不能随便取，那么取地分是否也有规律？其实，我们从“随意”一词的解析中可以看到取地分的规律． 取地分，首先要清楚自己起课的目的，然后根据这个目的来定取法．比如，某求测看要求预测其来意，得到这个信息后，我们就知道了起课的目的，就是测来意．根据这个目的，那么预测者就可以来用“来人方位”、“来人站位、坐位”、“来人装束”等方法来取地分．那么这么多种方法，来用哪种方法呢？这就要看预测看起课当时的瞬间意识了，一般以先想到的方法为首选方法；再如，某人来测财运，一年或者终生，预测者知道了起课的目的后，就可以来用“问课人属相”、“取字笔划”、“报数”等方法取地分；又如，某人求测出行，那么就可以来用“指方定位”等方法来取地分，等等． 在金口诀预测法中，还有一些特殊的取定地分方法．如有人成测出行，可以根据来测人准备出行的时间来定地分．譬如辰时间课，未时准备出行，即可以“未”作地分立课预测吉凶；占孕育，以受孕那月的月建为地分立课预测等等，都是特殊方法．如果大家有缘的话，我们可以在适当的时候再讨论． 用金口诀预测彩票，取地分是否也有特殊方法呢？有时，为了加强课中有关开奖号码的信息，我们也会来用一些特殊的定地分法．最常用的方法是：彩票名称加开奖时间；彩票期号加开奖时间；灵动数加开奖时间等．为什么要在每一个方法中都加上开奖时间呢？不说大家也知道，就是希望课中能加强开奖号码的信息．除此之外，一般都来用数字信息来取地分．如是有人求占奖号，就以报数来定地分；自己求占奖号可来用自己看到的任意数字、听见的任意声音次数等来作为地分．这里要特别注意听声取地分的方法，如听到金属敲打声，一般不宜取申、酉为地分，应以敲打声的次数来定地分，余类推． 下面，我们以“彩票名称加开奖时间”来定地分作一示例： 例：测浙江体彩２９选７ 时间：辛巳年己未月癸未日辛酉时（开奖时间） “浙江体彩２９选７”为８个字，酉时开奖，酉为１０，所以８＋１０二１８，１８除以１２余６，６为巳，即以“巳”为地分立课： 丁 火 -相 癸丑 土 -死 甲寅 木 +旺（用爻） 巳 火 -相 取好地分，使所定的地分具有“灵性”，某些方面是无法用文字、语音来描述的．但不管怎样，只要大家明白“随意”二字的含义，就能轻松掌握金口诀定地分的诀窍．如能再不断努力提高自身的易学修养，那么，步入金口诀高层次殿堂也并非是一件难事！ （三）起月将法 定好地分后，按下来就是要起出课中的月将． 在金口诀测彩中，月将的起法可以按常规的方法来起，就是把月将加在时间上，然后顺转至地分即可． 为了加强信息，我们也来用移将法来起课，常用在彩票预测上的移将法有两种，现分述如下： 1、月将加日用时转 “月将加日用时转”是什么意思呢？就是把预测当时的月将，加在某一日的日建（日支）上，然后顺转至准备使用的时间上． 例如：壬午年丙午月庚午日壬午时，准备预测壬午年丙午月辛未日丁酉时开奖的彩票，以预测时间起课，取地分为未，立课如下： 癸 水-死 丙戌 土+旺（用爻） 乙酉 金-相 未 土-旺 在上面这个课例中，如果月将按常现的方法来起，那么课中的月将就是甲申，而用“月将加日用时转”的移将法来起，那么月将就变成了乙酉．从这个课例可以看出，整个课中除了月将外，贵神、人元、地分还是按庚午日来起的． ２、月将加时寻用辰 在同一天，预测时辰与所用时辰不同的情况下，我们就会来用“月将加时寻用辰”这一移将法． 这个移将法，就是把预测当时的月将，加在预测时的时辰上，然后顺转至将要使用的时辰上（如开奖时间）． 例如：辛巳年庚子月丙寅日乙未时起课预测当日戌时开奖的彩票中奖号码，取“卯”为地分，并用“月将加时寻用辰”这一移将法，主课如下： 辛 金-旺 壬辰 土+休 壬辰 土+休（用爻） 卯 木-死 如果不用移将法，只按常规法来起月将，那么上面一课中的月将就不是壬辰了，而是丁酉了．用这个移将法所起的课，也是除了月将改变了起法外，其它三位都应是按常规法来起的． 通过上述两个课例，大家一定已经看出了其中的不同之处，根据这个不同之处，我们就可知道在什么情况下，应该来用哪一种移将法了． 那么，如果我们来用开奖时间来立课预测，是否也可以用移将法？ 当然可以．但最好能使用“月将加日用时转”这一移将法，因为如果用开奖时间来立课，而移将法来用“月将加时寻用辰”，那么月将的变化就受到了局限，如此也会影响断课的准确性． 在金口诀测事中，月将起到了取相的作用，所以在金口诀四位中，月将是最主要的一位，有时，用常规方法起月将，断课结果会不够准确，因此，在许多情况下都是以改变月将的起法，来提高预测准确率的．用金口诀测彩也一样，我们也常用移将法来起月将，目的就是为了使月将更接近于开奖信息．（四）起贵神法 在金口诀预测彩票时，一般贵神都是按常规法来起的，但有时侯，按常规法起出的贵神，刚好与月将相同，局限了选择范围支的空间，遇到这个情况，我们才会用到“换神法”． 在金口诀预测法中，一般是不轻易换神的，但为了让大家掌握更多的测彩技巧，我们在这给大家介绍几种在金口诀测彩中最常用的几种“换神法”． １、六合换神法： 地支子与丑、寅与亥、卯与戌、辰与酉、巳与申、午与未被称之为六合．“六合换神法”就是根据地支的这种关系来转换贵神的． 这个方法主要使用在课内四位阴阳是①纯阴；②纯阳；③三阴一阳，而贵神正好是阴爻；④三阳一阴，而贵神正好是阳爻，这四种情况下．例如： 壬午年甲辰月癸丑日癸亥时，取“卯”为地分立课： 乙 木- 癸丑 土- 癸丑 土-（用爻） 卯 木- 此课四位纯阴，以将为用爻，课中神、将皆是癸丑，所以限制了范围支的选择，遇到这个情况，我们就来用“六合换神法”来把课中原来的贵神换掉．贵神丑与子合，故把贵神丑换成子，然后再给子纳上干，换神后的课例如下： 乙 木- 壬子 水+（用爻）