商道侠客行：岳不群解雇令狐冲显领导力缺失
文/赵炎
有一则寓言故事是这样诠释领导力的：孔子的弟子宓子贱治理鲁国的单父县，每天弹琴取乐，悠然自在，很少走出公堂，却把单父治理得很好。巫马期（也是孔子弟子）治理单父时，每天星星还高挂在天上时就出门工作，直到星星又高挂天上时才回家，日夜不得安宁，事事都亲自办理，终把单父治理好。巫马期向宓子贱询问他能够治理好单父的缘故，宓子贱说：“我的办法是凭借众人的力量，你的办法是依靠自己的力量。依靠自己力量的当然劳苦，依靠众人力量的人当然安逸。”
我读到这个故事时，感觉这两个人很像岳不群和令狐冲。岳不群权欲薰心，深谋远虑，阴险狡诈，事事必亲力亲为；令狐冲笑傲江湖，啥也不在乎，大大咧咧，“顾前不顾后。”两人无论从性格或管理的准则看，都是两股道上跑的车，走的不是一条道。道不同，不相为谋，可命运却偏偏将他们纠结在一起。最终，岳不群在领导力上出了大问题，将令狐冲解雇出山门。
领导力，是指在管辖的范围内充分利用人力和客观条件，以最小的成本办成所需的事，并提高整个团体的办事效率。岳不群是华山派掌门人（管辖范围），令狐冲是华山派掌门大弟子，是岳不群挑定的接班人。令狐冲是孤儿，岳不群夫妇将其抚养成人并授以武艺（成本），令狐冲对岳不群始终怀有父亲般的感情（客观条件）。岳不群也曾寄希望于令狐冲，他曾对令狐冲说：“你是本门大弟子，我和你师娘对你期望甚殷，盼你他日能为我们分担艰巨，光大华山一派。”（领导力回报）可是，这对情同父子的师徒，最后却分道扬镳，岳不群必欲将令狐冲置于死地而后快，这其中的领导力原因很值得探讨。
令狐冲放浪形骸，行为有失检点，结交邪教人物是师徒矛盾的起点，也是岳不群领导力开始缺失的起点。在令狐冲看来这纯粹是个人行为，无关大局。正教中有好人坏人，邪教中也有好人坏人。交朋友就要讲义气，重然诺，有恩必报，但既然师父不高兴，以后注意就是了。岳不群却不这样认为，岳不群说：“冲儿，我瞧人家救了你一命后，你于正邪忠奸之分这一点上，已然十分糊涂了。此事关涉到你以后安身之命的大关节，这中间可半分含糊不得。”“此事关系到我华山派的兴衰荣辱，也关系到你一身的安危成败。”
岳不群为什么把问题提到这样的高度呢？原来“正邪不两立”是岳不群为了夺取武林最高领导权而打出的一面旗帜，是他的企业实现光大和垄断的资本。岳不群就是要以这面旗帜，在武林中“安身立命”，在正邪两派无休止的争斗中浑水摸鱼，“光大华山一派”，进而夺取五岳剑派最高权力，最后称霸武林。对他来说这显然是“大关节”，是原则问题，是大是大非问题，立场问题，是他在权力角逐中的“通灵宝玉”。令狐冲不仅不高举这面旗帜，反而结交邪派人物，这就必然有损于他的“清誉”，有碍他的夺权“大业”，师徒矛盾就由此而产生了。
我们说，为部下设定合理的工作目标，是彰显领导力的第一要素。而岳不群设定的工作目标，是见不得人的阴谋，是不足为外人道的，包括大弟子令狐冲，这无疑是实施领导力的致命伤。
令岳不群恼火的是，令狐冲在玉女峰面壁一年，非但没有悔过自新，反而在玉女峰学了剑宗剑法。这是岳不群领导力的第二个缺失：不能识人。企业之间的竞争，说到底是人才的竞争，如何辨识人才并有效的运用人才是企业致胜的关键。《论语-颜渊》有云：使人者，器之（使用人，按照各人的才能合理使用）。岳不群与令狐冲朝夕相处十多年，依然不能完全理解令狐冲是什么样的人，而风清扬与令狐冲邂逅数日，即引为至交好友，在识人上，风清扬高出岳不群不知多少倍。夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。
管理的核心是人，如何充分调动人的主观能动性，令团队成员自动自发的工作，成为了管理者核心能力的体现。比如，“剑气之争”是华山派内部剑宗和气宗之间权力角逐的焦点，岳不群就是在剑气两派的斗争中登上华山派权力宝座的。没有气宗就没有岳不群，没有气宗的胜利就没有岳不群的胜利。对此，他一直是讳莫如深的，无关技艺问题，方法问题，而是敏感的领导力问题。他警告令狐冲：“如果你沿着目前的道路走下去，不出三年，那便是‘剑重于气’的局面，实是危险万分，不但毁了你自己，毁了当年无数前辈用性命换来的本门正宗武学，连华山派也给你毁了。”“倘若你执迷不悟，继续走剑宗的邪路，嘿嘿，重则取你性命，轻则废去武功，逐出门墙。”声色俱厉的一席话，吓得令狐冲“额头冷汗涔涔而下”，连称：弟子决计不敢。
虽然此时岳不群并没有采取严厉的组织措施，但可以想见，在岳不群心中一定有了这样的判断：“此人不可重用！”从自己无奈泄密，到恶狠狠警告，再到潜意识里的“不可用”，正是由于不能识人，从而导致不能有效地用人的结果。是他的领导力的第三个缺失。
令狐冲遭到岳不群冷落的另一个原因是林平之和《辟邪剑谱》。夺得剑谱并练成辟邪剑法，是岳不群权力设计中的重要一环，即实力准备，不管采取什么手段都要取得。把林平之收在门下，是设计的第一步，已经实现；以女儿作诱饵，用美人计拴住林平之，名正言顺地夺取，是第二步；夺到剑谱后除掉林平之，杀人灭口，是第三步。而令狐冲和岳灵珊的关系却成了岳不群实现第二步战略的障碍。让令狐冲在华山玉女峰面壁一年“悔过自新”，实则是将令狐冲和岳灵珊隔离开来，斩断他们之间的情丝，让林平之取而代之。果然林平之和岳灵珊双双坠入爱河，入其毂中。此时令狐冲又身负重伤，几乎成了半死不活的废人，失去了利用价值，成了一个包袱。岳不群借故离开华山去寻找剑谱，把包袱丢在华山上，是死是活他也不管了。当然这一切还是在事出无奈的脉脉温情中进行的。
岳不群的这一系列设计，无疑是高明的，事情做得简直天衣无缝。但是，领导力是怎样做人的艺术，而不是怎样做事的艺术，因为最后决定领导者能力的，是个人的品质和个性。岳不群的诸多设计，可谓品质恶劣，个性无耻。收留林平之，将华山一门置于风口浪尖，牺牲了女儿的幸福，丢包袱又伤了令狐冲的心，同时也冷了整个团队的心。
药王庙一战使岳不群最终下决心将令狐冲逐出门墙。华山派在药王庙遭蒙面人和剑宗封不平，嵩山派汤英鹗等人袭击，眼看要全军覆没。令狐冲拼死力战，挽救了华山派。岳不群不但不予以嘉奖，反而大发雷霆，冷笑道：“你武功到了这地步，怎么还会将师父师娘瞧在眼里？我们华山派这点点微末功夫，如何能当你神剑之一击？那个蒙面老者不是说过么？华山派掌门一席，早该由你接管才是。”谦谦君子岳不群居然像泼妇一样骂街，有点莫名其妙，但从领导力角度出发则又不难理解了。
第一、令狐冲武功已大大超过岳不群，功高震主，这是企业权力斗争中的大忌。第二，也是最重要的原因，蒙面老者的话触痛了岳不群敏感的权力神经。权力受到了威胁，这是不能等闲视之的，卧榻之旁岂容他人酣睡！其它问题好商量，在这点上是没有商量余地的。从此一路上暗中派人将令狐冲监管起来，此后不久，岳不群即发出了“死亡追杀令”，遍告江湖各门派，将令狐冲逐出门墙，并“祈正派诸友共诛之”。师徒冲突已经公开化到不可调和的地步。
就领导力而言，岳不群解雇令狐冲显然是不明智的。所谓领导，就是通过领导力让别人来完成既定的任务，自己则可以不必擅长某些专业领域的工作，只要能调动那些有能力的专业人士为自己工作就可以了。作为企业领导人，不能驾驭甚至妒忌比自己强的下属，是非常无能的表现。有意思的是，一方面是岳不群煞有介事地提防着令狐冲，把他当成危险的权力觊觑者，身边的定时炸弹；一方面是令狐冲懵懵懂懂，忠心不改，全然不知其所以然。领导力缺失症，使精明如岳不群者也会看错对手。
将令狐冲逐出门墙，公开断绝了关系，照理说师徒两人应该是你走你的阳关道，我过我的独木桥，互不相干了。但岳不群毕竟是岳不群，和一切野心家、阴谋家、两面派一样，他们没有永久不变的朋友，也没有永久不变的敌人。昨天的敌人可以是今天的朋友，今天的朋友可以是明天的敌人。是敌人，是朋友，全要放到权力角逐的天平上来称一称。在少林寺，眼见令狐冲声望日著，武功了得，连冲虚道人都甘拜下风时，岳不群恬不知耻地使出了“苍松迎客”、“箫史乘龙”等用他自己的话说是“实含深意”的剑招，盼令狐冲“回心转意，重入我华山门墙”。在嵩山并派大会上，令狐冲作为恒山派掌门人，是权力角逐中的一个重要法码，此时岳不群忘记了他义正词严的“死亡追杀令”，不惜纡尊降贵，向令狐冲暗送秋波，脸皮之厚让人吃惊！
用通用汽车副总裁马克·赫根的话来反衬岳不群的领导力缺失，或许很贴切：“我的目标是永远为那些最优秀，最有天才的人们创造他们想要的工作环境。如果你尊敬人们并且永远保持你的诺言，你将会是一个领导者，不管你在公司的位置高低。”岳不群为令狐冲创造了什么样的工作环境呢？穷山恶水，充满了妒忌与不信任，甚至再三再四地加害。非但不能尊敬令狐冲，且根本不打算兑现他的任何诺言。
领导力是领导者的个体素质、思维方式、实践经验以及领导方法的总和，是领导者素质的核心。岳不群的个体素质绝对一流，思维方式、实践经验都比左冷禅强，就是领导方法不咋的。由此生出的许多“领导力”实际都是伪装得来的。令人可叹的是，这种伪装的领导力，让令狐冲对岳不群到了愚忠愚孝的地步。岳不群解雇他，打压他，他却还不断地自我检讨，不断地为岳不群辩护，被岳不群玩弄于股掌之中而不自觉，差一点死于岳不群之手。但令狐冲的连连吃亏，到头来反而得到好报，这不是金庸太乐观，而是真确的道理：你可以暂时骗过一些人，但不可能永远瞒骗所有人。所言非虚。
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