九乡新闻网项目招商公告:为富不仁：别用仇富掩盖原罪
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 07:55:31
9月6日晚，在北京海淀区西山华府小区门口，一对业主夫妻在开车刚要拐入小区南门时，遭到后面一辆无照宝马和一辆牌照为晋O00888的奥迪司机殴打。夫妻头部被打流血。两打人者欲逃离被控制。事发后，此事在网上引起关注。经核实，宝马司机年龄15岁，无驾照，系著名歌唱家李双江之子。“晋O”车牌为套牌。图为李双江之子驾驶的无牌照宝马车被业主们拦住。
有人说过，人生最悲哀的莫过于撞了南墙不回头，反而坚持着这种态度进行自我标榜。那么近两天在网络中传得沸沸扬扬的李双江之子打人事件就证明了这一点。先不说在事发现场打人之后被现场群众围住之时发出“谁敢报警”的张狂叫嚣，而是在于今天其在微博上把媒体与舆论关注其打人事件归结于是缘于他的富有因素。这样一种态度的表达，先不说此消息是否属于他本人发出，那么就针对其所谓的仇富一说做出分析，到底是这个社会在仇富，还是富有的人为富不仁。
关于富二代一词的出炉，是对这个时代的硬伤，它坚硬地刻画出了现在的人群依然有着三六九等之分，而在民众办事难的遭遇之下，对于钱、权、关系的认识更为深刻。记得有人说过，这是一个拼爹的时代，即便你有着出众的才华、诗书满腹的绝学也未必能够谋求到一份属于自己心仪的工作，而在当前求职难、工作难的前提之下，这个说法被得到了印证。但凡有背景有后台有靠山的人，不在于其拥有专业技能、领域内的知识掌握，而是在于某份职业是否合乎他的胃口。贫穷者与富有者的唯一区别在于，一个是把头削尖了在找工作，一个是躺着卧着睡着工作等待着他的光临。或许，这就是人的身份决定了这种归属。屡屡曝光的萝卜招聘、家族式事业单位即说明了这一点。
正是缘于拼爹时代凸显出来的就业不平等问题，使媒体与舆论聚焦于如何寻求这个社会公平机制创造就业平等的呼声之时，又有一个人群将这种企盼的心境击得粉碎，那就是财富高度集中的第二代。有人曾经做过如此统计，中国97%的财富掌握在1%的人手里。就在许多人在剖析这些财富缘何会如此高度集中、他们在积累财富的过程中是否合乎法规之时，他们的后一代冒尖出来。而这种冒尖，绝非是以一种含羞的态度出现在世人的面前，而是以冷漠加上暴力的方式令这个社会瞠目。纵然，作为中国这个古老的国度，红眼病一直是存在的，但背后的指指点点也不会拿上台面，只面当有人破坏了这个规矩，以富有的角色逾越这个社会道德规范的一刻，长久压抑的口水喷涌而出。这种现象的形成，绝非是一日两日，而是这个社会分配不公造成的。
许多时候，并非是贫穷的人群不想通过自己的努力去创造和积累财富，只是在人情关系、钱权关系主导的社会主旋律中，这种努力的付出都无法得到相应的回报。有人可以在天上人间一夜之间挥霍五六十万元，但是有人一辈子辛辛苦苦也无法积累这笔财富。于是我们从古老的谚语“辛苦不挣钱、挣钱不辛苦”的传说中领悟到一些道理，有的人注定了一辈子劳苦辛作却无法为自己的生老病死、子女求学解决基本的生存问题，有的人可以在指手划脚指间摘下月亮的可能。也就是说，在社会公平的规则被破坏的时候，努力的付出并不会有相应的收获是针对没有背景的人而言的。那么，就在这种穷富极度分化的今天，那些富二代人群的所为无疑是火上烧油，使整个社会的矛盾趋于白热化。
如果说，有财不可外露一直是中国固有的文化传承，那么富家子弟骄奢淫逸的生活表现则是他们内心的语言。纵然他们的生活方式让人垂涎与眼红不已，但更多的指向还是对其家族财富来源的疑问。那么就在这关口之上，杭州的七十码面对被撞的大学生的无动与衷、河大校园撞人案主角李启铭高呼的“我爸是李刚”、大连富二代将值勤民警史某群殴致死，还有今天李双江之子李天一痛殴小区业主等等各类富二代暴虐事件，无疑使人看到富二代这一群体所表现出来令人失望的地方。在拥有财富与道德无法对等的情况下，为富不仁成为他们的符号。而针对这种现象，有人将其归结为仇富现象。果真如此吗？诸如李昌奎案件之所以激起舆论阵阵，绝非是李昌奎属于大富大贵之人，而是缘于他的行为与手段激起了整个社会的公愤、还有赛锐，其残忍的作案手法也使万民声讨；昔时药家鑫之冷血之行为也惹得万民沸腾；而在汶川大地震中，国人对于那些企业与集团大力捐款扶贫救灾者，总是在新闻背后留下感谢和感恩的语言。如此种种，均可说明，并非是这个社会贫穷的群体在仇富，而是在于人对这个社会的人或事的都有其善恶评定的标准，所谓是心中自有一杆秤。
那么无论是昔时对“我爸是李刚”的愤怒声讨，还是今天对李双江之子的舆论关注，绝非是贫穷的群体在仇富，而是在于他们在富有符号之下所表现出来的不仁不义之事才惹得群情激愤。故，为富不仁者，别用仇富的借口掩盖自己的原罪！
有人说过，人生最悲哀的莫过于撞了南墙不回头，反而坚持着这种态度进行自我标榜。那么近两天在网络中传得沸沸扬扬的李双江之子打人事件就证明了这一点。先不说在事发现场打人之后被现场群众围住之时发出“谁敢报警”的张狂叫嚣，而是在于今天其在微博上把媒体与舆论关注其打人事件归结于是缘于他的富有因素。这样一种态度的表达，先不说此消息是否属于他本人发出，那么就针对其所谓的仇富一说做出分析，到底是这个社会在仇富，还是富有的人为富不仁。
关于富二代一词的出炉，是对这个时代的硬伤，它坚硬地刻画出了现在的人群依然有着三六九等之分，而在民众办事难的遭遇之下，对于钱、权、关系的认识更为深刻。记得有人说过，这是一个拼爹的时代，即便你有着出众的才华、诗书满腹的绝学也未必能够谋求到一份属于自己心仪的工作，而在当前求职难、工作难的前提之下，这个说法被得到了印证。但凡有背景有后台有靠山的人，不在于其拥有专业技能、领域内的知识掌握，而是在于某份职业是否合乎他的胃口。贫穷者与富有者的唯一区别在于，一个是把头削尖了在找工作，一个是躺着卧着睡着工作等待着他的光临。或许，这就是人的身份决定了这种归属。屡屡曝光的萝卜招聘、家族式事业单位即说明了这一点。
正是缘于拼爹时代凸显出来的就业不平等问题，使媒体与舆论聚焦于如何寻求这个社会公平机制创造就业平等的呼声之时，又有一个人群将这种企盼的心境击得粉碎，那就是财富高度集中的第二代。有人曾经做过如此统计，中国97%的财富掌握在1%的人手里。就在许多人在剖析这些财富缘何会如此高度集中、他们在积累财富的过程中是否合乎法规之时，他们的后一代冒尖出来。而这种冒尖，绝非是以一种含羞的态度出现在世人的面前，而是以冷漠加上暴力的方式令这个社会瞠目。纵然，作为中国这个古老的国度，红眼病一直是存在的，但背后的指指点点也不会拿上台面，只面当有人破坏了这个规矩，以富有的角色逾越这个社会道德规范的一刻，长久压抑的口水喷涌而出。这种现象的形成，绝非是一日两日，而是这个社会分配不公造成的。
许多时候，并非是贫穷的人群不想通过自己的努力去创造和积累财富，只是在人情关系、钱权关系主导的社会主旋律中，这种努力的付出都无法得到相应的回报。有人可以在天上人间一夜之间挥霍五六十万元，但是有人一辈子辛辛苦苦也无法积累这笔财富。于是我们从古老的谚语“辛苦不挣钱、挣钱不辛苦”的传说中领悟到一些道理，有的人注定了一辈子劳苦辛作却无法为自己的生老病死、子女求学解决基本的生存问题，有的人可以在指手划脚指间摘下月亮的可能。也就是说，在社会公平的规则被破坏的时候，努力的付出并不会有相应的收获是针对没有背景的人而言的。那么，就在这种穷富极度分化的今天，那些富二代人群的所为无疑是火上烧油，使整个社会的矛盾趋于白热化。
如果说，有财不可外露一直是中国固有的文化传承，那么富家子弟骄奢淫逸的生活表现则是他们内心的语言。纵然他们的生活方式让人垂涎与眼红不已，但更多的指向还是对其家族财富来源的疑问。那么就在这关口之上，杭州的七十码面对被撞的大学生的无动与衷、河大校园撞人案主角李启铭高呼的“我爸是李刚”、大连富二代将值勤民警史某群殴致死，还有今天李双江之子李天一痛殴小区业主等等各类富二代暴虐事件，无疑使人看到富二代这一群体所表现出来令人失望的地方。在拥有财富与道德无法对等的情况下，为富不仁成为他们的符号。而针对这种现象，有人将其归结为仇富现象。果真如此吗？诸如李昌奎案件之所以激起舆论阵阵，绝非是李昌奎属于大富大贵之人，而是缘于他的行为与手段激起了整个社会的公愤、还有赛锐，其残忍的作案手法也使万民声讨；昔时药家鑫之冷血之行为也惹得万民沸腾；而在汶川大地震中，国人对于那些企业与集团大力捐款扶贫救灾者，总是在新闻背后留下感谢和感恩的语言。如此种种，均可说明，并非是这个社会贫穷的群体在仇富，而是在于人对这个社会的人或事的都有其善恶评定的标准，所谓是心中自有一杆秤。
那么无论是昔时对“我爸是李刚”的愤怒声讨，还是今天对李双江之子的舆论关注，绝非是贫穷的群体在仇富，而是在于他们在富有符号之下所表现出来的不仁不义之事才惹得群情激愤。故，为富不仁者，别用仇富的借口掩盖自己的原罪！
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