音波萝莉酱免费百度云:妙祥法师：打坐默念佛行不？（）

 妙祥法师：打坐默念佛行不？
 
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-8-24 9:19:00     
 
一居士问：打坐默念佛行不？ 答：最好不要默念佛。因为现在有很多的念佛人通过默念，心里念佛，他以为默念，就是心念佛，把胸腔——这个肉团心，当成了心。而以胸腔为内。所以他不断地往这里使劲，最后念念佛，就心觉得闷，上不来气，烦燥不安，这就是默念伤血的现象。如果没有把握不要默念佛，还是出点声，耳闻比较好。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_85145.htm) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 妙祥法师：经行时大声念佛、小声念佛，还是默念佛好？
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-8-24 9:21:00      
一居士问：经行时大声念佛、小声念佛，还是默念佛好，请法师回答。 答：经行时念佛要小声念，耳朵听，只要不打妄想就放下。如果在专门修念佛法门，以不打妄想最好。小声念也是为了不打妄想，是用耳闻。大声念是不要打妄想。有一句话“大声念见大佛，小声念见小佛”，是什么意思？就是不让我们打妄想，大声念的目的是不打妄想。如果我们小声念耳朵闻，同样也叫大声念。默念佛——我们只要不打妄想就是念佛。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_85146.htm) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 大安法师：念佛不求往生与五逆十恶者相同
 
 发布:念佛人 ［］   日期:2011-8-24 11:27:00   
修净土法门的人，首先要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见。净土法门是体现了诸佛如来度化众生的悲智，为令一切众生脱离生死轮回的苦难，安享涅槃常、乐、我、净的。所以修净土法门的人，首先要体现出世间的本怀，念佛矢志往生成佛。决不能念念佛、修点善，到头来下一辈子得个富贵的身份，或升到天堂去享天福。 要知道如果我们今生不能够往生到西方极乐世界，那我们的结果就不会好。发不起深信切愿求往生的心，我们这一生念佛、持戒、修善业，下一辈子可能得到大富贵。在大富大贵中，能保持清醒头脑的人极少，绝大多数人都是迷惑颠倒以富贵造诸恶业。所以截流大师曾开示，如果你今生不能够深信切愿念佛往生西方极乐世界的话，那么表面上持戒、念佛，而实际上与一阐提、五逆十恶的人本质上没有两样。五逆十恶者是当生下地狱，不能真心求生净土的人是第三世下地狱。下地狱的时间只是隔世之别。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_85158.htm) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 海涛法师说故事3：鹿野苑的由来
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-9-13 14:02:00      
 鹿野苑的由来  很久以前，如来曾生为鹿王，身上长着五色毛，体型俊雅，统领着上千只鹿群。 有一次，国王外出狩猎，鹿群受到围捕，四处奔逃，死伤惨重。鹿王看见这种情形，心中非常悲痛，于是独自进城见国王。城内百姓看到五色金光的鹿王，认为是神鹿出现，所以并没有人伤害、阻挠它。 鹿王来到国王面前，跪下说：「所有动物都知道要爱惜自己的生命。今天我们寄居在大王的国境内，遭猎人追逐，死伤惨重。请大王慈悲！告诉我每天所需要鹿的数量，从今以后，我们愿意每天进献以供大王享用，但请不要大量围杀，使鹿群每天生活在惊惶的生死边缘。」 国王说：「如果每天都能有一只鹿供御厨所需，我发誓不再打猎。」 从此鹿群依序每天派遣一只鹿前去。 这天，轮到一只怀孕的母鹿，她即将生产，为了腹中小鹿，特地去请求鹿王： 「仁慈的大王！希望您能够延迟几天，让我把孩子生下来再去，好吗？」 鹿王心生不忍，但为了遵守对国王的承诺，决定以自己代替母鹿。 看到鹿王亲自前来，国王惊讶地问：「怎么是你？」 鹿王回答：「我代替一只怀胎的母鹿前来。」 在明白事情的经过后，国王流泪说：「鹿王你是这样仁慈，肯为自己的子民舍身；我身为人王，却每天杀害众生以饱口福。难道我还不如鹿王？」 从此国王断食一切肉类，并下令如果有谁伤害鹿，将受国法处置，还把鹿群居住的地方命名为「鹿野苑」。这就是「鹿野苑」的由来。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_87303.htm) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 为什么我们会讲“六字洪名”呢？念佛应念六字还是四字？
 发布:地水火风 ［］   日期:2011-9-26 8:26:00     
  
居士：法师，您讲《净土资粮》时，总是提到“六字洪名”，好像印光大师也提到最好“六字洪名”。我想知道净土宗祖师和您是怎么念的？我每天早晚课百余声六字，其他时间都是“四字”。选“四字”一来默念时间多，念起来顺口；二来念的数量多有成就感。但不免担心“四字”效果不如“六字”。请法师慈悲开示。 大安法师：原则上“六字”、“四字”都可以，你不要因此而忐忑不安。为什么我们会讲“六字洪名”呢？因为大多数念佛的人，他们的信心不足，所以就要通过六个字，尤其是通过前面“南无”这两个字，来建立跟阿弥陀佛的那种亲切的关系。 “南无”是梵语，多义不翻。它有恭敬、礼拜、归命、归原、救我等意思。你只要“南无”，跟阿弥陀佛建立了一种亲密的关系，阿弥陀佛就紧紧地将我们摄取不舍了。所以初学者一般宜念“六字”。如果你已经建立了“南无”的心态，“四字”里已经包含了“南无”的时候，念“四字”也是可以的。所以我们可以根据自己的情况选择“六字”或“四字”。 莲池大师有一次也碰到一个居士问他：“有的人念六字，有的人念四字，大师您是念四字还是念六字啊？”莲池大师回答的很有意思，他说：“六字随众，四字自念。”随众的时候他是念“六字”，但是自己念就念“四字”。 原来我在福建的时候，有一位八十岁的老居士，念佛念得很好，一天念十万声佛号，雷打不动。他就是念“四字”。他一直这么念，每天早上两点钟佛号就会把他叫醒。但是他念的是“四字”，而叫醒他的佛号是“六字”。他就来找我，问我是不是要改成念“六字”。我说你倒不需要改，这不是说明你的“四字”里面有“南无”吗，叫醒你的就是南无阿弥陀佛！ 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_88608.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------