九乡新闻网魔之符咒4.4攻略:打坐方法，如何打坐？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 20:21:41
- 打坐方法，如何打坐？
一、学佛为出生死，出生死须除习气，除习气靠智慧，开慧须得定，定从坐中来，定慧双 修，戒在其中。所以说，顾名思义，打坐是打除妄念、坐见本性（如来）的意思。
二、每次上座前要发大愿：愿以此功德，早生净土，早成佛道，度尽众生。
三、打坐时，第一要结印（手结弥陀印，这是诸佛定印。放在肚脐处，不可放在腿上 ），在半小时至两小时内，手印不散，以此戒杀盗淫。第二要持咒（六字大明咒或佛号， 佛号也是咒），口不停，不可说话，不必出声，唇要微动（金刚持），以此戒口四恶。双 眼半闭只留一线（开眼易散乱，闭眼易昏沉；开眼、出声都易伤气，闭眼、默念都易伤血 ，所以要金刚持）。念时不快不慢，不屏气，不用念珠不计数，不执能念，不取所念。第 三心不外驰，心空如佛，以此戒贪嗔痴。如觉知妄念起立刻勿理，不可压制，这也是妄心 。不可随之流浪，这是妄上加妄。只要一切不著、不理，既不恨妄念之来，也不喜意念之 空，一概不理。坐得好，坐得不好，都是进步，因为不在坐上见功，而是在下座以后，自 然有不可思议的效力。
四、可坐在床上。坐时忌背后有风、前面受寒气。腿在秋凉时要盖好。饱饭后不可坐 ，要隔半小时，但也不要太饿。气恼时不可坐，待气平后再坐。下座不能急，先伸舒腿臂 ，擦手心摩面，调和血气，徐徐下座。下座后宜多走路，下座10分钟后方可大小便，以免 泄漏真气（最好在上座前方便、洗手）。打七或九座后忌房劳，平日一座不忌，但须隔四 小时。病时和过于劳累后勿坐，方便念（如躺在床上）二小时也可。
五、坐时手臂或两腿酸痛，说明体内有风，正是出病之时，只要忍到不痛时，其病即 除。座上肚胀、舒气、出下气，都是好象，千万不可摒止（故不要在佛堂坐，以免出下气 不敬）。单趺坐，座要高二三寸至六七寸（以各人舒适而定），不许平坐。双趺坐后面忌 高，要平坐。如双趺不能坚持到底，不可双趺坐，因为中途不能散印（腿酸时可以换腿， 但印不可散，身不动摇）。也不许挂脚坐。女居士最好单跌坐。有老病的人，旧病往往因 为打坐翻出。这是好不是坏，千万不可疑悔而中止不坐。也不要贪坐而过劳，功夫应在不 快不慢中进步。
六、坐中勿用好香，可以点在门外。坐中不要戴帽，裤带要松，不要关门，可任人出 入。小孩大声哭闹也无妨，不可生嗔，只不理，正好借以练心。坐时头不宜仰高，以防心 乱，也不可太低，容易咳嗽。背不宜靠后，以防久靠伤肺。两眼下垂似闭，切忌昏沉散印 睡着。不必备茶，自然不会口渴。腰宜伸直、放松、不动，不可时伸时缩，以防腰痛。上 座时，宜少饮水少食粥，腹中过饱最易昏沉。天暖时，可赤足。室内不宜放开水壶，使其 沸腾。不可畜猫狗以免扰乱。不是非常急迫的事，不要让人通知，不要下座，就是通知， 也应小声。
七、打坐时杂念纷起，可能会觉得比平时还多，这是好现象，是进步的表现，不是坏 事，千万不可疑而中止。只要不理，一心顾到佛号咒语，自然会心思安谧（mì音密，安宁 、安静）而心定。不可硬求无念，尤其是初学时，无念便是压迫，久久就如同木石，也是 病。应当有念，只是对它不著不缘。比如通畅的大道上，一切车马行人不是不往来，也不 是不见不闻，而是不留不住，这才叫无念。此心如在通途大道上，一切形形色色，了了见 闻，过而不留，与我无染，这便是佛境。见闻觉知了了分明、无染无住的现量心，叫做无 心之心，也就是一心不乱的一心。
八、人不能无念，无念即落入断灭。有念自然会有相，坐到杂念纷飞时，种种幻想都 到眼前。这时如果起厌断的念头，是又着一个相。只有不理，不理则听之任之，来去都不 管。不忻慕它而迎入，这就是不取；不厌恶它而远离，这就是不舍。不取不舍，是真不取 相。
九、打坐以拔根为主，所以不许压制，倒要随处翻种子。比如坐时忽觉心乱，甚至几 十年前的小事也到眼前，好象越坐越乱，正不必怕，这时正是得定时，因为不定就不知道 乱。
十、打坐时种种乱，种种翻动到来，或者中途有人事前来引逗，我只不管，除埋头念 佛持咒不放印之外，一概不理。如思潮忽起，一觉就顾到佛号咒语，任他天翻地覆，我只 不问不闻，视如虚假故事，下座后也更不思量。见光见佛，观字观月，一切不许。经云， 凡所有相，皆是虚妄。守定这个真义，一切都不迷惑。如果身上有酸痛等反应，也不计较 。好比轮船航行于大海，在大浪中上下颠狂，只以指南针为准，绝不问前途怎么样。这是 唯一的妙诀，久久自见功效。