九乡新闻网韩红海阔天空mp3:佛说三界
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天界的时间和人间的时间差.佛说三界:欲界色界无色界.上帝,天主,魔王在哪重天？ [图片]
佛说三界：欲界、色界、无色界。初禅天、二禅天、三禅天、四禅天的意思佛教用语。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，生于此界之众生都由化生，依各自修习禅定之力而分为四层，分别是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。以上初禅天、第二禅天、第三禅天各三天，第四禅天有九天，合计色界十八天。魔界，狭义地说就是天魔，魔王名叫波旬，住在他化自在天，那里有天魔的大本营，魔王所居住的魔宫，所以他化自在天也称魔天。
生从何来？死归何处？带您认识这个世界的真面目！！！2010-10-27 郭云深
若人以贪物为罪入地狱者，地狱罪尽不足酬偿，转生鬼道则为"怪鬼"。地狱是世间人造恶死后受苦报之处。地狱罪报皆是自心反馈，于人间造什么恶，堕入地狱即受什么苦。又有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火马地狱、火狗地狱、火牛地狱、火山地狱、火床地狱、剥皮地狱、锯牙地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱......如是等地狱，其中各个复有诸小地狱，或一、或二、或三乃至百千，此等皆是行恶众生罪业所感。
六道揭秘（2）：色界十八天和无色界四天详解（附图）（天人的寿命，...2011-03-26 觉非之人
六道揭秘（2）：色界十八天和无色界四天详解（附图）（天人的寿命，身高，外形，功夫等，大力推...六道揭秘（2）：色界十八天和无色界四天详解（附图）（天人的寿命，身高，外形，功夫等）2．色界天。3．无色界天。《楞严经》卷九说生四无色界天者有两种人：一是从无想天等外道天继续深入禅定而入，为凡夫，二是从五不还天上升，多住于超越三界的"受想灭尽定"中，而寄居于非想非非想处，为不回向大乘的钝根阿罗汉。
佛天2011-04-15 太白督仙
」这三十三天就是欲界的天。欲界的天在虚（须）弥山顶，「须弥」，传说中的山名，为四宝所成，高过众山，「处大海之中，水上方高三百三十六万里」，或称「妙光山」、「弥楼山」、「苏迷卢」。「三十三天」，系众仙所居的天界名称，在须弥山顶上，中间的天叫做忉利天，就是帝释天。帝释天在中央，周围一共有三十二个天。天龙八部就是一种护法，就是护持这些天，或者护持菩萨、护持佛这样子的金甲神，或者天、或者龙，就叫天龙八部。
转] 天道简介:上帝,天主,魔王在哪重天？..阿修罗是什么？2010-06-07 大毛2267
初禅天、二禅天、三禅天、四禅天的意思佛教用语。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，生于此界之众生都由化生，依各自修习禅定之力而分为四层，分别是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。魔界，狭义地说就是天魔，魔王名叫波旬，住在他化自在天，那里有天魔的大本营，魔王所居住的魔宫，所以他化自在天也称魔天。阿修罗界。这阿修罗，畜生里边也有阿修罗，人道里边也有阿修罗，天道里边也有阿修罗，鬼道里边也有阿修罗。
法苑珠林卷第一------卷第五(唐西明寺沙门释道世撰)2011-05-07 南無佛馱耶
述意部 会名部 地量部 山量部 界量部 方土部 身量部 寿量部 衣量部 优劣部。辩位部 会名部 业因部 受生部 界量部 身量部 衣量部 寿量部 住处部 广狭部 庄饰部 奏请部 通力部 身光部 市易部 婚礼部 饮食部 仆乘部 眷属部 贵贱部 贫富部 送终部。须夜摩天者(秦言妙善)兜率陀者(秦言妙足)须涅蜜陀者(秦言化乐)婆舍跋提者(秦言他化自在天也)梵天王名曰尸弃(秦言大顶别云大器)首陀婆天者(秦言净居天。大海水下有罗睺罗阿修罗王宫殿。
佛说三界天人（表）2010-02-16 maqianzi
诚南怀瑾先生所谓："只风流而不下流"呀~~~ 不知柏拉图是不是色界天（OR无色界天）下来的？12、梵众天 13、梵辅天 14、大梵天 （上三天者（12~14），为初禅天。） ~~~~~~~~~~~~~ 15、少光天 16、无量光天 17、极净光天 （上三天者（15~17），为二禅天。） ~~~~~~~~~~~~~~ 18、少净天 19、无量净天 20、遍净天 （上三天者（18~20），为三禅天。） ~~~~~~~~~~~~~~ 21、福庆天 22、福生天 23、广果天 （上三天者（21~23），为四禅天。
佛 学 基 本 原 理（王道华.1998年）2010-11-11 易道简
第二节、心物的缘起一、因缘聚散，万法生灭 不断生灭的法界内的一切心法（有情众生的精神、心理）和色法（无情众生的森罗万象），皆依"因缘"（因即主因，缘即条件）聚散而变化、生灭。(2)色界∶指有净妙色法之处，即四禅天。欲界的十四有：就是四恶趣【阿修罗、畜生、饿鬼、地狱】、四大洲【南赡部洲、东胜神洲、西牛货洲、北俱卢洲，在须弥山的咸水海中】、六欲天【四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天】。
学佛问答12011-02-04 舍利佛
佛学问答1.抑或三界与法界，名称不同实同一地吗？答：三界者，欲界色界无色界，我辈身居欲界，向上超六层天，名曰色界，从色界向上十八层，名曰无色界，此其大概，皆不离生死之秽土也。一切事，一切理，一切物，总名曰法。界撑一个方域范围，合曰法界，盖有界即有法，有法就是界。前云之界者，曰三法界，此举十界者曰十法界。
波旬_百度百科2010-05-08 jinshui84
波旬_百度百科波旬。又作波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨。又或谓波旬乃梵语pa^pi^ya^n 之讹译，其音译为波卑夜、波卑面、波旬逾、波□。［杂阿含经卷三十九、中阿含卷三十降魔经、长阿含卷二游行经、方广大庄严经卷七、卷九］（参阅""恶魔""4952、""魔""6885） 佛经上说，魔王波旬害怕悉达多太子真正觉悟，想阻挠他圆成佛果，就派了三名魔女来诱惑太子：一名特利悉那（爱欲）、一名罗蒂（乐欲）、一名罗伽（贪欲）。
色界_百度百科2010-05-08 jinshui84
色界_百度百科色界 佛教用语。色界位于欲界之上。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，生于此界之众生都由化生，依各自修习禅定之力而分为四层，分别是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。佛教吸收了古代印度信仰中的这一神祗，将梵天作为佛教的护法神之一，并列于色界初禅天之中，作为初禅诸天之首。另外，在佛教有些经典，如《长阿含经》等中，将色界初禅分为四天，即梵众天、梵身天、梵辅天、大梵天。
六道轮回12010-01-28 行者77漫步
在须弥山腰的四周，各有一位天王，东天王名叫持国天王，南天王名叫增长天王，西天王名叫广目天王，北天王名叫多闻天王，这是四天王。再上去的天叫夜摩天、兜率天、化乐天，他化自在天，从我们这个世界的最下一层地狱，叫阿鼻地狱起，向上经过我们的这个世界，一直到他化自在天，总共六层天，都叫做欲界，因为生在这里的人，都有男女情欲的，所以叫做欲界。从欲界六天再上去，叫做四禅天，就是色界，总共有十八层天。
三千大千世界_百度百科2010-05-08 jinshui84
小千世界：1000个世界（1000个太阳系）。我们所处的世界在佛教中被称为"娑婆世界""（指地球人类所处的银河系这个大千世界），"娑婆世界"的过去佛是燃灯古佛、现在佛是释迦牟尼佛、未来佛为弥勒佛。假设我们以人类所在为起点，向上天道： 欲界六天 欲界：具有淫欲、情欲、色欲、食欲的有情众生所居住的世界，因男女参居，故称欲界。色界十八天 色界：远离欲界淫欲、食欲而仍具有清净色质的有情众生所居住的世界。
科学只是在不断验证着佛学（转贴） - Qzone日志2010-09-10 如水似衡0919
接着，佛陀坐在石座上，母亲摩耶夫人领着许多天女们来礼见佛陀，释提桓因（也就是帝释天）与许多三十三天的天众，也都来礼见佛陀，围坐在佛陀的四周，准备听闻佛陀说法。可是，还有无数个像大雪海遍照佛这样的宇宙系统，这样成立的大佛宇宙系统，就是由无数像华藏宇宙系统这样的宇宙天体系统组成，其大小以未成佛的人类的智慧，是永远搞不明白的。按佛教划分宇宙的说法，我们这个娑婆宇宙中包括欲界、色界和无色界。
三界2011-04-10 万煜成
三界是佛教术语,指的是欲界、色界、无色界。天道中的欲界六天、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道都属于欲界。色界比欲界的境界要高，色界众生已经没有欲望了，但是欲界仍然是物质世界，众生仍受物质束缚。色，就是物质的意思，所以叫色界。无色界，就是连物质都没有了，是纯精神的世界，众生不受物质控制，所以境界比色界更高。
楞严经的秘密_42009-02-06 壬子
容貌如佛心相亦同名正心住。佛接着说"阿难，这个修行人在成为了佛子之后，成为了法王子之后，就会具足无数无量的佛的圣妙功德，十方世界一切众生都会随顺不逆，这个时候就可以称作""欢喜行""。自然心开见十方佛。某佛先佛某佛后佛。""这种人往往在口中谈论哪个佛大，哪个佛小，谈论着哪个佛在前，哪个佛在后，甚至还会说哪个属于真佛，哪个属于假佛，哪个属于男佛，哪个属于女佛，就连菩萨，也有了大小、先后、真假、男女的区别。
玛欣德尊者《阿比达摩讲要39》2011-02-16 asianbell
天年是怎么算的呢？而在佛陀成道的时候，佛陀将会用七七四十九天的时间去享受解脱之乐和思惟法义，然后Sahampati就会在那个时候去劝请佛陀，请佛陀能够说法，请佛陀转法轮、转动正法之轮，所以Sahampati也是佛教的一位主要护法。而这么样一毁，就连大地也被劫风所毁，连须弥山乃至所有的欲界的天、初禅天、第二禅天、第三禅天全部都给劫风所毁坏，一直到连第三禅的遍净天都给毁坏为止，于是这个世界才成为一大虚空。
大佛顶首楞严经卷九浅释2010-10-04 adTUG
又修禅定的人，见色阴已消尽，受阴明白，但慧多定少，错处在于太过猛利，以为心即是佛，佛即是心，常常把这个念头存在胸中，还常怀疑己身就是毗卢遮那佛（此云"光明遍照"，即法身佛），那就不假修成了。其中亦有真佛、假佛、男佛、女佛。那个被魔附的人，口中又好说，佛有大小之分，某佛是先佛，某佛是后佛，其中还有真佛假佛，男佛女佛，菩萨也是这样。其实诸佛菩萨，具大丈夫相，已超凡俗男女之形，哪有真佛假佛，男佛女佛之分？
宣化上人讲述楞严经92011-01-23 佛客
又修禅定的人，见色阴已消尽，受阴明白，但慧多定少，错处在于太过猛利，以为心即是佛，佛即是心，常常把这个念头存在胸中，还常怀疑己身就是毗卢遮那佛（此云"光明遍照"，即法身佛），那就不假修成了。其中亦有真佛、假佛、男佛、女佛。那个被魔附的人，口中又好说，佛有大小之分，某佛是先佛，某佛是后佛，其中还有真佛假佛，男佛女佛，菩萨也是这样。其实诸佛菩萨，具大丈夫相，已超凡俗男女之形，哪有真佛假佛，男佛女佛之分？
净空法师：看到不平等，是自己心不平等 - 佛弟子文库2011-03-12 觉非之人
净空法师：看到不平等，是自己心不平等 - 佛弟子文库。我们要学佛陀那样的谦卑，佛陀出去托钵，遇到一个乞丐都很恭敬，乞丐在外面讨了一点东西吃，遇到佛陀的时候，他也会供养，把他讨的那一点饭菜供养佛陀，佛陀会欢欢喜喜的接受，并不嫌弃，这是平等心、清净心，他才能证得法界之理。
道场结界科仪2010-06-05 xiongmeng
道场结界科仪自贡民间道士法事科仪---道场结界科仪(2009-09-03 21:50:52)
三界二十八重天_佛光普照_百度空间2010-07-31 阳光收藏
欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。包括：一、四天王天（根据佛经上说，是在须弥山半腰）：中国大陆的大丛林，第一殿普通是供奉「哼哈二将」，第二进是「天王殿」，供奉了「东方持国天王」、南方「增长天王」、西方「广目天王」、北方「多闻天王」等四大天王。这六层天，都属「欲界」，因为生到这六层天的人，具有男女的情欲，所以叫做「欲界」。佛经中所说的三界，就是这里所说明的「欲界」、「色界」、「无色界」。
佛说诸行有为经2010-09-30 关爱未来
佛说诸行有为经。佛说诸行有为经一卷。宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译。至寿命尽。忉利天。乐变化天。他化自在天。得梵身天。梵辅天。广果天。无想有情天。得生空无边处。识无边处。无所有处。非想非非想处。号辟支佛。一切有情。如来天中天 说是无常法 如坏器不坚 终趣于破坏 同果熟自落 有情命如是 苾刍今当知 生灭宜应怖。
《大方广佛华严经》讲记（净空法师）第一八五一卷——第一八六0卷2011-01-19 南無佛馱耶
他的心是佛心，佛心看整个宇宙都是佛。佛菩萨应。这是诸佛菩萨他们所看的，《法华经》上讲「入佛知见」，我们能这样看就入佛知见，佛就是这看法，菩萨就是这看法。弥勒菩萨将来下生在这个世间作佛，他们做佛的大弟子，像释迦牟尼佛身边的舍利佛、目犍连一样，他要做这种人，这是各人缘分不一样。第二种冥感显应，并没有有心去求佛菩萨，过去生中跟佛菩萨有很深的缘，现在缘成熟了，虽然没有起心动念去求佛菩萨，佛菩萨也应。
宇宙有情概况2009-12-30 布衣女
佛学
放宽心 好好活 一世间2010-04-21 地球人收藏
放宽心 好好活 一世间放宽心 好好活 一世间。宽心谣 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；只要良心可对天，早也升天，晚也升天. 子女上进只能劝，成也自然，败也自然；儿孙之福不在爷，有也由天，无也由天。和谐性事不可缺，男也心欢，女也心欢；常与知己聊聊天，你也心宽，他也心宽。心宽体健走人间，不是神仙，胜似神仙。
佛说三界：欲界、色界、无色界。初禅天、二禅天、三禅天、四禅天的意思佛教用语。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，生于此界之众生都由化生，依各自修习禅定之力而分为四层，分别是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。以上初禅天、第二禅天、第三禅天各三天，第四禅天有九天，合计色界十八天。魔界，狭义地说就是天魔，魔王名叫波旬，住在他化自在天，那里有天魔的大本营，魔王所居住的魔宫，所以他化自在天也称魔天。
生从何来？死归何处？带您认识这个世界的真面目！！！2010-10-27 郭云深
若人以贪物为罪入地狱者，地狱罪尽不足酬偿，转生鬼道则为"怪鬼"。地狱是世间人造恶死后受苦报之处。地狱罪报皆是自心反馈，于人间造什么恶，堕入地狱即受什么苦。又有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火马地狱、火狗地狱、火牛地狱、火山地狱、火床地狱、剥皮地狱、锯牙地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱......如是等地狱，其中各个复有诸小地狱，或一、或二、或三乃至百千，此等皆是行恶众生罪业所感。
六道揭秘（2）：色界十八天和无色界四天详解（附图）（天人的寿命，...2011-03-26 觉非之人
六道揭秘（2）：色界十八天和无色界四天详解（附图）（天人的寿命，身高，外形，功夫等，大力推...六道揭秘（2）：色界十八天和无色界四天详解（附图）（天人的寿命，身高，外形，功夫等）2．色界天。3．无色界天。《楞严经》卷九说生四无色界天者有两种人：一是从无想天等外道天继续深入禅定而入，为凡夫，二是从五不还天上升，多住于超越三界的"受想灭尽定"中，而寄居于非想非非想处，为不回向大乘的钝根阿罗汉。
佛天2011-04-15 太白督仙
」这三十三天就是欲界的天。欲界的天在虚（须）弥山顶，「须弥」，传说中的山名，为四宝所成，高过众山，「处大海之中，水上方高三百三十六万里」，或称「妙光山」、「弥楼山」、「苏迷卢」。「三十三天」，系众仙所居的天界名称，在须弥山顶上，中间的天叫做忉利天，就是帝释天。帝释天在中央，周围一共有三十二个天。天龙八部就是一种护法，就是护持这些天，或者护持菩萨、护持佛这样子的金甲神，或者天、或者龙，就叫天龙八部。
转] 天道简介:上帝,天主,魔王在哪重天？..阿修罗是什么？2010-06-07 大毛2267
初禅天、二禅天、三禅天、四禅天的意思佛教用语。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，生于此界之众生都由化生，依各自修习禅定之力而分为四层，分别是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。魔界，狭义地说就是天魔，魔王名叫波旬，住在他化自在天，那里有天魔的大本营，魔王所居住的魔宫，所以他化自在天也称魔天。阿修罗界。这阿修罗，畜生里边也有阿修罗，人道里边也有阿修罗，天道里边也有阿修罗，鬼道里边也有阿修罗。
法苑珠林卷第一------卷第五(唐西明寺沙门释道世撰)2011-05-07 南無佛馱耶
述意部 会名部 地量部 山量部 界量部 方土部 身量部 寿量部 衣量部 优劣部。辩位部 会名部 业因部 受生部 界量部 身量部 衣量部 寿量部 住处部 广狭部 庄饰部 奏请部 通力部 身光部 市易部 婚礼部 饮食部 仆乘部 眷属部 贵贱部 贫富部 送终部。须夜摩天者(秦言妙善)兜率陀者(秦言妙足)须涅蜜陀者(秦言化乐)婆舍跋提者(秦言他化自在天也)梵天王名曰尸弃(秦言大顶别云大器)首陀婆天者(秦言净居天。大海水下有罗睺罗阿修罗王宫殿。
佛说三界天人（表）2010-02-16 maqianzi
诚南怀瑾先生所谓："只风流而不下流"呀~~~ 不知柏拉图是不是色界天（OR无色界天）下来的？12、梵众天 13、梵辅天 14、大梵天 （上三天者（12~14），为初禅天。） ~~~~~~~~~~~~~ 15、少光天 16、无量光天 17、极净光天 （上三天者（15~17），为二禅天。） ~~~~~~~~~~~~~~ 18、少净天 19、无量净天 20、遍净天 （上三天者（18~20），为三禅天。） ~~~~~~~~~~~~~~ 21、福庆天 22、福生天 23、广果天 （上三天者（21~23），为四禅天。
佛 学 基 本 原 理（王道华.1998年）2010-11-11 易道简
第二节、心物的缘起一、因缘聚散，万法生灭 不断生灭的法界内的一切心法（有情众生的精神、心理）和色法（无情众生的森罗万象），皆依"因缘"（因即主因，缘即条件）聚散而变化、生灭。(2)色界∶指有净妙色法之处，即四禅天。欲界的十四有：就是四恶趣【阿修罗、畜生、饿鬼、地狱】、四大洲【南赡部洲、东胜神洲、西牛货洲、北俱卢洲，在须弥山的咸水海中】、六欲天【四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天】。
学佛问答12011-02-04 舍利佛
佛学问答1.抑或三界与法界，名称不同实同一地吗？答：三界者，欲界色界无色界，我辈身居欲界，向上超六层天，名曰色界，从色界向上十八层，名曰无色界，此其大概，皆不离生死之秽土也。一切事，一切理，一切物，总名曰法。界撑一个方域范围，合曰法界，盖有界即有法，有法就是界。前云之界者，曰三法界，此举十界者曰十法界。
波旬_百度百科2010-05-08 jinshui84
波旬_百度百科波旬。又作波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨。又或谓波旬乃梵语pa^pi^ya^n 之讹译，其音译为波卑夜、波卑面、波旬逾、波□。［杂阿含经卷三十九、中阿含卷三十降魔经、长阿含卷二游行经、方广大庄严经卷七、卷九］（参阅""恶魔""4952、""魔""6885） 佛经上说，魔王波旬害怕悉达多太子真正觉悟，想阻挠他圆成佛果，就派了三名魔女来诱惑太子：一名特利悉那（爱欲）、一名罗蒂（乐欲）、一名罗伽（贪欲）。
色界_百度百科2010-05-08 jinshui84
色界_百度百科色界 佛教用语。色界位于欲界之上。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，生于此界之众生都由化生，依各自修习禅定之力而分为四层，分别是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。佛教吸收了古代印度信仰中的这一神祗，将梵天作为佛教的护法神之一，并列于色界初禅天之中，作为初禅诸天之首。另外，在佛教有些经典，如《长阿含经》等中，将色界初禅分为四天，即梵众天、梵身天、梵辅天、大梵天。
六道轮回12010-01-28 行者77漫步
在须弥山腰的四周，各有一位天王，东天王名叫持国天王，南天王名叫增长天王，西天王名叫广目天王，北天王名叫多闻天王，这是四天王。再上去的天叫夜摩天、兜率天、化乐天，他化自在天，从我们这个世界的最下一层地狱，叫阿鼻地狱起，向上经过我们的这个世界，一直到他化自在天，总共六层天，都叫做欲界，因为生在这里的人，都有男女情欲的，所以叫做欲界。从欲界六天再上去，叫做四禅天，就是色界，总共有十八层天。
三千大千世界_百度百科2010-05-08 jinshui84
小千世界：1000个世界（1000个太阳系）。我们所处的世界在佛教中被称为"娑婆世界""（指地球人类所处的银河系这个大千世界），"娑婆世界"的过去佛是燃灯古佛、现在佛是释迦牟尼佛、未来佛为弥勒佛。假设我们以人类所在为起点，向上天道： 欲界六天 欲界：具有淫欲、情欲、色欲、食欲的有情众生所居住的世界，因男女参居，故称欲界。色界十八天 色界：远离欲界淫欲、食欲而仍具有清净色质的有情众生所居住的世界。
科学只是在不断验证着佛学（转贴） - Qzone日志2010-09-10 如水似衡0919
接着，佛陀坐在石座上，母亲摩耶夫人领着许多天女们来礼见佛陀，释提桓因（也就是帝释天）与许多三十三天的天众，也都来礼见佛陀，围坐在佛陀的四周，准备听闻佛陀说法。可是，还有无数个像大雪海遍照佛这样的宇宙系统，这样成立的大佛宇宙系统，就是由无数像华藏宇宙系统这样的宇宙天体系统组成，其大小以未成佛的人类的智慧，是永远搞不明白的。按佛教划分宇宙的说法，我们这个娑婆宇宙中包括欲界、色界和无色界。
三界2011-04-10 万煜成
三界是佛教术语,指的是欲界、色界、无色界。天道中的欲界六天、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道都属于欲界。色界比欲界的境界要高，色界众生已经没有欲望了，但是欲界仍然是物质世界，众生仍受物质束缚。色，就是物质的意思，所以叫色界。无色界，就是连物质都没有了，是纯精神的世界，众生不受物质控制，所以境界比色界更高。
楞严经的秘密_42009-02-06 壬子
容貌如佛心相亦同名正心住。佛接着说"阿难，这个修行人在成为了佛子之后，成为了法王子之后，就会具足无数无量的佛的圣妙功德，十方世界一切众生都会随顺不逆，这个时候就可以称作""欢喜行""。自然心开见十方佛。某佛先佛某佛后佛。""这种人往往在口中谈论哪个佛大，哪个佛小，谈论着哪个佛在前，哪个佛在后，甚至还会说哪个属于真佛，哪个属于假佛，哪个属于男佛，哪个属于女佛，就连菩萨，也有了大小、先后、真假、男女的区别。
玛欣德尊者《阿比达摩讲要39》2011-02-16 asianbell
天年是怎么算的呢？而在佛陀成道的时候，佛陀将会用七七四十九天的时间去享受解脱之乐和思惟法义，然后Sahampati就会在那个时候去劝请佛陀，请佛陀能够说法，请佛陀转法轮、转动正法之轮，所以Sahampati也是佛教的一位主要护法。而这么样一毁，就连大地也被劫风所毁，连须弥山乃至所有的欲界的天、初禅天、第二禅天、第三禅天全部都给劫风所毁坏，一直到连第三禅的遍净天都给毁坏为止，于是这个世界才成为一大虚空。
大佛顶首楞严经卷九浅释2010-10-04 adTUG
又修禅定的人，见色阴已消尽，受阴明白，但慧多定少，错处在于太过猛利，以为心即是佛，佛即是心，常常把这个念头存在胸中，还常怀疑己身就是毗卢遮那佛（此云"光明遍照"，即法身佛），那就不假修成了。其中亦有真佛、假佛、男佛、女佛。那个被魔附的人，口中又好说，佛有大小之分，某佛是先佛，某佛是后佛，其中还有真佛假佛，男佛女佛，菩萨也是这样。其实诸佛菩萨，具大丈夫相，已超凡俗男女之形，哪有真佛假佛，男佛女佛之分？
宣化上人讲述楞严经92011-01-23 佛客
又修禅定的人，见色阴已消尽，受阴明白，但慧多定少，错处在于太过猛利，以为心即是佛，佛即是心，常常把这个念头存在胸中，还常怀疑己身就是毗卢遮那佛（此云"光明遍照"，即法身佛），那就不假修成了。其中亦有真佛、假佛、男佛、女佛。那个被魔附的人，口中又好说，佛有大小之分，某佛是先佛，某佛是后佛，其中还有真佛假佛，男佛女佛，菩萨也是这样。其实诸佛菩萨，具大丈夫相，已超凡俗男女之形，哪有真佛假佛，男佛女佛之分？
净空法师：看到不平等，是自己心不平等 - 佛弟子文库2011-03-12 觉非之人
净空法师：看到不平等，是自己心不平等 - 佛弟子文库。我们要学佛陀那样的谦卑，佛陀出去托钵，遇到一个乞丐都很恭敬，乞丐在外面讨了一点东西吃，遇到佛陀的时候，他也会供养，把他讨的那一点饭菜供养佛陀，佛陀会欢欢喜喜的接受，并不嫌弃，这是平等心、清净心，他才能证得法界之理。
道场结界科仪2010-06-05 xiongmeng
道场结界科仪自贡民间道士法事科仪---道场结界科仪(2009-09-03 21:50:52)
三界二十八重天_佛光普照_百度空间2010-07-31 阳光收藏
欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。包括：一、四天王天（根据佛经上说，是在须弥山半腰）：中国大陆的大丛林，第一殿普通是供奉「哼哈二将」，第二进是「天王殿」，供奉了「东方持国天王」、南方「增长天王」、西方「广目天王」、北方「多闻天王」等四大天王。这六层天，都属「欲界」，因为生到这六层天的人，具有男女的情欲，所以叫做「欲界」。佛经中所说的三界，就是这里所说明的「欲界」、「色界」、「无色界」。
佛说诸行有为经2010-09-30 关爱未来
佛说诸行有为经。佛说诸行有为经一卷。宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译。至寿命尽。忉利天。乐变化天。他化自在天。得梵身天。梵辅天。广果天。无想有情天。得生空无边处。识无边处。无所有处。非想非非想处。号辟支佛。一切有情。如来天中天 说是无常法 如坏器不坚 终趣于破坏 同果熟自落 有情命如是 苾刍今当知 生灭宜应怖。
《大方广佛华严经》讲记（净空法师）第一八五一卷——第一八六0卷2011-01-19 南無佛馱耶
他的心是佛心，佛心看整个宇宙都是佛。佛菩萨应。这是诸佛菩萨他们所看的，《法华经》上讲「入佛知见」，我们能这样看就入佛知见，佛就是这看法，菩萨就是这看法。弥勒菩萨将来下生在这个世间作佛，他们做佛的大弟子，像释迦牟尼佛身边的舍利佛、目犍连一样，他要做这种人，这是各人缘分不一样。第二种冥感显应，并没有有心去求佛菩萨，过去生中跟佛菩萨有很深的缘，现在缘成熟了，虽然没有起心动念去求佛菩萨，佛菩萨也应。
宇宙有情概况2009-12-30 布衣女
佛学
放宽心 好好活 一世间2010-04-21 地球人收藏
放宽心 好好活 一世间放宽心 好好活 一世间。宽心谣 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；只要良心可对天，早也升天，晚也升天. 子女上进只能劝，成也自然，败也自然；儿孙之福不在爷，有也由天，无也由天。和谐性事不可缺，男也心欢，女也心欢；常与知己聊聊天，你也心宽，他也心宽。心宽体健走人间，不是神仙，胜似神仙。