九乡新闻网韩熙雅是男的:科学利用走神
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 11:37:12
科学利用走神（一）
2011-6-17 23:17| 发布者: 清凉月| 查看: 197| 评论: 0
摘要: 我们大多数人在实证中往往会遇到走神的情况。为什么会走神呢？有两种情况： 一 特别强烈的刺激，让心牢牢地拴在这些人和事上； 二 习惯：对生活的习惯，导致心会不知不觉思考这些事情； 对于立志于实证的人来说， ...
我们大多数人在实证中往往会遇到走神的情况。为什么会走神呢？有两种情况：
一 特别强烈的刺激，让心牢牢地拴在这些人和事上；
二 习惯：对生活的习惯，导致心会不知不觉思考这些事情；
对于立志于实证的人来说，第一种情况并不多见，不是主要问题。能够经常干扰我们的，往往是第二种情况。由于第二种情况的走神是由不良生活习惯造成的，因此只要我们能够养成一种对实证有利的习惯，那么这时候的走神就不会对实证造成破坏，相反还会有利于实证。怎样做呢？我们要充分利用现代科技手段，让心经常处于一种对实证有利的状态：
1 经常带上耳机，听一些能够放松的音乐，比如催眠师们专门制作的用于放松的音乐；
2 经常看一些美好的风景画或者高清图片；
3 搜一些对实证有利的影视慢动作视频；
4 在心中专门设置一些能够放松、清明、专注的境界；
要让以上这些措施形成一种生活习惯，深深地应在脑海里，达到一种程度，一种即使走神也在这种境界中走神的程度，如果能够达到这种程度，那么就能让心经常保持一种高度放松的状态，就不至于因为不良的走神破坏实证。
科 学 利 用 走 神（二）
（在《科学利用走神（一）》中，我们所谈到的方法，其立足点在于让自己脱离烦躁的生活，为自己营造一个封闭的实证环境；但因为我们绝大多数人毕竟不得不生活在现实中，因此本文重点谈论怎样让现实生活变成实证的有利因素。）
走神是我们经常会有的一种思维现象。在大多数情况下，走神是对日常生活的回忆，是生活习惯的再现，因此只要我们能够把日常生活作为观察对象，对日常生活进行加工，我们就能把走神转变成对实证有利的因素。同时我们应该明白：在没有真正入定之前，我们所谓的实证其实都是在进行放松，只不过是高层次的放松，是为了达到让身体的感觉全部消失的高层次放松。
放松，是为了心的休息，是心休息的前提。心的休息有很多种，比如入静、睡眠、催眠、入定等等。他们建立的基础都是放松，在放松的基础上，让心住于不同的状态。在这里是心有所住的，只不过入定能让心得到更高层次的休息。而在思维的根本状态，心是无所住的，那才是真正的彻底的休息。
正是因为这些不同形式的心的休息，它们所建立的前提都是放松，因此我们就能充分利用其他科学领域里面对放松的研究成果为入定服务，比如我们可以利用催眠师的放松技巧进行放松。催眠师在对被催眠者进行放松训练时，往往会为被催眠者设置一些能够让人进入松静自然状态的风景，当被催眠者让心长时间地住于这些境界中的时候，根据心物一体的原理，被催眠者自然就会让心进入松静自然的状态，从而达到放松的效果。
很显然，如果我们能够对平时容易走神的对象，也就是日常生活进行科学设置，那么我们就能把日常生活现象转变为催眠放松的境界，让心走神在这样的境界中，从而达到放松的效果，进入高层次放松状态，为下一步的入定打下基础。
怎样对日常生活进行设置呢？
一 对生活环境的设置：我们在欣赏艺术品，尤其是当这些艺术品是微缩景观或者这些艺术品是用水晶、玉石等做成时，我们往往能让心达到放松专注的美好境界中，因此如果我们把生活环境设置成这样的境界，我们就能让心走神在这些放松的境界中，从而达到放松的目的。这就要求我们在日常生活中要把自己接触到的任何景物，比如街道、树木、汽车、人、楼房、动物等等，都要设想成是水晶、玉石等做成的；对境界的设置要达到一个标准，那就是能够让我们喜欢、放松、清明、专注。
二 对活动的设置：要让自己经常处于柔软心和缓慢状态中，要让自己安住慢动作中；
当我们经常设想自己生活在这样的境界中，并使之形成自然而然的习惯，那么我们走神的时候就会走神在这样的境界中，我们就能变不利因素为有利因素，就能变被动为主动，就能让走神变为一种放松方法，从而轻轻松松进入高层次放松状态，为进一步住于定中打下基础。
2011-6-17 23:17| 发布者: 清凉月| 查看: 197| 评论: 0
摘要: 我们大多数人在实证中往往会遇到走神的情况。为什么会走神呢？有两种情况： 一 特别强烈的刺激，让心牢牢地拴在这些人和事上； 二 习惯：对生活的习惯，导致心会不知不觉思考这些事情； 对于立志于实证的人来说， ...
我们大多数人在实证中往往会遇到走神的情况。为什么会走神呢？有两种情况：
一 特别强烈的刺激，让心牢牢地拴在这些人和事上；
二 习惯：对生活的习惯，导致心会不知不觉思考这些事情；
对于立志于实证的人来说，第一种情况并不多见，不是主要问题。能够经常干扰我们的，往往是第二种情况。由于第二种情况的走神是由不良生活习惯造成的，因此只要我们能够养成一种对实证有利的习惯，那么这时候的走神就不会对实证造成破坏，相反还会有利于实证。怎样做呢？我们要充分利用现代科技手段，让心经常处于一种对实证有利的状态：
1 经常带上耳机，听一些能够放松的音乐，比如催眠师们专门制作的用于放松的音乐；
2 经常看一些美好的风景画或者高清图片；
3 搜一些对实证有利的影视慢动作视频；
4 在心中专门设置一些能够放松、清明、专注的境界；
要让以上这些措施形成一种生活习惯，深深地应在脑海里，达到一种程度，一种即使走神也在这种境界中走神的程度，如果能够达到这种程度，那么就能让心经常保持一种高度放松的状态，就不至于因为不良的走神破坏实证。
科 学 利 用 走 神（二）
（在《科学利用走神（一）》中，我们所谈到的方法，其立足点在于让自己脱离烦躁的生活，为自己营造一个封闭的实证环境；但因为我们绝大多数人毕竟不得不生活在现实中，因此本文重点谈论怎样让现实生活变成实证的有利因素。）
走神是我们经常会有的一种思维现象。在大多数情况下，走神是对日常生活的回忆，是生活习惯的再现，因此只要我们能够把日常生活作为观察对象，对日常生活进行加工，我们就能把走神转变成对实证有利的因素。同时我们应该明白：在没有真正入定之前，我们所谓的实证其实都是在进行放松，只不过是高层次的放松，是为了达到让身体的感觉全部消失的高层次放松。
放松，是为了心的休息，是心休息的前提。心的休息有很多种，比如入静、睡眠、催眠、入定等等。他们建立的基础都是放松，在放松的基础上，让心住于不同的状态。在这里是心有所住的，只不过入定能让心得到更高层次的休息。而在思维的根本状态，心是无所住的，那才是真正的彻底的休息。
正是因为这些不同形式的心的休息，它们所建立的前提都是放松，因此我们就能充分利用其他科学领域里面对放松的研究成果为入定服务，比如我们可以利用催眠师的放松技巧进行放松。催眠师在对被催眠者进行放松训练时，往往会为被催眠者设置一些能够让人进入松静自然状态的风景，当被催眠者让心长时间地住于这些境界中的时候，根据心物一体的原理，被催眠者自然就会让心进入松静自然的状态，从而达到放松的效果。
很显然，如果我们能够对平时容易走神的对象，也就是日常生活进行科学设置，那么我们就能把日常生活现象转变为催眠放松的境界，让心走神在这样的境界中，从而达到放松的效果，进入高层次放松状态，为下一步的入定打下基础。
怎样对日常生活进行设置呢？
一 对生活环境的设置：我们在欣赏艺术品，尤其是当这些艺术品是微缩景观或者这些艺术品是用水晶、玉石等做成时，我们往往能让心达到放松专注的美好境界中，因此如果我们把生活环境设置成这样的境界，我们就能让心走神在这些放松的境界中，从而达到放松的目的。这就要求我们在日常生活中要把自己接触到的任何景物，比如街道、树木、汽车、人、楼房、动物等等，都要设想成是水晶、玉石等做成的；对境界的设置要达到一个标准，那就是能够让我们喜欢、放松、清明、专注。
二 对活动的设置：要让自己经常处于柔软心和缓慢状态中，要让自己安住慢动作中；
当我们经常设想自己生活在这样的境界中，并使之形成自然而然的习惯，那么我们走神的时候就会走神在这样的境界中，我们就能变不利因素为有利因素，就能变被动为主动，就能让走神变为一种放松方法，从而轻轻松松进入高层次放松状态，为进一步住于定中打下基础。
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