九乡新闻网肝结节严重吗:锡伯族：别岭下山走四方
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其名“锡伯”，源于“鲜卑”。“鲜卑山”者，乃“夏思阿林”也，亦乃大兴安岭者也。以土德王兮，远源轩辕姬水；谓土为托兮，近绪拓跋北魏。穹庐笼盖敕勒川，敕勒川，本天然；峰峦层叠，钟灵毓秀。广漠之野为君长，畜牧射猎幽都北；敕勒川连兴安岭，嘎仙洞①出古鲜卑。
科尔沁兵败兮归八旗，移防龙江兮别草原，挥兵南下兮驱敌寇，背井离乡兮守边关。别峻岭，下高山，出林海，入平原……命运多舛兮惨烈迁徙，骨肉分离兮薪火绵延。嗟乎！入满洲，驻盛京，征云南，戍边境，最壮烈，为西迁②：官兵千廿人，跋涉十几月，悲壮无前；行程万余里，艰辛二百年，铁血戍边。“中洲万古英雄气，慷慨悲歌绝不传”。抹黑节，烟灰涂面求神恕；西迁日，祀祖怀亲恋故土。精骑善射，渔猎游牧；勤劳创业走四方，骁勇善战抗敌虏。戎马倥偬，赴汤蹈火，精忠卫国。虽道是，苦难深重兮，更显出英雄本色；世事沧桑兮，方铸就民族性格。
风雨英雄路，壮烈光荣史，一时多少千古豪杰。伊拉里氏兮三代贤良，额尔古伦兮侠义骁勇，喀尔铁盖捉张逆，驰骋南疆收四城。图伯特兮察布查尔大渠泽被千秋，喀尔莽阿兮戍边卫国建奇功③。兰蕙兮素花大义重适艾里汗木。《离乡曲》，“与山俱”；《喀什戈尔》兮《拉西贤图》，千秋青史兮载誉英魂。
刀耕火种兮骑马射箭，淳朴为俗尚简易，刻木纪契人相传。指日盟誓重诚守信，取长补短海纳百川。通多语兮善译著，《三国》《西游》《岳飞传》；传古今兮有诗篇，《素花》《喀什》《拉贤罕》。西屋西墙祖宗匣，西南墙角海尔堪④。喜利妈妈兮兴旺女神，护佑平安兮恩泽子孙。树叉、神弓、布条、箭袋、嘎拉哈；摇篮、靴子、水桶、铜钱、锨和铧。嘎拉哈兮大把歘，拉神弓兮骑骏马，东布尔兮墨克呐；贝伦舞兮剪窗花。崇狐柳神兮甚于水火，敬鲜卑兽兮虎马难辨；班达玛法兮护佑狩猎，锡伯萨满兮刀梯勇攀。吊床育婴，筑炕取暖。磕头跪拜，打千问安。敬祖睦亲，孝悌为本；文明古风，世代相遵。乌克孙⑤，忌通婚。打丁巴⑥，拦喜车，说定认迎，连理天作。讨歌舞，尽欢颜；坐炕隐身新娘子，鞭取喜帕新郎官。花花菜，南瓜饺，辣椒闷子炒盐豆；米顺酱，糊米茶，莫尔雪克血拌肉。锡伯年，有特色。二十三，灶神婆；腊廿七，祭北斗；年三十，炸油果；三十晚，祭祖先；年初一，海尔堪；年初二，长寿面；年十六，抹黑节；初二日，过好年。蜚英腾茂，尧日舜天；俊采星驰，兰石芳坚。凤鸣朝阳，潜龙腾渊。
察布查尔兮沈北新区，心系家庙兮血脉亲缘⑦。七星山兮北魏石佛寺⑧，发祥祖地；布哈水兮牙尓舍里泉，续谱新篇。昌明盛世，共创明天。
注 释：
①嘎仙洞，位于黑龙江省鄂伦春自治旗阿里河镇北约10公里、大兴安岭北段顶峰东端，洞内堆积着丰富的文化层，颇富拓跋鲜卑早期历史的研究价值。嘎仙，满语为“嘎珊”，锡伯语谓故乡。
②清乾隆二十九年（1764年）农历四月十八日，四千余名锡伯族官兵及眷属奉朝廷之命由盛京（今沈阳）出发，历经16个月艰苦跋涉，西迁到新疆伊犁地区屯垦戍边。之后每逢农历四月十八日这一天，人们都会开展各种活动，以隆重纪念祖先的英雄业绩，这一天遂成为锡伯族的传统节日。
③清道光六年（1826年），出生于盛京北郊锡伯村的锡伯营总管图伯特，在经过多方实地调查，以“渠不成则灭吾九族”的决心，率众历时六年挖成了东西长达二百余里的察布查尔大渠，从而实现了引伊犁河水灌溉农田，一举解决了西迁新疆锡伯族人屯垦戍边的生存大计。
④海尔堪，护佑牲畜的神祗。
⑤乌克孙，即血缘关系的家族群体。 
⑥打丁巴，锡伯族婚俗迎娶中的一项以故意发难和机智回应为情趣特点的娱乐活动。
⑦察布查尔和沈北新区，是新疆、辽宁两地的锡伯族主要聚居区。沈阳锡伯族家庙已被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。
⑧七星山，位于沈阳市沈北新区石佛寺乡境内，有辽代古塔、北魏的石佛寺，是锡伯族的主要发祥地和聚居地。
（曲彦斌/撰文 苗家生 毕玉才/摄影。曲彦斌为辽宁省社会科学院民俗学文化学研究所所长、研究员）
调制民族乐器 肖昌摄
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沈阳市沈北新区兴隆台贾常生一家
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