九乡新闻网韩国生吃八爪鱼gif:禅宗开创者是脑筋急转弯的鼻祖
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 16:25:16
引言：自从赵本山与范伟的《卖拐》小品出台一来，我就认为范伟是木讷呆板的化身，他被赵本山的忽悠得找不到北，眼中只有拐。赵本山所动用的招术说简单很简单，就是脑筋急转弯，而禅宗开创者是脑筋急转弯的鼻祖，他们用参禅的方式强化脑筋灵活性，左转右转上转下转就悟到佛界。小品下的范伟特别实在却浮躁，正适合到佛门清修些时光，既增加定力，又能强化脑筋的急转度。参禅入门后再重归小品，赵本山再想忽悠忽悠，恐怕就不是对手了。说不定范伟还能反客为主，用高超的参禅水平，把赵本山忽悠成傻根。
参禅悟道是佛门禅宗弟子的必修课，大小和尚们有事没事参参禅，不但可以叠加悟道的功力，还能为青灯木鱼下的苦行僧生活，增添一些佛经游戏。因而古往今来的寺庙内外，云集一批精于此道乐于此道的痴者高僧。
中国佛俗两界的芸芸众生，在传统文化烘托抬举下，偏重于做禅经学问，清谈闲聊皆出佛。耳闻目睹有关参禅的经典故事，几乎被清一色的国产禅学所包围，除了佛家典籍记录编撰外，野史笔记也常常凑热闹插花絮，一批有人物有时间有地点有内容的参禅史实，遍布多个阶层多个领域，信手摘来有禅意，爱参不参那是当事人自己的事。
我接触禅学没多久，已经引发浓厚的兴趣，只因学浅不知禅滋味，看着想着感觉特别好玩。宋代大学士苏东坡将我引进禅门，第一次读他与佛印禅师对禅论法的轶事，身不由己地拈花微笑。尽管佛门不主张争强好胜分出高低，自以有强大文学后盾的苏东坡居士，还是多次找上佛门参禅，机锋往来，他胜少负多落下风，却不屈不挠地展示屡败屡战的精神。据说杭州一代名妓琴操，就是倍受苏东坡的禅意骚扰，心甘情愿地削发为尼。苏东坡不过用禅语与她开了个玩笑，这玩笑开大了。
旁观者初入禅门，笑看每一句禅语对答，仿佛舞台上马季与唐杰忠说相声，一个捧一个逗，纯粹耍嘴皮子。正是：不识空门真面目，只缘身未入净土。鉴于佛教的神圣崇高，我不敢顿生妄念，甚至都不忍心腹诽几下，生怕遭到轮回报应。下地狱的门常开着，上天堂的门常锁着，一个声音高叫着，南无阿弥陀佛参禅吧。
我读过两本说禅论禅的书，《禅是一枝花》与《每日一禅》。作者的名字淡出记忆，随风而逝向西方朝拜佛祖。这是两本纯正的释禅书，走进书内大千世界里找禅，面对排队成序的禅兄禅弟们表演，参禅不过反复地展示语言把式，在佛经要义笼罩下玩文字游戏。禅是参悟出来的，说出来的不是禅，不说谁又会知道。禅泛滥后，照样成为灾害，从而大大淡化原生态的禅意。如此推广禅宗之学，未免有点世俗化商业化。
不问禅事好几年。2007年岁末，我忽然心血来潮，购进一本《明明白白参点禅》。作者王德岩是70后的博士副教授，他倚仗北大六年求学期间研习佛经的实践，于封面明显处公开定义“禅是智慧”，半是心得半是广告。他还煞有介事地叫板：你参禅了吗？似乎参禅多么了不起。
这本书绝对比专业的学术论文浅显易懂，一个个参禅小故事串接起来，试图拨开读者浑沌的眼睛。我信步走来走去，半个多小时就参完。这样参禅未免太简单，况且作者将个人的参禅感悟附在禅事之后，自作主张地替代外人思维，还让我怎么顿悟。吃过的馍不香，参过的禅不新。几篇禅事过后，我参悟的冲动立即阳痿。
回顾我与禅的机缘，正对应名禅师说过参禅的三过程。见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。明明白白参过禅，阅历与理智告诉我，参禅看起来高深莫测，其实也就那么回事，无非故弄玄虚地将问题简单化或复杂化，搬弄低层次的俗家佛理，靠所问非所答或所答非所问的变化，互相捧逗，万变不离其宗。说白点，参禅类似时下流行的脑筋急转弯。
试举几例加以证明。例一，问：一位高僧与屠夫同时去世，为什么屠夫比高僧先升天？答：放下屠刀，立地成佛。例二，问：狮子捉象用全力，捉兔子也用全力，不知究竟是全什么力。答：不欺之力。例三，问：大师也会入地狱吗？答：我不入地狱谁入地狱。例四，问：如果明天就是世界末日，为什么今天就有人想自杀？答：在天堂占个位置。几问几答，包括我在内的凡人俗子们，谁分得清哪是参禅哪是脑筋急转弯。
俗话说：眉头一皱计上心来。佛家云：灵机一动顿悟禅机。这两句话虽然涉及佛俗两界，混在一起呈现殊途同归的景象。跳出八戒外，还在五行中。参禅与脑筋急转弯同样内存大智大慧，权当分道扬镳各为其主的智力加文字游戏。这样以来，也许佛家之禅更能入世，俗家之慧更能脱尘。
禅是一枝花，全凭嘴当家。思路对了头，参禅无对手。
后记：如果小品演员们能看到本文，严重地建议悟佛参禅，可人提升脑筋急转弯的水准，为小品们增添可观的笑料包袱。