《大秦帝国》里的白雪，一个名士才女，一首追求生命之美的华彩诗章，看着她和卫鞅那种感天动地的相爱的方式，让人禁不住落下泪来，有心疼，但是那是他们相爱的方式，在他们来说是幸福的，因为精神上的溶合对他们来说就是最幸福的，不必永远相守，只要精神相依。这样的爱情我们这样的俗人是无法做到的，但是却有着莫大的震撼。 O
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白雪在剧中的身世根基，是战国巨商并曾为魏国丞相的白圭的女儿。白雪独承巨大产业而能脱出财富利害之浸染，成长为智慧学养与佳人之美兼具的名士才女，其逻辑根源，在于其父白圭的特立独行的人格精神的影响。白圭是《史记·货殖列传》记载的战国巨商之一，其“以兵家之道经商，以商贾之道为政”的独特作为，成为战国传奇之一。在吕不韦之前，白圭是唯一的由商入政而成为丞相的天下奇人。唯其如此根基，白雪的性格渊源其来有自。
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才华、学养、美丽、智慧，凡此等等，仅仅是白雪的表象，塑造白雪之精义，在于把握其灵魂深处的价值追求。白雪与玄奇、荧玉不同，在于白雪始终是一个追求生命之美的古典理想主义者。所谓古典理想主义，是指其理想的具体内涵不可能脱离古典文明对生命意义的理解。就其形式而言，必与今人有别。就其本质而言，则与今人对生命之美的理解契合。 ,*I #,Gs
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白雪为自己的理想追求而生活，明于政治而能出于政治。在白雪的理念中，政治仅仅是自己认定的人生另一半的职业形式。也就是说，白雪对卫鞅的种种实际支持，不是基于对政治的热爱，而是基于对“这个人”的热爱，将全力帮助“这个人”实现理想视为自己的莫大幸福。卫鞅去寻找自己的立身之国，她笑着送别，梅姑说卫鞅从此就是断线纸鸢了，而她却说“扶助他，不是为了拴住她，天线心结，断不了”，什么样胸襟与情怀，也许我们理解不了，但对于她来说，却是幸福，因为她恨为女儿身，卫鞅的理想实现，也是她的理想的实现，所以对于只要精神的契合就足够，分别对于他们来说算不了什么。 t d;9 n5M)
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当白雪看到秦国的《招贤令》的时候，马不停蹄的去找卫鞅，在卫鞅看来秦孝公的《招贤令》是一卷亘古雄文，而白雪岂非早已知晓，如若不然也不会急于找到卫鞅，让他去秦国施展他的报负，想来，如若白雪身为男儿身，那也将是她的梦想，所以当他送卫鞅去到秦国的时候，清冷的天，茫茫的水，还有弯弯的桥，那是多么好的一幅送别的画面，我们想象着一定会有泪水，但是白雪只是大胆的表达自己的爱意“不要敬，要爱”，一句话，将两个都不曾言说的爱意点开来，从此两人心线相依。其实从一开始，两人之间白雪都是主动的，去听卫鞅的言论，几次主动的告诉他危险所在，以至最后的以身犯险救出卫鞅，她这样做正如自己所说，她想让这样一个有才学的人能有机会一展报负，而同时她也早已深深的爱上了这个人。为了这个人她表现出来的气魄和果断比多少男子要强百倍，她从一言一行里透露着对卫鞅的爱，而卫鞅却从未明确的说出口过，但是这个聪慧的女子，她早已洞查了他的一切，和他心灵相通。 $q k e @]
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就其本质而言，白雪所追求的生命之美在于这样一种生活：与自己所爱之人达到精神层面的完全契合相溶，互相献出自己的一切，而使生命迸发出绚烂的火焰；在这样的生活中，各自成为对方不可或缺的精神构成，一半毁灭，另一半必然随之毁灭。以此等理想为生命的灵魂，生命的消逝形式已经远远退居次要地位，而灵魂的永恒交融才是其追求所在。唯其如此，与卫鞅同死，不是白雪的精神悲哀，更不是白雪的痛苦选择，而是其清醒投身于灵魂交汇的生命之美的归宿。
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离开、死亡，对于白雪来说从来也不是牺牲，而是用一种方式帮助所爱的人，在荧玉要嫁给卫鞅的时候，而她也想到了这样可以使卫鞅的变法更顺利，所以她选择了离开。泛舟于湖上，游历于天下，那是多么美好的事情，而此时的她注重的是她所爱的人的本性，她的一番话语世间罕见，“鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸他，用我的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。鞅，你是天生的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽激情，你的内心深处涌动着强烈的权力欲望，你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔，你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死死的情爱奇迹。你不是陶朱公范蠡，你缺乏散淡超脱。你规整、严厉、追求生命的每一刻都有实际价值，所有这些，都是芜杂散漫的田园情爱所无法给你的。没有了权利，没有了权利创造国家秩序的机会，你的生命价值就会失去最灿烂的光彩，你的灵魂就会不由自主的沉沦。当我们隐居湖边，泛舟湖海，开始了那平淡漫长的二人之旅时，你会慢慢的感到空虚无聊，寂寞难耐。并非你不爱我了，而是你最坚实的生命根基已经化成了流沙，你可能变成一个狂夫，变成一个放荡任性的游侠，去寻找新的生命刺激。你也可能变成一个酒徒，变成一个行吟诗人，将自己献给朝阳、落日、山海、林涛。一个生机勃勃的政坛巨星，必然要在平凡琐细的消磨中陨落，那时候你只有一具或狂放或堕落的生命之躯，你的灵魂将无可挽回的飘泊失落。而我，也只有更加痛苦，我所深爱的那个人已不复存在，我寄托在他身上的人生情怀，也将永远化成泡影，那时候，我们的田园生活，我们的诗情画意，还会有什么？”，这样的话语，这样的女子，除了奇，除了美，想不出来可以形容的词。 B!I+I X[E)
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白雪对生命之美的纯粹性，与卫鞅人生信仰的纯粹性达到了同一高度。唯其如此，白雪愿意放弃和卫鞅相守的机会，在自己怀着孩子的时候离开，隐居山林，而当卫鞅要被处死的时候，白雪闻讯赴死，自然得如同生来便在等待这一日；唯其如此，卫鞅不拒绝白雪的同死，而是张开双臂热烈拥抱。 I eJN cS
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白雪的精神状态是一种诗意美，白雪在任何危难面前，都是气静神闲从容不迫的。白雪的刑台献身，不是礼法的结果，更不是从一而终的世俗。刑台同死，白雪的内心始终弥漫着巨大的充实的生命美感，而不是无可奈何的悲剧。白雪是华彩浪漫的诗章，白雪是隽永不朽的长歌，白雪是大争之世激发绽放出的生命之花。