韩国女星潜规合集107g:不是卓文君，女人私奔是一种愚蠢行为

不是卓文君，女人私奔是一种愚蠢行为

2009-07-23 12:21:03

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 私奔”这个词，辞海上的解释非常善意：私，属于个人的或为了个人的。私奔，旧时指女子私自投奔所爱的人，或跟他一起逃走。这样的情节，在电影和小说里出现过多少遍，一直带给人们多少美丽的想象。 私奔，很暧昧的一个词，想想就很令女人想往，所以有人说，每个女人都有一颗私奔的心。

      私奔虽然是两个不光彩极其暧昧的字眼，它在女人的一生中却有着不可估量的作用。女人是天生的梦想家，私奔情结恰到好处的满足了女人那种小小的虚荣感。可以毫不奈张地说，浪漫神秘的私奔对于柔情似水的女人，犹如一剂包治百病的灵丹妙药。如果说没有爱情的女人生不如死，那么没有私奔情结的女人就虽生犹死。

       可是，如果诉诸于历史，以漂亮女人私奔开始的许多历史，总是可疑得如同她们甜蜜的情话。
　　首先要说的是嫦娥，想拥其入怀的男人多得可以排队到火星，在许多借酒抒怀的诗歌意象里，嫦娥被塑造成寂寞美女，大抵谁先捷足便可入室。殊不知，嫦娥是这个世界上最无情的女子，她不要男人，只要兔子。为了达成这个心愿，她勾搭后羿跟其私奔至人间，独吞了仙丹，完成奔月计划。结局很落寞，常驻广寒宫，后人就有“嫦娥应悔偷灵药”之说。
　　这个故事无疑给了自然主义者庄子很大的启发，在《盗跖》中，他继续揭发男女私奔带来的天灾人祸。“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”这太令人惊奇了，恣意的神话和神话般的庄子，居然都动用了宇宙的力量来反对私奔。历史总是开玩笑，《上邪》里女人以爱情诅咒山河，庄子却用山河来埋葬爱情和男人。
　　后羿和尾声作为私奔的先驱者，先后壮烈地化尘于大地，哀号声惊醒了在故纸堆中上下求索的汉儒。他们尝试扭转这个格局，到了司马迁的笔下，尾声成为守信的首席代表。之后女人开展私奔故事的结局，悲喜交集。
　　正如你所熟知的，杜十娘拉都拉不住，她跳到水里去了。杜十娘捏着一把秤，百宝箱是砝码，她可以称出男人的动物性，自己也失去平衡，跌进人性深渊。在这个故事里，就算把李甲换成马甲，结局也会一样。《大唐双龙传》里，寇仲一眼就看出来私奔女子青青日后的命运——她带的东西贵且多，她身边的男人俊似粉。
　　还记得陈忠实的《白鹿原》里的田小娥吗？这个渭北将军寨郭举人的“小女人”被迎娶的全部目的只是给郭举人“泡枣”，除此之外就为郭举人和“大女人”做饭倒尿盆收拾房间外，至多也只是郭举人每月三次“享乐”的玩物。骚动的青春无奈地压迫着，婀娜的烈火被囚禁着，没有男欢女爱，没有体贴关心，华贵外衣包裹的只是一颗寂寞和愁苦的心。黑娃此时的出现，给她生活带来了一丝生机，这个刚走出家门闯荡谋生、对男女之事全然不知的“瓜蛋儿”，正是她梦寐以求幸福的象征。因为只有黑娃才能让她作为一个女人活得有意义，即使再苦再累她也愿意。“兄弟呀，姐在这屋里连只狗都不如！我看咱两偷空跑了，跑到远远的地方，哪怕讨吃要喝我都不嫌，只要有你兄弟日夜跟我在一搭......”。来到白鹿原，田小娥仍被称作“小婊子”，黑娃他爹鹿三不许他们成亲，不许他们进祖宗祠堂，甚至不许他们进家门。像落水狗一样的田小娥和黑娃只好搬去村外的一个破窑洞，收拾收拾成个“再烂再瞎总是咱自个的家”。黑娃起早贪黑做活计，田小娥再家纺织做饭，小两口过起了小日子。田小娥生平第一次真正有了做小媳妇的感觉，“我不嫌瞎也不闲烂，只要有你......我吃糠咽菜都情愿”。可是，这在白鹿原是不允许的，最终，鹿三——这个传统观念根深蒂固的、黑娃的爹，在一个漆黑夜晚走进了田小娥的那座破窑，从背后刺死了毫无防备的田小娥！她的尸骨直到臭气弥漫整个白鹿村时才被发现。没有一个人惋惜，没有一个人不拍手称快，这个“害人不浅的婊子”死有余辜。

       也许这些太遥远，说些现实之中的女子又怎样呢？“我以前爱他，不顾我父母的反对，跟他私奔来到这座城市，结婚快6年了,女儿刚生下来的时候,我们俩就有矛盾了,这个矛盾的源头是她母亲.我老公从来不帮我说话,只是说她是长辈.忍一忍吧.还交待我所受委屈不能和娘家人说，我忍，可是当他哥一结婚，这世道就变了，他妈就变小辈了，他哥也会站出来替老婆说话。我很屈，我觉得我老公很没用，终于第一次吵架，把心中的委屈发泄出来。我想啊，你在外头安安心心的挣钱吧，我在家把还小的女儿带好，可是他总是嫌我，这没做好，那没做好，总不放心，什么都要按他的方法。所以说他的心也不在工作上。一有什么事，说都是我害的。让他对这个家不放心。我只哭笑不得。我一不打牌，二不串门，带小孩，做家务，早起晚睡。有什么不放心。以后，又经常为家庭生活而吵。小孩还小，我该何去何从？” 
      老实说，女人恋上私奔，是受到司马相如和卓文君的故事的鼓励。其实，女人私奔的成功源于卓文君。
　　事见《孤本元明杂剧·私奔相如》，清袁于令《肃霜裘》传奇。汉时，司马相如不得志时，在临邛富户卓王孙家操琴。才貌双全的卓女文君17岁新寡，司马相如仰慕文君，借琴音倾诉心曲，二人订盟，因卓王孙不允，文君遂偕相如私逃，返回家乡当垆卖酒。卓文君穷得差点当了衣裳，红拂自然也没什么值钱的东西，她们把身家命运都压在了两个穷书生身上；司马相如和李靖出身贫寒，一副穷酸相，除了文采抱负外加点热血外，啥都没有，白得个美女老婆，赚大了。以后女的相夫教子，男的建功立业，爱情和谐，社会安定，如此，山河可固，江水不在泛滥。

       卓文君生在汉代这种大而化之的年代，又生在一个四川临邛巨贾之家，金山银山地养着。她长得眉如远山，面若芙蓉，通晓琴棋书画，十七岁出嫁，半年后便因丈夫去世返回娘家。这时候，一个贫穷的小子做客卓家，用那把著名的“绿绮琴”弹唱那首著名的《凤求凰》，把这个十七岁的小寡妇内心撩拨起来，半夜三更就夜奔他去了，第二天索性双双跑到这个穷小子的成都老家。当然，我们都知道这个穷小子就是西汉有名的才子司马相如。可是那时的卓文君还不知道啊，她只顾得上收拾司马相如那个家徒四壁的烂摊子了。

       写到这里，不觉就有了感慨，除了卓文君，女人的私奔简直是一种罪错。也就是说，平常女子，没有卓文君那样的家境，只有对爱情的痴迷，很容易陷入孤立，一旦情感生变，那叫叫天天不应、叫地地不灵，故而得出这样的结论：女人私奔其实是一种愚蠢行为。

       所以借此也打消一些有私奔想法的女子们，私奔作为一种浪漫的梦境很不错，可以促进女子天真的想象力，但真正的实施还得慎之又慎。

       须知：私奔，父母很生气，后果很严重！