韩国《演员》电影:技术层面解析抗战（2）

乱世中，平民自保的最佳地形　　
　　我们经常做一些恶梦——比如从树上或从山崖上掉下来，或者被一些野兽追赶，这种梦几乎每个人都有过。
　　那么为什么我们会做这种梦呢？
　　有的人类学家认为，之所以会做这类恶梦，是因为人们在原始社会的时候，生存的环境非常恶劣，几乎随时都能遇到野兽。所以，人类做这种梦就是对可能出现危险的一种演练。以便在现实中一旦真的遇到这种状况，可以更好的应对。
　　但是随着社会的发展，对人类生存威胁最大的已经不再是野兽，而是人与人之间的战争。战争有多残酷？我们随便截取几个历史片段看看：
　　明末，和李自成一样，作为的农民起义将领张献忠，把有40万人的成都杀的只剩下20户居民。虽然有的历史学家认为这有夸大的成分，但张献忠的嗜杀成性，应该还是比较有事实根据的。曾在张献忠身边的两个外国传教士，对张的残暴有过详细的记录。
　　所以在中国历史上，张献忠绝对算的上是著名的杀人狂之一。
　　例如，张献忠曾经一度称帝，在上朝的时候，百官在下边跪着，他让数十只狗下殿，这些狗嗅到谁，就把谁拉出去斩了，这叫“天杀”。他想杀读书人，就开科取士的名义，将数千四川学子骗来杀光。
　　张不光杀外人，他连自己的儿子、老婆也不放过。
　　据《蜀破镜》记载，一天晚上，张献忠的幼子经过堂前，张因为叫儿子、而儿子没有及时回应他，就便让人把自己的儿子杀掉。等第二天晨起床后，张献忠又对于自己杀儿子的行为感到非常后悔，于是怪罪妻妾们昨晚为何不劝阻他，于是又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手全部杀死。
　　 朱元璋时期，曾经把一些贪官“剥皮萱草”——就是把人的皮扒下来，然后填上稻草，制成恐怖的“人皮稻草人”，用来增加自己的震慑力。这招也被张献忠学去，他把四川明朝的宗师，不肯投降的明朝的官员，甚至犯了错误的自己人，把皮剥下来，为了防止人皮腐烂，张献忠还特意把这些人皮用石灰浸一下，然后再填上稻草，用竹竿撑起来，成千上百个这样恐怖的“人皮稻草人”插立在街道两旁，远远望过去，像面目狰狞的陪葬人俑。
　　张献忠应该有心理变态的杀人狂性格，他把杀人作为一种乐趣。
　　例如每屠杀一地，他会都详细记录所杀人数，其中记有人头几大堆，人手掌几大堆，人耳朵几大堆。打下麻城后，他把妇女的小脚砍下来堆成山。带着他最心爱的一个小妾去参观。小妾笑着说:“好看！好看！只是美中不足，要再有一双秀美的小脚放在顶端，就再好也不过了。”张献忠笑眯眯地说:“你的脚就最秀美。”于是把小妾的脚剁下来放到“山尖”上。张献忠兵败溃退，更是杀妇女腌渍后充为军粮。如遇上有孕者，刨腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵在圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。
　　有趣的是，对他大肆屠杀蜀人的动机，四川的老百姓用时代相传的民间传说，做了自己的解读：
　　陕西人张献忠，早年时曾跟着父亲来四川当小贩，有一次，张献忠的驴当街拉屎，污染了街道，受到当地人的辱骂，并让张献忠把街道打扫干净，这让性格倔强、敏感自尊的张献忠感到屈辱；又有一次，张献忠在野外拉屎，顺手抓了一把草来擦拭屁股，谁知火辣辣刺痛奇痒，原来误扯了火麻，他想：“四川草都这么毒，将来发迹，必灭川人！”
　　这种心理解读很是有幽默意味。
　　在中国很多动乱的年代中，像张献忠这样对于一般老百姓疯狂屠杀的军阀集团，不在少数。动乱年代战争的人间，恐怕要比地狱还可怕：
　　秦朝末年有2000多万人——而2010年北京的人口已达到2200万人，也就是说秦朝时全国的人口，仅和现在北京市的人口差不多，可以想象那时的人口已经算是比较稀少了。而经过长期的战乱，到了汉初，却只有600万左右的人口——竟然减少了70%！
　　公元311年，也就是在中国三国之后的西晋时代，战乱使关中地区的人口仅剩下1-2%。 
　　北朝的齐代有2000万人，到北周时人口仅900万；南朝宋代有469万人，到南陈灭亡时只有200万人，减少率达60%。
　　战乱为什么会减少那么多人口？除了直接在被杀死的人外，被饿死的也占非常大的比例，因为战乱必然带来大规模的饥荒。为什么呢？
　　这是因为中国是个农业社会，中国人的最主要的食物就是地里的庄稼，这庄稼有一个特性——季节性非常强，所谓的“夏种秋收”，在生长期，每天还要勤于耕耘。耽误其中任何一个环节，就会严重影响粮食的产量。不想那些渔猎民族，有时间就能随时打到猎物，来填饱肚子。所以这种靠稼而生活的农业民族，只有在稳定的环境里，才能保证食物来源。
　　 美籍韩裔学者郑麒来教授仅据二十五史统计，自先秦至清末，中国历史上由战争或饥荒引发的大规模食人事件就多达四百零三起。
　　这样的战争残像，正如曹操曾经在他的《蒿里行》描述的那样 “白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”。
　　类似的境遇，在中国历史上可是层出不穷。在这些动乱的时代，很多的老百姓不得不自发组织起来，抵抗来自各方势力的烧杀抢掠。但无论是在武器或者战斗力方面，一般平民百姓是无法和那些长期作战的部队相比的，所以只能利用地形优势了。
　　那么什么样的地形是最理想据守地形呢？
　　平民百姓的组成可不像是军队——除了青壮年外，很多都是老人、妇女、小孩，拖家带口的，机动能力特差；所以最好找一个险要的地势能长期居住，而不是住在山脚下，等有风吹草动的再上山，那就来不及了。
　　国学大师陈寅恪，总结出乱世中最适于平民躲避的“安全地形”的特点——在气势险要的山顶上的平地，并且这个平地上还要有水源。（“凡屯聚堡坞而欲久支岁月的，最理想的地方，是既险阻而又可以耕种，有水泉灌溉之地。能具备这二个条件的，必为山顶平原及有溪涧水源之处”）。
　　地势险要保证能够方便的抵御侵扰，而这个山顶上的有水源的平地，使人们能够耕种粮食，解决了人们的吃饭问题。
　　这种理想的地形在现实中存在吗？还真有——仇池，就是完全符合陈寅恪总结出来的这些地形特点。
　　仇池，在今甘肃、四川、陕西三省的交汇处，“四面斗绝，高平地方二十余里，羊肠蟠道，三十六回。山上丰水泉，煮土成盐”。
　　山险偏僻——很容易抵御外部的武力侵犯；
　　山上丰水泉——又有了赖以生存的环境基础；
　　而“煮土成盐”——这点很重要，盐，是人们生活的必需品，人不吃盐可不行。
　　古时候，荷兰、瑞典等国对于触犯刑律的人，就规定在一个时期内不准吃盐，以作为惩罚。甚至规定被叛死刑的囚犯，如果4 个星期不吃盐的话，就可以释放出狱。但据说没有一个犯人是以这种方式获得释放的。不吃盐的犯人，头三四天食欲不振，大量出汗；然后渐渐虚弱，勉强过上八九天，便手足酸软，肌肉不能自主，力不从心；若再继续下去，犯人就心神恍惚，入睡困难，肌肉抽搐，站立不住，直至发生虚脱和昏迷，濒临死亡。所以，犯人在4 个星期的时间里，真的不沾一点盐，不但会死，而且会死的很惨。
　　现代为抢夺石油之类的资源，可以发起战争，而在古代因为盐发动战争还真不少，例如秦国和楚国就为争夺盐泉资源，就曾展开过反复的拉锯战。
　　有的历史学家研究发现，三国疆域分界与盐资源的分布区域近乎一致。
　　可见盐是多么的重要。
　　仇池国，就是凭着这些地理优势，在极度动乱的五胡十六国、两晋南北朝时代，享有了一份难得的宁静。
　　一个优良的地理位置，就像母亲的子宫，哺育、庇护着那些毫无安全感的、乱世中的芸芸众生们。