九乡新闻网韩国cnp化妆品怎么样:.深锁春光一院愁
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/04 19:49:55
）——————————
',1)">
言愁写恨是为怨。掀开古代诗史，怨诗面广量大，煌煌可睹。记录着各个层次人物缘自不同的遭遇，汇集诸多辛酸和愤悱凝成的怨的事实。苦也怨，悲也怨，别也怨，穷也怨，累也怨，后宫怨，苛政怨，怀春的姑娘思念情郎也有怨。一个人终其一生，不可能没有怨。纵观古代怨诗，可以让我们体验到古代诗人的自我净化，也可以看到他们对现实深深不满的，内心世界与外在环境没法取得平衡的发泄。
鉴赏古诗，如果不能把握古诗的“怨”，就无从理解古代诗人的忧患意识，就不可能认识从屈原的“发愤以抒情”，到韩愈的“物不得其平则名”，以至于刘鹗怀着满腔悲愤大谈其不同文人有不同文人的“哭泣”。
一、闺门怨。主要是描写深闺女子独守空房，或思念远征的丈夫，或盼望久旅在外的夫君，或怀念情郎，在离思萦绕别恨缠绵中哀怨妙龄的流逝，表现对爱情和家庭的执著追求。比如——
张紘的《闺怨》：
去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。
征客近来音信断，不知何处寄寒衣。
张紘是唐武后久视时进士，曾官监察御史，他这首诗，就是写家中妇女对出外征战的丈夫的思念。“征客近来音信断，不知何处寄寒衣”，后两句，写出了妇女的怨情。音信断了，还夜制寒衣，做好了还不知往哪儿寄，能不怨吗？怨谁？当然是可恶的战争。
岑参的《春梦》：
洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
岑参是天宝三载（754年）的进士，大历二年（767年）官至嘉州刺史。一生大多于烽火鞍马之间，多以边塞诗为长。这首《春梦》，写闺中妇女对丈夫的怀念。尤以梦境描写，颇为后世称道。
《春梦》中妇女，梦游湘江，追寻丈夫，她的丈夫是远去谋取功名，还是为官作宦，还是做生意，都没点明。不过，因为丈夫的外出，致使这个女人很是苦闷，醒时忆，睡时梦，这种忆和梦，是有怨恨的。梦境的美，表现她爱得深，也正说明她怨得烈。
白朴的《阳春曲。题情》：
好事从来天生俭，自古瓜儿苦后甜。奶娘催逼紧拘钳，甚是严。越间阻越情忺。
白朴的这首曲子，是写少女爱情受家长阻挠后的抱怨。家长严密监视，她不仅不回心转意，却奋力反抗，“越间阻越情忺”。语言明白如话，感情炙热。
无名氏的《红绣鞋。失题》：
一两句别人闲话，三四日不把门踏。五六日不来呵在谁家？七八遍买龟儿卦，久以后见他么，十分的憔悴煞。
因“一两句别人闲话”，男方顶不住压力，不敢和女方约会，致使女子种种猜疑、思念和怨恨，可是日后相见，发现那男子也憔悴不堪，女子涣然冰释。原来两处相思，一种愁绪，可见他们的感情是深的，别人的闲话是可恶的。
二、后宫怨。嫔妃宫女大多红颜薄命。她们或因选美入宫后，青丝变白发，感叹苦涩岁月；或因色衰尝够君恩中断的苦水，流泪叹闷冷宫；或因宫内森严不敢言语，精神折磨不尽；或因争宠失败，失去往日的荣耀。等等，等等，为此，她们或怨，或愁，或恨，或无奈，一任青春虚度。
张祜的《宫词》：
故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
写宫怨的词，唐诗中屡见不鲜，但是，这首诗通俗易懂，又含蓄异常是不多见的。唐玄宗时，歌女何满子临刑时哀歌一曲，以求赦罪，不允，后被杀。后来，词曲即以歌女何满子为名。宫女借《何满子》之曲，发泄内心痛苦。宫女当着帝王面流泪，是怨恨深广得止不住外溢于形呢，还是渴望自由忍不住要乞求帝王恩赦回家呢？诗人虽然没有表明，读者也能从中悟出原因。
王昌龄的《西宫春怨》：
西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。
斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。
这首诗曲尽机巧地表达幽囚在深宫的女子内心的无限痛苦。“云和”，是古时琴、瑟乐器的代称。抱着云和不弹，锁眉凝目对着夜空发呆出神，不能去昭阳宫受宠，能不怨恨吗？
再看朱庆余的《宫词》：
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
帝王宫禁是封建礼法制度最严密、专制力量最强的地方。任何人对专职的君主稍有非议，即会遭到残酷的镇压。朱庆余的这首诗，写两个宫女，并立在长廊，想相互倾吐心中之事，但谁也不敢开口。因为她们怕隔墙有耳，怕鹦鹉学舌，其怨恨之情，跃然纸上。
李咸用的《妾薄命》：
妾命何太薄，不及宫中水。
时时对天颜，声声入君耳。
这首诗也是写深宫中的女子不得与皇帝见面的哀怨。李咸用的表现手法别具一格，宫中水可常见帝王，“声声入君耳”，而宫中女子却不行，人还不如水。宫中女对宫中水是非常羡慕的，甚至妒嫉的，这并不符合人们的思维习惯，因为水是没有生命的，当然也不通人情。诗人故意这样描写，更能显示宫女的苦闷无法发泄，怨恨更深。
古代宫怨诗中最为常见的是那些抒写宫女“恩已断”或“未承恩”之怨恨的诗作。班婕妤的《怨歌行》便是一首抒写宫女“恩已断”之怨的力作：
新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉风夺炎热。
弃捐箧笥中．恩情中道绝。
班婕妤，姓班，名不详，婕妤是宫廷嫔妃的称号。汉成帝刘骜时，她被选入宫，受到宠爱，后见赵飞燕得宠，便求供养太后于长信宫，作《怨歌行》，托纨扇夏日为主人所喜爱，而秋天为主人所抛弃，抒写其失宠之怨情，揭示封建社会宫女的不幸遭际。
写宫女“未承思”怨恨的代表作首推白居易的《上阳白发人》。此诗通过叙写一个16岁入宫直至60岁也未被皇帝宠幸的老宫女的悲惨遭遇，抒写宫女的“未承恩”之怨，反映妇女的悲惨命运与揭露宫廷的黑暗，颇具典型性。唐代另一位诗人薛逢的《宫词》也是一首抒写宫女“未承思”之怨恨的佳构：“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。”全诗通过宫妃晓妆而盼望君王恩幸而不得，与君王将临幸正殿之对比，以及对宫妃所处环境的勾勒，恰到好处地抒发了宫妃“未承恩”寂寞无聊的怨情。
宫怨诗中也有一些抒写宫女渴望爱情与自由的作品。唐代诗人张祜的《赠内人》便是这方面的代表作之一：
禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。
斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
此诗写宫女在月光下出神地看着双栖的鹭鸟，斜拔玉钗，以之剔开燃烧的灯焰，救出落在灯里的飞娥，从而，将宫女的怨情以及她对自由的渴望委婉含蓄地表现了出来，较之那些一味抒写宫女“未承恩”或“思已断”之作别有一番韵味。
宫女一旦入宫，大都将伴随着无聊与泪水活在宫中，直至死于宫中。唐代诗人杜牧的《宫人冢》对此作了深刻的反映：
尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
少年入内教歌舞，不识君王到老时。
宫女少年入宫，教习歌舞，可是直至老死也未能见到“君王”一面，更不用说受宠了，这是多么悲惨的命运！此诗哀婉凄恻，对比鲜明，有力地揭露了封建制度的罪恶，对宫女的不幸命运予以同情，堪称宫怨诗中的上乘之作！
宫怨诗中还有一些诗将写宫怨与发盛衰之慨结合起来。这方面典型的当数唐代诗人元稹的《行官》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”荒废已久的行宫，庭院内盛开着的红花，以及“闲坐说玄宗”的“白头宫女”集合在一起，实则写宫怨与抒朝代盛衰之感有机结合，全诗言简意赅，耐人寻味，难怪清代的潘德舆要评赞此诗：“‘寂寞古行宫’二十字，足赅《连昌宫词》六百余字，尤为妙境”④。
宫怨诗在写法上也颇具特色。有语言直率，直抒胸臆的。唐代诗人刘方平的“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕”(《春怨》)，白居易的“泪尽罗巾梦不成，夜探前殿按歌声。(《后宫词》)，张祜的“一声何满子，双泪落君前”(《宫词二首》之一)，都是以写泪直抒宫女之悲情。也有含蓄蕴藉，曲笔写情的：
或借古讽今，抒写愁情。汉武帝刘彻封胶东王时曾回答长公主嫖的问话道：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也”，结果，“长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉”。后来，汉武帝宠爱妃子卫子夫，废了陈皇后阿娇，幽禁于长门宫，立卫子夫为皇后⑤。据说，陈皇后奉黄金百斤请司马相如作《长门赋》，抒写其失宠后的悲情⑥。后人便借古讽今，以长门怨泛指宫怨。唐代诗人王昌龄的诗《春宫曲》：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐棉”，明代诗人刘基的诗《长门怨》：“白露下玉除，风清月如练。坐看池上萤，飞入昭阳殿”，都是借古讽今，以写陈皇后的失宠曲笔抒写宫怨的佳作。王昌龄《长信秋词五首》(其三)：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，则借汉代班婕妤长信宫中的故事反映唐代宫女的生活，抒写其怨情。
或状写宫女之动作以抒发其怨情。唐代诗人刘禹锡的《春词》便是这方面的力作：
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
前两句写宫女新妆下楼，目睹宫门锁春光而愁上心头。后两句写宫女闲行至庭中，数花，蜻蜓停留在其玉搔头上。一系列的动作描写，将宫女百无聊赖的万斛哀愁极其巧妙地抒写了出来。
或明写宫女之恨而实写宫女之思。如唐代诗人刘皂的《长门怨》：“宫殿沉沉月色分，昭阳更漏不堪闻。珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君”，写彻夜难眠的宫女，“恨君”而不是“思君”，明言“恨”而实写“思”，别具一格。
或融情于景，借景抒情。如宋代武衍的《宫词》：“梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。惟有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙”，以高墙锁春色抒写宫女被禁的悲哀，以落花飞舞出宫墙寄寓宫女渴望自由而不能如愿以偿的怨情，融情于景，情景交融。或以乐景写悲情。如唐代诗人杜荀鹤的《春宫怨》：“早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容?风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。”诗中以春风送暖、鸟语花香的眼前乐景的描绘，以对宫女入宫前在溪边采莲的昔日乐景的追忆，反衬宫女今日的怨苦．收到了以乐景写悲，倍觉其悲的艺术效果。
',2)">
茶 魂 制 作
',1)">
言愁写恨是为怨。掀开古代诗史，怨诗面广量大，煌煌可睹。记录着各个层次人物缘自不同的遭遇，汇集诸多辛酸和愤悱凝成的怨的事实。苦也怨，悲也怨，别也怨，穷也怨，累也怨，后宫怨，苛政怨，怀春的姑娘思念情郎也有怨。一个人终其一生，不可能没有怨。纵观古代怨诗，可以让我们体验到古代诗人的自我净化，也可以看到他们对现实深深不满的，内心世界与外在环境没法取得平衡的发泄。
鉴赏古诗，如果不能把握古诗的“怨”，就无从理解古代诗人的忧患意识，就不可能认识从屈原的“发愤以抒情”，到韩愈的“物不得其平则名”，以至于刘鹗怀着满腔悲愤大谈其不同文人有不同文人的“哭泣”。
一、闺门怨。主要是描写深闺女子独守空房，或思念远征的丈夫，或盼望久旅在外的夫君，或怀念情郎，在离思萦绕别恨缠绵中哀怨妙龄的流逝，表现对爱情和家庭的执著追求。比如——
张紘的《闺怨》：
去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。
征客近来音信断，不知何处寄寒衣。
张紘是唐武后久视时进士，曾官监察御史，他这首诗，就是写家中妇女对出外征战的丈夫的思念。“征客近来音信断，不知何处寄寒衣”，后两句，写出了妇女的怨情。音信断了，还夜制寒衣，做好了还不知往哪儿寄，能不怨吗？怨谁？当然是可恶的战争。
岑参的《春梦》：
洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
岑参是天宝三载（754年）的进士，大历二年（767年）官至嘉州刺史。一生大多于烽火鞍马之间，多以边塞诗为长。这首《春梦》，写闺中妇女对丈夫的怀念。尤以梦境描写，颇为后世称道。
《春梦》中妇女，梦游湘江，追寻丈夫，她的丈夫是远去谋取功名，还是为官作宦，还是做生意，都没点明。不过，因为丈夫的外出，致使这个女人很是苦闷，醒时忆，睡时梦，这种忆和梦，是有怨恨的。梦境的美，表现她爱得深，也正说明她怨得烈。
白朴的《阳春曲。题情》：
好事从来天生俭，自古瓜儿苦后甜。奶娘催逼紧拘钳，甚是严。越间阻越情忺。
白朴的这首曲子，是写少女爱情受家长阻挠后的抱怨。家长严密监视，她不仅不回心转意，却奋力反抗，“越间阻越情忺”。语言明白如话，感情炙热。
无名氏的《红绣鞋。失题》：
一两句别人闲话，三四日不把门踏。五六日不来呵在谁家？七八遍买龟儿卦，久以后见他么，十分的憔悴煞。
因“一两句别人闲话”，男方顶不住压力，不敢和女方约会，致使女子种种猜疑、思念和怨恨，可是日后相见，发现那男子也憔悴不堪，女子涣然冰释。原来两处相思，一种愁绪，可见他们的感情是深的，别人的闲话是可恶的。
二、后宫怨。嫔妃宫女大多红颜薄命。她们或因选美入宫后，青丝变白发，感叹苦涩岁月；或因色衰尝够君恩中断的苦水，流泪叹闷冷宫；或因宫内森严不敢言语，精神折磨不尽；或因争宠失败，失去往日的荣耀。等等，等等，为此，她们或怨，或愁，或恨，或无奈，一任青春虚度。
张祜的《宫词》：
故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
写宫怨的词，唐诗中屡见不鲜，但是，这首诗通俗易懂，又含蓄异常是不多见的。唐玄宗时，歌女何满子临刑时哀歌一曲，以求赦罪，不允，后被杀。后来，词曲即以歌女何满子为名。宫女借《何满子》之曲，发泄内心痛苦。宫女当着帝王面流泪，是怨恨深广得止不住外溢于形呢，还是渴望自由忍不住要乞求帝王恩赦回家呢？诗人虽然没有表明，读者也能从中悟出原因。
王昌龄的《西宫春怨》：
西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。
斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。
这首诗曲尽机巧地表达幽囚在深宫的女子内心的无限痛苦。“云和”，是古时琴、瑟乐器的代称。抱着云和不弹，锁眉凝目对着夜空发呆出神，不能去昭阳宫受宠，能不怨恨吗？
再看朱庆余的《宫词》：
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
帝王宫禁是封建礼法制度最严密、专制力量最强的地方。任何人对专职的君主稍有非议，即会遭到残酷的镇压。朱庆余的这首诗，写两个宫女，并立在长廊，想相互倾吐心中之事，但谁也不敢开口。因为她们怕隔墙有耳，怕鹦鹉学舌，其怨恨之情，跃然纸上。
李咸用的《妾薄命》：
妾命何太薄，不及宫中水。
时时对天颜，声声入君耳。
这首诗也是写深宫中的女子不得与皇帝见面的哀怨。李咸用的表现手法别具一格，宫中水可常见帝王，“声声入君耳”，而宫中女子却不行，人还不如水。宫中女对宫中水是非常羡慕的，甚至妒嫉的，这并不符合人们的思维习惯，因为水是没有生命的，当然也不通人情。诗人故意这样描写，更能显示宫女的苦闷无法发泄，怨恨更深。
古代宫怨诗中最为常见的是那些抒写宫女“恩已断”或“未承恩”之怨恨的诗作。班婕妤的《怨歌行》便是一首抒写宫女“恩已断”之怨的力作：
新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉风夺炎热。
弃捐箧笥中．恩情中道绝。
班婕妤，姓班，名不详，婕妤是宫廷嫔妃的称号。汉成帝刘骜时，她被选入宫，受到宠爱，后见赵飞燕得宠，便求供养太后于长信宫，作《怨歌行》，托纨扇夏日为主人所喜爱，而秋天为主人所抛弃，抒写其失宠之怨情，揭示封建社会宫女的不幸遭际。
写宫女“未承思”怨恨的代表作首推白居易的《上阳白发人》。此诗通过叙写一个16岁入宫直至60岁也未被皇帝宠幸的老宫女的悲惨遭遇，抒写宫女的“未承恩”之怨，反映妇女的悲惨命运与揭露宫廷的黑暗，颇具典型性。唐代另一位诗人薛逢的《宫词》也是一首抒写宫女“未承思”之怨恨的佳构：“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。”全诗通过宫妃晓妆而盼望君王恩幸而不得，与君王将临幸正殿之对比，以及对宫妃所处环境的勾勒，恰到好处地抒发了宫妃“未承恩”寂寞无聊的怨情。
宫怨诗中也有一些抒写宫女渴望爱情与自由的作品。唐代诗人张祜的《赠内人》便是这方面的代表作之一：
禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。
斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
此诗写宫女在月光下出神地看着双栖的鹭鸟，斜拔玉钗，以之剔开燃烧的灯焰，救出落在灯里的飞娥，从而，将宫女的怨情以及她对自由的渴望委婉含蓄地表现了出来，较之那些一味抒写宫女“未承恩”或“思已断”之作别有一番韵味。
宫女一旦入宫，大都将伴随着无聊与泪水活在宫中，直至死于宫中。唐代诗人杜牧的《宫人冢》对此作了深刻的反映：
尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
少年入内教歌舞，不识君王到老时。
宫女少年入宫，教习歌舞，可是直至老死也未能见到“君王”一面，更不用说受宠了，这是多么悲惨的命运！此诗哀婉凄恻，对比鲜明，有力地揭露了封建制度的罪恶，对宫女的不幸命运予以同情，堪称宫怨诗中的上乘之作！
宫怨诗中还有一些诗将写宫怨与发盛衰之慨结合起来。这方面典型的当数唐代诗人元稹的《行官》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”荒废已久的行宫，庭院内盛开着的红花，以及“闲坐说玄宗”的“白头宫女”集合在一起，实则写宫怨与抒朝代盛衰之感有机结合，全诗言简意赅，耐人寻味，难怪清代的潘德舆要评赞此诗：“‘寂寞古行宫’二十字，足赅《连昌宫词》六百余字，尤为妙境”④。
宫怨诗在写法上也颇具特色。有语言直率，直抒胸臆的。唐代诗人刘方平的“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕”(《春怨》)，白居易的“泪尽罗巾梦不成，夜探前殿按歌声。(《后宫词》)，张祜的“一声何满子，双泪落君前”(《宫词二首》之一)，都是以写泪直抒宫女之悲情。也有含蓄蕴藉，曲笔写情的：
或借古讽今，抒写愁情。汉武帝刘彻封胶东王时曾回答长公主嫖的问话道：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也”，结果，“长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉”。后来，汉武帝宠爱妃子卫子夫，废了陈皇后阿娇，幽禁于长门宫，立卫子夫为皇后⑤。据说，陈皇后奉黄金百斤请司马相如作《长门赋》，抒写其失宠后的悲情⑥。后人便借古讽今，以长门怨泛指宫怨。唐代诗人王昌龄的诗《春宫曲》：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐棉”，明代诗人刘基的诗《长门怨》：“白露下玉除，风清月如练。坐看池上萤，飞入昭阳殿”，都是借古讽今，以写陈皇后的失宠曲笔抒写宫怨的佳作。王昌龄《长信秋词五首》(其三)：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，则借汉代班婕妤长信宫中的故事反映唐代宫女的生活，抒写其怨情。
或状写宫女之动作以抒发其怨情。唐代诗人刘禹锡的《春词》便是这方面的力作：
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
前两句写宫女新妆下楼，目睹宫门锁春光而愁上心头。后两句写宫女闲行至庭中，数花，蜻蜓停留在其玉搔头上。一系列的动作描写，将宫女百无聊赖的万斛哀愁极其巧妙地抒写了出来。
或明写宫女之恨而实写宫女之思。如唐代诗人刘皂的《长门怨》：“宫殿沉沉月色分，昭阳更漏不堪闻。珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君”，写彻夜难眠的宫女，“恨君”而不是“思君”，明言“恨”而实写“思”，别具一格。
或融情于景，借景抒情。如宋代武衍的《宫词》：“梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。惟有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙”，以高墙锁春色抒写宫女被禁的悲哀，以落花飞舞出宫墙寄寓宫女渴望自由而不能如愿以偿的怨情，融情于景，情景交融。或以乐景写悲情。如唐代诗人杜荀鹤的《春宫怨》：“早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容?风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。”诗中以春风送暖、鸟语花香的眼前乐景的描绘，以对宫女入宫前在溪边采莲的昔日乐景的追忆，反衬宫女今日的怨苦．收到了以乐景写悲，倍觉其悲的艺术效果。
',2)">
茶 魂 制 作