韩国19禁天体野营种子:正确看待马克思学说

　　1、马克思在扬弃他人哲学、经济学，社会主义等学说和研究他所处那个时代经济社会现实问题中，创立了自已的学说。对于一种学说，无论是谁创立的，有赞成、有反对、有继承、有抛弃、有丰富、有褒贬都是正常的现象，既符合人类思想交流、观点交锋“百花齐放，百家争鸣”的规律，又全符合一种学说演进、发展的规律。所以，对马克思学说中的某些观点、某个结论作出阐述或完善、评论或批判、肯定或否定都是正常的现象。当然，对一种就学说的讨论，应该是逻辑严密、说理充分的探讨，而不是谩骂或歪曲，谁能在扬弃马克思学说中建立自己的学说是好事。

　　2、马克思的经济社会学说，是他对他所处那个时代经济社会现实研究形成的理论成果，那个时代是欧洲国家自然科学有新发现、第一次工业革命创造了巨大的社会生产力、以英国为典型的资本经济关系、资产者与雇用劳动者对立关系已经形成发展的时期。因此，他的经济社会学说具有对他所处那个时代经济社会现实分析的针对性和特定性，正是由于有这样的针对性和特定性，马克思的经济社会学说，也就存在着相对于后来发展阶段或时代变化的局限性。

　　马克思对自己的学说所持的态度是：对客观事物的分析判断，整体上看具有正确性的一般原理，实际运用时要考虑时间、地点、条件的变化，具体问题具体分析。马克思和恩格斯在为共产主义者同盟起草的纲领---《共产党宣言》中就说“这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。所以，马克思既没有把他阐述的一般原理看作是永远不变的教条，也没有看作是在各地都可以照搬的教条。至于马克思的学说在欧洲或其他国家的传播，是由他的学说具有分析那个时代、那个地点、那个条件下经济社会重大现实问题和理论问题的影响力所决定的。

　　马克思离我们已有一百多年，一百多年后年，我们有理由分析讨论马克思经济社会学说的时代局限性，也有理由不接受马克思经济社会学说中的一些结论;但把马克思的经济社会学说放在那个时代、那个地点、那个条件下看，我们没有理由否定马克思经济社会学说中对那个时代经济社会现实问题分析的一般原理。

　　我读过的马克思著作不多，但我学过马克思关于“从客观存在看世界、而不是凭主观想象看世界，在运动变化中看世界、而不是一承不变的看世界，在把握规律中认识世界、而不是凭感觉认识世界”的哲学原理;学过“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”，“资本生产、资本积累、社会再生产、资本循环与周转、资本所有制存在桎梏社会生产力发展的局限性”的经济学原理;学过“无产阶级的解放就是，从政治上被压迫、经济上被剥削、文化上被禁锢、社会上被歧视中解放出来，使每一个人全面自由的发展”的社会主义学原理，这些原理至今仍然具有正确性。

　　3、马克思学说的指导意义在于，一是为人们在实践中开辟认识真理的道路、正确认识世界提供了辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论;二是来自911cha.com马克思的经济社会学说，是为无产者说话的学说，他的学说指向是改变“以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制;改变资产者占有生产资料并利用这种占有去奴役他人劳动的所有制”;从而改变政治上少数人统治、财产上少数人占有、经济社会权利不平等，无产者被压迫、被剥削的状况，建立一个绝大多数人统治、共同享有社会财富、经济社会权利平等的社会。这个学说指向，对于人类社会过去、现在、未来都普遍适用，是人类社会的普适价值。虽然这个学说指向迄今还没有在哪个国家全面实现，但不能因为现在还没有实现，就否定马克思的这个学说指向，就放弃对这个普适价值的追求。

　　4、马克思学说在中国的运用“命运多舛”。我所能认知的原因：

　　一是中国近代社会是一个小生产汪洋大海、以小农经济为基础，商品经济不发达，资本经济关系没有充分发展起来的社会。而马克思的经济社会学说，是在商品市场经济发达的物质条件下和资本经济关系充分发展的社会条件下形成的学说。没有马克思经济社会学说形成那样物质的、社会的历史条件，马克思经济社会学说的一般原理在中国的运用，就要以中国的现实基础、历史条件为转移，不能把马克思学说当教条，生搬硬套、牵强附会。比如，我国社会生产力尚处于落后状态、经济尚处于自给半自给状态，就提出跑步进入共产主义，消灭商品、货币等等，这不是马克思的错，而是我们错了。二是在中国各类群体中，读过马克思著作、学过马克思学说的人不多，真学、真懂、真信、真用马克思学说的人不多，假学、不懂、不用、撑门面、搞应付的人多，不学、不信的人多，也就不可能正确把握马克思学说的原理，运用马克思学说原理就会变形走样。如果按照马克思辩证法原理去做事，强调发展是硬道理，以经济建设为中心，就不会片面追求GDP，牺牲环境换发展;强调发展市场经济，发挥市场配置资源的基础性作用，就不会搞公共、公益事业商业化、市场化;三是对马克思学说各取所需、断章取义，以假乱真，挂马克思的招牌，售自己的私货，把马克思的学说弄得面目前非。比如，把马克思的学说，说成“马克思主义的道理千头万绪，归根到底，就是一句话——造反有理!”。马克思学说中是有无产阶级争取解放要“打碎旧世界”的道理。但马克思学说包含的道理绝不是“一句话——造反有理!”。正是由于对马克思学说各取所需、断章取义，以假乱真的种种做法，毒害了民众，搅动了社会。这不是马克思的错，而是一些人的错。

　　2011.8.25