九乡新闻网非洲蓝蝶:元佑党籍碑与秦氏家谱
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/08 08:16:50
元佑党籍碑 ，宋代摩崖石刻。在今桂林市东七星山瑶光峰下的龙隐岩桂海碑林。北宋徽宗时蔡京专权，把元佑、元符年间司马光、文彦博、苏轼、黄庭坚、秦观等三百零九人列为奸党，将姓名刻石颁布天下，后徽宗下诏毁其碑。现存碑刻为南宋庆元四年（1198）梁律据家藏旧本重刻。碑距地丈余，额有蔡京手书“元佑党籍”四字。久经风雨侵蚀，文字已模糊不清，但尚可辨认，是国内仅存完整的一块。
秦观（1049－1100），北宋词人，字少游、太虚，号淮海居士，碑上有名者，扬州高邮人。此君是“苏门四学士”之一，以词闻名，文辞为苏轼所赏识。其词风格婉约纤细、柔媚清丽，情调低沉感伤，愁思哀怨。向来被认为是婉约派的代表作家之一。
秦观三十六岁中进士。曾任蔡州教授、太学博士、国史院编修官等职位。在新旧党之争中，因和苏轼关系密切而屡受新党打击，先后被贬到处州、郴州、横州、雷州等边远地区，最后死于广西藤州。
话说桂林城东穿山乡，有秦氏一族。秦公绍成，是咱家外公，家道殷实，屋有书香，1905年清廷废科举办学堂，广西创办《桂林府中学堂》，秦公以年十三龄考入首期，毕业后又入《法政学堂》攻读法律，执律师业，出任《桂林律师公会》首任会长，渐渐置下了原义学巷，体育场附近等多处房产，就连现在的步行街，即原来正阳路上西侧的以前的蔬菜公司，中医联合诊所，也曾都是秦公的家业．此公喜佛音，爱红学，是一个道道地地的老学究老夫子，一贯主张耕读传家，因此虽到了城里，仍与乡里往来密切，扶植鼓励族中子弟积极向学，并为族人管理与修缮家谱．他老人家一直很看重秦氏家谱，因为这本黄黄旧旧的“老黄历” 上居然赫然写着：“我桂林秦氏远祖系宋闲少游秦观公。公因坐『党籍』罪，贬徙广西，后人移居桂林，传至……方定居桂林东乡岭头村。因避祸乱，不愿以姓氏示人．．．．．．．”。据说，当年因遭蔡京元佑党籍之祸，其子孙随秦观的先后被贬，四处游走，其中一支，就流落到了桂林．“故桂林秦姓皆其苗裔也”．家谱上的这么一句，使得老外公觉得十分光荣，先祖是著名的词人，文学大家啊！为此还专门跑到月牙山的桂海碑林里，找到那块元佑党籍碑，仔细寻着秦观的名字，回来在家谱上郑重地注道：“．．．．．．有碑为证.”，好象那块碑是因为秦观才出现在桂林的一般．
及子孙们文化高了，便心里生出些疑窦来，史上似乎并未有秦观来过桂林之说。而且那秦氏家谱里有十几代的空白．．．．．．外公显然对这种挑刺很是不满！他坚持认为几百年流传下来的东西没得错！你以为是我杜撰的？秦观没来过桂林，但他死在广西的藤州！莫非他的子孙不会来么？那时兵荒马乱的，人家遭了殃，肯定是要隐姓埋名的嘛！你啷子考证?况且家谱上写道：“凡学士大夫皆侧身修行不愿以姓字流传．．．．．．”老辈子的人是口口相传的!
外公笃信他们秦家有秦观文学大家的细胞遗传，选墓地时，高薪请了风水先生将他的归宿定在了桂林尧山旁的一座山峰上。从解放桥往尧山方向望去，可看见与索道右邻的一座平顶山，平顶的两边各又叉生出一个小山尖，举说这模样类似状元的帽子，叫做“金花插帽”，若灵魂安歇在这里，其后代们，肯定会金榜题名。于是外公向当年的皎霞村买下了这块山地。如今在山帽子的下面，还能找到当年的几块地界碑，上面写着“秦界”。虽然现在这块地现在都是公家的了，但这个村子的乡亲们很是友好，一直没有惊动过这块地方。清明时，秦族会前往外公坟前祭拜，每扫墓一次，年轻人都要累得叹道：这恐怕是桂林市葬得最高的人了吧？
秦公的儿子，咱的舅舅，是为秦少公，如今也七十有九了，当年果然不负众望，成为了知名大学的博士，20多年前的深圳初期，被市府特批于50岁后调进深圳的特殊人才之一（当时政策规定调进户口不得超过35岁），专门负责公安局网络通讯的建设…..
现在，秦氏家族公推秦少公将荒疏多年的家谱重修一新。秦观，仍然是他们的远祖．．．．．．至少是心目中的！子孙们从海外回来，定要到桂海碑林将党籍碑看过．．．．．．
舅舅还与我约定，找个时间去藤洲看看？
