腾讯网页游戏平台下载:严氏家谱-客家大百

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 17:29:36

严氏家谱

一、历史来源 :

  1. 二、地望分布 :
  2. 咸丰严氏家谱族规十条
  3. 三十二、寻根游:

严氏家谱1 严锡锋


 

一、历史来源 :

編輯本段


严氏为较晚出现的的姓氏,始见于汉代,据史料严姓有有两支:
一支是与国名有关,相传在远古时期有个严国,严国的人便有些以严为姓。如唐尧时名士许由之友严僖,战国时期韩国名人严遂告等人,相传都是严国人的后代,不过由于出自这一系统的严酷姓队在后来的发展中并不如意,因此没有成为严姓的主体。
一支来馥郁庄氏,避讳改姓,古今绝大多数严姓人都尊奉楚庄王为祖先,而庄氏来源有二: 其一,出自子姓,《姓氏考略》云:"庄氏有出于宋者,《左传》所载武庄之族是也;有出于楚者楚庄王后庄蹻是也。"相传宋戴公是商朝开国君主商汤的后代,商汤裔孙子子微子被封于宋(今河南商丘南),以继承商朝香火,宋戴公便是微子的直系后裔,他的名字是武庄,其子孙后代便以庄为姓。
其二,出自芈(mi)姓,以谥号为姓,据《急就章》及《名贤氏族言行类稿》所载:楚居名族姓芈,死后为谥庄,称楚庄王。
芈族的祖先可溯到黄帝,其氏系如下:
黄帝轩辕氏生玄嚣(少昊)、昌意,昌意生颛顼(zhuanxu)帝颛顼帝生十一子。第十子名称(伯服),十一子名愚。称生老童(卷章);老童生重黎和吴回。吴回生陆终,陆终剖妻之腹取子,得六人,名叫樊、惠连、?铿、会人、安、季连。陆终分别赐六个儿子不同的姓氏,其中六子季连姓芈。
商末,芈季连的后裔中出了个叫鬻熊的圣人,博学多才,德高望重,是当时最有学问的人。周文王姬发和周武王姬昌父子先后拜他为师。后来周武王推翻了商朝,分封诸侯。武王去世后,世子姬诵继位,为周成王,他封鬻熊的曾孙熊绎为楚侯,当时,楚国地处南方荆蛮一带,人口稀少,文化落后,仅为男爵,爵位在诸侯中地位最低,地盘也不大,但却是熊绎家族获得发展的新基点。
熊绎乃熊狂之子,熊丽之孙也。熊丽即鬻熊之子。熊绎生熊艾,艾生熊?熊?生熊胜,熊胜传位其弟熊杨。熊杨生熊渠,熊渠生子三人。
是时周夷王当政,周室衰退,熊渠甚得江汉民众拥护,乃兴兵伐庸国,得胜。
熊渠生熊挚红,挚红卒,其弟延而代立,熊延生熊勇,熊勇卒,弟熊严继位,熊严有子四人,长子伯霜,次子叔堪,中子仲雪,少子季徇。熊严死后长子伯霜继位,是为熊霜。熊霜死,三个兄弟争立,结果仲雪死,叔堪逃亡,少弟季徇立,是为熊徇。熊徇生熊鄂,熊鄂也称熊囏(jian),熊鄂生熊仪(若敖),熊仪生熊坎(霄敖),熊坎生熊目旬(虫分冒),熊虫分在位十七年,其弟熊通弑虫分冒之子而继位。
熊通执政时是东周初期,经十多代人的努力,楚国已经强大起来,成为南方大国,而周王室则逐渐衰弱下去。熊通不甘心居于男爵的地位,为了立威,他亲自率领大兵,屯兵城瑕。这瑕邑,本是他的儿子莫敖瑕的封地,熊通在这里协迫汉东、巴、庸等十二小诸侯国,联合打败了汉东最大的诸侯国隋国,然后协迫隋侯奏表周王室,要求加封熊通为楚王。当晨别说是楚国,即使像齐、晋、郑这样的大诸侯国,也仅伯爵之位,周平王当然不同意隋侯的表奏。熊通大怒说:"我的先祖(指鬻熊)当过文王,武王的老师,仅封小国,现在我地大人多,为什么不能当王呢?"。于是他自立为王,称楚武王。熊通称王后,周王室对他无可奈何,熊通见周王室如此软弱,干脆一不做二不休,学周武王一样,把一些子弟分封为诸侯。武王熊通卒,子熊赀继位,是为文王,建功立业都天郢。熊赀子熊喜继位后,欲杀其弟熊恽,恽投奔隋国,带兵回国袭杀熊喜代立,是为成王。
成王即位,布德施惠,结旧好于诸侯,楚地扩至千里。成王卒,太子商臣代立为穆王,十二上后穆王卒,太子旅(侣)继位。熊旅即位三年, 不出号令,日夜欢乐,并下令说:"有敢谏者死无赦!"后来有伍举、苏从两人冒死进谏,熊旅纳言,任伍举、苏从以政,国从大悦,当年就消灭了庸国,第六年战胜了宋国。
当时,楚国公族中有一支斗氏,十分显赫,曾有多人当过令尹(相当于后世宰相),到了斗越椒时,权倾朝野,他野心极大,先设计害死令尹wei贾,又害死了自己的哥哥而当上了令尹。他自恃才勇无双,又以先世功大,就起了谋叛之心,一次他乘杨楚王熊旅北上出兵时,起兵叛乱,并亲率大军阻截楚王。两军对阵时,楚王亲自擂鼓,以鼓励士气。斗越椒飞奔上前。嗖嗖两箭,一箭射中鼓架,一箭射中楚王的斗笠,楚军赅异,无人敢与斗越椒争锋。楚王就说:"文王在世时,曾请戎蛮造成直接经济损失了两支神箭,叫透骨风,藏在太庙里,现在他两箭已用完,还有什么可怕?"楚王用诱兵计,把斗越椒诱到河边,由神箭手养由基与斗越椒比箭,斗越椒不敌,被养由基射死。
斗越椒一死,楚国就去掉了心头隐患,为此楚王在渐台举行了盛大的庆功宴会,名曰"太平宴"。一直饮到日落西山兴未尽,楚王又命人点蜡烛继续饮宴,同时又叫自己宠爱的许姬出来为众将斟酒,就在这时,忽然一阵风吹来,把蜡烛都吹来灭了,黑暗中。一支手伸过来,抓住了许姬的衣袖,许姬反手一抓,把这人帽子上的缨络抓了下来,这人一惊,放开了手。许姬疾步走到楚王面前,悄声告诉他然后说"快把蜡烛点燃,谁的帽子上没有缨络。就是无礼的人。"在古代,调戏君王姬妃,是灭族的大罪。许姬心想看谁有这么大的胆子,谁知楚王听了,见宫人正准备点烛,马上下令禁点火烛,又命饮宴之人都必须把帽子上的缨络扯下扔掉,竟把这犯罪之人包庇过去了。事后,他对深感委屈的许姬说:"酒后狂态,人之常情,我怎能为显贵妇人之节而伤我勇将。"正由于楚王有超人的气度,使那个武将后来在战场上拼死杀敌,以报王恩。
楚王不仅有越人的气量,而且又有识人之明,他起用在云梦泽中隐居的wei贾之子叔敖为令尹,整顿内政,兴修水利,推行县制,增加兵力。公元前661年攻灭庸国(在今湖北竹山西南)国势大盛,继又进攻陆浑之戎,陈捕周郊,派人询部九鼎(天子权威的象征)的大小轻重,后在必(今河南荥阳北)大败晋军,陆续使鲁、宋、郑等国归附。他去世后国人根据他生前的主要功业而为他上谥号为"庄",带有严肃、敬重之意,故史称楚庄王。他有庶子数人,因不得继位,被迫分姓命氏,且为了表明身所出,便民族解放运动他的谥 号为姓,即为庄氏。
庄氏在得姓以后,便于工作有宋国的庄周、齐国的庄暴、庄贾,赵国庄豹等人知名于世,形成了较为强劲的发展势头,到汉代时人口众多,已为一大姓。公元58年天降大祸,原来新登基的汉明帝姓刘名庄。按古代制度,皇帝的名字臣民是不能用的,既然皇帝名庄那么庄姓就不能用了必须改为他姓,要他们放弃祖姓,无疑于辱没祖先,不改又是抗旨,罪应杀头。这时庄姓中有一个叫庄严的人,大胆上书进谏,恳求皇上开恩,收回成命,无奈皇帝首先考虑的是自己的尊严。庄严的上书,不但未能如愿,反而遭到杀头之祸。后来又有些人因不愿改姓而遭杀,无奈中,庄姓人为了纪念这位敢于冒死直言的同族,就改为严姓。庄姓一度消失,直到魏晋以后,才有一些人复为原姓庄,更多的人则以严姓传了下来。


 

二、地望分布 :

編輯本段


甘肃天水郡,陜西冯翔郡,陜西华阴郡。
严姓是当今中国姓氏排行第一百一十二位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一四。
三、寻根溯源:
1、出自庄姓。据《通志•氏族略•以谥为氏》所载,东汉时,庄姓为避明帝刘庄之讳,改姓严。
2、据《元和姓纂》所载:“芈姓,楚庄王支孙,以谥为姓”。而芈姓又可追溯到黄帝后裔颛顼帝。
3、战国时,秦有严君疾,受封蜀郡严道县(今四川荥经),故以邑为氏,子孙遂然。
4、据《姓考》所载,古有严国,国人以国为氏。
5、丁零人姓。据《晋书》所载,后燕慕容盛时丁零人有以严为氏者。
6、少数民族有严姓。满、彝、土、锡伯、朝鲜等族均有严姓。
四、得姓始祖:
严忌。严忌,本庄姓,为西汉名满四海的大学者、词赋家,后人称“严夫子”。其著述甚丰,有辞赋二十四篇,但流传至今仅剩《哀时命》一篇,为哀伤屈原之作。史载,东汉时,因有明帝刘庄,故下令庄姓改他姓(古制皇帝名字非臣民所能用)。严忌之姓严,亦为死后之事。严姓族人因尊严忌声誉,奉其为严姓的得姓始祖。
五、繁衍播迁:
严姓主要由庄姓改姓而来,故一开始就分布广泛。史载,东汉时,严姓多居山东、湖北、安徽、浙江一带。另四川、云南、贵州一带亦有严姓足迹。魏晋时,北方严姓多居于陕西、山西、河南、甘肃等北方地区,其中以陕西、甘肃严姓最旺,严姓发展史上的三大郡望:天水郡、冯翊郡、华阴郡皆出此二地。可见,此期北方严姓发展之盛况。但随着后世战乱,更朝换代,进而导致严姓多南迁等原因,中原严姓渐沉寂,而南方严姓日益出锋露鞘。唐代以后,北方严姓虽经战乱,发展受到压制但还是有严姓名人凤毛麟角于史册,如唐代太府卿严挺之,出华阴(今陕西华县)。而南方严姓名人此起彼伏,宋时有严仁、严羽、严参,均邵武(今属福建)人,世称“三严”。明清时期,严姓多居于安徽、江苏、浙江、福建沿海一线。另云南、广东等地亦有为数较少的严姓居民。明代,有山西籍严姓,由大槐树迁河北、河南、山东、安徽等地(山西省吕梁市临县严家塔目前居住人口800多人,其字派为“茂尔学光善 朝廷俊达春”。续字派为“源远流长福 禄寿康宁禧”。清康熙年间,严姓始有从福建、广东等地渡海入台者,雍正和乾隆年间,入台者数量渐增,多居台北、苗栗、南投等地。今日严姓尤以湖北、江苏、浙江等省居多,上述三省严姓比之全国汉族严姓人口逾半。
六、郡望堂号:
堂号是宗族的标志,严氏多用天水堂,但用天水堂的姓氏有赵、秦、严、姜、皮、桂、张、庄、上官等九姓。严姓也有用冯诩堂、华阴堂的。严光后裔多加上富春分堂或客星堂来标志是严光后裔。据《姓氏考略》所载,严姓郡望主要有三个:
1、天水郡,治所在平襄(今甘肃省通渭县西北);
2、冯翊郡,治所在今陕西大荔县一带;
3、华阴郡,西汉时治所在今陕西华阴县东,南朝宋时移治今陕西省勉县西北。
七、堂号:
“富春”、“调山”、“古秋”、“钤山”、“宜雅”、“四录”、“尺五”、“海云”等。
八、宗族特征:
1、严姓为一典型南方姓氏。
2、严姓名人,文有文采,武有武略。其中文士多以清高和孝行见著于史,如西汉有一心闭门读《老子》的严遵,东汉有隐士严光。武将有三国时严颜、唐时严武等。
九、名人精粹:
1、历史名人严子陵:近代诗人柳亚子有一首《感事呈毛主席》的诗,诗中有“安得南征驰捷报,分湖便是子陵滩”之句,这子陵滩讲的是东汉高士严子陵不慕仕途,隐居山野,垂钓富春江的典故,严子陵的故乡则是在浙江宁波余姚。
严子陵(公元前37—公元43),名光,又名遵,字子陵,西汉末余姚人。少年时代就到外地投师,刻苦好学,博学多才,性格耿直。在学时与南阳人刘秀是同学,两人白天探讨奥旨,夜来抵足而眠,结下深厚友谊。当时因朝庭腐败,王莽篡位,赤眉、绿林纷纷起义,严子陵见天下大乱,便回到余姚,隐居不出。后来刘秀统一天下,做了皇帝,就是东汉开国皇帝光武帝。光武帝知严子陵贤能,便派人四出寻访。有人见他反穿裘皮袄在泽中钓鱼,光武帝急忙派使者,备了华丽的车马,请他入朝为官,但接连三次都被绝然回绝。光武帝没法,便亲自到他的住处去请,岂料他竟躺在床上假寐不起,光武帝走到了他的身边,抚着他的肚腹说:“你这个怪人,难道不肯助我治理天下吗?”他忽然番身坐起,答道:“从前尧帝那样有德有能,也还有巢父那样的隐士不愿出去做官,读书人有自己的志趣,你何必一定要逼我进入仕途呢?”光武帝听了直摇头,说:“子陵,我终究不能说服你吗?”
然而,光武帝并没有死心,仍然把他请到洛阳。他虽被安置住在富丽堂皇的大院深宅,却绝不肯与朝庭显贵往来,光武帝去拜见他,他也不行君臣之礼。光武帝对他没有办法,说他是“狂奴故态”。
一天光武帝把他请进宫中,促膝谈心,向他请教治国之道。严子陵滔滔不绝,口若悬河。光武帝听他论古涉今,说理精辟,喜得眉飞色舞。两人一直谈到深夜,光武帝便留他同床睡觉。严子陵也不推辞,躺在床上,叉开双腿,沉沉入睡。睡到半夜,竟把一条腿搁到皇帝身上,光武帝为了不惊动他,竟一夜没有睡好。
次日清晨,严子陵还在梦乡,光武帝就起了床。只见钦天太监惊慌失措的 闯 进宫门,奏道:“臣昨夜仰观天象,发现有客星冲犯帝座,恐怕于万岁不利,特进宫面禀”。
光武帝沉思片刻,勿而恍然大悟,哈哈大笑道:“那里是什么客星冲犯帝座,是朕与好友子陵同床而眠,他的一条腿搁到了朕身上了。”
从此严子陵这个“客星”的雅号就名扬四海。他家乡的山陈山被称为“客星山”,桥被叫作“客星桥”。如今还保留在余姚四碑亭的严子陵碑文中,也有“依然城廓客星高”之句。
光武帝十分钦佩严子陵的人品才学,要他担任谏议大夫,这是一个很高的职位,但他还是不肯接受。后来干脆不辞而别,回到家乡余姚隐居。
建武十七年,光武帝又派使者到了余姚请严子陵进京做官。他听到消息,赶紧躲避起来,使者只得泱泱而返。为了避免朝庭再找麻烦,他索性带着家人,迁居桐庐富春江边种田、钓鱼。他钓鱼的地方后人称之为“子陵滩”。
“严子陵钓台”至今遗迹犹在。严子陵回到余姚直至终老,享年八十,死后葬于余姚陈山。南宋丞相史浩有《严先生墓》诗道“玉匣蛟龙已草莱,一邱马髦尚封培,云台若也标名姓,千古谁知有钓台。”陈允平“严墓”诗也写道:“山高石怪水冷冷,三尺孤墓葬客星,遥想陵原松桧色,晓烟暮雨为谁青。”
严子陵视富贵如浮云的气节,千百年来一直受到人们的敬仰。北宋名臣范仲淹仰慕严子陵高节,特意为他造了祠堂,并写了一篇传颂千古的《严先生祠堂记》,赞他“云山茫茫,江水泱泱,先生之风,山高水长”。明著名学者徐渭在《严先生祠》诗中写道:“碧水映何深,高踪那可寻,不知天子贵,自识故人心。山霭消春雪,江风洒暮林,如闻流水引,谁听伯牙琴”。
严先生祠堂记:范仲淹:先生,光武之故人 也,相尚以道。及帝握 《赤符》,乘六龙,得圣 人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉?惟先生以节 高之。既而动星象,归 江湖,得圣人之清,泥 涂轩冕,天下孰加焉? 惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九,“ 众方有为,而独不事王侯,高尚其事”,先生以之。在《屯》之初九,阳德方亨,而能“以贵下贱,大得民也”,光武以之。
盖先生之心,出乎日月之上,光武之量, 包乎大地之外。微先生不能成光武之大,微光武岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。
仲淹来守是邦,始 构堂而奠焉。乃复为其 后者四家,以奉祠事。 又从而歌日:“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长。”
严先生祠堂记译文:严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到到《赤符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生触动了天上的星象,归隐江湖,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。《盅》卦的“上九”爻都偏偏显示“不事奉王侯、,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。《屯》卦的:“初九”爻,阳气正开始享通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还大。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
严子陵钓鱼台:富春山又名严陵山,山麓耸起一双石岩,俗称东台、西台,东台也就是严子陵钓鱼台。严子陵名光,东汉初余姚人,儿时与光武帝刘秀是同窗,刘秀得天下后,邀他出来做官,严光再三谢绝,归隐富春山,钓鱼耕田,打发余生。对他不事权贵的作法,历代是有口皆碑。唐代就建起了严陵祠。宋代又升格,毕恭毕敬的称为严先生祠堂,文学家范仲淹作《严先生祠堂记》,五体投地地说:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”。
西台姑且称为“谢公台”,它的名气小得多,却自有动人的故事。谢翱字皋羽,南宋诗人,曾从文天祥抗元。文兵败殉国后,谢悲痛欲绝,登临此台致祭,据说他手持竹如意,击石作歌,歌毕竹石俱碎。台上有亭,亭上有联道:“生为信陵流离客,死结严陵寂寞鬼”。亭前竖有石碑一块,上刻有谢翱用生命写成的散文《登西台恸哭记》。在东西两台之间,有一座双清亭,亭柱上的楹联是“拾级拜严子,亮节高风今古还誉:隔江祭谢公,忠心赤胆日月魂。》” “高风千古”石坊和严氏宗祠。
胡惠瑞:“高风千古”石坊和严氏宗祠,位于檀湖山之北,历山之南,亭山之左,柏山之右,329国道南侧三里许。严子陵后裔集居其间,旧称“客星里”,现为“亲堰村”。
由北入村,见南北跨江一小桥,曰“皇帝堰古桥”及“为汉徵士子陵先生立”诸字。背面上额镌刻“清节流芳”和“严子陵纪念坊”诸字,并有“钦差提簿军务浙江等处都察院右佥都御史汉阳尹应元赐建,知余姚事晋江黄琰为汉徵士子 陵 先生立”等字。据传“高风千古”和“清节流芳”八字为汉光武帝刘秀亲书,石坊建于明万历三十二年(1604),为重修严子陵墓的同时重建,石坊具有明代典型的艺术风格和石雕建筑艺术,主基稳实,细部镂空浮雕狮子滚绣球及鸟兽等图案,雕刻精巧,栩栩如生,气势宏伟。体现了明代工匠高超的石雕技艺,有着极高的艺术价值。在十年动乱中,因石坊被群众改建房屋当作歇脚凉亭的依靠所遮挡,才得以躲过浩劫之难,保存了这一保贵的石雕精品。为余姚市文物保护单位。
坊西首有一广场,西侧还扩建有三间“高风亭”,亭内有一展室。有严子陵先生半身像及生平事迹介绍,供游客参观。
牌坊四周集居严氏后裔,是汉徵士子陵公姓氏之源流。村东南偶有严氏宗祠,坐北朝南,前后三进,进距空旷,规模宏大,周以围墙,建筑考究,雕梁画栋,雕刻细致,人物生动,有较高的建筑艺术价值。仅南照墙,大门被毁,第一三进有几间 倒 塌,梁檐卧地,周墙残缺,其余尚存。
村正南不远处,见青山一色,绿树成荫,气象非凡。曰:“严公山”,俗称“南面山”,先生二十一世孙,唐降州剌史建“严公庙”于此,山巅白云峰有平石阔数丈,刻有“严公山”三个大字于其上。后因子陵墓在客星山。庙徙迁客星山,现仅存遗址。
据《下河严氏支谱》,《严子陵公生平考》记载:晋武帝太康四年(283)晋升安太守始建祠于“客星里”,先生为始祖。严氏战国初,避秦虐而改庄姓,至汉武帝时,严公父士恂守会稽遂家也,蔓延至哀帝间(公元前6-1年,避明帝刘庄讳(58),易庄为严,《子陵墓碑略》云:公生元帝永光五年(公元前39年)壬午八月十二,元始元年(公元1年)侍父士恂令新野(今河南新野县)时,与刘秀[wiki]父亲[/wiki]刘钦尹南顿相善,故公与刘秀同往汝南郑敬处求学。两人白天探讨学问,夜间抵足而眠 ,结下深厚友谊。因王莽篡位(公元9年),赤眉、绿林纷纷起义,公见天下大乱,便回家乡余姚陈山隐居读书。
过了十三年(公元23年),刘秀中兴汉室,统一天下,做了东汉开国皇帝,为光武帝。公得知刘秀做了皇帝,便改名换姓,到远处隐居。刘秀知道公的贤德和才能,令人四处查访,请公出来辅佐。后来,齐地有人上书,说有一男子反穿羊裘,在湖泽中钓鱼,可能是公。刘秀即派使者,备了华丽的车马接他到了京城,请他入朝做官。前后接了三次才把他接来。并对他优礼有加。安排住进京城宾舍。大司徒(相当于丞相)与公是旧相识,派人带亲笔信去问候,刘秀亲自命人驾车出宫。拜访公,公睡床上,置之不理。刘秀知道他是假睡,就走到了他身边,抚着他的肚腹说:“你这个怪人,我今日以故人的身份来看望你,难道你不肯助我治理天下吗?”公忽然坐起,答道:从前尧帝那样有德有能,还有巢父那样的隐士不肯出去做官。读书人自有自己的志趣,你何必一定要逼我进入仕途呢?”刘秀听了直摇头。
后来,刘秀终于把公请进宫,公也被刘秀的诚意所感动,两人谈天话旧。畅叙不已。刘秀向公请教治国之策,他也诚意相告。一直谈到了深夜,刘秀留他宫中过夜,他也不推辞。就和刘秀同床而睡,他叉开双脚,沉沉睡去。睡到半夜,他一条腿搁到刘秀的肚皮上,刘秀为了不惊动他,竟一夜没有睡好。
第二天,刘秀起床上朝,有钦天监出班奏道:“臣昨夜仰观天象,见有客星冲犯帝座,恐于万岁不利。”刘秀听后哈哈一笑:“哪有什么客星冲犯帝座,是我与好友子陵同榻共眠,他将一条腿搁到了我的身上了。”
刘秀十分钦佩他的才学人品,任他为谏议大夫,他坚决不受,但深知朝中的处境和自己的秉性不利,他留给刘秀一封辞职谢罪的信,不辞而别,来到了风景秀丽的富春江畔隐居不出。
建成武十七年(公元41年,刘秀再次派使者征他进京做官。他听到了消息赶紧回到余姚,躲在陈山脚下的月德寺中,使者闻讯追寻而来,那天正好下大雪,积雪很厚,公急中生智,倒穿芒履上了陈山,使者见雪上有脚印,向山脚寻找一番,结果当然没有找着。后人有诗云:“避士入隐志不凡,倒拖芒履上陈山,客星高照古渡在,山高水长仰先贤。”
公八十终老于家,刘秀听到了他去世的消息,十分悲伤,令地方**出钱百万,谷千斛,将他葬于故里陈山。北宋政治家、文学家范仲淹仰慕他的高节,特为他建成了祠堂,并定《严先生祠堂记》,赞誉道:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风山高水长。”去山指的是严氏宗祠前的严公山,总称白云山。江水是指祠前的环湖带和下河往西注入姚江。
严子陵有世孙在桐庐,屹立在桐庐县富春江镇的严子陵钓鱼台,是浙江省重点文物保护单位,且已成为著名的旅游胜地。但时隔两千多年,你是否相信在桐庐还有严子陵的世孙呢?
近日,桐庐县组织各乡镇文化部门进行文化遗产普查时,钟山乡文化站收集到了一本《严氏宗谱》,并从中发现历史名人严子陵的五十五世、五十六世孙就在桐庐县钟山乡朱边畈村。
根据家谱记载,严子陵的五十五世孙有八十岁的严奉复和七十五岁的严奉纯等。五十六世孙有六十岁的严国春和五十五岁的严金华等。家谱中写道:“始祖光,字子陵行云,二世家会稽余姚人,小字狂奴,少有高名,同光武帝同学,两人同窗同座同床三年,互敬互学名列全班前茅。刘秀登基后,三番五次聘他当谏议大夫,严子陵不屈。仍耕于富春山中。后人名其钓处为严子陵钓鱼台,在桐庐有东西二台,各高数百丈。有羊裘轩、客星馆、高风堂等,台上俱有亭。”
这本家谱曾两次重修。1945年,才六岁的严国春上了谱,当时集谱时间一年多。圆谱时刚出生的严家末子严金华也补了上去,他成了谱上的最后一位。此谱共六册36卷,朱边畈村珍藏2册,每册六卷,歌舞乡夏塘、潘畈村各藏一册,毕浦乡严村藏一册,建德市罗村乡狮峰村也藏一册。据严国春回忆,“文化大革命”期间,居住在建德市狮峰村的堂叔来到桐庐朱边畈村,将一册家谱悄悄带走,还特地做了只樟木箱珍藏,防止腐烂虫蛀,遗憾的是另一册已被烧毁。后建德堂叔去世,他儿子严康乐在外工作,女儿出嫁时,才将家谱送回朱边畈村,由严国春保管至今。
从家谱中可以看出,朝庭官员爱吃桐 庐特产,如豆腐干、梨头等,在南宋时已作为贡品送往朝庭。据统计严氏家谱上严子陵后代共有100人在朝庭任大小不同的官职,其五十世孙还得到过严州(建德)府太爷奖励的一块匾额,上有府太爷的圆印,并书“宽厚平和”四字。因五十世孙住建德时,与人发生纠纷,其宽容的气度使得府太爷很受感动。这块珍贵的匾额原挂在朱边畈村的祠堂里,现被严国春的侄儿收藏。
更有意思的是,严国春根据家谱中记载“豆腐干是贡品”这一点,在七八年前开始加工“钟山豆腐干”还真的走红市场,两次走进西博会,多次获奖。
“庄严一脉”话严姓说起严姓,就不得不先提到庄姓。
庄与严二字,组成庄严 一词,表示着一种肃静的意思。奇妙的是,用这两个字来表示的中国姓氏,也有十分密切的关系。严姓是由庄氏改来的,所以严姓之人,与庄姓根本就是一家人。
严氏的姓源,是从楚庄王的谥号“庄”而来,楚庄王的子孙,为了有别于他人,以“谥为姓”,就用“庄”这个谥 号来做了自己家族的姓氏。
到了汉代,汉明帝的名字叫刘庄,按封建帝王之制,为避天子之讳,凡有庄姓人氏必须改姓。因为“庄”与“严”两字常连在一起用,都表示相同的意思,大概因此之故,楚庄王的后裔庄氏在传到汉明帝时,就把庄姓改为严姓了。从此,也就在庄氏之中分出了一支严姓的支系,一代一代的传延下来。
福州阳岐的严培庸说:“我们阳岐的严家,是在唐朝天佑年间,跟闽王王审之从河南光州固始县来的。所以福州有十多个姓,都是王审之带来的。我的祖先严怀英,怀是胸怀的怀,英是英雄的英,他就是跟着王审之来这里的。他人很正直,很勇敢,会打仗,有功,后来官拜朝议大夫。”
严姓的发源地,主要是在湖北的江陵和甘肃的天水。从唐朝天佑年间开始,“严”姓人家一部分就在福建定居下来。
历史上严姓有许多名人。严光,字子陵,汉谏议大夫,东汉余姚人,严光 本 姓庄,后改姓严,与东汉光武帝是同学。严子陵一生清廉好学,博学多才,他先拒绝王莽新朝,后又不肯接受朋友刘秀所请,洁身自好,被后人所推崇。宋朝范仲淹曾对他有“先生之风,山高水长”的赞誉。
现在浙江富阳、桐庐两县,仍保留有许多当年严子陵的踪迹。有“严子陵钓鱼台”等。当年,郁达夫游富春江时有诗曰:“家在严陵滩上住,秦时风物晋山川,碧桃三朋花如锦,来往春江有钓船”。
追本溯源,庄严两姓,都是春秋时代五霸君王之一楚庄王的后裔,血缘上是一脉相承,同出一源,实为一家。
2、严 嵩:(1480—1567)明朝江西分宜人,字惟中,号介溪。进士,授编修。移疾归,结交名流,读书铃山十年,以诗文获盛名。还朝,进侍讲。以佞悦当上意,撰青词独能称旨。嵩一意媚上,窃权罔利,与子世蕃父子济恶,横行公卿间。构杀夏言、曾铣、张经等,治劾己者杨继盛等至死,引党羽赵文华、鄢懋卿等居要地,专政二十年之久。后帝厌烦其横。四十一年,徐阶所亲御史邹应龙抗疏极论世蕃不法状,嵩因而罢官。后又因御史林润劾其家居不法事,革职为民,寄食墓舍而死。著有《铃山堂集》,刻《历官表奏》十二卷。
“奸相”[wiki]严嵩[/wiki]质疑
严玉清按:本人于2005年4月9日从网上下载了严永亮转载《“奸相”严嵩质疑》一文,该文从七大方面用大量的史实论证对严嵩“奸相”的质疑。近日来在网上宗祠见众宗亲都很关心严氏的历史,所以觉得有必要将“奸相”严嵩质疑记录在严氏家谱,让众宗亲共赏。如历史能还严嵩以清白,则是我全体严氏家族之一大幸事。同时感谢编辑员村学究对我严氏之巨大贡献。
“奸相”严嵩质疑
发布时间:2003-11-7 文章来源:作者惠寄 文章作者:村学究
嘉靖朝是朱明王朝承先启后的重要时期,因此,研究明史不可不研究嘉靖朝。
明世宗在位四十五年,首辅十人。任职仅二、三月者如蒋冕、毛纪,任职不过数年者如夏言、徐阶;唯独严嵩,入阁二十年,任首辅达十五年之久。因此,研究嘉靖朝不能不研究严嵩。
严嵩,字惟中,江西分宜人,本传列于<<明史•奸臣>>中。而“奸臣”条下有“窃弄威柄,构结祸乱,动摇宗祏,屠害忠良,心迹俱恶。终生阴贼者,始加以恶名而不敢辞”之语。这便是对“奸臣传”传主们的判词,分宜不幸,落入彀中。然检读记嘉靖朝事之正史、野史,严嵩不应列入“奸臣传”。奈何众口铄金,己成定谳。一代名相严嵩究是奸相、贤相亦或庸相,实在是应该重新认识的。
(一)关于严嵩“窃弄威柄”问题
洪武十三年,朱元璋取消了在中国历史上存在了一千五百余年的丞相制度;洪武十七年,仿宋制置华盖殿、武英殿、文渊阁和东阁大学士制,秩正五品(六部尚书正二品),侍从左右,只备顾问,“不得平章军国事”(《春明梦余录•内阁》)。至明成祖始设内阁,<<明史•职官志>>载,内阁大学士的职责主要是“掌献替可否,奉陈规晦,点检题奏,票拟批答,以平允庶政。”可见朱棣是遵祖制,未授予内阁以丞相之权责的。因此,内阁大学士不是政务官,不过是代笔之人、制诰之官而已。“谨威福之下移,则无权臣之患,”(《太祖实录》卷110)有明一代,还不曾有哪一朝天子违背过明太祖的这一政治设计的。
《四库全书总目》卷58“嘉靖以来首辅”条称,“至嘉靖始委政内阁,而居首揆者,责任尤专;”又称“至世宗中叶,夏言、严嵩迭用事,遂赫然为宰相,压制六卿矣。”这种表述是大可商榷的。世宗执政的前期是很勤政的,自嘉靖十八年即不上朝,即便如此,也不曾出现威柄下移、权臣专政的局面。《明史•严嵩传》载,严嵩任首辅后,“帝虽甚亲礼嵩,亦不尽信其言,间一取独断,或故示异同,欲以杀其势。”这说明世宗虽居大内,却是紧握皇权的。因此,任何一位“权臣”在世宗朝绝无“窃弄威柄”的可能。关于此,从其他的记载亦可旁证。王世贞《嘉靖以来内阁首辅传》:“(世宗)晚年虽不御殿,而批决顾问,日无停晷;故虽深居渊默,而张弛操纵,威柄不移。”《世宗实录》亦有相类记载,称其“晚年留意玄理,筑斋宫于西内居之,乃宸衷惕然,惓惓以不闻外事为忧。”《国榷》卷64引李维桢曰:“(世宗)斋居数十年,图廽天下于掌上,中外俨然如临。”又引范守已曰:“臣于徐少师阶处,盖捧读世庙谕札及改定旨草,云人尝谓辅臣拟旨,几于擅国柄,乃大不然。见其所拟,帝一一省揽窜定,有不留数字者;虽全当帝意心,亦必更易数字以示明断;有不符意,则驳使再拟;再不符意,则醮让随之矣。故阁臣无不惴惴惧者。……揽乾 纲如帝者,几何人哉!…..以故大张弛、大封拜、大诛赏,皆出独断。” 严嵩不可能窃弄威柄,于史比比可证矣。又如《弇山堂别集•史乘考误八》载,嘉靖十八年时,世宗南幸承天府,在卫辉行宫住宿时不慎夜起大火,侍卫官陆炳从火中背负世宗而出,于是世宗对陆炳信任有加,当即授都指挥使,继擢升至锦衣都督。陆炳不过一介武夫,凭借世宗对他的宠信,竟能“独其阴操吏、兵二部,每文武大选,岳牧进退,时时与之。而给事、御史、翰林、吏部多有出其门下者。”严嵩倒台之后,也未见清理出多少严党,王世贞的上述记载,恰恰是对严嵩所谓“私擅爵赏”再好不过的注脚。再如《宾退录》卷四载,“欧阳必进为都察院左都御史,与严分宜为密戚,会吏部尚书缺,当推补。严欲欧阳得之,┅┅遂推必进居首,上果大怒,掷之于地。”经嵩哀求再三,世宗仅让欧阳做了半年的吏部尚书即斥去。严嵩欲安排一下儿女亲家都如此不易,又何谈把持朝政、结党营私呢!由此观之,说严嵩“窃国柄政”不过空穴来风而已!
(二)严嵩与世宗的关系
世宗是个极难侍候的皇帝。
陈登原先生在《国史旧闻》(中华书局1980年版)笫三分册“明世宗”条下有这样的评说:“(世宗)刚愎自用,用法愈为深刻。”世宗猜忌、多疑、嗜杀,不仅如此,他待人冷漠,对自已的妻儿、侍婢、臣僚无不无情无义,以至宫中一群弱女子要将他勒死。这就是发生在嘉靖二十一年十月的“宫婢之变”。又曰:“盖以多疑之人,行隔绝之政;以高高在上之智为愚,以察察为明之视为暗,则臣道不得不流入脂韦,不得不熟谙世故,不得不但恐抉剔,不得不俯首鞠躬。世宗之信严嵩,此即可推知矣。”这说明在世宗这种极端的皇权专制之下,有操守的臣工是很难跟进的。《春明梦余录》载有因“大议礼”而受世宗器重的张璁一席话:“臣历数从来内阁之官,鲜有能善终者。盖密勿之地,易生嫌疑,代言之责,易招议论。甚非君臣相保之道也。”这番话的潜台词无异于是说,当首辅的要为皇帝的过失承担后果责任,要甘于背黑锅、当替罪羔羊。当徐阶扳倒严嵩擢升为首辅时,他的朋友王维桢曾对他说:“夫宰相位绝百僚之右,至尊至重矣。然今时有三难称至苦焉:天子圣明,群臣莫能及而思有以裨益之,一难也;事下中书,责应于斯须,得失轻重关焉,二难也;造膝之言,廷臣不得闻,廷臣所得闻,远臣又不及知,而拟议转注,易动唇吻,三难也。此三难者又不敢以告人,故曰至苦也”(《王氏存笥稿》卷16)。这就是说,皇帝刚愎自用,臣下难以有所作为,甚至背了黑锅,也不能诉之于人。从以上情节来看,我们似应从另一视角来看严嵩了。
严嵩任首辅十五年,与一位脾性暴躁而又嗜杀的皇帝能相处如此之久,也是很不容易的。世宗崇奉道教,力赞玄修、进献青词几乎是任阁臣的要件,因此“谀”、“媚”是阁臣们的共性,严嵩并不见得比别的阁臣更谀更媚了。例如宫婢之变后,世宗避居西苑,所居西苑永寿宫发生火灾,世宗欲重修宫殿。严嵩考虑世宗久不视朝,营建又要花费巨额资财,故不同意重修宫殿。而另一位阁臣徐阶竭力主张重建。对此,时人“颇善嵩对,而微谓阶之谀旨”(《献征录》卷16)。严嵩对世宗的谀媚又是善始善终的,不像世宗的末任首辅徐阶,徐在世宗生前力赞玄修,而世宗死后尸骨未寒,在其代拟的遗诏中,对世宗崇道修玄大加批判。当时朝臣对徐阶的前后不一、大耍政治手腕多有指斥;大学士郭朴甚而说“徐公谤先帝,可斩也。”从这里我们是否可以认识到严嵩性格的另一面呢!《明史纪事本末•严嵩用事》在分析世宗宠信严嵩之由时说:“况嵩又真能事帝者;帝以刚,嵩以柔;帝以骄,嵩以谨;帝以英察,嵩以朴诚;帝以独断,嵩以孤立……猜忌之主,喜用柔媚之臣。”惟其如此,才能将世宗那暴戾的脾气平和下来,使朝政不致变得更坏。关于这一层,世宗应该是心中有数的。因此,世宗对严嵩亦多有褒奖,如赐严嵩“忠勤敏达”的银印,赐其藏书楼曰“琼翰流辉”,奉玄之堂曰“延恩堂”,赐字幅曰“忠弼”等。即是令其致仕时,世宗在谕旨里还是说“嵩小心忠慎,”致仕后的待遇,较其他首辅亦见优渥,“其致仕去,仍令驰驿去,有司岁给禄米百石资用”(《世庙识余录》卷22)。说明这位薄情寡恩的君主,是颇善严嵩的。
明代中后期,政治黑暗污秽不堪,本无所谓忠奸;那么,率意说严嵩为“奸相”,就匪夷所思了。
(三)关于严嵩“屠害忠良”
何谓 “忠良”,其实这是个非常复杂的不确定的概念;长期以来,中国哲学将中国人的思维按“价值二元”的文化取向训练,使得一些中国人面对复杂的现实和历史,采取非善即恶、非正即邪、非白即黑,冰炭不同炉,水火不同器的价值取向,往往会扭曲事实,令历史失真。所谓严嵩“屠害忠良”,正是这种文化价值取向结下的令国人至今还在咀嚼的一枚历史的苦涩之果!
严嵩入阁后,弹劾他的大臣甚多。如御史王宗茂、兵部员外郎杨继盛、巡按御史赵锦、锦衣卫经历沈炼、给事中厉汝进、南京给事中王烨、御史陈绍、给事中童汉臣、伊敏生、喻时、刑部郎中徐诗学、巡按四川御史谢瑜、巡按山东御史叶经等等。这些大臣中,有的被处死,有的被削职,其中在历史上影响较大的是杨继盛、沈炼等人。
沈炼,嘉靖十七年进士。《明史》本传载“炼为人刚直,嫉恶如仇,然颇疏狂。”传中未见记载沈炼有何才识。沈炼与他的上司锦衣帅陆炳颇善,与严世蕃过从甚密。沈炼嗜酒,“数从世蕃饮,世蕃以酒虐客,炼心不平,辄为反之。”区区小事,致生积怨,可见沈炼性格偏狭之一斑。嘉靖二十九年北虏逼近京师,“致书乞贡。”世宗令廷臣议,沈炼附议司业赵贞吉坚决反对。事后严嵩劝世蕃不要与沈炼往来,说沈炼不是好人。此话传到沈炼耳中,他怕前途无着,于嘉靖三十年正月上疏劾严嵩。疏中历数嵩十大罪状,详文本传中有载。世宗阅疏后,“大怒,廷杖之,谪佃保安。”沈炼在保安并不安份,常常詈嵩父子;当地不明就里的民众亦“争詈嵩以快炼,炼亦大喜,日相与詈嵩父子为常。且缚草为人,象李林甫、秦桧及嵩,醉则聚子弟攒射之。”这种“游戏”似不类“思想者”或君子所为。沈炼与地方当局常闹纠纷,被总督杨顺借口杀之,时年三十六岁。反对严嵩的人称是严嵩授意杀害沈炼的,这也是于史无据的,且杨顺亦非嵩党。
沈炼罗列严嵩十大罪状,徐学谟以为“数嵩十罪,俱空虚无实”(《世庙识余录》卷15)。谈迁在《国榷》中论曰:“沈纯甫(炼)气吞逆胡,当庚戍(1550年)秋,怒目而斥严氏,其强直自遂,固己不可一世矣。投身荒塞,隐约潜晦,何必不自得,至于传檄京师,欲清君侧之恶,以视请剑咏桧,尤为过之。”可见沈炼之死,完全是狂傲、不安份、意气用事等性格上的弱点所致,这与忠奸有何关涉焉!
杨继盛,嘉靖二十六年进士;据《明史》本传载,颇精律吕之学,此外不见他有甚所长。在国子监时,为徐阶门生;与唐顺之往还甚密。
杨继盛性格与沈炼颇相似,我们不妨摘引唐顺之致杨的一封书信:“执事豪杰士也,忘身许国,不回不挠,使满世间脂韦淟涊全躯保禄之士,闻风缩颈,羞愧不暇。执事之志则然,而才足济之。自丹阳奉晤,令人叹羡不己。然窃有少致爱助于执事者。颇觉慷慨,激发之气太胜,而含蓄沉机之力或不及焉…..”(《荆川先生文集》卷6)这实则是一封规劝信,暗示杨的才识不足,很见诚挚。嘉靖三十二年,杨继盛上《请诛贼臣疏》,列嵩十大罪五奸,详文见《明经世文编•早诛奸险巧佞贼臣疏》。杨的指控,大多空疏无实,与沈疏并无甚区别。如说严嵩没有把国家治理好,世宗可能会认为是影射他的,因为很多事嵩是按他的旨意去办的;又如杨继盛《疏》曰:“察嵩之奸,或召问裕、景二王;”这无疑是认为世宗昏聩,因此,“疏入,帝已怒…..下继盛诏狱,诘何故引二王。….狱上,乃杖之百,令刑部定罪。”杨继盛为兵部高官,一不了解行政程序,枉控严嵩,二不理解帝王心态,杨疏上后,嵩一再请求休致,世宗挽留再三,说杨“邀誉卖直”,该疏是冲他而来的。疏文空泛,此即为无才识也。因此,杨继盛必死无疑,嘉靖三十四年,杨与张经、李天宠同处决西市,时年四十,令人惋惜。或曰杨死是嵩做了手脚,此说之悖谬在于,一是还不甚了解世宗,二是时至目前还没有直接的史证支持。
另一个较有影响的人物是夏言。夏言在嵩之前曾二度出任首辅,与严嵩在内阁共事。嘉靖二十四年言覆出阁揆后,有司报告世蕃“通赂遗,且代输户转纳钱谷,多所朘削。言知之,欲以上闻。嵩惧甚,挈世蕃诣言求哀。言称疾不出…..嵩父子愈恨之。”又,“言凡所拟旨,行意而巳,不复顾问嵩,嵩亦唯唯。虽斥逐其党,不敢救,心甚恨之。”知言、嵩间颇多龉龊。都御使曾铣议复河套,言力主之,而嵩极言不可。于是吏部尚书闻渊等劾言误国,二十七年春罢夏言首辅。是年杀夏言、曾铣。《明史纪事本末》称“明杀辅臣,始于夏言;明杀谏官,始于继盛。”知此为震动朝野的大事。《明史•严嵩传》说嵩借复套事件构陷夏言至死,《明史•夏言传》指称嵩与陆炳、驸马都尉崔元联手倒言。然而,谈迁在《国榷》中认为,“贵溪(夏言)不死于败而死于谗,又严氏之代为之受螫也。”可见严嵩是背了黑锅的。在严嵩的《奏对录》里,曾载有嵩再三为夏言求情免死的札子,至于出诸何种动机且置而不论,至少说明嵩没有必要置言于死地,亦见嵩未必是“心迹俱恶”之人。
被世宗杀掉的还有兵部右侍郎蓟辽总督王杼。王杼是位精通军事、很有责任心的将领,嘉靖三十六年春,因一时不察让入侵的数万北虏进入至三屯营,使不少中贵和宫人的家人财产遭受损失。这些天子身边的人难免不向世宗投诉。在调查此事时,又牵出王杼疏于练兵等情况。于是世宗震怒,手批“诸将皆斩”。三十七年王杼被杀于西市,时年五十三岁!事载《明史》本传。然传末又指称王杼之死责任在嵩。是非曲直尚有公论,《世庙识余录》如是说:“杼恂恂长者,悉心体国,通州之役,不避死亡,划策守城,以全国储,帝眷日隆,洊登枢佐。蓟州边备久弛,整顿良艰,屡至失律,遂于极典。┅┅华亭(徐阶)乃予罪严嵩,至方秦桧之杀武穆。是以君子恶居下流。”对支大纶的判语谈迁是极赞同的:“王中丞坐疆事死,非死严氏也。”这些史料正说明有人要使严嵩“恶居下流”,令严嵩身前身后背负沉重而可怕的恶名。
《罪惟录》有一段令人深长思之的话,“然上在位久,要威福自操,事事出上意。嵩承夏言之后,不敢有可否,间有所左右,直微引其词;至上所必欲杀,无所匡诤而已。….则凡上意所欲杀者,天下竞指嵩。”严嵩“屠害忠良”之秘藉尽在彀中矣。而严嵩恶名之远播,话本小说、传奇戏曲功莫大焉。写嵩陷害沈炼的“沈小霞初会出师表”(《今古奇观》),历数嵩陷害忠良的戏曲《呜凤记》、《一捧雪》、《丹心昭》、《狂鼓吏》、《出师表》等,在民间反复播演,国民不仅认同了严嵩之“恶”,而且接受了“鉴识”忠、奸的认识论。
(四)严嵩与抗虏御倭政策
朱元璋推翻元朝,驱蒙古于大漠,北方边患困扰明朝竟二百余年。蒙元北迁之后,仍拥有相当强大的军事力量,“引弓之士,不下百万众,”(《明史纪事本末• 故元遗兵》),这始终是朱元璋的心腹之患。朱元璋曾数次用兵,把蒙古兵驱赶至陕、甘、宁一线以北,但始终未能消灭北元的军事力量。几次征伐,损伤惨重,耗资甚巨。朱元璋深感平定北元不易,因而改变策略,以防御为主,在长城以北置大宁卫、开平卫、东胜卫,以阻蒙古南下。成祖继位后,曾五次御驾亲征,亦未摧毁其游牧经济基础和军事力量,而不得不采取怀柔政策,但并未从根本上改善蒙汉关系,甚至有时关系异常紧张,以至后来发生“土木之变”,英宗被俘。
由于游牧经济的单一性,影响着蒙古人的生计。据《明史•鞑靼传》等载,蒙古人“人不耕织,地无他产”,釜锅、衣帛等全赖边贸甚至掠夺供给,当时牧民无锅,“不得已,至以皮贮水,煮火以为食。”其时蒙古首领俺答也说,“生齿日多”,因“各边不许开市,衣用全无,毡裘不奈夏热,段布难得。”这对牧民生活的影响是显而易见的。因此,自孝宗时起,当时的蒙古首领达延汗就多次遣使求贡;至嘉靖十三年起,蒙古首领俺答几乎无年不请求明朝“封贡”,并保证“令边民垦田塞中,夷众牧马塞外,永不相犯。”(《世宗实录》卷251)然而,俺答求贡却屡遭明廷拒绝,俺答便率兵大举犯边,企图迫使明廷让步,以达通贡互市之目的。其中最严重的事件是嘉靖二十九年,俺答率10万精骑攻至北京,全国震动,史称“庚戍之变”。严嵩对北虏的立场如何?这里有二点是十分重要的。一是世宗欲效法成祖率军巡边。嘉靖二十八年二月、三月,世宗两次召见严嵩谈到想亲率大军“巡边”的想法,均遭严嵩婉言反对:“皇上圣谟弘远,欲上法祖宗甚盛心也。但今时非前比,只严督将臣守御,自可无事,巡驱之典,似不必尽同于昔也。”(《世宗实录》卷346)可以设想,如果世宗率军巡边,其结果可能比英宗的“土木之变”还惨。作为首辅的严嵩在此重大问题上并未一味顺从邀宠,想必是予料到后果的严重性,故设法阻止之。二是世宗一直想以军事手段解决北方边患。例如嘉靖二十六年,首辅夏言、三边总督曾铣力主收复河套失地,得到世宗批准;而严嵩及翁万达、唐顺之等富有学识和军事经验的大臣,对“复套”是很不赞成的。二十九年八月上旬,边境形势十分紧张,世宗曾两次召严嵩讨论对策,严嵩曰:“目今虏患,但边臣戮力防御为守之计,令不能深入,即为得策。若欲驱扫远遁,恐力非昔比也。”又曰:“伏蒙密谕,中国屡被狄侵,不可不振,欲一大败其类。圣谕诚是也。今抱忠怀赤之臣,岂亦无此念!笫时势诚有不同于昔者,兵不素练,将未得人,馈饷屡乏,即无可持之资。且太上曰:‘佳兵不祥’之器;自古帝王治世,夷狄之患,亦不能无。当事之臣,自任其责,[wiki]防守[/wiki]边疆,令不得患,虽犯不得利。此即御戎”之策矣┅┅”(《奏对录》卷4)严嵩主张重在防御,这完全是从当时的国情出发。以戍守京城的军力变化为例,土木之变时,“京师劲甲精骑皆陷没,所余疲卒不及十万。”(《明史•于谦传》)自此明朝守卫京城的军力损失惨重,因大伤元气而每况愈下。嘉靖二十九年吏部侍郎王邦瑞上疏云:“国初京营劲兵,不减七八十万,┅┅今武备积弛,见籍止十四万余,而操练者不过五六万,支粮则有,调遣则无。比敌骑深入,战守俱称无军。”(《典故纪闻》卷17)庚戌之变时京城的实际军力是“仅四五万,老弱半之。”(《明史•丁汝夔传》)至于军事装备,因主持军械制造的官员侵吞料价,以致造出的装备不堪使用。如甲“中不掩心,下不遮脐,叶多不坚,袖长压臂,全不合式”;“盔太重”、“弓力不过一二斗,矢长不过七八把,平昔尚不能射远,披甲后,手不能举,射只过数十步而止。刀尤短小,亦无锋。”(马文升:《明臣奏议•修饬武备疏》)试想,这样的军队和装备怎堪俺答十万精骑一击!这也是严嵩不让丁汝夔出兵迎战俺答的理由。曾任过兵部车驾司员外郎的杨继盛未必不了解此时的军情,他在《请诛贼臣疏》中,将俺答犯京时严嵩不让兵部尚书丁汝夔出战,指为十大罪状之一,这也是令人匪夷所思的。
倭寇并非起于嘉靖朝,但嘉靖朝倭患最烈。倭患的直接起因是海禁。谚曰:“靠山吃山,靠水吃水。”沿海民众向以海上贸易维持生计,明初以降,实行“片板不得下海”的海禁政策,严禁民众出海贸易,这无异于断绝其生计,也激化了社会矛盾,诱使民众(也包含豪强、官宦、商人等)铤而走险违禁从事海上贸易。《明史•职官志》:“嘉靖元年,给事中夏言(后为首辅)奏,倭寇起于市舶,遂撤浙江、福建二市舶司。”嘉靖朝倭患由是而滋。撤市舶司的后果是夏言辈始料不及的,如万历时人谢杰在《虔台倭纂》中所指,“嘉靖初,市舶既罢,流臣日严其禁,商市渐阻。浙江海道副使傅钥申禁于六年,张一厚申禁于十七年;六年之禁而胡都御使琏出,十七年之禁而朱都御使纨出。视抚设而盗愈不已,何也?寇与商同是人,市通则寇转为商,市禁则商转为寇;始之禁禁商,后之禁禁寇,禁愈严而寇愈盛。┅┅向之互市,今则向导;向之交通,今则勾引。于是海滨人人皆贼,有诛之不可胜诛者。”鉴于此,严嵩对倭寇的政策是与夏言不同的。夏言重作首辅时,主张像对待北虏那样以强硬手段剿灭倭寇,嘉靖二十六年他推荐朱纨总督闽浙倭乱事。朱纨在闽浙大肆屠戮,矛盾大为激化,而利益受损的官宦交章弹劾,朝中又失去夏言的支持,他担心会受到惩罚和屈辱,而不得不含愤自杀。死前曾悲叹曰:“纵天子不杀我,闽浙人亦必死我。”(《明史•朱纨传》)严嵩推荐赵文华督察军务,颇有建树。徐学谟《世庙识余录》称:“顾江南当兵兴时,士享承平,人习豢养,因循玩愒,无肯为朝廷出气力者。以故师老兵疲,地方残创益甚。文华一出,以贪狠故,督抚诸臣,皆畏之如虎,不敢不效命恐后,始问立战功。”在赵文华的整治下,军队已有了一定的战斗力,对平定倭患起了一定作用。更为重要的是,赵文华认为海上贸易关系国计民生,应受到国家保护,使之合法化,事见“癸丑疏”(《赵提督奏疏》嘉靖三十二年癸丑)。严嵩对倭寇的政策在赵文华那里得到最好体现。赵文华又启用抗倭名将胡宗宪,先后又网罗了一批将才,如戚继光、俞大猷、刘显、谭纶、唐顺之、王崇古、卢镗等等,他们对平定嘉靖后期的倭患起了十分重要的作用,南偻平定后,如戚继光等调到边关重镇,成为抵御北虏的重要将领,而这些将领又多是主张解除海禁的。
(五)关于严嵩之贪鄙
严嵩之“贪鄙”是令他声名狼籍的原因之一。严嵩之贪在正史中颇多记载。
王宗茂《皇明经世文编•纠劾误国辅臣疏》:“嵩挠吏部之权,则每选额要二十员名,州判三百两、通判五百两,天下名区,听其拣择。┅┅嵩揽兵部之权,则每选亦额要十余员名,管事指挥三百两、都指挥七百两。┅┅自指挥而上以至总兵,┅┅果价或至千金。”
“如己酉(嘉靖二十八)年,因人论劾,自分莫逃,欲潜搬家属回籍,其他财物玩好,不暇殚述,但闻治装之时,有一家人请检点金银器皿以纪入库之数。前列数十桌,嵩坐于后,愈出愈奇,惟见桌之前增,椅之后退,尚无置处,盖不知其数目。有一门官窥见其间发蓝金银美人高二尺五寸者,并金银溺器,狼籍桌下,皆云南之物,而远集于此。”
邹应龙《皇明经世文编•贪横阴臣欺君蠹国疏》:“嵩父子故籍袁州,乃广置良田美宅于南京、扬州,无虑数十所,以豪仆严冬主之。抑勒侵夺,民怨入骨。”
《明史纪事本末•严嵩用事》:“二十年秋七月,交城王绝,辅国将军袁柚[木田]谋袭之,遣校尉任得贵至京,以黄白金三千两赂严嵩。┅┅永寿共和王庶子惟燱,与嫡孙怀熷争立,以白金三千赂嵩。”
赵善政《宾退录》:“严世蕃之籍,有金丝帐,累金丝为之,舒卷无异细[糸由]绢,又有金溺器等物,执政者以为不可闻,令销之以金数报。”……
严嵩之贪,正史稗乘比比可征。然仅贪污一项,是不足以论奸、忠的。
严嵩家被籍没时的财产究竟有多少?《世宗实录•四十四年三月》条月:“巡按江西御史成守节上籍没逆犯严世蕃江西家产数:金三万二千九百六十两有奇,银二百二万七千九十两有奇,玉杯盘等项八百五十七件,玉带二百余条,金厢瑇瑁等带一百二十余条,金厢珠玉带绦环等项三十三条、件,金厢壶盘杯箸等项二千八十余件,龙卵壶五把,珍珠冠等项六十三顶、件,府第房屋六千六百余间,又五十七所,田地山塘二万七千三百余亩。……”
陈弘谟《继世余闻》:“严嵩籍没时,金银珠宝书画器物田产,共估银二百三十五万九千二百四十七两余。又直隶巡按御使孙丕扬所抄京中家产,亦不减此数。”
世宗令将籍没财产一半充边饷,一半入内库,而当时仅10万两入库,世宗问道:“三月决囚后,今已十月余矣,财物尚未至,尚不见。一所巨屋只估五百两,是财物既不在犯家,国亦无收,民亦无还,果何在耶?”(《世宗实录》卷519)当时主持籍没事的是首辅徐阶,徐阶是否故意虚报,以张大严嵩父子的过恶呢?从史料来看是有的,连徐阶主持编修的《世宗实录》也难掩其真相。卷544称:“比籍没严氏,赀财巳稍稍散逸,按臣奉诏征之,急不能如数,乃听孔(彭孔,被徐阶定为严氏‘逆党’)等指攀,于是株蔓及于无辜,一省骚扰矣。”时间稍久,事情便更为明暸。万厉年间籍没张居正时,《明史•赵锦传》载左都御使赵锦曾上疏规劝神宗:“方圣祖肃皇帝时,故大学士严嵩,特受眷知首参机务,每不能仰体圣祖所倚毗之心,而专怙宠行私。其子世蕃,复大为奸利。于是中外切齿,言者四起。而圣祖方旋悟疚逐,命收捕世蕃。而言者犹忿恨不巳,至谓世蕃有谋叛状。于是正世蕃之罪而籍其家。时承勘者与抚按诸臣,惧无以上应明诏,重干不测,则虚上所当籍事,而其实不符,则又株连影捕,旁搜近取以足之。圣祖以为所籍之物,而不知其强半出于无辜之民、闾阎之间。至今疮痍未起,哀怨未平。今日久事明,世蕃实未尝有叛状而徒流毒江西一省之民。论者亦尝谓其时大臣未能为圣祖一言之者,臣等每窃恨之┅┅”他还说道:“初抄没世蕃,命下仓卒,所得犹仅若此!”为此,他规劝神宗以前事为鉴:“世宗籍严嵩家,祸延江西诸府。居正私藏未必逮严氏,┅┅今人心愤恨,言常过当,而圣意所向,鲜克有持,万一复有世蕃往日之事,则其所得,当不及世蕃十分之一。若加搜索,恐贻害三楚十倍江西民。”严氏巨额资财既不在犯家,国家亦未收,也未隐慝流失,这只能说明它根本就不存在,是被政敌徐阶恶意夸大了!受害的不仅是严氏家族,而且株连江西一省无辜之民。这便是被《明史》称为“贤相”徐阶的“善政”。
如果说严嵩之贪“犹仅若此”,那么,我们对沈练、杨继盛、邹应龙等所指控严氏贪黩的真实性,就不能不大加怀疑了。
严嵩素有贪名,而徐阶素有廉名。而作为“廉吏”的徐阶却有田产四十余万亩,仅在他的家乡苏、松地区就多达二十四万亩,这些田产多是以“投献”为名巧取豪夺、强占周围农民的。在华亭一地,他每年收租谷一万三千石,敛银九千八百两;同时,他还拥有众多织妇,于慎行《谷山笔尘》卷4记之颇详,称徐“纺绩求利”,“与市为贾”。徐阶究竟有多少资财,虽是无法统计,却令时任应天巡抚的海瑞也叹为观止:“产业之多,令人骇异。”(《四友斋丛说》卷13)海瑞接到许多农民控告徐阶夺田霸产的诉状,即勒令徐“退之过半”,否则不予结案。其时徐阶致仕家居,慑于海瑞威名不得退还农民些许田产,暗中却行贿于给事中戴凤翔,弹劾海瑞“渔肉缙绅”,将海瑞罢官,保住了他庞大的田产。
《献征录•大学士严公嵩传》载,严嵩降生于小家子,“其父不过小吏”;同书“大学士徐公阶传”载:徐阶家“世世受耕,不仕,至父蔽而补邑椽吏。”说明两人起步时家业相当,严嵩任了十五年首辅,而徐阶仅任了六年首辅,田产却是严家的15倍﹗仅以田产相比,孰贪孰廉岂不昭然若揭了吗﹗
(六)严嵩之为人
钱谦益《列朝诗集•严少师嵩》:“少师初入词垣,负才名,谒告返里,居钤山之东堂,读书屏居者七年,而又倾心折节,交结胜流,如杨用修辈,相与倚合,名满天下,以公辅望归之。┅┅少师当国日,江西士绅以生辰致贺。少师身长耸立,诸公侧身趋谒,高新郑拱旁睨而笑,少师问故,新郑曰:‘偶思韩昌黎斗鸡诗,大鸡昂然来,小鸡悚然待。是以失笑耳。’京师人称江西人曰‘鸡’,相与哄堂而散。”这说明严嵩是颇有文才,诗文典雅清新、深入浅出,李梦阳曾说:“如今词章文学,翰林诸公,严惟中为最。”(《四友斋丛说摘抄》)以这样的文才撰写青词,当然会受到世宗的赏识;《明史•严嵩传》称严氏“无他才略,惟一意媚上,窃权罔利。”看来,这也是不实之词。此外,严嵩待人亦算随和。严嵩待人也有度量,《罪惟录》载:“林一新者,以佥事分巡,嵩仆有不法,执笞之。一新入贺京师,嵩甚加敬礼,其能重贤大夫若此也。”约束家人,顾及大义,与徐阶纵恶子弟横行乡里,何啻天壤之别。
严嵩很注意奖掖擢选人才以为国用。《列朝诗集•唐顺之传》:“顺之于学,无所不窥,大则天文乐律,小则弧矢勾股,莫不精心究诘。既而受知分宜,僇力行间,转战淮海,遂以身殉,可谓志士者矣!”同书“尹耕传”:“(尹耕)字子莘,嘉靖壬辰进士。尝谓汉之患在外戚,唐之患在藩镇,而本朝则以备虏为急;当以有宋为殷鉴,盖痛乎其言之也。分宜能用子莘,能用胡瓒宗,其识见亦非他庸相所及也。”崇祯年间做过大学士的黄景昉在《国史唯疑》中说:“徐华亭(阶)语张襄惠(岳)儿曰:‘严氏当国二十年,制阃不入一钱,没,得完其身者惟尊公一人耳’。犹使贤者得完身名,知此老未全毒乎!严嵩雅善诗文,收罗知名士,间能抑情沽誉,有可怜恕者。”事过数十年,当黄景昉路过袁州时,还听到当地人对严氏的好感和怀念之词,尤其是他的政敌在私下与相知所说的一席话,是否意味着严嵩还有一种人格魅力呢?这是颇值得治史者玩味的。
《列朝诗集•胡瓒宗传》:“家居数年,而有诗案之狱。户部主事王联,瓒宗在河南所笞贪令也,上书讦瓒宗‘闻大驾幸楚’诗,有‘穆天湘竹’之语,世庙大怒,下之狱。严分宜、陶恭诚力救之,乃得解。”事在嘉靖二十九年,朱国桢《皇明大事记》卷32载,因王联的诬陷而罗织成大辟,株连一百一十余人,“是时,上意不测,大学士严嵩为之申释,圣怒少解。”这类颇值嘉许的事,竟在《明史•严嵩传》中缺载。联系到严嵩曾颇为救解夏言、丁汝夔等,说明此老无乘人之危、落井下石之恶。比起徐阶整死仇鸾、张经,罗织“严党”瘐死胡宗宪,以“叛逆”罪构陷严世蕃死罪等等要高尚得多。
《皇明大事记•严嵩》载有一些严嵩家事,如“嵩妻欧阳氏甚贤,治家有法,驭世蕃尤严,嵩亦相敬如宾,旁无姬侍。比权势愈盛,谓嵩曰:‘不记钤山堂十二年清寂乎?一介书生得此已过,过而不挹必倾。’嵩甚愧之,世蕃亦畏惮。”沈德符《万历野获篇•内阁•居官居乡不同》条中亦有相似记载,“严分宜作相,受世大垢,而为德于乡甚厚,其夫人欧阳氏,尤好施予,至今袁人犹诵说之。”严嵩在故乡的口碑,朱国桢《涌幢小品》中亦有记叙:“分宜之恶,谭者以为古今罕俪。乃江右人,尚有余思,袁人尤甚,余过袁问而亲得之。可见舆论所评自有不同处。”严嵩并非恶人,又家有贤内助,能坏到何等地步?!
(七)余 论
世宗之初,对百年积弊和朝政是颇多革新的。谈迁在《国榷》(卷64)中予以很高评价:“世庙起正德之衰”,“厘正诸儒,严迪德之选;革藩镇之诸阉,废畿甸之皇庄,夺外戚之世封,抑司礼之柄用,┅┅”朝政为之一新。其最大成就莫过于果断革徐镇守中官,正如《明史•张忠传》所言:“(世宗)尽撤镇守内臣及典京堂仓场者,终四十年不复设,故内臣之势,惟嘉靖朝少杀云。”嘉靖十年行“一条鞭”法,变革赋税,社会经济大有发展。如果说嘉靖初年君相有鼎革之力,那么,与世宗厮守了十五乃至二十余年的严嵩,岂能无守成之功?
先圣孔子曰:“纣之不善不如是之甚也,是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”(《论语•子张》)吾辈读史,感慨良多。在极端专制王权之下遑论忠奸!是故读中国古史,大可不必以“史”来读,而以“文化”来读如何?以本文所论及的严嵩、徐阶二位名相,其文化的意味难道不比历史的意味更有价值吗!
3、清代书法名家印江严寅亮:严寅亮(1854—1933),字弼臣,号剩庵,别号碧岑、阳坡山民、阳坡居士等,贵州省印江土家族苗族自治县新寨乡阳坡村人。著名书法家。清光绪十五年(1889)己丑 举人,授四川候补知县。次年到北京,考中清廷宗室官学教习,兼国子监南学斋长,继深造经史训诂之学及诗古文辞。十七年(1891)和二十年(1895)两次参加会试未中。曾参与“公车上书”签名。二十三年(1897)后曾主讲贵 阳 正 本 书 院、铜 仁 铜 江 书 院。二 十 九 年(1903)曾在北京书“颐和园”匾额,并于园内一应楼台亭阁共写匾额十六方,楹联二十四副,为慈禧太后赏识。一时京城索书者踵门而入,日不暇接。一生留下书法墨迹较多。如成都“杜甫草堂”、“望江楼公园”,广州“中山公园”、“梦草堂”,贵 州 黔 灵山“麒麟阁”、修文“阳明洞”、黄平“飞云洞”、镇宁黄果树“观瀑亭”。梵净山“黔山第一”、“名缶之宗”等。光绪三十三年(1907),以盐大使升任知县,钦加同知衔分发四川任职。1917年辛亥革命后,曾任贵州商品存列所所长、省立师范教师、龙里县知县、贵州国学讲习所所长、省立女师、省立一中等教师。著有《碧岑诗钞》、《严氏家训》和拓本《剩广墨试》等。民国22年(1933)病逝于贵阳,归葬故乡印江县阳坡。
4、严彭祖:西汉今文春秋学“严氏学”的开创者。字公子东海下邳(今江苏瞧宁西北人)人。曾任河南太守、东郡太守、太子太傅等职。与颜安乐从眭孟受《春秋公羊传》。宣帝时,立为博士。著作已失。清马国翰《玉函山房辑佚字》辑有《公羊严氏春秋》和《春秋公羊严氏记》。
5、严 遂:战国濮阳(今河南濮阳西南)人。史载其初仕韩国,因与韩相侠累结仇,遂投齐。严遵:蜀郡成都(今属四川)人,西汉哲学家。好老庄,精《大易》,遵从老子有生于无的思想,认为虚无是世界的本原,隐居不仕,以卜筮为生。著《老子指归》。严助:汉代会稽郡吴县(今江苏苏州)人,有贤德。时武帝求才,邵举助,帝拜为中大夫,后又任会稽太守,百姓称其为“会稽贤守”。
6、严 绶:唐代蜀(今四川)人,官至尚书右仆射、太傅。为政宽厚,所辖之地土马蕃息,境内安平。
7、严 仁:邵武(今属福建)人,宋代诗人,好古博雅,有《清江矣欠 乃集》流于世。
8、严 澄:常熟(今属江苏)人,明代音乐家,“虞山派”代表人物。其演奏风格清微淡远,著《松弦馆琴谱》等。严拭:常熟人,明代诗画篆刻家,崇祯年间进士。能诗、善画、工篆刻,时人谓其“文才武略”。
9、严可均:浙江乌程(今湖州)人,清代文字学家,嘉庆年间举人。其对文字音韵有深入研究,撰《说文声类》、《铁桥漫稿》等,另辑有《全上古三代秦汉三国六朝文》一书。
10、严绳孙:江苏无锡人,清代文学家。康熙时兴博学鸿词,授检讨,曾参与编修《明史》。工于诗,亦能画,著有《秋水集》。
11、严遂成:(1691—?)浙江乌程人,清代诗人,字崧瞻,一作崧占,又字海珊,浙江乌程(今湖州市)人。雍正进士。能诗,后人以与厉鹦、钱载、王又曾、袁枚、吴锡麒并列为“浙西六家”,著有《海珊诗钞》十一卷,补遗二卷、《明史杂咏》四卷、《诗经序传辑疑》二卷等巨作。
12、严 :北魏临晋(今陕西大荔)人,泰常中,官拜平远将军,封合阝阳侯,假荆州刺史。太武帝时,以归化之功,除中山太守。
13、严济慈:严济慈字慕光(1901年1月23日—1996年11月2日),出生于浙江东阳。物理学家。1923年于南京高等师范毕业后,去法国巴黎大学留学,获硕士和国家科学博士学位。1927年回国,在大学任教。次年又去巴黎从事研究工作。1931年,任北平中央研究院物理研究所所长兼镭学研究所所长。1955年被选聘为中国科学院学部委员(院士)。连续被选为第六届、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长。是我国现代物理学研究的开创人之一,光学仪器工业奠基者之一。他先后任中国科学院办公厅主任兼应用物理研究所所长、东北分院院长、数理化学部委员、技术科学部主任、中国科学院副院长、主席团执行主席、名誉院长。中国科学技术协会名誉主席、中国科学技术大学教授、副校长、校长。此外还任九三学社副主席、名誉主席。积极参与制订和组织实施国家科技政策和科技发展规划,为推动我国科技事业的发展,促进我国同世界各国开展学术交流和科技合作做出了重要贡献。早年各研究报告,曾分载于法国的科学院院周刊、德国的自然科学周刊以及《中国物理学报》。著有《几何证题法》、《普通物理学》等。
14、严 复: (1854年-1921年)福州阳岐人,谱名传初,又名宗光,字又陵,幾道,晚年自称愈壄老人,14岁时以第一名录取入学清福州船政学堂,后留学英国海军学校,回国后被派天津北洋水师学堂任总教习,后升总办。近代中国著名的启蒙思想家。曾赴英国留学入格林尼次海军大学,亲身观察英国的社会制度,研究资产阶级的社会政治学说,辨析:“西学”与“中学”的异同。归国后,在天津北洋水师学堂执教达二十年。中日甲午战争后,在天津的《直报》先后发表《论事变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等论文,主张中国向西方学习,提倡新学,实行改良。认为培养民力、民智、民德,是使中国富强的根本办法。禁止鸦片与缠足而崇尚武精神,废除八股而提倡西学,废除专制政治而实行 君主立宪。又讲述赫肯黎的《天演论》,以“物竟天泽,适者生存”的进化论观点,来唤起国人救亡图存,对当时思想界影响很大。并曾经主办天津《国闻报》。翻译《原富》、《群 学 肄 言》、《群己权界论》及《穆勒名学》、《法意》、《名学浅说》等八大部书,以“物竞天择,适者生存”的论点,唤醒民众,自强保种,救亡图存,同时把西方国家的有关社会科学等文章介绍到中国,把西方真理传播到中国来,激发了中国人民的爱国热情,促进中国人民的觉醒。毛泽东主席曾经举过四位在中国**出世以前向西方寻找真理的代表人物,其他三位(洪秀全、康有为、孙中山)都是声名显赫的人,只有他,严复,是一位默默耕耘的学者。他临终之际还不忘留下遗嘱:“须知中国不可灭,旧法可损益,必不可背叛。……”表达了这位中华赤子的拳拳报国之心。著有 《愈壄堂诗集》、《严幾道诗文钞》等。著译编为《侯官严氏丛刊》、《严译名著丛刊》。
15、严倚云:严复的长孙女,1912年生于北京,1947年赴美国,先后任南加州大学亚洲学系、西雅图华盛顿大学亚洲语言文学系教授。曾担选全美外国语荣誉学会第二副主席,世界教育荣誉学会分会主席。
16、严倬云:严复的三孙女,原台湾海基会会长辜振甫先生的夫人,为致力海峡两岸关系正常化做出努力。她热心于教育事业,从2000年起每年捐资十五万新台币,奖励福建莘莘学子。热心慈善公益事业,在台湾建立亚洲最大的听障中心,七年来已帮助1600个有听觉障碍的孩子。

17、严庆澎:江苏省吴县人。第五届全国政协委员,广东省政协委员,中国作家协会会员,香港《新晚报》负责人。他业余从事文艺创作,以唐人的笔名著有《金陵春梦》,以阮朗的笔名著有《香港风情》,以颜开笔名著有《竺人郁达夫》等小说,剧本数十种。1981年去世,终年六十三岁。
18、严孟衡:严孟衡字平,亦字衡中,明朝江西分宜介桥人。他个子魁硕,秉性峻洁。永乐九年中举,十三年(1415)中进士,初授行人司行人,随授山西道监察御史,他一身正气,按法办事,一些朝庭大官有不法行为,敢于上疏弹劾,故所在官吏不敢为非作歹,一些正派的官员则慕其风采。因他工作过得硬,上升为浙江按察司副使。在他到了任的头天晚上,官吏们对防火的警惕性不高,把衙门烧着了,案牍焚毁一空。火灾出现后,官吏们通过种种关系,逃避罪责,而严孟衡却站出来甘愿承担责任,以致到任不久便被撤职,回家闲居。一年后,有抱不平者出来替他说话,说这是冤枉,结果宣宗朱瞻给他平了反,官复原职,调任四川按察司副使。
明成祖朱棣是个非常性暴的君主,嗜杀戮,对他的旨意有所违背,或杀头,或打入监狱,因此当时法网密布,受冤枉关进班房的人不少。京城如此,地方亦然,故严孟衡到四川任按察副使时,牢狱里尚关人很多,其时朱棣已死上十年,正处于调整治政、经济、人事方面政策的所谓“仁宣治郅”的好时期,严孟衡大刀阔斧,认真清理冤案,有时一个案子便给数十人平了反。监察副使任职九年,明帝朱祁镇认为他工作得力,又将他升为四川布政使,任职三年便因病死于任上。
19、严 忌:西汉辞赋家。本姓庄,东汉时因避明帝刘庄讳,改为严,会稽吴(治今江苏苏州市)人,好辞赋,为梁孝王门客。有辞赋二十四篇,仅存《哀时命》一篇,为哀伤屈原之作,见于《楚辞章句》
20、严 助:(?—前122)西汉辞赋家。。本姓庄,东汉时因避明帝刘庄讳,改为严,会稽吴(治今江苏苏州市)人,严忌之子,一说忌族子。武帝初即位,郡举贤良对策,擢为中大夫,后迁会稽太守,复归长安,为侍中。后因与淮南王刘安谋反事有牵连被杀。有赋三十五篇,今不传。
21、严延年:(?—前58)西汉东海下邳(今江苏睢宁西北)人,字次卿,宣帝时,任啄 郡太宁,镇压豪强东高氏、西高氏。继迁河南太守,又摧折豪强,诛杀甚多,被称为“屠伯”。后坐诽谤朝廷被杀。
22、严君平:西汉隐士,名遵(一作“尊”)。蜀(治今四川成都)人。成帝时,卜筮于成都市,日得百氏即闭门讲授《老子》,著书十余迈出言,一生不愿做官,为当时著名文学家杨雄所敬重。著有《道德真经指归》(《隋书•经籍志》作〈老子指归〉)十三卷,现仅存七卷。
23、严浮调:东汉末佛教翻译家。浮调亦作佛调。是现存佛教记载中最早出家的汉人,曾和安玄合作译经。
24、严 颜:字号及生卒年均不详。东汉蜀人。严颜是蜀中名将,有万夫不敌之勇。建安十六年,被任命为巴郡太守,镇守该地。刘备进攻益州时,被张飞收降。后来成为[wiki]黄忠[/wiki]的副将,跟随其出战,屡立功劳.
25、严植之:湖北人,梁武帝时为五经博士,开馆教授,学者千余人,撰《凶礼仪注》。
26、严挺之:陕西人,唐中宗时神龙进士,官右拾遗、考功员外郎、给事中。
27、严 武:唐华州华阴人,玄宗时官殿中侍御史,后升成都尹、剑南节度使。广德二年击败吐蕃军七万余人,以功加检授吏部尚书,封郑国公。其后裔称“华阴衍派”。
28、严 庄:唐安禄山党羽,后降唐,授司农卿。
29、严 维:浙江人,唐肃宗时至德进士,官秘书省校书郎。著《全唐诗》存其诗一卷。
30、严 辅:唐德宗年间进士,自光州固始入福州侯官,为荆州通判,改金华府丞。莆田严氏入闽始祖。
31、严怀英:唐昭宗天佑年间随闽王王审知由河南光州固始入闽,因战功卓著,官拜朝仪大夫,为福州严氏入闽始祖。
32、严 绶:唐代蜀(今四川)人,官至尚书右仆射、太傅。为政宽厚,所辖之地土马蕃息,境内安平。
33、严可求:五代后梁淮南左牙指挥使张颢幕僚,戊寅年张弑威王欲自立,可求用尽机谋终灭了张颢,奉威王弟隆演为淮南,可求官拜扬州司马,立法度,禁强暴,举大纲,军民安之,与骆知祥,淮南谓之“严骆”。
34、严 尊:后汉闽中人,为长安令,政治严明,迁福州刺史。秩满,民遮道求继任,凡三迁不得行,后卒于官署。
35、严 羽:南宋文学批评家,字仪卿、丹丘,号沧浪□客,邵武(今属福建人)。不仕,理宋时在世。论诗推崇盛唐,重视诗歌的艺术特点,反对宋诗议论化、散文化的弊病,对苏轼、黄庭坚和江湖派的诗都表示不满。论诗方法多以禅喻诗,认为“禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”,强调“羚羊挂角,无迹可求”的“兴趣”,对明清两代诗歌理论颇有影响。也能诗词。有《沧浪诗集》、《沧浪诗话》等。
36、严 实:山东人,宋理宗瑞平年间在今蒙古一带拥兵自重,官东平路行军万户。
37、严 仁:宋代邵武人,好古博雅。时局乱,作《长愤歌》为世所珍,另著有《清江款乃歌》。
38、严震直:明初浙江湖州人,官工部少礼侍郎、尚书,兴修水利有业绩。
39、严 淦:号纯庵,莆田城关乌石人,明正统十二年乡荐入太学,与柯潜同窗,景泰五年进士,擢翰林庶吉士,同修《环宇志》。再拜江西道监察御史,改云南道,升浙江提学副史、湖广提学副史、广东按察使湖广右布政使、署左布政使。严谨守法,乡人称之。
40、严 讷:江苏常熟人,明嘉靖进士,改庶吉士、编修、侍读。善撰青词,迁礼部尚书、吏部尚书,用人唯贤,迁武英殿大学士入内阁,善文,有《文靖集》。
41、严从简:明浙江嘉兴人,进士,官工科给事中,执法严明,后为宦官所陷害,罢职,著《殊域周知录》。
42、严 澂 :(1547—1625)明代琴家。字道彻,号天地,常熟(今属江苏)人。以父荫沈大韶之长补琴川派之短。演奏风格“清微淡远”。认为琴曲虽表达歌词内容,但其表现常突破文字的局限,故所编“《松弦馆琴艺者》中所收琴曲仅有曲调而无歌词。家信虞山,故继承其琴艺者又称“虞山派”。
43、严 拭:江苏常熟人,明代诗画篆刻家,崇祯年间进士。能诗、善画、工篆刻,时人谓其“文才武略”。
44、严绳孙:(1623—1702) 清初文学家。字荪友,晚号藕荡渔人,无锡(今属江苏)人。初与朱彝尊、姜宸英并称“江南三布衣”。康熙间,举博学鸿词,授检讨,参加编修《明史》,官中允,诗多吟山水田园,也能画。有《秋水集》。
45、严仙藜:字太乙.清康熙福建龙溪县(今龙海市)石码镇人.父名家椿,是石码名儒。太乙曾师事郑亦邹。郑字白麓,曾任清朝内阁中书。后乞归,结庐于白云山,授徒着书,为漳中诗坛泰斗. 仙藜贫穷多病,至50岁犹困于场屋,功名无份。数学家庄亨阳称赞他“笃学问,有异才”。却处在文网缜密的“康熙盛世”,名不出闾里,抑郁以终。清乾隆《龙溪县志》介绍他的身世仅寥寥数语而已。他虽生平萧瑟,而诗文自有异彩,终不可掩。庄亨阳评其文“深古瑰丽,非耳目近玩”,评其诗“浸淫大历间”、“言之有物,骨气特雄健”。
46、严鸿逵:清浙江湖州(今市)人,字赓臣。吕留良的学生。讲学乡里,反对清朝统治。雍正六年(1728年)以“曾静案被捕。雍正十年定案旱因已死亡,被戳尸枭示。其孙也充军到宁古塔,给披甲人为奴。
47、严如翌:清乾隆贡生,官陕西洵阳知县、贵州按察使,著《洋防备览》、《三省边防备览》、《后园诗文集》。
48、严可均:(1762—1843)清文字学家。字景文,号铁桥,浙江乌程(今湖州市)人。嘉庆举人。研究文字音韵之学。撰《说文声类》、《说文校议》及《铁桥漫稿》,并辑《全上古三代秦汉三国六朝文》。
49、严老烈:广东人,首创扬琴右手奏重音、左手奏轻音或助音的“右竹奏法”,并采用民歌和传统曲牌改编创作《旱天雷》、《倒垂帘》、《连环扣》乐曲,成为广东音乐创始时期的代表性作品。
50、严廷中:清云南宜良人,著《武则天风流案卷》、《洛神殿无双艳福》、《沈媚娘秋窗情话》、
合称《秋声赋》。
51、严树森:清末四川新繁人,历任内阁中书,武昌知府,湖北按察使、布政使,河南巡抚,广西按察使,贵州布政使。
52、严信厚:(1839—1907) 清末实业家。字筱舫,浙江慈溪人。早年在上海宝成银楼供职.同治初,入李鸿章幕,受委驻沪襄办饷械。曾任河南盐务督销,署长芒盐务帮办。心盐务起家,经营商业,投资新式企业。自1887年(光绪十三年)起,陆续创办宁波通久源面粉厂、通久源轧花厂、通久源纱厂、上海中英药房、华兴水火保险公司、锦州天一垦务公司和景德镇江西瓷业公司等企业。还投资银行业,曾任中国通商银行总董。1902年任上海商业会议公所总理。1904年任上海商务总会总理。
53、严 修:(1860—1929)中国教育家。字范孙,天津市人。清光绪进士,翰林院编修。曾任贵州学政。1897年上请开经济科奏折。要求对有专门才能者,无拘资格,量材取用,同于正途。戊戌变法后归里,设家塾,聘张伯苓创办敬业中学堂(1907年年迁天津南开地方,后改南开)。开同年任直隶学校司督办,拿管全省学政。任内创设劝学所,宣讲所,并开办天津模范小学、师范学堂、北洋法政、工艺学堂等。1905年清**设学部,任学间侍郎。1909年去职。致力于地方文教事业。1919年与张伯苓筹办南开学校大学部,成立南开大学。晚年倡立崇化学会。著有《严氏两世事略》、《橝香馆书牍》、《欧游讴》等。
54、严春堂:上海市人,1932年成立艺华影业公司,任总经理。
55、严图阁:河南沈丘人,原在国民党第26军任营长,1931年起义加入中国工农红军,历任第五军团代理师长,湘鄂赣军区司令员。
56、严凤仪:广东琼海人,1930年任中国工农红军第十一军参谋长,在广州牺牲。
57、严 仆:江苏无锡人,1925年加入中国**,后任中共中央组织部第二科科长。
58、严家淦:江苏苏州吴县人,曾任国民党(台湾)总统,抗日战争1942年国共合作时任国民党福建省财政厅厅长期间,来到仙游县沙园村严氏宗祠认宗,由族人陪同游览仙游四大景之一的九鲤湖,并在巨石上留下“飞雨奔雷”四字斗大题刻,墨宝保留至今,笔势宛如云游鹤舞姿态奇逸。
59、严以庄:(1889—1927)早年就读烟台海军学校,毕业后分配“肇如”舰任三副,时值军阀侵袭,他奋勇激战,功高绩优,荣升“永瑞”舰大副,副舰长,代理“豫章”家长。因积劳成疾英年早逝,
60、严传经:(1895—1938)就读烟台海军学校,毕业后任海军“克安”运输舰副舰长,后任“海容”鱼雷舰副舰长,海军第一舰队司令部次官,抗日战争爆发,奉命调往鄱阳湖、江阴一带布雷,日机前来轰炸,他身先士卒,奋不顾身,最后中弹死亡,为国捐躯。
61、严寿华:(1892—1977)曾先后担任海军“建忠”、“楚观”、“永绥”、“永绩”、“通济等军舰任舰长”,中华民国海军马尾要塞司令部参谋长。抗日战争,为阻止日军进犯,奉命率“通济”等八舰艇及二十余艘商船自沉于江阴要塞的长江水道中,延缓敌军西进。抗战胜利后奉派到台湾接收日本海军。
62、严家骧:(1927—1951)严寿华之子,中国**党员,北京大学学生,1950年参加抗美援朝,担任营教导员,1951年2月13日在朝鲜大同群鹤山光荣牺牲,年仅24岁。1993年北京大学建立革命烈士纪念碑,他的英名亦列其中。
63、严长恭:福建泉州人,著名化学家,历任东北大学化学系主任、中央大学理学院院长、中央研究院化学研究所所长、台湾大学校长,建国后当选为中科院数学物理化学部副主任。
64、严 恺:1912年生于福建省福州市。水利和海岸专家,教授,中国科学院院士,中国工程院院士。河海大学名誉校长,水利部、交通部南京水利科学研究院名誉院长,中国水利学会名誉理事长,中国海洋学会名誉理事长,为中国水利事业做出巨大的贡献。
65、严希纯:(1897—1965)贵州印江县人。原名严俦,又名严绍彭,清书法家严寅亮之子。少时就读于成都第一小学。辛亥革命后,随父到了贵阳。
1914年考取贵州省立模范中学。1922年9月,进入南京河海工科大学水利工程系,结识**人恽代英、肖处女开始从事革命活动。不久加入中国**。1923年以个人身份加入国民党,并以致公党的身份继续进行革命活动,同年担任中共河 南 支 部 委 员。1925年成为“上海惨案后援会”骨干,1926年4月获河海工程大学学士学位,受党派遣赴广州参加国民革命,北伐战争中先后在上海、南京等地以上海中法大学医学专修科讲师、上海科学社编辑、上海工务局技佐、山西民族大学教授、桂林科学印刷厂秘书、昆明煤铁公司工程师等公职从事工人运动。1935年中央红军长征期间,担任中央军委的交通联系,并使红二、六军团顺利通过贵州毕节地区。此后在上海坚持党的地下斗争。曾被国民党当局逮捕,后获释。1937年抗战爆发,进入上海市公安局防护团任教官。1940年开始在周恩来和中共南方局的领导下,以重庆工业合作协会专员、工程师名义,从事党的经济 工作,进行抗日活动。1945年抗战胜利后转赴香港,先后任大千印刷厂经理、达德 学 院教授、《文汇报》科学生活周刊编辑。为中国人民的解放事业辛勤工作。全国解放后出席全国政治协商会议,参加接管和创立中国科学院,历任中科院秘书处长、办公厅主任并筹建中国科学出版社,任副社长。1952年出席亚洲太平洋区域和平会议;1953年受中央派遣赴苏联学习。回国后被选区为全国人大代表、政协常委,还先后担任全国侨务委员会主任和全国科协、《光明日报》的名誉职务。1965年9月29日在北京病逝,生前译著有《简单的科学》等。
66、严凤英:(1930—1968),小名严鸿六,安徽桐城县罗家岭人,1930年4月13日出生于安庆龙口,中国著名戏剧表演艺术家。十二岁从师学艺,十五岁登台,二十岁蜚声四海。她人品清正、艺德高尚;她的表演自然真切;演唱细腻传神;声腔润婉清雅,魅力超凡。1968年4 月8 日文革中被迫害含冤去世,时年38岁。她一身曾饰演过《天仙配》、《女附马》、《牛郎织女》、《打猪草》、《夫妻观灯》等大小58部剧目。其祖父名严启纯,父亲名严思明。
67、严循邦:印江峨岭镇人,(严天佑之父),曾参加贵州铜仁地区地下党,任黔东游击支队队长,于一九四七至一九四八年间被国民党杀害,解放后追认为革命烈士。
68、严 俊(中国人民解放军少将):江西省泰和县人。1930年参加中国工农红军,同年加入中国**。


土地革命战争时期,任红22军政治部青年干事,红64师军需处政治委员,红4军经理处军械科科长,红1军团供给部军实科科长、保管处处长。参加了中央苏区反“围剿”、长征和直罗镇战役。
抗日战争时期,任八路军前方总指挥部军需处处长,军委总供给部政治处主任,山西青年抗敌决死第1纵队供给部部长,太岳军区供给部部长,陕某宁晋绥联防军教导第二旅供给部部长。
解放战争时期,任冀中军区供给部部长,北岳军区后勤司令部副司令员,第18兵团后勤部部长。参加了太原,西南等战役。
中华人民共和国成立后,任第20兵团后勤部部长,中国人民解放军总后勤部军需部副部长,行政经济管理部副部长,国防部办公厅管理局政治委员,总参谋部管理局政治委员,总后勤部副部长。
1955年被授予少将军衔。获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。,1998年10月12日因病在北京逝世,享年八十五岁。
69、严 光(中国人民解放军少将):(1915-2002),湖北省大悟县人。1929年加入中国共产主义青年团。1931年转入中国**。同年参加中国工农红军。
土地革命战争时期,任罗山独立团排长,红25军223团连[wiki]指导员[/wiki]、连长,红军大学区队长、教员,红军大学步兵学校队长兼教员。参加了鄂豫皖苏区反“围剿”、长征和劳山战役。
抗日战争时期,任中国人民抗日军政大学第一分校营长兼主任教员、副大队长,八路军山东陇海支队大队长,八路军第5纵队3支队8团参谋长,新四军第3师9旅26团副团长兼参谋长,第4师9旅26团团长。参加了淮北1942年冬季反“扫荡”。
解放战争时期,任山东野战军2纵9旅26团团长,华东野战军2纵后方办事处处长,江淮军区第2军分区司令员,皖北军区副参谋长。参加了山子头和淮海战役。
中华人民共和国成立后,任皖北军区参谋长,安徽军区参谋长、第一副司令员兼参谋长,南京军区副参谋长,安徽省军区司令员,南京军区后勤部部长,南京军区顾问。
1955年被授予少将军衔。曾获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2002年6月2日因病在南京逝世,享年87岁。
70、严 政(中国人民解放军少将):(1918-2003),四川省达县人,1933年参加中国工农红军,1934年加入中国共产主义青年团,同年转为中国**党员。
土地革命战争时期,历红四方面军第4军11师任班长、排长、干事、连政治指导员,参加了川陕革命根据地反三路围攻、反六路围攻作战以及强渡嘉陵江、绥崇丹懋、天芦名雅邛大等战役战斗,长征中三过草地。
抗日战争时期,任八路军115师晋西游击支队中队长,中国人民抗日军政大学第一分校营副政治教导员、股长,大队政治处副主任,胶东军区政治部组织部组织科科长等职。
解放战争时期,任胶东军区教导团政治委员,华东野战军第9纵队27师政治部主任,第中野战军35军事家04师政治委员等职,参加了孟良崮、南临战役,胶东保卫战,昌潍、胶济路西线、兖州战斗和济南、淮海、渡江战役。
中华人民共和国成立后,任中共浙江省绍兴地委副书记,中国人民解放军35军104师政治委员兼浙江军区第10分区政治委员,中国人民志愿军第21军政治部副主任、主任,第21军副政治委员兼政治部主任。抗美援朝回国后,任中国人民解放军第21军副政治委员,福州军区政治部副主任、主任,福州军区副政治委员,成都军区、武汉军区政治委员等职。是中共第十、十一、十二次全国代表大会代表,第十二届中央候补委员,第五届全国人大代表,在党的十三大上当选为中顾委委员。
1955年被授予少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2003年4月27日因病在武汉逝世,享年86岁。
71、严庆堤(中国人民解放军少将): (1915-1993),江西省瑞金县人。1934年参加中国工农红军。1935年加入中国**。
土地革命战争时期,任红1军团第2师2团排长、连政治指导员。参加了长征。
抗日战争时期,任八路军115师343旅685团政治处组织股干事,晋察冀军区第4军分区独立营政治教导员、第7大队政治委员、军分区政治部组织科科长。1940年先后入延安军政学院、中央党校学习。
解放战争时期,任晋察军区教导师第3团政治委员,华北军区第6纵队18旅政治委员,第20兵团68军204师政治委员。参加了平津、太原等战役。
中华人民共和国成立后,任中国人民解放军第68军204师政治委员,1951年参加抗美援朝,任中国人民志愿军第68军政治部主任、第68军副政治委员。回国后,任济南军区公安军政治委员,工程兵科学研究设计院政治委员,中国人民解放军工程兵政治部主任、副政治委员。是中国**第七、九次全国代表大会代表。
1955年被授予少将军衔。荣获级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章一枚,二级自由独立勋章两枚。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1993年7月23日因病逝世,终年78岁。
72、严家安(中国人民解放军少将):严家安(1917-2000),安徽省金寨县人。1929年参加中国工农红军。同年加入中国共产主义青年团。1935年转入中国**。
土地革命战争时期,任红25军电话队排长,红31军交通总站站长,交通队排长。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。
抗日战争时期,任八路军129师电话队副政治指导员,第129师司令部作战参谋,冀南军区通信科科长、侦察科科长、作战科科长,第8旅22团参谋长。
解放战争时期,任中原野战军第2纵13旅司令部作战科科长,鄂豫陕军区24支队支队长,鄂豫皖军区第1军分区参谋长。参加了百团大战,中原突围、进军大别山等战役。
中华人民共和国成立后,任军委公安部队司令部军务处处长,公安部武装警察局副局长,人民武装警察部队副参谋长、参谋长,公安部队参谋长,中国人民解放军第二炮兵参谋长、副司令员。是第四、五届全国人民代表大会代表。
1955年被授予大校军衔,1962年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2000年12月3日因病在北京逝世,享年83岁。


十、贵州印江《严氏宗祠》简介:
《严氏宗祠》位于印江县峨岭镇城南,始建成于清道光十一年(1831),坐南朝北,总平面呈长方形。一与二进是高耐火墙围护的四合院式建筑。现存的依次有两厢门罩、小厢房与后堂等,占地面积2254平方米,建筑面积1298平方米。1984年被印江县人民**列为县文物保护单位。1999年被贵州省人民**列为省级文物保护单位。
《严氏宗祠》均为抬梁、穿斗混合式建筑,单檐硬山顶,小青瓦屋面。由于年久失修,屋面普遍渗漏,甚至局部断裂,垮塌,木构件大量糟朽。现由贵州省文物部门出资一百万元进行修复。
据当地严氏族人回忆,祠堂从大门进依次为照壁、八角亭、东西厢间是由方石板镶成的地坝、沿石级上正殿先过三星台,后达正堂、正堂后面是后堂、耳房是义仓。祠堂正殿上挂方灯,柱子是用麻丝绕缠,再用桐油石灰糊面打光。正殿和厢房屋脊正中的瓷瓶、瓷砖是从江西景德镇用棉花包扎,人工挑回印江再安上去的。所有护栏均用上等青石板雕刻花、鸟、兽、历史典故等嵌成。正殿前有八角亭,亭上层层有风铃,顶上一层上面雕刻有阴阳八卦图案,熠熠生辉。还有照壁,大门配套,雄伟壮观。可惜的是大量石刻,碑、联等有价值的文物已被毁坏,有些已无法恢复。
正殿抱柱有一联:惜食惜衣非为惜财原惜福,求名求利总须求己莫求人。横额:富春遗范。
印江祠堂原在我琅祖故居吊井巷旁,因严氏族人在印江发展,人口增多,每年祭祀容纳不下,才在清道光十一年重新移址修建,就是现正在修复的贵州印江《严氏宗祠》。
此文是根据印江族人首培、循周、天金、天钰等
二零零三年秋回忆介绍和《严氏宗祠》工程简介由编者整理成文
编者于二零零三年十二月

十一、湖北咸丰龙洞严家祠堂简介:
龙洞严家祠堂位于咸丰县城西北40公里,属尖山乡大水坪村,小地名龙洞,总建筑面积736平方米。严家祠堂是由当地的严姓族人集资修建,于清朝光绪元年(一八七五年)伐木兴工,光绪三年建成。龙洞严家祠堂是以贵州印江县峨岭寨《严氏宗祠》为兰本,依据龙洞选址实际情况修改成型,是集当时石木及装饰工艺精萃为一体的典 型古建筑。当时是请在当地有名的石工杨胜锡和木工徐登甲掌墨主建。
严家祠堂是一栋砖木结构的四合院,主体分门厅、亭院、正堂三大部分。门厅高6米,木柱木枋,四列二十柱无斗拱。三间穿堂,内外12扇镂空雕花大门,古朴典雅。过门厅是边长为12.8米正方形天井,正中有由八块石板构成长六棱形的放生池,外壁刻有王士晋编宗规十六条,四边精雕云纹。池的上方0.7米处斜置石雕艺术珍品——盘龙石,长2.6米,宽2.06米,石上镂空镌刻三龙抢宝、鲤鱼跳龙门图案,云 水相间,龙鱼交错,龙龙相盘,龙体猷劲,穿绕涌动,活脱欲出,刀法精细,堪称绝技。从天井两侧拾级而上直达正厅,正厅长17米,宽12.2米,高8米,面积21.24平方米,四列三间二十四柱二十二骑,中间两列五柱六骑,两边两列七柱五骑,柱径0.55米。正厅中并排设三座供奉祖宗牌位的木质神龛。正中一座神龛前两龛柱镂空各雕一条木龙,可上下活动绕柱而上,栩栩如生。龛门上方横梁雕有一大蜂窝,工蜂欲飞欲落,幼蜂涌动欲出,活灵活现。两旁各设一神龛均作工精细(三龛文革中毁)。正厅两侧壁嵌石碑十数块,分别铭刻楷书“族规”、“戒规”、“奖励章程”等条律及“创建严氏宗祠序”,字体秀丽工整。正厅外正中相连建有一飞檐翘角高耸的亭阁,阁高10.7米,长宽各7米。亭中有长梯可达亭顶登高远眺,亭下两柱基是上等青石雕刻公母二狮,左为雄狮滚绣球,口中含一活动石球,伸手入狮口可任意拨动,但不论以任何角度都不能取出。右为母狮乳幼狮,雕刻精细,狮毛细软如丝,飘飘欲动。两狮各立于一长方形石基上,石基四周刻有“孟宗哭竹”、“杨香打虎”、“辕门斩子”、“岳飞接母”等八个民间故事的写意图案。屋脊是琉璃瓦镶嵌成的彩色图案。四周高墙紧围,墙 体以空心青砖砌成,一斗一眠,交替而上,高处达8.7米。门联均用青条石雕刻,条、训、匾、联等文字记载均有史料和研究价值。
过去严家祠堂是每年族人聚会祭祀之所,以前族中利用门厅办学教育子弟,平时有专人管理。严家祠堂虽已建百年有余。现基本保存完好,已被列为湖北省文物保护单位。
此文摘录于《咸丰文史资料》《严氏族谱》编者根据回忆略有修改

十二、咸丰严氏家谱创建宗祠序:
我先生祠堂著於桐庐,作之记者范文正公也。为之后者四家,家於分宜者黔谱不详,宗祜代有典司。咸淳间,陵祖由江右徙黔,筑祠於居室之左,迄今黝垩殆甲於且阑。国朝乾隆初年,智敏祖奉子善祖经此契龟。惟食歌斯、哭斯、聚族於斯者盖有百三十载也。室家纵立,路寝未成,春露秋霜,抱歉於晨昏不少。
道光末,先叔附增生雨村不禄,直义祖嗣斩。先大夫成斋祖有志就此斫砻缘禄尽未逮。附贡生因之叔与天明叔及我先君子久欲续其志,格於族议。简与先堂兄太学生玉山拟论,不敢事遂寝。乙亥夏,因之叔年已七十矣,痛先灵之未妥,而河清难俟,爰率龙臣、秉臣弟将所受七房业创建。
洎合族会议,踊跃匡襄,汝为弟珠风侄鸠工庇材,於是乎大启尔宇。吁!休哉。因之叔之为功於一家者岂浅戡哉。上以明尊尊之道,下以明亲亲之道,旁以明老老幼幼、贤贤贵贵之道。神道尽而人道立,将尊祖者即敬宗,敬宗者即收族,今而后宝田子孙规矩。高曾馨香俎豆,姒续簪缨后人之报本也。隆则先人之可福也。景因之叔之率族食报於将来者,讵有量乎。我先生山高水长之风,简当於礼仪既备,钟鼓既戒之余,而趋跄颂之是为序。
钦赐花翎盐提举司即补贵州直棣州正堂云孙简敬撰
大清光绪三年七月朔六日立
十三、宗祠规序:
闻之:治莫严於朝庭,体莫备於宗庙。朝庭理阳者也,宗庙理阴者也。朝庭之意取诸涣,宗庙之意取诸萃萃者,幽以聚祖宗之灵,明以聚子孙之气。其礼先序昭穆,昭穆序而后序爵,以辨贵践,序事以辨贤否,序齿以辨长幼。祖训宗铭,班班金石。中者赏,而过者罚,此宗庙之所以重于朝庭也。祠堂私庙也,虽无国政而有家政。在以吾家自黔迁楚,论世代已八叶,论烟火近百家,论身口殆将千计。其中巧拙不一,强弱不一,富贵贫践 不一,究之涣之不一,而萃之则一也。聚七世於一堂,问谁无高祖一体乎!以高祖之一体而涣而为巧、为强、为富贵,此高祖之所欢也;而涣而为拙、为弱、为贫践则高祖所必忧。为慈孙者将欲追承高祖之所欢,必先代慰高祖之所忧。涣之所以不可不萃也。然百其身者百其心,若无赏罚以一之,则萃者将仍涣。窃恐巧拙、强弱、富贵、贫践不相弃而即相凌。夫相弃则拙者、弱者、贫践者难立;相凌则巧者、强者、富贵者难保。势将合巧拙、强弱、富贵、贫践而沦,胥以丧矣。收族敬宗以尊祖之义何存乎!故萃之道在赏罚,此非余等创 也。为先人固一本即为九族,固身家富贵恒於斯,福寿恒於斯,其在朝庭举而涣之可耳敬之哉。各恭尔事,各守尔典,无坏我高祖寡命。
恩 赐 耆 员 明
族长道 美会族议立
钦加五品衔候补清军贡士 培贞
十四、首士戒规六条:
(1)值年首士除经始二人外,务要公正廉直,合族信服者为之,不得徇情私相推代。若无公正廉直之人,则于有力之人众议当之,无力之人决不可任。其假托贤劳,阴图锥刀者亦不得议举。
(2)首士不可好事。祠内人与外姓争讼及与祠内人争讼,不投鸣者俱不必管。如祠内人与外姓争讼投鸣而理直者即为帮理,理屈者即令与外人说息。祠内 人 自 相 争讼,投鸣后务要平中剖决,亦不得挟私武断。
(3)首士不可犯规,犯者合族议处。
(4)首士於族中议事,不许私行贿赂,违者一经查出,取与一归公议罚。
(5)祠中田土、钱谷或稞或顶或借或赊无论亲疏要画一,徇私者归首士贴出。
(6)祠中出入账目务於次年新正协同祠中知事者清算,如有模糊不明归首士赔补。
十五、祀典严规十五条:
(1)祠中木主务序昭穆,毋得以新大旧小紊序。
(2)春秋二祭丰俭务要适宜,坟茔不问亲疏总要周洽。
(3)下殇不许入祠,罪人不许入祠,五伦太亏者不许入祠。
(4)春秋二祭,首士须预报族长及示族中人等知悉。先期榜示执事子孙,教习礼仪,以免临时错杂。及期前夕皆宜早入斋室,违者议处。
(5)春秋二祭务要整肃,失仪者照礼制议责。
(6)异姓不得乱宗,违者其产业罚归祠堂,已成者论处。
(7)祠内人等支派各别,小宗或可绝,而大宗必当继也。继律有应有爱,先议应后议爱,不可徇私乱立。
(8)祠中香灯无论内姓外姓总用老成无后者。
(9)祠中祭器不准私用,燕器亦不准借用,违者以盗窃论。
(10)堂乃森严之地,嫖赌浪荡,凡非正业之事,俱不准在祠中妄行,违者议罚,在正寝尤重。
(11)儿童辈不许在祠内游戏、村话,犯者杖出,并责其家长,正寝尤重。
(12)平时衣冠不洁,容仪不肃不许到正寝,违者杖出。
(13)祠中饮酒撒泼者有责。因而犯伦者议处。
(14)正祠不许打牌,犯者杖或因而生事者重罚。
(15)正祠无论亲疏内外,不许吸洋烟,临祭时尤重。
十六、增美奖章六条:
(1)值年首士公而忘私者,讵可家食,当从重议奖。
(2)祠中公事认真办理者,照事议奖。
(3)祠中学馆总以师之才、德、学兼优,勤於功课,不贪私事者为主。除此无论亲、族、友三党并不准请。
(4)在馆文武诸生遂月一课,一二等量给膏火,以示鼓励,庶几人文蔚起。
(5)祠中子孙能光前裕后者,无论文武并亦量力补助,若能奋发有为者更亦从优给,亦不得徇私增减。
(6)族中有尽致尽伦可为一族楷模者,富贵者当破格尊崇,贫穷 者 当 破格周恤,以为一家表率。
十七、释回惩章十二条:
(1)祠中公事办事者不可从中图利,违者议罚。
(2)祠内有犯十恶不赦者请国法议处。
(3)祠中家政或有不修者,当首士者无论内外尊卑,皆亦先谕,不从从公议处。
(4)祠中钱谷有限,祠内人不得以些小微嫌,便央首士兴事,违者首士及兴事人归公议罚,盗用钱谷者追赔。
(5)首士公直,族中忌妒或明行排挤,阴行陷害者归族公议究办。其不赴公者即以妒忌党论,若兴讼端酌用公款。
(6)祠中无事之时不得因别事而用祠中酒食,违者追赔。
(7)祠中有力之家,人少事简,务要从重踊跃以匡不逮。如有庇私误公者,该首士议损,无后者更从重罚,其勤俭无妄费者不拘此例。
(8)尊卑贵贱,长幼次序,祠内祠外都来要循分,举凡坐、作、进、退、应、对总要中礼,舞蹈倨慢者重责,临祭时尤重。
(9)祠内人有嫖、赌、盗窃、包揽词讼、会匪土豪,一切不务正业者,皆宜改过自新。如怙恶不悛,因而滋事者或国法或家法,家长与首士毋得姑贷。
(10)祠中钱谷有余之时或卖或借不得徇私增减,至于赊拨断然不准。违者无论取与皆罚。
(11)祠内人等或有过失,见闻者当面相劝戒,庶几虚实洽心,实者即薄责罚,虚者责及见闻,如当面不相劝戒而私行谤讪、刁唆者首士即请家长议处。
(12)祠内人犯规当自跪神祖前诉罪,首士及家长、知事人等侧坐代先人议处。
以上四大款议罚、议处皆照律中减等,惟赏从重。
十八、宗规十六条
祠中所议条规犹未周详,恐阅者弗能洞悉。缘录刊王士晋先生宗规十六条,凡我子孙庶几了然心目。
(1)乡约当遵:孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里。教训子孙,各安生理,毋作非为。这六句包尽做人的道理。凡为忠臣,为孝子,为顺孙,为圣世良民皆由此出。无论贤愚皆晓此文义,只是不肯著实遵行,故自陷于过恶。祖宗在上,岂忍使子孙辈如此。今于宗祠内仿乡约仪节,每朔日族长督率子弟齐赴听讲,各宜恭敬体认,共成美俗。
(2)祠墓当展:祠乃祖宗神灵所依,墓 乃祖宗体魄所藏。子孙思祖宗不可见,见所依所藏之处,即如见祖宗一般。时而祠祭,时而墓 祭,皆展示大礼,必加敬谨。凡栋宇有坏则葺之,罅漏则补之。垣砌碑石有损则重整之,蓬棘则剪之。树木什器则爱惜之。或被人侵害盗卖盗葬,则同心合力复之。患无忽小视,无愈时,若使缓延,所费愈大。此事死如事生,事亡如事存之道,族人所宜首讲者。
(3)族类当辨:类族辨物,圣人不废。世以门第相高,间有非族认为族者,或同姓而杂居一里,或自外邑迁居本村,或继同姓为子嗣其类匪一然。姓虽同而祠不同,入墓不同祭,是非难淆,疑似当辨傥,称谓亦从叔侄兄弟后,将若之何?故谱内必严为之防。盖神不歆非类,处己处人之道当如是也。
(4)名分当正:非族者辨之,众人所易知易能也,同族者实有兄弟叔侄名份,彼此称呼自有定序。挽近世风俗浇漓,或狎于亵昵,或狃于阿承,皆非礼也。至于拜揖必恭,言语必逊,座次必依先后。不论近族远族,俱照叔侄序列情实亲洽,心更相安。名门故家之礼原是如此。又有尊庶母为嫡,跻妾为妻者,大乖纲常,反蒙诟笑。又女子已嫁而归,辄居客位是何礼数?吉水罗念庵先生宅,于归宁之女,仍依世序次,别设一席可法也。若同族义男亦必有约束,不得凌犯疏房长上,有失族谊,且寓防微杜渐之意。
(5)宗族当睦:书曰以亲九族,诗曰村支百世,睦族圣王且尔,况凡众人乎?观于万石居家子孙醇谨,过里必下车,此风犹有存者。末俗或以富贵骄,或以智力抗,或以顽泼欺凌,虽能争胜一时,已皆自作罪孽,况相角相仇循环不辍,人厌之,天恶之,未有不败者,何若如此。尝谓睦族主要有三;曰尊尊,曰老老,曰贤贤,名份属尊行者尊也,则恭顺退逊不敢触犯。分属虽卑,而齿迈众老也则扶持保护,事以高年之礼。有德行族彦贤也,贤者乃本宗桢,干则亲炙之,景仰之,每事效法,忘分忘年以敬之,此之谓三要。又有四务;曰怜幼弱,曰恤孤寡,曰周穷急,曰解忿竞。幼者稚年,弱者鲜势,人所易欺则怜之,一有怜恤之心,自随处为之效力矣。鳏寡孤独王政所先,况乎同族得于耳闻目击者乎则悯之,贫者抚以善言,富者恤以财谷,皆阴德也。衣食窘急,生计无聊,命运亦乖则周之,量己量彼,可为则为,不必望其报,不必使人知,事尽事心焉。人有忿则争竞,得一人劝之气逐平,遇一人助之气愈激,然当局而迷者多矣。居间解之族人之责也,亦积善之一事也此之谓四务。引伸触类,为义田、义仓、为义学、为义冢,教养同族,使生死勿失所,皆豪杰所当为者善乎。陶渊明之言曰:“同源分流,人易世疏慨焉,寤叹念兹厥初。”范文正公之言曰:“族于 吾 固 有亲疏,自祖宗视之则均是子孙,固无亲疏。”此先贤格言也。人能以祖宗之念为念,自知宗族之当念矣。
(6)谱谍当重:谱谍所载皆宗族祖父名讳,孝子顺孙目可得睹,口不可得言,收藏贵密,保守贵久。每岁清明祭祖时,宜各带所编发字号原本,到宗祠会看一遍,祭毕仍各带回收藏。有鼠侵油污,磨坏字迹者,族长同族众,即在祖宗前量加惩诫,另择贤能子孙收管,登名于簿,以便稽查。或有不肖辈鬻谱卖宗,或誊写原本瞒众觅利,致使以伪混真,紊乱支派者,不惟得罪族人,抑且得罪祖宗,众共出之不许入祠,仍会众呈官追谱治罪。
(7)闰门当肃:男正位乎外,女正位乎内,圣训也。君子正家取法乎,此其闰门未有不严肃者。纵使家道贫富不齐,如耕采桑操井臼之类势所不免,而清白家风自在。或有不幸寡居,则丹心铁石,白首冰霜,如古史所载,贞烈妇女,炳耀先后,相传不朽,皆风化之助。亦以三从四德婚训,夙娴养之者素也。若徇利妄娶,门阀不称,家教无闻,又或赋性不良,凶悍妒忌,傲僻长舌,私溺子女,皆为家之索罪,坐其夫。若本妇委果冥顽化悔不改,夫亦不 如之何者,祠中据本夫告词,询访的确,当祖宗前合众给以除名帖,或屏之外姓之家,亦少有所警矣。要之教妇在初择好,必世德语曰:“逆家子不娶、乱家子不娶”。颜氏家训曰:“娶必欲不若吾家者盖言,娶贫女有益,并非迁就。族类娶卑陋之女,以贻祸也。”至于 近 时 恶俗,人家妇女有相聚二三十人结社、讲经不分晓夜者,有跋涉数千里外,望南海,走东岱祈福者,有朔望入祠烧香者,有春节看春灯者,有纵容女妇往者,搬弄是非者,闲家之道,一切严禁,庶无他患。
(8)蒙养当豫:闰门之内古人有贻教,又有能言之教,父兄又有小学之教、大学之教,是以子弟易于成材。今俗教子弟者何如上者,教之作文取科第功名止矣,功名之上道德未教也。次者教之杂字柬笺以便商贾。书计下者教之状词活套以也。为他日刁猾之地,是虽教之实害之矣,族中各交兄须知。子弟之当教,又须知教法之当正,又须养正之当豫。七岁便入乡塾,学字学书随其资质渐长,有知识便择端憋师友,将正经书史严加顺迪,务使变化气质,陶 熔德性。他日若做秀才、做官固为良士,为廉吏。若为农、为工、为商亦不失为醇谨君子。
(9)姻礼当厚:姻者族之亲,里者族之邻。远则情义相关,近则出门求见,宇宙茫茫幸而聚集,亦是良缘,况童蒙时代,或多同馆,或共游嬉,此之路人回别,凡是皆当从厚,通有无、恤患难,不论会否相与,俱以诚心合气遇之。即使彼会待我薄,我不可以薄待,久之且感而化矣。若恃强凌弱,倚从暴寡,告富欺贫,捏故占人田地风水,侵山林疆界,放债违例过三分取息,此皆薄恶凶习,天道好还,尤宜急戒,毋自害儿孙也。
(10)职业当勤:士、农、工、商,业虽不同,皆是本职。勤则职业修,惰则职业惰。修则父母、妻子仰事俯育有赖。惰则资身无策,不免姗笑。于姻里然,所谓勤者,非徒尽力,实要尽道,如士者则须先德行,次文艺。切勿因读书识字,舞弄文法,颠倒是非,造歌谣,慝名帖。举监生员不得出入公门,有玷行止。仕官不得以贿败官,贻辱祖宗。农者不得窃田水,纵牲畜作贱,欺赖田租。工者不可作淫,巧售敝伪器什。商者不得纨裤治游,酒色浪费,亦不得越四民之外。为僧道、为胥隶、为优戏、为推埋屠宰,若赌博一事,近来相习成风,凡倾家荡产,招祸速衅,无不由此。犯者宜会族众送官惩治,不得罪坐房长。
(11)赋役当供:以下事上,古今通谊。赋税力役之征,皆国家法度所系,若拖欠钱粮,躲避差役,便是不良的百姓,连累里长,又准不得事,仍要赋役完官。是何算计?故勤业之人,将一年本等差粮,先要辨纳明白,讨经手印押、收票存证,上不欠官粮,何等自在,亦良民职分所当尽者。
(12)争讼当止:太平百姓,完赋役,无争讼,便是天堂世界。盖讼事有害无利,要盘缠,要走路,若造机关又坏心术,且无论官府廉明如何,到城市,便被歇家撮弄,到衙门,被胥皂呵叱。俟候几朝夕,方得见官,理益犹可,理曲到了底吃亏,受笞杖,受罪罚,甚至忘身辱亲,冤冤相报,害及子孙。总之则为一念客气,始不可不慎。经曰:“君子以作事谋始,始能忍终无祸,始之时义大矣哉。”即有万不得已,或关系祖宗、父母、兄弟、妻子情事,私下处不得没奈何,闻官只亦从直告诉官府,善察情更易明白。切莫架桥,捏怪致问招回。又要早知回头,不可终讼。圣人于讼卜曰:“惕中吉终凶。”此是锦囊妙策,须是自作主张,不可听讼师棍党教唆,财被人得,祸自己,当省之省之。
(13)节俭当崇:老氏三宝俭居一,焉人生福份,各有限制,若饮食衣服,日用起居,一一朴啬,留有余不尽之享,以还造化。优游天年,是可以养福奢靡,败度俭约,鲜过不逊,宁固圣人有辨,是可以养德,多费多取,至于多取,不免奴颜婢膝,委曲绚人,自丧己志。费少 少取,随分随足,浩然自得,是可以养气,且以俭示后,子孙可法,有益于家。以俭率人,敝俗可挽,有益于国,世固莫之能行。何哉其敝,在于好门面,一念始如乎。讼好赢的 门面,则鬻产借债讨人情,钻刺不顾利害、吉凶、礼节。好富厚的门面,则卖田嫁女,厚赂聘媳,铺张发引,开厨设供,倡优杂还,击鲜散帛,乱用绫纱,又加招请贵宾,宴新婿,与搬戏许愿,预修祈福,力实不支,没法应用,不知挖肉补疮,所损日甚,此恶 俗 可 悯 可 悲。噫,士者民之倡贤,智者庸众之倡责,有所属吾日望之。
(14)守望当严:上司设立保、甲,只为地方,而百姓却乃欺瞒官府,虚应故事,以致到防盗无术,束手持寇,小则窃,大则强,及至告官,得不偿失,即能获盗牵累,无时抛弃本业,是百姓之自为计疏也。民族虽散居,然多则千烟,少则百室,又少者数十户,兼有相邻同井,相友相助,须依奉上司条约,平居互议。二人有事,递为应援,或合或分随便邀截,若约中有不遵防范,踪迹可疑者,即时察之。若果有事实可据,即会呈送官究治。盖思患预防,不可不虑。奢靡之乡尤所当虑也。
(15)邪巫当禁:禁止师巫邪术,律有明条。盖鬼道盛,人道裒,理之一定者。故曰国将兴听于人,将亡听于神,况百姓之家否。故一切左道惑众,诸辈宜勿令至门。至于妇女识见庸下,更喜媚神邀福,其惑于巫术也尤甚于男子。且风俗日偷,僧道之外又有斋婆、卖婆、尼姑、跳 神、卜妇、女相、女戏等项,穿门入户,人不知禁,以至哄诱费财,甚或有犯奸盗者为害不小,各夫男须皆预防,察觉其动静,杜其往来,以免后悔。此是齐家最要紧事。
(16)四礼当行:先王制:冠、婚、丧、祭四礼以范后人。载在性礼大全及家礼仪节者,是皆国朝颁降者也,民生日用常行此为最切。惟礼则成父道、成子道、成夫妇之道。无礼则禽耳。然民俗所以不由礼者,或谓礼节繁多,未免伤财费事,不知思其意而用其精,至易至简何 不可行。试言其大要,冠,则实不用币归俎止,肴品果酒不用牲惟从简。族有将冠者,众则同日行礼,长子、众子各行其类,席如冠者之数,祝词不重出,加冠醮酒祝后次第举之。拜则同庶人三加之礼,初用小帽,小深衣履鞋,再用折巾绢衣皂靴,三用方巾或儒巾服、或直 身、或褴衫员领皆从便。婚则禁同姓服妇,改嫁恐犯离异之律。女未及笄无过门夫亡、无招赘、无招夫养夫、受聘择门第、辨良贱、无贪下户货财将女许配、无作贱骨肉玷污宗枋。丧则惟竭力于衣衾棺椁,遵礼节哀泣,棺内不得用金银玉物,吊者只款茶,途远待以素饭,不设酒筵,服未出不嫁娶,不听乐,不与宴贺,裒经不入公门。葬必择地,避五鬼,不得泥风水邀福,至有终身不葬,累世不葬,不得盗葬,不得侵祖葬,不得水葬,尤不得火化,犯律重罪。祭则聚精神致孝享,内外一心,长幼整肃。具物惟称家有无,不得为非礼之礼,此皆孝为子慈孙所当尽者。
以上十六条,宗规惟此,至详且悉,可以保身家,可以培风化,可以妥先灵,可以裕后。启孝弟尽于斯,忠信立于斯,礼义敦于斯,廉耻励于斯,四书中之要言,六经内之精义也。尔曹口颂心维,身体力行。毋谓尔富,富即伏贫。毋谓尔贵,贵即伏贱。毋谓尔强,强即伏弱。毋谓尔巧,巧即伏拙。宁失厚毋失薄,宁失质毋失文。严辛云曰:“不常午分,宜诚吾家,不远鉴矣。”惟愿三复诸款,恪守成章,俎豆香火,积久弥光,则先人幸甚,即宗祠幸甚。
大清光绪三年岁丁丑阳月朔四日宝轩书立
(以上资料系龙洞严家祠堂碑刻)

咸丰严氏家谱族规十条

編輯本段


(1)奉祖先 :水源木本,理不可忘。但思身所自来,则由吾父而吾祖,一一追溯,虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝,古训昭垂,帝王且然,况大夫、士庶哉。吾家自远祖以来所立家规:凡先世考妣生日、忌辰,家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如之。新岁暨清明,必相率扫墓,古人所谓上冢也。各家无论老幼,必当亲诣墓前,行三叩首礼。虽大风雨雪,不得惮劳。此乡族所同,子孙宜永永循守。庶几因时感慕,不至忘春露、秋霜、之恩乎。万物本乎天,人本乎祖,但有心知,亦可共明此理也。
(2)孝父母:属毛离里,怀抱恩深;择傅延师,劬劳念切。苟或不孝,禽兽何别。但不孝匪一端,如《孟子》言,世俗所谓不孝者五,大略该之。而好货才防、私妻子,尤为乡俗通弊,不可不以为切戒。至于违犯教令,律有明条。凡子孙于父母及父母,骂者罪即绞决;殴则斩决;杀者凌迟处死。例禁森严,虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德,则服劳、致敬、就养,无方天性所流,自有不能已者,何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子,合族须预为教戒,俾知悛改。庶免酿成枭 ,贻累族人。
(3) 和兄弟:长枕大被,天子且然;让枣推梨。昔人称美。但人家兄弟,当幼小时无不 十 分 友 爱。其后之不睦者,大抵因 妻子、争财产而已。抑或此贫彼富,有求莫应,若秦、越人之相视 。同气参商,半皆由此。夫一父之子,即非同胎共乳,有前后嫡庶之别,亦属一气所生。骨肉至亲,尚成嫌隙,子孙尤而效之,有不破家者乎?堂从兄弟,尚宜和睦,况在同气乎?族中宜互相教戒,共笃友于,则出入怡怡,家风不陨,亦同宗之光矣。
(4)睦宗族:贵贵贤贤,义无偏诎亲亲长长,分有常伸.凡子姓之分支,皆祖宗之一脉.尊卑之分,轶然不淆.长幼之情,蔼然相浃。喜则相庆,忧则相吊。贫弱之一 ,富实者宜时周恤之。愚鲁之徒,贤智者 时教导之。总以相扶、相助为念。至干尊长,尤不得与卑幼戏谑,致为有识者所笑。此吾乡之陋俗,不可不切戒矣。
(5)和乡邻:岁时款洽,谊笃比邻;患难扶持,世称会里。我先世以忠厚传家,凡属子孙,务必谦虚乐易,与人无争。不得恃血气以凌人,逞奸诈以滋事,徒害邻里,终累身家。若有不肖子弟,恃强恃诈,或倚仗族人之势,欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦 任恤之风,实为古道,待人务从乎厚,处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、 孤、劝善、教不能诸事,凡有益于桑梓者,量力行之。生长聚族之邦,其亦共有所赖也夫。
(6)教子弟:子弟以读书明理上。为父兄者必延聘名师,慎择益友,俾得朝夕渐摩,学问有所成就。遇则掇科取第,不遇亦不不失为通人。光前裕后之图,计莫逾此。其有资质不能读,及力不能读者,则为农、为工、为商,即佣雇营生,亦属正业。总当责以勤俭,教以安分,令其学为好人,切不可任令游手好闲,习致败 坏 家声。至于富贵之家子弟,性质即有琰刘,亦当以师为约束 ,切铁骄养溺爱,终受必家之富。所谓子孙虽愚,经书不可读也。
(7)戒习染:习俗之坏人子弟,事不一端。其显者则嫖 也、赌 也、酒 也、烟 也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱,年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为,重则显干法纪,其祸不可胜言。 即 轻薄之行,狷利之语,戏谑、骂詈、欺 诞 、狂佻,市井恶少情形,为大雅所深鄙,亦当引为切戒。至于干预词讼,习以为能,亦非立身之道,歇若不人公门之为愈乎。又隶卒贱役,例不准其子孙与考,凡族中子弟虽至贫困,应不准当差。违者黜之勿齿。
(8)奖名节:忠臣孝子,代有表章;潜德幽光,岂容湮没.族中如有孝子、悌弟 、义夫、节妇,确有实迹 未经旌奖者,应由族人备录行状,会众覆实,联名举报,或请匾额,或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事,不可不知。
(9)慎婚嫁:玉洁冰清,固称佳偶;荆钗布裙,不失良姻。凡族姓为男配,为女择婚,必须清白之家,门户相当者,方许联姻。不得贪图财物,轻信冰人,不辨薰莸,苟且作合。万一误结朱陈,使日后儿女竟不齿于乡曲,深为可惜。嗣后,如有不分良贱,不论可否,与奴隶娼优等为姻者,合族公屏之,不复与齿。
(10)急赋税:践土食毛,自应输赋;急公好义,岂许逋粮。况国家惟正之供,按 季 征收,如额而止,先后不免。何苦延挨观望,伺候公庭 ,自取鞭扑耶?凡吾族于本户地丁漕粮各项,须依期投纳。即近年筹饷捐输,亦朝廷万不得已之举,亦不可逾延拖欠。庶催科不扰,门户晏如,岂非乐事?至佃田耕种,亦宜早纳年租。荒歉求减,必须情理相商。族中 宜交相劝导,谕以急公。此所谓国课早完,自得至于乐者也。
二十、摘抄《四十八字黄姓祖训》:
官不忘民,民不忘本,贫不失志,富不忘贫,堂正诚实,廉洁清贫,勤劳俭朴,诸事严谨,孝敬父母,善待他人,自强不息,造福子孙。
二十一、贵州印江《严氏宗祠》匾联摘抄:
(1)当年县公送匾一联:春山不易三公介 印水无殊七里滩
(2)石坊刻联:昔春山今峨山千百年来垂裕远 先德水继印水二十世后发祥长
(3)神龛刻联:光武故人标汉代 剑南节度制唐朝
(4)贵州兵备道徐河清送匾:陵光岿然
(5)祠堂正中悬匾:富春遗范
(6)东厢悬匾:清辉世家
(7)西厢悬匾:第一家声
(8)石坊两旁对联:敦节维风於今为烈 兴廉训俗振古如兹
(以上资料来于重庆秀山保存〈〈严氏族谱〉〉)
二十二、龙洞《严家祠堂》门联摘抄:
(1)左耳门外:思其人甘棠胡不老 孝之至福草也应生
(2)左耳门内:鹭序鸠仪鸳排鹄植 鸾翔凤翥鹊起鸿骞
(3)右耳门外:学衍五经敷文楚北 规循十矢绳其剑南
(4)右耳门内:钟鼓管磬羽龠干戚 簠簋俎豆制度文章
(5)墓联选录:
八世祖圣伦墓碑联:缘江右以至思唐继来邛邑 仰峨山而俯印水风范黔南
大道妻方氏祖婆墓联:玉匣红尘看此日青空鹤舞 徽增彤管羡他年紫诰鸾封
又:星耀辰垣穴临龙洞 山环绿水表建石桌
大堂妻周氏祖妣墓碑联:前祖妣后祖考太母占中犹有天伦乐事
左吾父右吾兄慈亲瘗内应得地府安居
孝男修远顿首拜题又:峰列福山朝福地 穴居龙洞佑龙孙
孝侄婿张百城题又:泰山联泰水恒叶泰享贞 佳城卜佳期永垂佳子孙
孝婿华仁熙题
首铣墓联:山高水长先生不死 云蒸霞蔚后世永昌
又:春露秋霜生敬畏 夏云冬雪飞预祥
又:东海南山增福寿 西廊北舍表仪型
循朝墓联:可使顽石化珍宝 能安先灵乐蓬瀛
后附部分祖墓照片:(此书共收集贵州省印江县、湖北省咸丰县龙洞、清坪、来凤县百福司、等地严氏修字辈以上有碑祖墓照片共四十二幅)
二十三、江陵谱关于世系的记载:
严氏自熊绎封楚而姓芈,因庄王之谥而易姓庄,至东汉客星公避汉明帝刘庄讳奉旨更姓严,并追更始高曾祖考五代,故姓严祖自义兴公始,公之父讳忌者乃庄姓云。
始 祖——助,字义兴,生姓庄,世居会稽,汉武帝朝博士,谏议大夫太守致仕卒京邸,归葬绍兴府南天宁寺中土名严家墩,妣赵氏,封淑夫,葬绍兴府生子一,士毅。
二世祖——宏道,字士毅,迁江西分宜,生姓庄易姓严有政声,妣周氏生子二,九霄、九万。
三世祖——惟高,字九霄,行大,妣蔡氏生子一,应元,生姓庄后姓严。
四世祖——应元,字景仁,行一,妣尹氏生子三,迈、拔、超,生姓庄后姓严。
五世祖——迈,字君宠,行大,妣徐氏生子一,光生姓庄后姓严。
六世祖——光,字子陵,少姓庄,与光武帝同学,光武即位遂号为客星公,封谏议大夫不受,钓于富春山,更姓严自公始,葬余姚县,妣梅、马氏,生二子,定、实。
七世祖——实,字文实,妣倪氏,生子二,俊、伟,明帝时孝廉郎官。
八世祖——伟,字华,妣周氏,生子二,叔颖、和卞,卞迁福建。
九世祖——叔颖,字和睿,妣张氏生子二子,承法、承古,承古为长沙令。
十世祖——承法,字深美,妣邵氏生子三,以荣、以厂、以闻。
十一世祖——以荣,字从贵,妣何氏生子二,彦卿、彦瑞,卿为武林令,妣是何司马之女。
十二世祖——彦卿,字国明,妣余氏生子一,佃,孝廉,任武林县令。
十三世祖——佃,字少耕,妣陈氏,生子二,奇之、清之,清之武昌孝感,妣是陈蕃之女。
十四世祖——厅之,字异相,妣苏、何氏生子三,定国、定世、定邦。
十五世祖——定世,字治化,妣金氏生子二名贵、名高。
十六世祖——名贵,字世卿,妣章氏,生子二,竟立、竟恭,竟立迁金陵赐封尚书郎。
十七世祖——竟恭,字仕大,妣王氏,生子三,治平、治隆、治兴。
十八世祖——治平,字才美,妣徐氏,生子二,恩、忠。
十九世祖——恩,字承诏,妣毛氏生子一允言,为华阴县令。
二十世祖——允言,字信诚,妣林氏生子五,希、孔、颜、曾、孟周迁山东。
二十一世祖——希周,字以聪,妣党氏生子一缙,尚书郎。
二十二世祖——缙,字大绅,妣薛、党氏生子三,自勇、威、强。
二十三世祖——自勇,字攻武,妣杨氏生子二善思、善慧。
二十四世祖——善思,字公接妣朱、宋氏,生子二浚、烒。
二十五世祖——浚,字挺之,妣钱、周、裴氏,生子三,文迁华容,武迁江陵,英迁浙江,开元初由濮汴二州刺史迁兵部尚书左承相。公不屑一顾裴氏合葬监利县城东四十里车湾鸡冠沟。
二十六世祖——武,字季鹰,妣郑、黄氏。唐天宝十五载从元入蜀,由谏议大夫擢剑南节度史加吏部尚书封郑国公,妣郑夫人与公合葬湖北江陵县南多福寺前,载《湖广通志》,子孙世居荆楚,凡居湖之南北,皆公裔也。华容谱载,安国后唐同光三年迁华容东山红柿村,与安邦公俱系武公裔,查后唐同光去天宝时一百七十四年,葬容历珠巷。妣黄氏封燕国夫人,合葬江陵县南多福寺。因避黄巢乱避兵江西故缺中有四代,云考公生子一,依殷。
二十七世祖——依殷,字乘略,妣杨氏生子一元伯。
二十八世祖——元伯,字善长,妣陈氏生子一,懋。
二十九世祖——懋,字九郎,妣丁、吕氏生子一,和。
三十世祖——和,字致中,妣尹氏生子二,安国、安邦。
三十一世祖——安邦,妣沈氏,生子二,广州、广厦。
三十二世祖——广州,妣李氏,生子二,信大、实大。
三十三世祖——实大,妣江、刘氏,生子二,一肃、一敬,敬迁石桥。
三十四世祖——一肃,字子恭,号文第,妣沈氏,生子二,任贤、任才。
三十五世祖——任才,字师亮,妣韩氏,生子三,学洙、学泗、学浜。
三十五世祖——学浜,字宗圣,妣何氏生子二,约、麟。
三十七世祖——约,字沈斋,号广文,妣龚氏,生子四,昆、沛、昂、旰。
三十八世祖——旰,字继光,妣郑氏,生子二,子高迁监利严家厂,子显居江陵。
三十九世祖——子显,字仲敬,号文第,妣赵氏,生子一,安行。
四十世祖——安行,字坦大,妣裴 氏,生子二,宗泽、宗懿。
四十一世祖——宗泽,字汝霖,妣黄氏,生子二,惟秉、惟。
四十二世祖——惟秉,字淑节,妣柳氏,生子三,敦、笃、朴。
四十三世祖——敦,字厚载,妣高氏,生子二,子颖、字兴隆,子显,字兴理。
四十四世祖——子显,字兴理,妣袁氏,生子四,聪、明、富、贵。
部分居地沿用字派:
1、居湖北江陵县的严姓字派“梦首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌”。续派“绍宗敦孝敬,振绪启贤良,时远知传述,立徵祖泽长”。
2、居建始阳坡和巴东字派“兴至崇忠廷,世汝正则一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌”,续派“洋林辉主鉴,藻树照圭铭,汝极熙堦錄,泰来灿执钧”。
3、居四川严建昆提供他们字派“启友天资正,开少益雯明,克几曾加生,祖德一方远,永传万代兴”。
4、居湖北省咸丰丁寨、忠堡的一支严姓,也是富春同源,他们字派为“无需有宏名,祖德出富春,志大精忠正,朝国永太平,文学开皇榜,地道顺天心,官贵福禄寿,异景百事荣”。
5、居湖北来凤严志本提供,其高祖德铭公在湖南长沙纂谱定派十六字“惟启文运,治国安邦,声明远大,百世齐昌”。1995年撰续派为四十八字“浙余胜地,祖宗本源,迁黔湘鄂,后继绵延,知书达理,忠孝为先,奉公守法,交友择贤,勤俭持家,弟兄互援,积德厚望,终生泰然”,此支迁徒经历浙江绍兴余姚—湖南长沙—湖南龙山—湖北来凤。
6、恩施鲁竹坝严家槽居住一支严姓,他们的字派为“梦首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌”,现保存有家谱一本,这支族人是从湖北监利迁来的,现有几十户人。在209国道边有严万章和其二妻刘、许氏墓。
7、山西省吕梁市临县严家塔居住一支严姓其字派为“茂尔学光善 朝廷俊达春”。续字派为“源远流长福 禄寿康宁禧”。
这次编谱中我们对居住在各地的严氏支系也有一些了解,都有一共同特点,就是奉严子陵为远祖承认是其后裔,尽管字派各有不同,有些是大同小异。如可能的话我们将继续收集各地严姓资料,续编《各地严氏居地简介》,希望仍能得到各地严氏族人的热诚支持。
二十五、贵州省印江县八世祖圣伦墓碑记载:
长房严威,二房严富,三房严斌各房后裔迁出印江县境列后:
严岱——四川江津县。 清典——秀山王家寨。
严廉——浦海。 士昭——四川序宁肯县。
秀典——秀山庙川。 宗典、全典——镇宁。
继典——重庆。 严宵——秀山隘口。
上典——重庆黔江。 严著——湖北咸丰老旧营。
士品——松涛乌罗木弄。 九番——云南。
述典——酉阳。 举典——湖北咸丰龙洞。
明顺——四川苦瓜冲。 九仕——湖北咸丰清水塘。
九金——思南河山。 士章、士昇——四川。
大典——湖北咸丰。 修睿——柿坪观音。
严宗——四川艾口。 尔宏、宽达——湖北咸丰。
应标——平越黎刀。 贵仪、昌仪——秀山三脚岩。
康典——江口桃映。 子常——石阡本庄。
文中——秀山亚干洞。 九仪、修忠——江口官河。
严瑷——成都——云南。 恩典——秀山龙塘界。
修举——铜仁太平埸。 九千、九万——思南城内。
严瓒——秀山平川。 宗典——坝洞。
仕龙——思南罗卜垭严家寨。 叙典——秀山川河界。
文典——广西。 详典、国典—松桃甘龙。
二十五、关于《严家祠堂》“严氏历代昭穆考妣神祖位”牌失而复得的故事 :
在大跃进的热潮中《严家祠堂》被改为当地几个生产队的大食堂,使得祠内文物有一定的损坏,其中神主牌被用作面楼板,族中木工严天合(无子女)为保护此牌,设法换下后收藏家中,文革以前族人得知后,集资购置香烛炮火迎回祠中供奉。文革开始后,祠中大部分文物被毁,其中三座作工精细很有价值的神柜被完全砸毁,当时又有一同名为严天和的木工将神主牌交其徒弟严天长悄悄扛回家中收藏。当《严家祠堂》被列为湖北省文物保护单位后,严天长才将神主牌送回祠堂。后族中严天美同其子严一中请木工又作了一神柜,用来供奉祖宗牌位,就是现在的样子,已无法恢复原来的样式。
二十六、新谱发行之际,族中集各地严姓代表於祠堂举行了告祖仪式:
1、祭祖仪式讲话稿:
严国文
各位族众:
今天我们借九四版《天水堂富春分堂严氏家谱》发行的机会,族中代表聚会于我族龙洞严家祠堂,举行祭祖仪式,这是我族六十多年来的第一次。其目的是为了增强族人的团结,敬宗孝祖,不忘根本。我们编纂家谱也好,举行祭祖仪式也好,无非是为在今天的好**、好政策、好环境下,团结一致,遵纪守法,勤劳致富,发扬光大祖先开创的事业。
今天到来的族人的代表中有来凤的族人代表严天云、严天佑、严天成、严琛。有清坪的族人代表严易朋、严易培、刘春兰、严运、严易明、覃现碧、张凤梅、熊华菊、严书云、严天道、严天寿、严易方、严易成、鲁元香、严民芳、严明、严升阳、严子成、严开胜、赵彩华、严天银和来宾舒万泽。有忠塘的族人代表严循礼、严循吉、严循高、严朋林、严天祥、严兵、袁玉凤、胡艳方、杨富珍、严一茂、严东维、严震、严天目、严飞、严苇。白果坝族人代表严章元、严其普、严林芳。有本地大水坪、龙洞、邓家沟、落马滩、屯浦坝的族人代表严清和、严一勋、严一钧、严天习、严天放、严一志、严一黔、严一标、严循高、严一和、严一齐、严一强、严一本、严天齐、严学良、严天江、严天泰、严克明、严智、严天爱、严循端、严天卫、严克松、严一顺、严天常、严永杰、严永豪、严天权、严天照、严冬生、严健权、严应坤、严天美、严一忠、严田甜、严因来、陈智香、严一刚、华秀云、严一端、严一地、严一贵、梁述云、严天壤、熊必珍、吴卯秀、杨胜贵、严一登、严友、袁翠平、严天旭、严克磊、严克禄、严天登、严令、严循谷、严一乐、严洪、刘必珍、严艳平、严天林、刘贵香、严建洲、严浩、杨贵、严一尚、严开富、吴奉华、严开锋、严循巧、严一柱、严一才、严克运、严天根、严一波、严一斋、严一会、严天文、严天南、严循高、严克松、严天群、严天纬、严一友、严一丰、严克纯、严克德、严克亮、严长远、严克培、严一洪、严天展、严一浩、严一禄、严天义、严权、严杰、覃术珍、严克品、严涛、严勤、严波、严浪、范巧珍、严天杰、严天祥、严天寿、严克爱、严克耀、严克生、严文华、严安其、严雨桥、丁术林、严克顺、袁术梅、严天发、严天国、严克钊、严开乡、严克桥、严天立、严天新、谭术林、刘迎翠、严天杨、严一伦、秦伍秀、黎艳琼、严奥、严爽、严倩、严礼明、严一超、严涛、龚必术、严天石、严文丰、严武丰、龚术香、严一江、龚国翠、严艾和、严露、严兴权、刘淑明、严再权、严欢、严飞、严胜华、严循术、严克飞、严一书、严旭、严一品、严克胜、严一凡、袁冬云、严克武、杨源华、严克文、严绍华、严荣群、严泉、严一茂、严小宇、严天发、严循登、严循凤、严循尧、严天发、严一星、严开尧、严晓红、严晓艳、严春英、洪柳、游金香。还有一些未签到的族人和珍贵的客人共约三百余人,我们对大家的到来表示热情欢迎。
国家有志,族中有谱这是祖先传下来的规矩,我们作为严氏子孙,有责任将祖先留下来的继承下去,并且发扬光大。一百多年来,我族谱志一直没有编修,在拖下去就会像我族贵州谱书一样,对贵州以前的历史无法追溯,中间将会有几代人,甚至是无从联系上几代。当然族谱对于不孝子孙是无所谓,他可以忘祖忘宗。但对于绝大多数氏族后裔子孙却是珍贵文物,我们绝不能忘记根本。所以族中有识之人士从上世纪八十年代起就开始收集资料,续编我族家谱,终于在1993年完成,补上我族百年缺憾,他们是这次家谱书中所记载的严天禄、严天明、严天照、严天登、严天颜、严一焕、严一端、严一丰等,他们这次编谱是相当困难的,当时没有参考资料,没有现在的交通、通讯、编排手段的便利,所以这本手写的谱书,看似简单,实是我族相当珍贵的文字资料,也是我们这次能成功完成新编家谱的基础。大约是在二零零二年的冬天,严峻和我商量想将族谱在九三版的基础上再编一次,加上族中近十年来的发展情况,补上一些未完善的部分,当时我表示支持。接着由严峻牵头,在大水坪找了些热心族人收集资料,由严峻在他家中的电脑上开始试编,我们也在族中发动族人提供资料。到二零零三年上半年,收入部分族人资料,编出了一份初稿。当这份初稿在族中征求意见时,得到更多族人的支持。当年刚从教育战线退休的严一刚也参加进来 协助严峻,他两弟兄提出到贵州寻找根源一事,得到我和严天壤、严一端的支持,我们叔侄五人,自筹了资金,于九三年金秋相约前往贵州。六十多年来对在印江严姓族人情况一无所知,我们是去寻找年轻时听长辈传说的“峨岭寨”。在我们的头脑中,“峨岭寨”似乎是高山峻岭,雄关要寨,并且都准备了上高山的行头。两天行程我们到了印江县城,住店一打听,原来“峨岭寨”,现名“严家寨”,也就是印江县城“峨岭镇”。店家的田老板就是严家寨附近人,有很多严姓朋友,并马上联系了在峨岭镇镇**工作的严循高说:“湖北咸丰有严姓来寻根问祖。”大约过了不到半小时,严循高和严天金来到了我们住的店里,通过简单交谈和查看我们的谱书样本,他们表示了同族同宗的亲情和热情。并安排好了我们想了解的一切相关事宜。我们一行在印江引起了较大的反响,得到了当地族人的认同和热情接待。在族人的带领下我们先后看了印江《严氏宗祠》、八世祖圣伦考妣合葬墓、十一世英俊祖考妣墓、容祖婆墓地等。参加了严循长的葬礼,会到了一部分当地族人。返回的前一天,当地族人安排了座谈会,提供了“黔南严氏族谱”,介绍了当地族中情况。
印江一行,使我们对族史有了更进一步的认识,增强了编好新谱的信心,使编新谱进入了高潮时期。为了编好家谱,严峻又购置了打印机、摄像机、刻录机,过塑机等。回来后我们联系了来凤、黔江、忠塘、白果坝等地居住的严姓,收集和证实了一些家谱资料,并在新版中作了修改。在这次编谱中除了到贵州的五人成头外,各地先后有四十多人从各方面无偿提供族人资料。今年的五月十七日,在咸丰成功召集了“家谱定稿会”,通知的各地代表无一缺席。家谱定稿会标志“天水堂富春分堂严氏家谱”咸丰、来凤、黔江部分基本完成,本版家谱共计录入6400余人,其中严姓男女3800余人、母氏1600余人、女婿940余人。会上大家一致认为要组织统一印刷家谱,并确定了负责人员、筹积资金等相关事宜。
特别一提的是,家谱印刷得到族中多数人的支持,先后有一百五十多人出资印刷家谱,他们从并不充裕的资金中拿出100元,筹齐了印刷费,使家谱能顺利付印,从而使这版家谱能让更多的族人看到。这一百多本家谱分布在各地族人手中,这就免除了谱书一丢全丢家族失谱的事再度发生。也为将来族中几十年后我们的后代续编家谱提供了依据,希望族中持谱的族人珍重爱惜家谱。
这次我族编谱有一个特点,在家谱定稿前,所有费用都是参与修谱的人自己出钱,少则几十上百,多则数千元,谱稿历时三年,耗资万元左右,没在族中摊收一分钱。在编谱过程中族中严克远捐资1000元,严天洪、严易权各捐资500元,严天成、严天云各捐资100元,我们表示感谢,由于他们的资助,使我们的“家谱定稿会”和这次的祠堂祭祖活动能成功举办。
这次祭祖的安排事先讲一下:首先由主祭人行礼,后面是族人上香行礼,在祖宗灵前大家要保持严肃安静,按长幼顺序依次进行。礼成后我们准备了家常便餐,供远来族中代表就餐,因资金原因,无法解决全部到埸观礼的族人就餐,请众族人谅解,礼成后各地族人代表凭就餐证入席。族中燃放炮火、纸钱要注意安全,服从统一安排。《严家祠堂》是国家保护的文物,也是我严氏家族珍贵的遗产,我们作为严氏后代子孙,更有责任保护和爱护。
下面请唱礼生就位。祭礼开始。
2、严氏家谱告成祭祖仪式:
祭礼主持人讲话。宣布祭祖仪式开始,唱礼生就位。(以下由唱礼生主持)。
(一)肃静。
(二)全体肃立。
(三)执事者各执其事。
(四)主祭人就位。
(五)上香烛、鸣炮。
(六)行告祖礼:甲:跪、乙:一叩首、甲:再叩首、乙:三叩首,甲:起。甲:亚跪、乙:上香。甲:通上香。乙:献红帛。甲:通献红帛。乙:献茗。甲:通献茗。乙:献爵,甲:通献爵。乙:献果品,甲:通献果品。乙:献楮财、谱样。甲:通献楮财、谱样。乙:献毕。甲:俯伏。乙:读告祖文。甲:读毕。乙:仰面。甲:叩首。乙:再叩首。甲:三叩首。乙:起。甲:终跪。乙:叩首。甲:再叩首。乙:三叩首。甲;起。乙:主祭生退位。
(七)族人上香。
(八)分发家谱。
(九)礼成,鸣炮。
3、告祖文:
公元二零零四年十一月二十六日(甲申岁十月十六日)主祭人严一刚、严一星、严一端、严天壤、严天登谨以香茗酒礼,果品楮财,不腆之仪告于严氏历代昭穆神主位前。
文曰:茫茫宇宙,浩瀚乾坤,木有根本,水有源头,溯本思源,我严氏源于庄姓,庄姓以楚庄王谥号“庄”为姓,吾先祖庄光为避汉明帝刘庄讳,赐姓改“庄”为“严”,我祖庄光改为严光,字子陵,从此世间便有了我严氏一支姓氏。故世间“庄”、“严”二姓并存於世,实乃一本之源也。
思吾祖庇佑子孙,枝叶繁茂,分布神州,或工、或农、或商、或官、或民、或士,各支系贤能辈出,不辱先祖庇荫。
我支系源起富春,由浙入赣居江右,因避兵荒,严陵祖担屦徙黔,落籍思南,再迁印江,居峨岭繁衍子孙而成市,先后筑祠於彼,供我族人春秋奉祀祖先,即今印江县城峨岭镇也。
因人丁旺盛,先后有各房支系外迁湘、鄂、川、渝邻近各省落户定居,也有因工作、商务等因而散居全国各地。
思国之有史,上下几千年一看便知。家中有谱,祖祖辈辈,子子孙孙,相聚一堂。无论天涯海角,打开家谱,寻祖觅源,序长幼,辩亲疏,尊祖敬宗,睦族收族,报本思源秩然有据。族云孙等不敢忘怀祖宗教诲:“谱之不修为子孙之不孝”。也不敢忘怀吾祖五典、士吉、九让辑残篇,询黄发,首续《黔南严氏族谱》之艰难,所遗族史之珍贵。也不敢忘怀近代族叔。
天禄、天照、天明、天登、兄一焕、一端等补百年之缺编,续九三版族谱之艰辛,之贵重,“故谱之作於祖宗开创之始者故重,而作於子孙蕃衍之日者尤不容轻也。”于是我等不敢以文化之浅薄,经济之欠缺,力之所不及为托,尽力而为,借用现代之编辑手段,商讨族人进一步完善续编九三版族谱。
历时近三年,耗资近万元,约叔侄五人返黔邑,访峨岭,拜宗祠,查祖碑,询族人,觅源寻根。在居地组织族人搜集资料,校对老谱,查询墓碑,从各方搜集与我族相关历史资料,精心编写家谱。在族人的热心支持下,今天(甲申岁十月)新编《严氏家谱》咸丰、来凤、黔江部分已经完成,各支族人中有一百五十余人自愿集资,印制新家谱一百五十余册。在此家谱发行之际,族中代表聚於龙洞严家祠堂,虔备香烛冥钱,焚送新谱一册,沐浴恭礼告慰先祖灵前。念先祖们创业之艰辛,成业之伟绩,受祖业之鼓舞,吾族千万云孙守成业而再创新,在先祖庇佑下乘新政之良机,我族后世昌盛,各地均有勋绩。承先祖之教诲,我后人无论富贵贫贱,聚集散居都不忘我族先祖英灵,续修家谱、核定字派,收族睦亲,论辈分,序长幼,建墓碑,承一脉之亲情,合族和睦相亲有条不紊,足可告慰先灵安息於九泉。
读毕。
4、严家祠堂甲申祭祖记:
甲申年十月十六日,(公元二零零四年十一月二十六日)居住咸丰大水坪、龙洞、落马滩、忠塘、清坪、白果坝、来凤县百福司、五台等地严氏族人代表三百余人聚会於咸丰龙洞严家祠堂,借新编《天水堂富春分堂严氏家谱、咸丰、来凤、黔江部分》发行之机,举行了隆重的祭祖仪式。这是严氏族人六十余年来,第一次聚会祭祖。在目前族人居住分散、联系不多、来往较少、距祠堂很远、自己出资的情况下,能在一天内聚集上百人,举行祭祖会是相当不易的,体现了族人同祖同宗期盼相聚的热情。
5、祭礼的倡议和准备:
今年八月中旬,家谱定稿会后,经刘应士先生介绍联系了建始族人严伯玉先生。严峻、严一刚二人骑摩托车去建始茅田拜会了严伯玉先生,他为我们提供了一批与严氏相关的资料,并了解了外地一些严氏的情况和建始一些家族编谱告成后祭祖的一些资料。在返咸途中我们想到我们有严家祠堂,这是一个祭祖最好的条件,完成了一版新编家谱理应告诉祖先。回咸后征求了一些族人的意见,一致认为应该借发行家谱的机会举行一个仪式,以增强族人间的联系和团结,弘扬敬宗孝祖,讲究孝道,尊敬老人,爱护幼小的风气。於是新编家谱成头人开了一个会,商量了祭祖的相关事项,并根据家谱印刷情况确定于十月中旬在严家祠堂举行祭祖仪式。九月二十四日,严国文、严峻、严一刚、严一端在咸丰县城再次碰头,决定了一些祭祖具体事项,时间定在十月十六日。严峻、严一刚会后又回祠堂,约严天壤、严一勋、严天照等商量了具体准备工作。十月十日成头五人再次聚会于严家祠堂,有严一勋等人参加,对准备工作作了具体分工;由严峻负责在祭礼前将新家谱印好送到祠 堂,并负责联系各地族人代表和一些后勤准备。由严一刚、严一端、严天壤、、严天照负责祠堂清洁装修,文案准备。由严一勋负责组织人员安排后勤服务。会后各自有条不紊进行准备工作。经过六次往返恩施联系,保证了如期印好家谱。
6、祭典盛况:
十月十六日清晨,天气突然转好,冬雨停止,气温上升。新编印的《天水堂富春分堂严氏家谱咸丰、来凤、黔江部分》专车送到龙洞严家祠堂。今天的严家祠堂在当地严氏族人的努力和支持下显得格外清新喜气,大门洞开,迎接各地族人代表的到来。大门两侧一幅鲜红的对联:“合远近为一家怎能得道义与仁独标盛世,统玄曾而百拜希从此敦传说瓞再振家声。”横联“云山江水”凭增了几分喜色。正厅的厅柱上分别书联为:“不缅典型其远载歌呤俨如似祖考,距花甲六十年尔祠堂又重展蒸尝。”“孝养本生存恰掳朱公追正寝,祠堂乃墓所何须汉世有隆文。”“我族代远年湮而汉而唐树德莫非垂樾荫,斯地山明水秀若富若贵瀑泉几代今胜昔。”“祖德流芳百年祠堂今犹在,宗功衍庆六朝族谱有人续。”神主牌、神龛和“敬宗收族”牌匾油漆一新,金光灿灿十分醒目。八点刚过当地祭典执事人员相继来到祠堂,作好祭祀准备。九时左右不断有族人来到祠堂参加祭典,白果坝、忠塘、清坪族人代表的各种车辆也先后到达,当地族人自觉热情地把他们迎进祠堂。来凤代表距祠堂最远的有百多公里,从未到过祠堂,他们的车开到了大水坪,问路才返回找到祠堂,也准时到达。今天到来的族人从循字辈起有循、天、一、克、开、应六世欢聚一堂,有行动不便八十高龄的老人,有在父母怀中不到两岁的幼苗,有家族各代的女姓传人,有家族各辈的媳妇,有严氏的门婿,有白果坝章、其、文三代,有在各行业工作的族人他们放下手中的公务,从百忙中抽身来参加祭典,居住在祠堂边的族人严天照,解放前参加过祠堂的祭典,今天他不顾已八十高龄,行动不便,一直坐在祠堂正厅边,默默地指挥祭礼的进行,男女老少欢聚一堂,这是严氏祭典历史上所没有过的,体现了新事新办的新风。到埸的族人一直坚持到祭典结束,无一人提前退埸。
中午十二点,神主位前点燃了一对鲜红的蜡烛,一柱特制的神香,三百余族人排列于“严氏历代昭穆考妣神主位”前,主持人严天穰宣布肃静,祭礼开始,由严天登代表祭典主持者讲话,并介绍了外地来参加祭典的族人代表和当地族人见面。家谱主编人员简介了新谱印制情况。讲话完后,宣布唱礼生就位,祭祖开始。
今天的唱礼生由严一品、严一贵担任,他们按祭典仪式一一宣读,主祭人和香烛师严天美按序跪拜于祖宗位前,献上各项祭品,行三跪九叩礼,并由严天壤颂歌告祖文。主祭后各地族人依次上香于祖宗位前、行礼叩拜,秩序井然肃穆。礼成后燃放各地族人准备的火炮,焚烧了纸钱和谱书一册。当埸发放了部分新编谱书。祭礼后各地族人在亲情融溶的气氛中互相交谈,交换各方面意见。来凤、忠塘、白果坝的族人代表在祠堂合影纪念。外地来的族人就餐后,各地代表依依不舍分另别离去。严家祠堂甲申祭祖圆满结束。
甲申祭祖仪式的圆满成功和新家谱的顺利发行,体现了严氏族的聚合力,增强了各地族人的沟通,也体现严氏族人办事的能力和信心,大家希望今后能有机会再次聚会於严家祠堂。
7、后勤服务功不可没:
后勤在严天照家安排,事前和他儿媳妇刘光宇商量在她家办餐,她一点没推辞,愉快地答应,并动员全家帮忙,为这次办好后勤工作提供了保证,祭祀当天他家的儿子、媳妇、孙女全家出动,提供了各种方便,还贴了一些物资。祭典的后勤工作由严一勋负责,资金不足他从家里挑米、自己出钱买酒,并把自己的媳妇、弟媳都喊来帮忙。参加后勤服务的是几个一字辈的年轻媳妇,他(她)们不辞辛劳,丢下家里的活路义务为参加祭祀的远地族人准备了可口的午餐,受到各地族人代表的好评。帮忙借各种用具的严天易、严一地等事前就准备好各种用具,祭典后又一一归还,没有一声怨言。这次祭典成功,后勤服务功不可没。(后勤名单:严一勋、严天易、严一黔、严国民、严志祥、严一地、严一超、严礼明、刘光宇、梁素云、袁必香、黎艳琼。)
恩施日报社严若芹(巴东支系)在家谱印刷中给予大力支持。
2005年5月,咸丰、来凤共组织二十五位族人代表(包含了循、天、易、克四代),前往贵州省印江县城峨岭镇寻根问祖,受到印江族人的热情接待。并和印江族人一起参拜了“严氏宗祠”、“八世祖圣伦考妣墓”、“十一世祖英俊考妣墓”。在印江期间当地族人筹积资金,安排人力对寻根代表吃、住、行、玩全程接待,还举行了两地族人座谈会,相互交换意见并合影留念。这次到印江我们先只和天金叔通了电话,他们在一夜之间就为这次接待安排好了一切。出面接待的有守杰祖夫妇、守培祖、循政、循高、循周、循康、循森,循军等公辈,天字辈有天金夫妇、天钰、天佐。易字辈有易 等。咸丰去的是循端、循阶、治友、天桴、天杰、天登、天扬、天纬、天壤、天寿、天目、一端、一星、易培、易成、一刚、易方、明举、一丰、一梅、一勋。来凤去的是天云、天成夫妇、严琛等,一共二十五人。
2005年5月我们在重庆市酉阳县和秀山县又寻访到一些和我们同宗的严氏族人,并查到一本和《黔南严氏族谱》稍有不同的由印江清代书法家严寅亮写序的《严氏族谱》,根据这本族谱记载,使我们贵州始迁祖严陵可以又上溯三代,找到严氏在江西的一些线索。
二十七、秀山严氏家谱序:
夫三才者天地人所由分也,天者何,日月星辰昭其象。地者何,草木鸟兽茂其繁。人者何,子孙曾元发乎远。三者之所系不綦重哉。盖自颛顼以来代远年湮成书罕有,而春秋以降,或以国为名者,或以谥为姓者,至今不知凡几。窃我严氏,森森鼎族,相继蝉联,始则因名为姓,继则改庄为严,按谱以稽要皆颛顼之子孙,莫能外者也。值严彭、严云以前,春秋早纪,思严陵、严遵以后,汉史律传,派衍分宜,郡名天水籍,系江右范遗富春。当明末兵变,至始祖严陵担屦南行,遨游贵筑,遂肇基於思唐宣抚司荆条林居,历有年,因改府制,吾容祖於天顺四年,别迁印邑,锡名峨村,巡三房之后嗣,喜阁族之蕃昌,苗裔纷繁,基址狭隘,而松祖於成化三年,巡行蜀地,踯躅(zhizhu)秀山,览山川之美丽,喜阡陌之膏腴(yu),复於干川之下居焉。当此时百有年间,十有余世,或以富显,或以贵名。因戊子兵变,前代之旧谱无存,后世之子孙甚众,千家万户,继断简残篇,此族谱之不可不修也。幸庚辰科天津卫翰林院严修奉旨贵州学政,临考思南,念系一本同宗,略知谱谍,故将前祖讳名详书七代,面谕我族合一修谱,庶不负我严氏木本水源也。有裔孙寅亮,壬辰科举人,留京七载,自今万里归来,亦有赞襄修明之意,於是按谱以修之,顾名以序之,并将家庙而绘图之。嗟!嗟!列祖之先灵可大可久,子孙之继述丕显丕承,是则援笔而书之是为序。
光绪二十二年仲秋月下浣日裔孙寅亮沐手题
1、序:
自昔吾宗之开基也,根蒂衍於吴西,苞枝畅於分宜,源肇严彭、严云之前,春秋毕纪绪接子陵遵之后。汉史聿传并夷周而特盛,历汉唐而益崇。森森鼎族,相继蝉联,不知几经代序矣。其时以德行名者,以文章显者,代不乏人,犹津津在人耳目。迨后枝叶扶苏分占宇内,悬弧示志,随方建业,有怀藏道德而遗版籍之图,有唾取功名而纪金兰之籍,炳炳鳞鳞,班班可考,固不待余言而赘述也。
惟吾祖严陵担屦(ju)南行,觅地开源,始辟茆(mao)於思唐宣抚司荆条林居住(即今安化县衙基是也)。因更府制,吾祖义让退居,别迁邛江司(即今印江县是也)。锡名娥岭寨,传及至今,记数十余代矣。自吾祖肇造之后,兰桂芬芳,蒸蒸丕著,或身游芹泮而赋嘤鸣之盛,或世膺国典而衣画锦之游,备载宗谱,是皆吾祖一脉冻源庇盖,后胤勤劳传家盛德之所致也。后之来者,坐享成业,当思创祚之艰难,贻谋之远志;思吾祖以可大可久之业鼓舞,以 开 其先。后之人须体善继善述之理,奋兴以振於后,应运而生,接踵而出,始信缵绪渊源者非他人,我后世任也,承先裕后者非他人,我后世任也。言行交符,先后一致,乃不负吾祖垂谟修纪之殷勤,盖载之庞宏也。余也今列云孙,虽未能亲承祖训,然缅怀往范,千载犹如一日。故不辞肤学,鉴代书名,列序於谱,以示后起者毋忘木本水源之意云尔为序。             
康熙二十八年岁己巳夸则月十四云孙严藻拜撰序
2、原序:
世人皆知族之有谱也,而抑知族谱之设,果何为哉?盖族之有谱,犹朝中有史。朝之上无史,则无以昭信而纪实,族之中无谱,则无以溯 本 而穷源。所以纂斯谱者,无非俾后子孙,晓然知木之有本,水之有源,而后家喻户晓,情谊绸缪,得以相深於靡尽也。故谱之作於祖宗开创之始者故重,而作於子孙蕃衍之日者尤不容轻也。我严氏之先,出於江右袁州府分宜县,接踵子陵之后。至陵祖遨游贵筑,遂肇基於思唐荆条林。及容祖於天顺初年 巡 行印邑,览山川之秀,睹阡陌之腴,复於娥山下居焉。数百年间,或以贵显,或以富著者,罄竹难书。因戊子兵燹(xian)上世之旧谱无存,并未有相继修明之者。裔孙五典亦有赞襄修明之意,无如矻矻(ku)芸聪,历五科而不第,攻苦之外,所不暇及也。有吾叔士吉衰辑残篇,询及黄发而书之於谱焉。夫岂好劳也哉?总虑世远年湮,支分派衍,世系易淆,若非重加修集,将万世而下,茫然不知始祖、高祖所自出,贸然不知大宗小宗所由来。久之而亲者疏矣,又久之而疏者远也。势必尊卑无爱敬之意,长幼无礼让之仪,安知重本而笃亲,纯祖而范后哉?此族谱补遗断断乎不可缺也。自有斯谱迪代相承,则后之 继 起者,咸知族中千家万户苗裔纷繁,不无亲疏之悬殊,而按谱以稽,总一本之渊源所自出也。譬之黄河之水,千支万派,以归于海,揆其发源(青藏高原巴颜喀拉山)要皆同出於星宿者也;又如嵩岳之山,层峦叠嶂以鬯其繁溯厥肇宗,无非衍映於昆仑者也。后之阅斯谱者昭然九族之所由始,熟不油然 而 爱敬生乎?熟不蔼然而礼让接乎?吾知百千万亿之子孙,有不忍忘其所自出者矣。是则吾叔纂谱之志也。余不敢忽视斯谱,於是援笔而序之云尔。
康熙二十八年夸则月十八世孙开州训导五典撰
3、重修宗祠并纂谱序:
窃思宗庙以妥先灵,族谱以垂后嗣,庙之与谱相为始终者也。是故君子将营宫室宗庙为先。而谱之不修,虽庙貌维新,终无以昭来许而纯祖武。二者之所系不綦重哉?念昔先人,由江右至黔,始创业於思唐,继迁居於邛水。自咸淳至今,五百有余岁,春秋奉祀,非不其有祠也,子姓蕃昌,非不 有 其谱也,而物久必敝,时过辄忘。即以祠言之,云筛日影,举头半露青天,雨滴苔痕,移足皆沾湿地,嗟!嗟!列祖未有不时怨时恫者也。以谱言之,断简残篇,前者沦於朽蠹,年湮世远,后人罕有成书,绳绳子孙,谁复有为昭为穆者乎?以祠若彼,以谱如兹,宜奉先思孝者之欲其振兴,而责纂谱之事 於 余也。夫余虽叨遴选之誉,未膺民社之司,不克光前岂能裕后?然 源 流不可紊,世系有必详。倘以学浅才疏而谢其任,则迟之久,迟之又久,真不知大宗小宗之所由判也!责无旁贷,咎果谁归?今土木方兴,将为灵爽式恁之地,而宗族人等,有异地而同名者,有同班而异派者,有一本之谊而异域殊乡者,有九族之亲而同沟共井者,且有载及前世而后嗣未载及者,远迩亲疏,淆然莫辨,爰是细探,为本为支之究将谁属?详问某乡某里之始自何人,然后登之於谱,其或移於遐逖(xia ti)限於冥顽,祖父之由来,人不知,而己亦不知者则亦无从而记载也。所以修祠不易,纂谱尤难。祠之罄其所藏,犹可谋之豪华之侣。谱之忘其所自,不能参之冒昧之徒,然则如之何而可乎?忆昔族曾祖五典先生传其信,亦传其疑,余非敢言窃比於前人也,但所知者书於尺幅,所不知者阙於寸楮。倘能家有藏书,则分支而秩然不紊者,亦合之而蔼然相亲,远为传播,则已载而班班可考者即未载亦源源而来也。正不敢妄为序次己 耳 惟是。范文正公曾为严先生祠堂歌之曰:“先生之风,山高水长。”夫我先人创业於峨山邛水,先生之后裔也。芳名所播,不与云山江水而并著乎?故楹刻桷力为之,以妥先灵。派别支分详书之以垂后祠。谨序。
辛酉科遴选甲子科就职候补直棣分州州判二十一世孙:九让撰
道光四年(公元一八二四)岁甲申春正月敬书
4、重修宗谱序:
夫宗谱之命也,岂第怀袖中之物,仅阅一己之耳目。云乎哉,以承祖勋之代序,明后裔之作述,其意深且远也。若我先宗鼻祖,由江西衍派思唐,后迪创业印江,历有缵绪,世谱计三十代有余。值明末屡罹兵燹琴书,世系尽入秦坑。乃子乃孙未尝不抚膺太息也。有宗侄士吉者,身列胶庠三十余载,於汤火蹂躏之后,拾其残帙中有缺遗者考之宗老,询诸世旧,重加辑谱,不期年而全谱告成,若我宗侄士吉可谓一代干蛊之能事矣。然贻谋之谟烈,非先范弗能传,弓冶之守成,非后人莫能著本。天水以流源,续峨山而交禅世,以及其间之显晦穷达,支干纷蕃有令人怀创之艰辛感,章程之遗意,有不奋然而起相承而式化者哉。后之溯洄本源者,荐蒸赏之俎豆,阅百世而可师。继赤舄(xi)之衣冠并千秋而不灭,永言孝思维,则有不昭然较著哉。兹我宗侄士吉之举,才堪羽翼念诚,棐(fei)笃为族间触类者,忍令其善之无可录哉,爰是命侄士藻操管城候并备楮先生为之纪其概,指其绩,於德星聚井之际,竹林共语之间,敷陈素引弁於篇首,俾光裕先后者开阅了然本枝无紊,始信我侄 士吉之用意,体先实德亶(dan)其然乎,亶其然乎故其人而传之云。
康熙二十八年岁在己已仲春月撰序
5、谱老字派:圣世英周汉  国君士典良 吾中思尚志  道德尔而刚
6、增补字派:学纯裕长大  积厚自流芳 值之元成正  优超发文祥
7、江右字派:懋守循天易  克开应有章 时维清风若  子启久传昌
8、印江严氏宗祠匾联记:春山不易三公介 印水无殊七里滩
9、印江县公送匾对一联:昔春山今峨山千百年来垂裕远
先德水继印水二十世后发祥长
10、宗祠石坊对联:光武故人标万代 剑南节度制唐朝
11、宗祠神龛对联:陵光岿然
12、贵州兵备道徐河清送匾:富春遗范
13、宗祠中堂悬匾:清辉世家
14、宗祠东厢悬匾:第一家声
15、宗祠西厢悬匾: 敦节维风於今为烈 兴廉训俗振古如兹
16、续修谱谍序:
盖闻宗庙以妥先灵,族谱以垂后嗣,族之有谱犹朝之有史。而今县有县志,乡有乡志,无非以期后世繁杂可稽可查,所以纂此谱者,无非俾后世子孙知木之有本水之有源也。而我松祖於成化三年巡行蜀地暂居秀山乜敖,复又迁於干川居住百有余年,十有余世。自印江祠堂送谱于干川梁家沟又百有余年,子孙衍繁甚众,而我宗族人等,有同地而同名者,有异地而同名者,有同班而异派者,有一本之木移居他乡外里者,有九族之亲而同沟共井者,有载及前册而后嗣未及载者,远近亲疏淆然莫辨,是以续谱之事则不能迟之久也。凡物久必废时久必忘,迟之久真是大宗小宗无从分变,后裔莫测,泾渭难分。为子孙后裔所望追本求源,摸清来龙去脉,在凉水后裔孙退体教师天伦与退休干部天艮的倡导下,以旧谱为据续编斯谱。经历多次走访干川、广木、凉水、桐木等地,遵照各地老人的反复回忆与口授,未载之后裔亦源源而来也。余才疏学浅,不揣冒昧,只能将派别分支一表四代,列表祥书,以垂后嗣。
谨序。
退休教师严天伦于公元一九八七年十二月敬书
二十八、龙池严氏近年发展概况:
夫我松祖自迁干川以来,二百有余年,二十有余世,后裔子孙繁衍至昌龙、昌虎后复又分支。龙祖历居干川,虎祖支系盛滔、盛德移居广木、凉水(原属秀山县清平里永兴乡管辖),干川虽地处偏僻山区,小溪横穿黑洞二华里,经白水溪再横穿川洞,流入秀山河,而土地肥沃,粮食丰富,但四面群山重叠,交通运输很不方便。一九五五年干川划为秀山龙池区成为一个乡的所在地,政治、经济、文化大有发展,有埸镇、有小学、有供销机构,六十年代大办工业,需大量煤碳供应,因而修建龙川公路,七十年代大办农业又修干川支路三公里,物资运输变得较为便利。广木、凉水划归龙池镇管辖,广木虽靠近龙川公路两旁,但地处山坡,水源缺乏,土多田少,发展较慢。凉水地处帅家水库内地,交通运输更为不便,四面群山包围,部分水田都在西山后牛栏坪一带,地属美翠的光明村管辖,耕种不便,管理困难,但我氏族人凭勤劳勇敢、艰苦朴素、自力更生、奋发图强,农业生产大步前进。特别在十届三中会会后,土地下放承包,生产结构改良,粮食产量逐年倍增。又通过种烤烟、烧砖瓦,经济收入逐年增加,生活也随之爱步改善,正处于欣欣向荣之时日,是将我族在秀山各地发展变迁情况略以书之,以供后人查阅参考。
三十七世孙:天艮于一九八八年孟春上浣题
二十九、天伦续编本谱:
谨将我族字派分列於后:
老派:国君思明顺,因有应吾正,佳士我元典,子启九修顺。
新派:梦首循天意,克开先有章,时维清风若,子启九传昌。
转派:学纯裕广大,积厚自流光,致知原诚正,操守发祥长。
三十、江西袁州府分宜县始祖:
庄 王:楚之君也,居荆楚之地,坝业天下,雄长诸侯,声名赫赫,千古如斯。
庄 周:楚人也,著书立学,堪为人师,夜梦蝴蝶,真乃神仙之象,没后果为神。
庄 光:汉光武帝故人也,讳光字子陵。本姓庄,避明帝讳改姓严。东汉光武帝即位诏求得之,拜为谏议大夫,子陵不受,隐居富春山下,人高其义,故为立祠,於是范文正公守是邦而作祠 堂之歌曰:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风山高水长”。我先人创业於峨山印水乃先生之后裔也。
严仲遂:春秋时人也,家号富豪,义以交友。
严 彭、严 云:弟兄同居,询为难事,今二祖生则相爱,死则相惜,斯笃友朋之谊,敦手足之情可谓至也,后之处兄弟者当以二祖为法。
严遵:勤俭持家,义方教子。
严 颜:少为西川将军,一身忠勇,镇守巴州,阵前遇张公翼德,当夜时两军相对,而我祖严颜曰:“守愿为断头将军也。”故翼公以义释之。
严 登:龙门柳氏。先封各地上知府州,后封万天左承相,世世子孙永守爵土司职。
严 谊:方氏。
严启贵:生子严魁,宋朝土爵。
严启才:生子严荣,宋朝士官。
严启祥:生子严辅、严弼。
严 魁:号奎恒,世守土爵,创业江西袁州府分宜县小地名十字街猪屎堡住坐。
严 荣:号宝珊,终日批习经史,毫不私挠,后生子严陵、严阳。陵祖迁贵州思唐。
严 辅;无传。
严 弼:迁安徽。生子严泽、严溥、溥祖迁天津卫。
入黔第一始祖严陵:发源於江西袁州府分宜县,至明朝兵变迁移创业於思唐荆条林历居有年。生于宋朝戊子年八月十五日至顺治十年告终,葬於思南小岩关外木叶塘鸡冠山下洞子口。
二世祖:国柱:生於辛亥年,没於明朝洪武年,葬於蒋溪。生三子,思聪、思明、思义。思聪出川,思义出外。
三世祖:思明:生於甲子年,享年七十有二,葬於鹦鹉溪。生子乐天、畏天,乐天回江西。
四世祖:畏天:生於丁亥年,享年六十有六,葬於亭子坝。生子世惠、世德、世泽。世惠外出,世泽无传。
五世祖:世德:生於丁丑年,生子君衡。
六世祖:君衡:生丙申处,享年五十有九,葬於思南对门椅子山。生子严玑、严连(无传)。
七世祖:玑:吾祖以白手成家,创业永垂后世子孙安居乐业,皆食吾祖之德也。生子圣伦、圣佩。
八世祖:圣伦:生於永乐甲寅年,没于成化五年,葬於印江大木林蜘蛛结网穴。佩祖迁沿河司。
九世祖:容:出仕云南蒙化府同知县。七十告老回家,逝后葬於小岩关外木叶塘。生子严富、严威、严斌,此三房之所由分也。
十世祖:富:吉祖忠厚仁慈,睦於宗族,孝於椿楦。后生四子,英俊、英桀、英秀、英才。从此各子孙繁衍旺盛,千家万户难以分载,只作分支记载也。
十一世祖:英俊:弟兄雍睦慷慨为人,繁衍茂盛,将来发达不可量也。生子严位、严正。
十二世祖:正:龙氏,生子友能。
十三世祖:友能:号佩山。生子严节、严筹、严廉。
十四世祖:筹:戴氏。生子应贡、应贵、应辰、应袍、应问、应垢。
十五世祖:应垢:田氏,生子守中。
十六世祖:守中:生子士隆。
十七世祖:士隆;李氏。生子:懿典、天典、存典、望典。(据记载严质迁秀山干川,居历有年,属世衡之孙,叙典之三子,此处不明。)
十八世祖:天典;号昭仪。生子严松、严清(无传)。
十九世:松:。成化三年迁入酉阳寻址居住,后又迁入秀山县乜敖居住。
历有年,子孙昌大,永远繁众。长子:玉承(无传)。次子:玉明。三子;玉壁。四子:玉虎(无传)。
三十一、严氏支系族史的探讨:
近年来我们搜集到了严氏的一些族(家)谱资料,并走访了一些严氏居住地,对严氏家族族史有了一些初步的了解。但是在了解的过程中也产生了不少的疑问,需要进一步的探索和寻求答案。
对严氏族史的了解我们主要是通过几种渠道,一是走访,搜集老谱、墓志碑文、文物、询问健在的长者。二是通过互联网和全国各地严氏宗亲联络沟通,以获得更多的线索。三是通过电话和书信与族人交流。四是在本地修续家谱,首先把自己这个小支系的历史能搞清的理出个头绪,一步一步的向上追溯,求解一个一个的问号。
几年来的探索,使我们深刻地体会到探讨族史是一项非常艰难的工作,这是一项没有**的支持,没有资金的援助,没有一个组织的[wiki]支撑[/wiki]的文字工程,几乎是完全凭着个人的爱好和族中热心人的精神鼓励来推动工作的。更难的是经过几十年来对家族事务的泠落,家族历史的文字资料保存下来的不多,毁损严重,有的地方根本没有留下任何记载。近几年虽然出现了一些续编谱谍之类,也很难找到上溯较远的史料,每一个小支系都侧重写清一个小支系的现实情况,很难找到每个支系间的结合部。国家虽有馆藏资料,受到很多方面的制约,并非个人力所能见。
以我们手中的一点资料来看,严姓的起源大多归结于东汉时期避帝讳由庄改严为始,大多认同为汉代名士严光(严子陵)后裔。我们仅以湖北省江陵县严奉权宗亲主持编纂的《客星堂严氏族谱》和贵州严氏保存的《黔南严氏族谱》及以依此续编的《天水郡富春堂严氏家谱——咸丰、来凤黔江部分》来探讨这两个支系的历史。
《客星堂严氏族谱》,我们也叫江陵谱。江陵谱对严氏世系追溯较详,从公元58年汉明帝刘庄登位,庄氏避讳改严始祖严光起,并将上溯五代庄姓祖改写严姓记史。所以江陵谱以严(庄)助为始祖,其实改姓为严是东汉时庄光改为严光,江陵谱记六世祖。六世严光祖有二子,一为定、一为实,以下江陵谱就只述严实支脉,对严定一支没有记载。到二十五世严浚,字挺之时生子三,文、武、英,文迁华容,武迁江陵,英迁浙江。第二十六世严武唐代“由谏议大夫擢剑南节度使,加吏部尚书,封郑国公”,江陵主要以此为主要记述。江陵谱还记载一事“因黄巢兵乱,常避兵江西,故缺中有四代云。”江陵谱载原派为:“梦首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌。”还对严氏家规、条例等都有较详的记载,是一部很好的家族史料。
《黔南严氏族谱》的主要部分已编入咸丰严氏家谱中,所以也简称咸丰谱。咸丰谱主要记述的是严子陵后裔——严陵从江西迁入贵州的严氏支系,除在谱序中记述是严子陵后裔外,对江西以前的历史没有追溯(因老谱已失),咸丰谱的序代从严陵起。咸丰谱记载其字派:“茂首循天一,克开先有章,时维清风若,子起九传昌”。这是严九让在清代修谱时改动过一些字的,其实原来用的也是:“子启大修道,茂首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌”。
贵州省印江县严氏宗祠有一石刻联:“光武故人标万代,剑南节度制唐朝”。
湖北省咸丰严家祠堂也有一石刻门联:“学衍五经敷文楚北,规循十矢绳其剑南”。这都是写的剑南节度使严武的典故。现咸丰的严家祠堂仍保留有碑记,对家族族规,条例等都有详细记载(参见两谱均有记录)。
对照两地族(家)谱,里面有许多共同之处,让人深思。这两个支系都是严子陵后裔,为什么所沿用(现仍在用)的原字派几乎完全相同?印江和咸丰两处家庙为什么都有记载剑南节度使的石刻门联?为什么两地谱上所记载的族规内容也几乎完全相同?为什么这两个支系的谱上都有江西的记载?贵州严氏始迁祖严陵原籍江西袁州府分宜人氏,於咸淳元年(公元1265年)迁贵州省思南县,是在南宋时期,在唐朝之后,那么严陵是否是严武之后裔呢?
提出了这么多问题,但是现在还没有答案,这两个支系应该有一个结合点,找到这个结合点,我想这些问号应是是可解的。只是我们手中的资料有限,还没找到更多的依据来解开这些迷。我们联系过江西省分宜的严氏宗亲,他回应说他们的谱中有迁入贵州支系的记载,这个记载能不能解开这些问号?湖南华容的宗亲我们也联系过,他们也回应有迁江西的记录,这又有没有解开这些迷的希望?这要靠我们将来的努力探索寻求答案。
据我们了解,这两个支系分布相当广泛,江陵支系几乎分布于湖北全省各县(市、州),主要有江陵、监利、公安、天门、潜江、石首、宜昌、巴东、建始、恩施、宣恩、利川、十堰、咸丰等县市,也有远迁四川、重庆和其他省市的。贵州印江这个支系主要分布在重庆市的黔江、酉阳,秀山,湖北省咸丰、来凤,贵州省的思南、沿河、松涛,还有迁广西和迁回江西的记录。如果能把这两个支系找出了结合起来的点,无疑将会对严氏家族整体结合做出先范。
为了解开这个结,我们咸丰严姓族人约定了今年的江西之行,如能获得江西省分宜严氏宗亲的帮助,应该是有此线索的。
湖北:严 峻

三十二、寻根游:

編輯本段


(严峻记述)
人们常说水有源头,树有根本。人生进入中年以后,心理壮态渐趋稳定,思考的面就更宽,除了工作在思考外,对一个人的根源,姓氏的来龙动去脉不免想知个根底。可惜的是自新中国建立以来,经过一次又一次的政治运动,作为一个家族的文字资料几乎尽失,很难再找到完整的的文字记载。儿时的记忆,零零星星总在脑海中时隐时现,天水堂的来源、富春江的典故、江佑的祖籍、黔南的峨岭寨、还有什么老字派、江佑字派、增补字派、祠堂的祭祀等等,总是理不出个头绪来。人就是这个德性,越不清楚的事就越想知道个究竟,弄个明白。这也就是近几年我和一刚弟历尽千辛万苦,凭着两辆摩托车,行程上万里,跑遍几十个县市寻根问祖游的起因。
初游印江,记得是二零零零年的时候,我从工作岗位退了下来,人也就觉得闲得无聊,把一部九十年代族中编纂的族谱翻了不知多少次,这部族谱是手写本复印下来的,感到这是我族一本珍贵的族史资料,在翻看的过程中也感到有些不完善的地方。闲着无事时把这些资料一字一字的输入我的电脑中,一遍又一遍的反复编排,总想要把有些不足的东西补起来,把有些看似有疑点的搞个清楚。首先想到的是续修家谱,当我将的这一想法告知族中的长辈和一些明白族人,得到他们几乎一致的支持,这无疑是给我的想法打了一剂强心针,我们的续谱工作从此拉开了序幕。
为了搜集和核实写谱的资料,凭着自己会骑摩托车的优势,来往穿梭于本县凡是有严姓居住的地方,查碑记,摄照片,访老人。由于编谱所涉及的面太宽,只得托族中热心人协助搜集他们住地基础资料,少数地方因各种原因资料收不起来,只有我们自己去一户一户的走访记录。历时近年余,白天搜集,晚上上电脑编排,在族人的热心支持下,一部家谱的初样逐渐成形。但反复一看遗憾太多,错疑交杂,本源模糊,我们的根到底在那里?能不能说得更清楚,让后辈能看得更明白一些少存疑问呢?我带着初样在族中交流协商,征求意见。这时侯碰到从教育工作上退下来的一刚弟,谈到我的一些想法,他提出我们是不是可以到祖籍地贵州省印江县峨岭寨去一趟,看能不能找到点什么,正好一刚也学会了骑摩托车,一拍即合,都想到了同一点上,商量好约个时间就在去找找吧。
对于贵州省印江县峨岭寨其实我们并不了解,只是儿时祖辈曾教过我们背字派“茂首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌。”并说我们是从贵州印江峨岭寨迁来的,我们的祖籍是从浙江到江西再迁贵州。所以峨岭寨这个地名在我们的头脑中存留了几十年,我们从这个“寨”字上去想象,这里一定是高山峻岭,雄关要塞,今天还有多少严姓族人居住这里,我们是一无所知,近六十多年来和贵州没有任何联系,要去真的是去寻找这个“峨岭寨”。听说我们要去贵州寻根问祖,族间国文叔、天壤叔、一端哥也要去,於是我们叔侄五人,各自筹了一点资金,带上准备上山的工具,于二零零三年金秋十月踏上寻根之路。
出行前我们从地图上找了一条线路,择于十月十九日(农历九月二十日)从湖北咸丰出发,第一站咸丰至重庆市黔江区,第二站黔江至重庆市酉阳县,前面就不知从何处走了。在酉阳县汽车站找人打听去贵州省印江县的路,他们说只有搭乘小客车先去李溪再转贵州省沿河县,从沿河可直达印江,或者到秀山可能有通印江的车。这时一长安面包车上来揽客去李溪,我们就座上这辆车又从来路返回一段上了一条砂石路,颠簸了半天才到达属酉阳县管辖的李溪镇,司机说他的车只到李溪,你们要换车去沿河,这时天不作美下起了小雨,这时刚好有一沿河车到达,我们又上车去贵州的沿河县城。进入贵州境就上了沥青路,我们都是六十以上的人,在小路上的颠簸,显得有些疲劳,路面好了疲劳逐步消除,进入贵州省境后一步一步接近印江县,使我们又兴奋起来,望见车外出现的新鲜环境,不觉中于下午五点左右到达沿河县城。雨越下越大,又没去印江的车了,决定夜宿沿河。沿河是贵州省的一个小县城,山城建在乌江岸边,下午有点时间,我们粗略游览了一下沿河县城,县城需小还是比较热闹的。
第二天一大早,我们乘车去印江,一色的沥青路面,在山间环绕穿行,路一好走人也觉得舒畅。不到十一点半我们一行就到了印江县城,一座在群山环绕的平坝上的小县城出现在面前,可能是心理上认为这是我们祖籍地吧,从未到过的地方总感觉有一份亲切,感觉得他很美丽。这里就是我们一族人魂牵梦绕几十年的印江,是我们的先辈曾经居住过的地方,但是“峨岭寨”在那里?我们能见到族人吗?下车后就分不出个东南西北了,大家决定先找个地方住下来再说,然后到处去打听。进城后就先找旅社,看看这间不入意,走走那家也觉不好,走了几条街看了好几家旅社才在一家叫“腾飞公司招待所”的地方停下来打听,说来也巧,老板姓田,听说我们在找姓严的就主动和我们搭话,问明我们来意后他说:“你们找峨岭姓严的?刚好我就是严家寨近处人,我们这个县城现在叫峨岭镇,也就是以前的峨岭寨。姓严的居住的地方改叫严家寨,姓严的很多,我也认识姓严的,你们先住下来,我马上和他们联系,保证一会就有人来会你们。”可能是缘份吧,老板的热情感染了我们,于是就决定住下来,房间安顿好后老板说:“你们先洗洗脸,出去吃点东西,把你们的电话号码留给我,好和你们联系,我负责帮你们联系你们要找的姓严的。”一切就绪后,我们就到附近找点吃的东西。
中餐完后,我们正准备上街看看,我的手机响了,田老板说:“你们吃好没有?姓严的族人来会你们,快点回来。”我们兴奋地几乎跳了起来,没想到这么轻易地找到了族人。匆勿赶回招待所,老板指着两人介绍说:“这两位就是严家寨的,镇**综治办的严循高,县**的严天金,你们谈吧。”打过招呼后,给二位奉上茶水,并说明我们是来找自己的根源的,来看看我们祖先居住过的地方,并拿出我们带来的家谱样稿请他们看。经过简单交谈和看过资料后,双方都明白原来我们就是一个支系的族人,论辈份这两人都是我们“一”字辈的长辈,越说越亲热。听说我们几人是自筹经费,千里迢迢寻根问祖,很赞扬这种精神,他们也知道迁到湖北咸丰龙洞启智祖这支族人,并介绍说严家寨就在河对面,有几百户姓严的都在一个寨子上,我们这里有《严氏宗祠》,是贵州省文物保护单位,现正由国家出资整修。你们今天也走累了,先休息一下,今天我们有事先告辞,一切我们会安排,明旱上八点钟,我们在**街石碑店那里会头,一定会安排好你们的活动。
金秋十月气候适人,送走两位长辈后,我们一行五人信步浏览印江县城,这是一座四面环绕高山,一条不大的河流穿城而过的山区小城,看来这里近年建设了不少新房,使小城显得清新而美丽。走着走着一尊街心花园的石像吸引了我们,是什么人值得印江人竖像纪念?我们快步上前一看,这是一着清代服饰,头戴瓜皮帽,手握一管毛笔,傲视天空的文人,仔细一看座铭,啊!严寅亮——清代著名书法家,印江阳坡人。是不是我们同支先辈啊?我们兴奋地在石像留影纪念。期待着明天和族人会面,释开我们心中太多的问号。
这次同行的两位“天”字辈的长辈都已是七十高龄,但是大家兴致很高,一点也不觉累。照过像后继续沿街信步,不觉走到了河边,走上了一座石桥,桥的下游岸边有一棵大树,被一些瓦房包围着,询问当地人,介绍说这叫乌杨树,已有好几百年了。听说这乌杨树又牵动了我们的心,我们从印江迁到湖北省咸丰县启智祖的二儿子大堂祖夫人周氏祖婆不就是生长在印江乌杨树吗,是不是就是这个乌杨树呢?
过了桥这边好像是老城,新房旧房间杂,小巷也多了起来。眼前一座古塔式建筑引我们走上观看,读过铭牌知道这里叫武圣宫,好像还有香火,看到贴出的告示,这里每年还发送经书。再一打听这里已经接近严家寨了,这半个寨子都是姓戴,路边放有一“戴氏宗祠”的石碑,姓严的就住在前面不远的下寨,有名的《严氏宗祠》也在下寨。大家一听,我们已经走近严家寨了,反正时间还早,不妨先看看。走了不远,见街边有一穿红秋衫的男子,就走上前去打听,我们才一开口,他就说:“你们是湖北来的吧?姓严对吗?天金已给我们说了,我引你们去看祠堂。”看来我们来到的消息二位族人已经告诉这边的族众了.边说边把手中的活放下,热情地给我们带路。通过交谈他说是“守”字辈的,论辈还是我的祖辈。我们在守培祖的带领,走过几条小巷,就来到了正在修缮的印江《严氏宗祠》现场。据介绍施工队是我们湖北的文物修缮公司的,脚手架仍在,部分还在施工中。守培祖一一给我们作了简单介绍,因为天色以快黑了,我们只得告辞了守培祖,准备明天再来仔细观看和了解。
除去旅途的时间,我们只花了半天就找到了六十年没了来往的祖籍地,找到了族人,并受到宗亲们的认可和热情接待,使我们一行心情十分舒畅,原来的疑虑已烟消云散。简单看了一下印江的夜景,我们就回到了招待所,大家兴奋的谈论了一会出门两天的感受后,便进入了梦乡。
第二天大家都起得很早,不到八点钟我们就到了昨天约好的会面地点,**街一个石碑店。碑店老板刚开门,听说我们是咸丰来的已经知道我们的来意,招呼我们入座并告诉我们联系我们的人很快就会来。
八点半左右,一个老人提着方便袋在街头出现。老板说这位就是你们要找的严天惠,他今天来这里给刚去世的严循长写碑。当老年人进门后因我们昨天未见过,就主动上前介绍,老年人耳朵不灵,我们说的话他听不清楚,但对我们的到来他已经知道,天金叔已先打过招呼了。
坐下后老人忙取出纸笔,同时取出一本手写的《黔南严氏族谱》,因他听觉不灵,就在纸上和我们交谈。我们也取出我们带去的新编《咸丰严氏家谱》样稿,请天惠叔看,简单翻了一番他已经知道我们是一个支系的宗亲,也把他手写的族谱给我们观赏和对照,并不时写出些建议和补充。因他要忙着写碑,我们也不好多麻烦,一边翻天惠叔带来族谱一边等亚太地区金叔到来。
不到九点天金叔也来了,并告诉我们:“因循长去世,我们都要忙着去办理丧事,明天就由守坤长辈带你们去看一些老祖墓,然后你们回来我们再安排去看《严氏宗祠》,等丧事过后我们大家再坐下来交谈。当我们表示要到严循长灵堂祭奠征求意见时,天金叔说:“当然很好,到那里还可以和很多族人见面。”当我们问及当地风俗习惯时,天金叔说:“你们远道而来,能到灵堂祭奠已经很够意思了,其它随意。”并带我们到街上找到明天带路的守坤祖,作了介绍。
下午我们到设在峨岭镇**院落内的严循长灵堂,代表迁到湖北的严氏族人献上祭礼祭奠亡者,同时会见了在场的很多族人,并在此用午餐,很多族人纷纷到餐桌前来会见,表现出一种十分友好的宗族亲情。天金叔等一一为我们作了介绍,我们也是十分激动,没想到有这么一个机会,让我们和印江的宗亲会见和交谈。用餐后天金叔和循高、循周公等安排我们和印江族人一道去新城区祭奠八世祖圣伦考妣墓。
八世祖圣伦考妣合葬于印江县城规划的新城区内,按家谱介绍此为“蜘蛛结网穴”,是我们从江西迁入贵州一支严氏的第八世先祖,也是从思南迁入印江县峨岭寨始祖。祖墓在学大寨时期曾被毁坏,改革开放后印江严氏族人于九三年集资重修,墓碑铭刻了我们这支严氏迁徙的经历和从印江迁往外省各地的支系居住地址,我人一一作了记录,并摄取留念。在祖墓前我们和印江宗亲们一道给先祖献上祭礼,鸣放鞭炮,叩拜祖先,这一形式上的活动让我们和印江族人心灵上有了进一步的沟通。
扫墓后我们又到印江“严氏宗祠”修葺工地,由印江族人介绍宗祠的相关情况。《严氏宗祠》占地两千多平方米,以前进入大门是一照壁,八角亭,正厅和东西厢间是一场坝,正厅后是后堂,四周有高墙围护,两边国祠堂祭祀时办生活的建筑。现修葺的是主要部分,宗祠设计精美,作工细致,这次修复投入了百万元资金。我们现居地咸丰龙洞也建有《严家祠堂》,据老一辈传述,《严家祠堂》的设计有许多地方是参照印江《严氏宗祠》为兰本的。又据印江族人介绍,我们严氏迁到印江后先在吊井巷旁建有一祠,据说我们迁到湖北前严琅祖就在于在原祠旁居住,后来因子孙繁衍,人口众多,每年春秋二祭无法容纳族众,于是就修建了现在的《严氏宗祠》,修祠时正厅屋脊上的瓷器是从江西景德镇用棉花包好后用人挑来的。石雕围栏全部缕空雕刻花草鸟鱼虫,八角亭顶雕刻八卦褶褶生辉,翘角上的风铃在微风中清脆悦耳,可惜的是有些已经无法恢复原貌。
晚上我们一行又到严循长灵堂守灵,参加祭奠。
第三天一早我们到石碑店和守坤祖会合,守坤祖虽已八十高龄,但身体健康,走起路来比我们还快。在他的带领下我们出城登山,先在城边找到了十一世英俊祖考妣墓,这是我们迁到湖北咸丰一支系最近的祖墓。祖墓保存完好,因年代久远,印江族人于九三年给二位老祖重立了碑记。我们一行仔细阅读了碑文后,大家在墓葬前留影纪念。接着我们又去寻找容祖婆墓,在杉木湾叫飞凤穴的地方。上了很久的坡,在一户人家的屋后停下来,守坤祖指着一个地方对我们说,这就是容祖婆墓,因此地不能立碑,坟墓已经不成形了,只可勉强认出是一座坟墓。看完容祖婆墓后,下面的人家和我们打招呼,当知道我们是湖北省咸丰姓严的到印江来寻根访祖的,他一定要我们坐下休息一会,喝点茶水。原来这几家的女主人就是我们严家的,对我们很热情,还张罗着要办吃的,被我们娩言谢绝。休息一会后我们告辞主人,随守坤祖下山返回印江县城,准备下午的活动。
在等印江族人座谈的一天半时间,我们在印江县城进一步浏览了和找了一些族人交谈。
回程的前一天我们到天金叔家,再一次和印江的宗亲们见面和座谈。天金叔一家为我们一行准备了丰盛的家宴,并邀请了族中有影响的宗亲长者和我们再次见面和交谈。印江族人向我们介绍了严氏家族在印江的发展过程和以前的辉煌场面。还约了印江县文物所所长魏小松给我们详细介绍了《严氏宗祠》的保护和修复情况。在座谈中再次将两地族(家)谱进行了探讨,提出了许多建议和修改意见。商讨了今后的联络方式和交流办法,还提供了严天惠手抄《黔南严氏族谱》供我们复印带回咸丰。印江严氏宗亲表示适当时机将组织续修《印江严氏族谱》,并收录咸丰支系的资料,到时将和我们联系。座谈会后我们和参会印江宗亲一道再次去《严氏宗祠》,现场详细了解祠堂过去的情况,现在修复工程的情形,最后大家在宗祠前合影留念,这也是我们初访印江祖籍离开前向宗祠和族人的告别仪式,双方在亲情经融融中依依惜别。
印江之行取得了圆满成功,基本达到了寻根的目的,为咸丰的编谱式作提供了有力的依据。告别了族人,我们准备第二天取道贵州松涛县经湖南花垣、保靖、永顺、龙山然后到湖北省来凤县寻找从印江迁出另一支族人,协商续谱之事。而后返回咸丰。
三十三、走进严家祠堂:
2006年01月13日09:15 王因权严家祠堂在我孩提时时就听老人们讲过,参加工作后也曾多次想去,均未成行。2005年月日11月10日,我随局党组书记何良继到活龙坪乡蛮界村帮扶点调查后返城途中,何书记说,我们到严家祠堂去考察一下,我高兴地回答,要得。车在尖山坟坝坪折高西行驶七八公里,便来到我心仪已久的严家祠堂。
在离祠堂不远的岔路口小店铺,我们询问店老板祠堂由谁管理,他说,祠堂由严氏族人专门保管钥匙。只有找到他才能起家得了祠堂参观。找到保管钥匙的族人他给我们打开了西侧门,我们直进了祠堂。
严氏祖先智敏在清朝乾隆年初由黔迁楚别祖为宗筑室,至今近三百年。除大水坪龙洞祠堂外,其子孙在朝阳镇落马滩、尖山乡屯浦坝、忠塘、清坪镇高峰、来凤县百福司繁衍。子孙人丁兴旺,现已逾三千人口,严氏已成为当地名门望族。
严家祠堂坐落在咸丰县尖山乡大水坪村龙洞(故严家祠堂又称龙洞祠堂),距咸丰县城西北40公里。 2005年11月10日,我们咸丰县民宗局一行人到此进行了考察。 严氏祖先志敏乾隆年间由黔迁楚别祖为宗筑室,至今近三百年。严氏除大水坪龙洞祠堂外,其子孙在朝阳寺镇落马滩、尖山乡屯蒲坝、忠塘、清坪镇高峰及来凤县百福司繁衍。子孙继继承承,人丁兴旺,现已逾三千人口,严氏已成为当地名门望族。 严家祠堂由当地严氏族人集资修建,始建于清光绪元年(1875年),清光绪三年(1877年)修缮竣工。石工杨胜锡、木工徐登甲主建。总建筑面积736平方米。 严家祠堂建筑系砖木结构,高墙紧围,亭阁高耸,雕梁画栋,古朴庄严。主体建筑分门厅、亭院、正殿三部分。 我们从西侧门穿过天井,来到门厅。门厅高6米,木柱木枋,三间穿堂,为本族人聚会、就餐之所。 紧接门厅为一边长12.8米的正方形天井,天井中央有一口用八块石板、八柱石柱拼成的菱形水池,池深1.7米。“山管人丁,水管财”,祠堂内修建水池,既可主财,又可预防祝融之害。严氏在建造祠堂时考虑是何等周全。水池外壁上刻有“家训十六条”,四周装饰云纹,美观精致。在水池上方不足1米处,斜置一块长2.6米,宽 2.06米镂雕磐龙石,上刻“二龙抢宝”、“三龙戏水”、“鲤鱼跳龙门”等图案。龙鱼造型生动别致,似奔腾在汹涌波涛之中。在5个多平方米的大石头上,全部镂空,雕刻出十分精致逼真的画卷,真是不可思议,其工艺水平之高,后人望尘莫及。 紧邻天井,建有一飞檐翘角的亭阁,通高 10.7米,亭中小房一间,供族长、执年(管事)议事之用。上亭阁有一架长长的楼梯。议事时,族长、执年将上亭阁的长楼梯抽上亭阁,其余人等不得入内,透出族长的威严与议事之神秘。亭阁正面的两尊柱础系大理石雕成,左为“狮子滚绣球”,右为“母狮戏幼狮”。雕刻精美,狮毛细软如丝,飘飘欲动。狮下石座刻有“孟忠哭竹”、“武松打虎”、“单刀赴会”、“辕门斩子”等八个故事图案。亭阁照面的木枋上有“槐阴会”、“七仙女送子”的木刻画,刀法精巧洗炼,线条自然清晰,形态栩栩如生。 紧连亭阁便是三间高大的正殿,长17米,宽12.2米,柱大枋粗。正中设有严氏祖宗牌位座龛,上悬“敬宗收族”金字匾额。殿堂左右各立石碑二块,左侧石碑刻有“族规”、“戒规”,右侧石碑刻有“奖励章程”、“创建祠亭”,均字迹工整、清晰,雕工技艺精湛。照面穿枋上刻有“千里走单骑”、“三堂赴会”的故事画面,虽年久风蚀,仍隐约可辨。 严氏宗祠“增美奖章六条”第五条规定“祠中子孙能光前裕后者,无论文武,并宜量力补助,若能奋发有为者,更宜从重优给,亦毋得徇私增减”。对于“祠内有犯十恶不赦者,请国法论处”。 严氏家族教育子孙“国将兴听于人,国将亡听于神”,故一切左道惑众诸辈,宜勿令至门;赋税力役之征,皆国家法度所系,若拖欠钱粮,躲避差徭,便是不良百姓。此传统一直延续至今,严氏族人无抗税之现象,无邪徒之产生。 祠堂整个围墙均用青砖砌成,一斗一眠,交替而上,墙高8.7米,飞檐翘角,造型美观,从外观之,给人一种高深莫测之感。同时,高墙还具备了防火墙功能。 严家祠堂除围墙部分裂缝,现已用铁块加固,瓦檐部分腐坏,彩画已褪色之外,镂空石雕已用防护罩盖住,其余各物均保存完好,是至今咸丰唯一保存完好的姓氏宗祠(咸丰丁寨乡魏家堡魏家祠堂比严家祠堂占地面积大,造型考究,建筑精美,毁于上世纪文化大革命中)。严家祠堂在上世纪“文革”期间已作为村小学和电影放映场所,才幸免于难。1988年6月,严家祠堂被州**确定为“州级文物保护单位”。1992年,被省人民**确定为“省级文物保护单位”。 纵观严家祠堂建筑及实物,它集民族工艺、美术、民俗、民族文化、民族社会学、建筑美学于一体,是先人留给后世一笔宝贵的文化遗产,是研究民族文化不可多得的活教材。严氏宗祠的祠中条规“乡约当遵”、“宗族当睦”、“姻里当厚”、“职业当勤”、“赋役当供”、“争讼当止”、“节俭当从”、“邪巫当禁”、“四礼当行”等,与今天提倡的勤政、节约型社会、和谐社会,反对邪教,以德治国仍有异曲同工之妙。 严氏家族之所以能成为名门望族,至少它适应了当时社会发展要求,为确保一方平安,推动一方经济社会发展起到了积极作用。家庭是社会的细胞。构建和谐社会,从家庭做起。无疑,严氏宗祠在这方面探索积累了一些经验,去粗取精,仍有可取之处。 严家祠堂作为姓氏宗祠,又是省级文物保护单位,**应列专项资金加以保护,对于已腐坏的部分要按原样更新,对已毁损的文物要复制,保持祠堂原貌。从麻溪沟至龙洞的公路要硬面化,祠堂周围农户要纳入文明新村建设,美化环境,还严氏宗祠本来面目。
三十四、咸丰严氏联谊资讯试探号:
2005年10月26日下午居住在咸丰县内的严氏宗亲在县石油公司会议室举行了首次宗亲联谊活动,到会宗亲四十余人,部分宗亲因公未能出席但也向会务组表示歉意或托亲人带来捐资。在一片亲情融融的气氛中大家互致问候,有些同支系的宗亲,因平时很少交往而互不相识,会上大家一一作了介绍。会务组首先向到会宗亲通报了发行《严氏家谱》后族务活动情况,通报了近年来和全国各地严氏宗亲的联系交流情况,交换了如何响应党和**提出的创建和谐社会的要求进行宗亲联谊活动,加强宗族团结互助,交流沟通,继续进行族史资料搜集溯源工作的意见。会后到会宗亲自愿在五十元内捐资,大家共进晚餐。整个会议过程充满了同根亲情,欢乐祥和,并商定结余资金用作今后族务活动基金,并筹备印制“严氏宗亲联谊会联络册”,以方便相互沟通。(聚会照片为严晓宇,严克俊摄影)。
参会宗亲:(按登记册先后为序)严峻、严晓红(女)、严萍(女代表其父严一绍)、严一丰、严一刚、严天秋、严建明(女)、严建华、严克智、严志超、严一丰(中医院)、严兴权(委托捐资)、严群英(女)严志明(女)严福珍(女)、严晓艳(女)、严天延、严勇军(委托捐资)、严一端、严天楠(女)、严开印、严桂全(女)、严天凤(女)严继梅(女)、严晓宇、严循武、严循阶、严一方、严云斋、严晏、严福生、严一福、严天志、严一艾(其父严天波出席)、严明超、严学勤、严新风(女委托捐资)、严涛(女委托捐资)、严一平、严克俭、严克超、严素珍(女)严素桃(女)、严一勋、严宝权。严震(请假)、严克旭、严克俊、华秀云(女)、徐进益、伍娟(女)、严瑞涵、徐翠香(女)。
资料:庄绍荣出任世界庄严宗亲总会新会长
世界莊嚴宗親總會第3屆理事會上週六宣佈解散,新屆會長將由馬來西亞莊嚴宗親總會會長莊紹榮出任。
雪隆莊嚴同宗會署理會長嚴崇光、森雪彭莊氏聯宗會會長莊景有和第4屆世界莊嚴宗親懇親會執行顧問莊德枝則出任新屆名譽會長。其餘名譽會長包括來自中國、香港、新加坡、泰國、菲律賓、台灣和澳門的代表。
馬來西亞莊嚴宗親總會倡議人拿督斯里莊智雅是出任會務顧問。
亲情走访:冬月二十三日,是今年冬至节的第二天,受前不久在县石油公司举行的“严氏宗亲联谊会”参会族人的委托,严一端、严峻、严一丰兄弟三人代表严氏族人到县党校看望了因病行动不便,长期依靠轮椅生活的退休党校教师严一燃老师。
严一燃一生从事教育事业,对教学工作认真负责,业上务精益求精,特别是对数学教学有他的独到之处,为国家培养了一代又一代建设人才。由于一生的辛勤耕耘落下病根,现已七十五高龄的他因患脑梗塞和心脏疾病,使身体行动不便,全靠轮椅帮助才能行动。
今天是冬日里难得的好天气,天高云淡,笼罩着一片温暖如春的阳光。上午十点多钟,我们一行来到严老师家,他的家人热情地接待了我们,在一片同宗族胞、亲情融融的气氛中我们代表参会族人表示了对他的尊敬和慰问,并将近来我族相关的族务活动进行了通报。严老师也一再表示感谢宗亲们的关怀,我们也代表参会族人送上五十无慰问金并希望他安心养病。告辞前和严老师及家人合影留念。不幸的是本月二十五日晨惊悉严老师永远离开了我们,这真是“辛勤半身育桃李,功德圆满留芳名”。
从严老师家出来,已是中午时分,我们 一行三人又来到中药材公司原宿舍区,看望了同样是因患病不能行动,靠轮椅生活的退休医生严天宝家,我们代表严氏宗亲联谊会参会宗亲送上五十元慰问金,并对他表示慰问。
严天宝医生是尖山乡大水坪人,是民国时期较有影响的严希陵的长子, 解放后离家在清坪一带从事医务工作,退休后因病肢体瘫痪,行动困难,全靠轮椅支持生活。在他家里我们相互交换了一些意见,严医生给我们介绍了我们族中有些鲜为人知的故事。我们也向他通报了近几年我们族中的一些族务活动,并希望他安心养病,晚年幸福。严天宝和家人一再感谢宗族同胞的关怀。我们还在他家中与他和家人一起合影留念。
族务消息:2005年12月19日,严峻在他的电子邮件中收到安徽安庆市枞阳严书生宗亲发来一份《天水古井严氏宗谱》资料,这是我们支系日前搜集到的较完整的一部谱谍资料。现正在解读和整理中,完成后将向族人通报。
又:近来收到厦门宗亲严阿锁电话,“世界庄严宗亲总会”会长庄绍荣先生在厦门见面时,谈及国内庄严宗亲联谊事,并寄厚望于严氏族人,联络宗情,搜集完善宗族历史资料,把庄严宗亲团结起来共谋发展。严阿锁还向庄绍荣先生介绍了湖北省严氏宗亲活动情况,庄绍荣会长表示关心和支持,希望相互间加强联络。
又:福建漳州地区“严氏宗亲联谊会”副会长兼秘书长严永亮,多次发来消息,通报了那里的族务活动情况,并在互联网上建立了“漳州严氏宗亲”网站,希望通过这个平台,加强全国庄严宗亲的联络。12月23日,又给严峻发来消息称:“中央四台将在二十四日晚八点十分播发“严嵩专辑—黑白严嵩”,将向我们展示一个不同的严嵩形象,望族人们收看。二十四日晚我们准时收看了这个节目,让我们看一个不一样的严嵩,了解了我们支系祖籍地的一些情况,较完整地知道了“江西省新余市分宜县介桥”这么一个地方,看到“介桥严氏族谱”,知道严嵩出银二万两助修分宜“万年桥”,知这了族中八十多岁高龄严曰文,不辞辛劳,花费一生积蓄编写“严嵩传”的感人事实,使我们从中知道了很多,学到了很多。这无疑会为我们今后的寻根查源的族务活动有很大的帮助。
写在后面:我们试着编了这版《咸丰严氏联谊资讯》试探号,将我们近来关于严氏宗族的族务活动报道给族人,希望通过这种方式,加强族中的交流和沟通。所以叫试探号,就是看族人喜不喜欢它,支不支持它,看它有不有生长的土壤和生存的空间。当然编这么个小东西是离不开族中族众的关心和支持的,它要生存的资金,它要热心人提供充实的资料,它要有人爱护和喜欢。这一期主要是征求联谊会会务组意见后,由严峻负责组稿编辑的,并在联谊会结余资金中开支了五十元支持费用。如果大家认为族中需要这么一个沟通的渠道和方式,请把你们的意见和建议反馈给严峻、严一刚、严一端、严一丰(严氏宗亲联谊会联络册上有各自的联系电话),我们将根据大家的意见来决定是不是把这个小东西继续编下去。当然在集思广益后它肯定比现在见到的更好,更丰富。我们真诚地期待着族众的回音。并在此二零零五年将结束之际,预祝全族在新的一年里兴旺发达、吉祥幸福、步步高升、新年快乐!
严峻
2005年12月
三十五、严氏居地简介
写在前面:《严氏居地简介》是一份未完成的资料,内容和文字都没有仔细推敲,有错是肯定的,我们急于发布这么一个资料,原意是望我们姓严的宗亲们共同来完成它,就用“抛砖引玉”来比喻吧,我们抛出的烂砖,愿他引来同姓族人施出来的美玉。
近几年我们为了解严姓的族史和姓氏的分布情况,对各地严氏的居地概况进行了一些简单的调查。对在我们支系居住附近的邻省(市)各县(市),我们采取上门走访的方式,其交通工具主要是两轮摩托车,严峻和严一刚二人结伴出行对贵州省的印江、松涛、思南、德江、沿河,重庆市的黔江、秀山、酉阳、彭水、石柱、忠县、万州、湖北省的恩施市、利川市、建始、宣恩、鹤丰、来凤、咸丰,湖南省的龙山、保靖、花垣等二十多县(市)有严氏居住的地方进行了走访,行程上万公里,各种道路,好的坏的,甚至是勉强可通行的路都走过,各种天气都遇到过,有时奔走一整天才能找到一二户族人,有些时侯也被误导,找到的不是我们这个“严”,而是“颜”或者是同音的“闫”、“连”、“年”等。我们每到一个地方都要向年长者查询,请族人回忆,搜寻文字资料。对有文字资料的(如墓碑、家谱、经单簿)进行复印或抄录,我们所接触的族人都给予我们热情的接待和支持。对其他较远的地方则利用各种通讯手段(书信、电话、互联网网络平台)进行联系和沟通,在各地族人的热心支持下,逐步搜集到一些资料,通过整理综合后编成《严氏居地简介》,供我族人参考。
我们走访的大多在西南地区山区县市,主要是两大支系,一是从浙江——江西——贵州再分迁各地的严陵支系。一是从浙江——江西——湖南——湖北荆州地区再分迁各地严武一支。其特点是分布地域较广,居住分散,每一居地人口相对较少,且多居高山地区。但沿海各省区的严氏居地就相对集中一些, 一个村庄少则数百多则上千人。就我们目前掌握的资料来看,各地严氏的谱谍介绍和历代口传其远祖都上溯至汉时名士庄光(后改姓为严光、严子陵),大多数族人对严子陵的传说都知道一些故事,如“严子陵钓台”,“客星犯帝座”“富春钓渔”、严先生祠堂等,我们调查知道的姓严的都是严子陵后裔。对庄姓改严姓的历史许多支系都知道“庄严二姓是一家”的说法。搜集到的家(族)谱中,有的的支系对严氏得姓有较详尽的叙述,并把改姓严从严光起上溯姓庄的上五代,从庄助(严助)写起。但各支系族(家)谱重点在叙述本支系的历史,对旁支提及不多,比如湖北江陵、监利、等地九十年代严奉权主持编纂的《客星堂严氏族谱》在严光二子严定、严实之后接下来就只记载与支系有关的严实之后,对严定一支就没有记述了,这样从一本族谱上就很难找到各支系的结合点。且多数支系前段族史已失传,几经迁徙后自成体系,各序班派。有记得原用字派的,也各自表述,音同字异。有的记得原派几字,后面自议增补接续班派。有少数族人因各种原因已经不知所出,本源皆失,家史已经无从可考。
从近几年我们在各地走访严氏居地的情况来看,各地宗族间缺少联系和沟通,比如我们咸丰县分散居住有几支从贵州印江县迁出的严氏族人,在我们编纂《富春堂严氏家谱》前,相互了解得并不多,也从未相互交往过,相见多不相识,对家族来源也是只凭一些零星的传说和记忆。通过编纂家谱,仔细清点家史,各自方知本是一个支系,分支并不太远,住地也并不是遥不可及,只是不知而已,通过编谱,大家都知道是一家人,本应和睦相处,相互帮扶,就有了来往,有了交流和沟通。在没编家谱的地方,同在一个县内居住,本是同根却互不知晓,比如荆州地区严姓一支系进入恩施后散布在各个县,九十年代荆州编谱联系了巴东、建始的族人,但住在恩施、利川、宣恩的族人就没联系上,有些想编个资料却无从下手,有些本是从荆州上来的却说不清道不明,我们走访到他们时,看了我们带去的资料,才有了一点明白。所以宗族间的交往和沟通是十分必要的,党和**提倡创建和谐社会,宗族也算是社会的一个基础,宗族和,邻里亲,社会和谐。宗族在教育族人遵纪守法,培育家族美德也是一不可低估的。这就是我们编此《严氏居地简介》,加强宗亲交流沟通的初衷和目的。
贵州省印江县城峨岭镇是贵州严姓主要集居地,进入贵州始祖严 陵,明朝因避兵燹从江西省分宜迁入贵州省思南荆条林居住,至八、九世时九世严容於天顺初年(1457年左右)迁贵州省印江县峨岭寨(即今印江县城)定居,至今五百多年,世族繁衍已历二十三代,现有人口数千余,并先后有不少支系迁湘、鄂、川、邻近各省谋生定居,世系繁昌。印江严氏先后建有两处宗祠 ,现属贵州省文物保护并整修好的“严氏宗祠 ”是两祠 中后修的一祠 ,该祠规模宏大壮观,占地两千余平方米。印江县境现仍有保存完好的祖墓数十座,保存有康熙版手写本《严氏族谱》,对贵州一段族史有较尽记述,谱记老字派为:“圣世英周汉,国君士典良,吾中思尚志,道德尔而刚。”江右字派为“茂首循天一,克开先有章,时维清风若,子启九传昌。”增补字派为:“学纯裕长大,积厚自流芳,值之原诚正,优超发文祥。”印江联系人:严天金,印江县农调队队长,印江县峨岭镇严一组人,电话:0856--8948726、13595622078。严天钰,峨岭镇退休干部,家住峨岭镇严一组,电话:0856--6221588。
湖北省咸丰县尖山乡大水坪村和朝阳镇落马滩村一带住有从贵州印江县迁出的一支严姓,现有数百户,两千余人口。首迁祖是严琅,号子善和其子严启智等先在二仙岩居住过一段,因地势太高,冬天寒冷,后寻址於大水坪龙洞定居,世系繁衍甚众,在光绪元年(1875年)族人集资筹备修建严氏宗祠 ,派人到印江祖籍考查,并依据印江“严氏宗祠”为蓝本,在龙洞选址按其实际地形改图成型,伐木兴工,於光绪三年基本建成,是当地现仍保存完好的集石木装饰工艺为一体的典型古建筑。以前这里是严氏族人春秋祭祖的聚会场所,届时严氏族人齐聚一堂,庄重严肃,亲情融融,祭祀祖先,商议族事。闲时兴学教育子弟。改革开放后这里被命为“严家祠堂”是湖北省文物保护单位。族中原保存贵州“严氏族谱”解放后杳无下落,九十年代族中有心族人,寻得同宗族人所保存的贵州“严氏族谱”,整理复印保存,并组织续修了九三版“严氏族谱”。二零零零年后,族中在严峻、严一刚等的主持下再次对族谱进行了一次较详尽的续修,加入了一些新的与严氏相关的内容,并命名为“天水郡富春堂严氏家谱——湖北咸丰、来凤,重庆黔江部分”,并首次发行了印刷本一百七十余册。按其谱序记载,这支严姓远祖追溯至东汉时改姓始祖严子陵,后由江西省分宜县因避兵荒严陵祖迁徙贵州思南定居,至第八世祖严容时再迁贵州省印江县峨岭寨定居,并先后有支系外迁邻近各省市谋生居住。其沿用字派为“茂首循天易,克开应有章,时维清风若,子启久传昌。”二十字循环使用命名定派。该支系始迁祖以下四代现都有保存仍较完整的墓碑。联系人严 峻,退休水利职工,居住咸丰县城红旗路53 号,电话:0718--6821699、13986841449。严一刚,尖山乡教育站退休,手机:13593646661。
湖北省咸丰县清坪镇高峰村居住一支严姓,也是从贵州省印江县迁出的,始迁祖为严启远和其子严九仁、严九仕。此一支系和大水坪属贵州十一世严英俊后裔,现居地有几百人口,其严启远、严九仁墓保存完好。存有老谱,新修谱和龙洞同稿。沿用字派也相同。联系人:严天寿,水利退休职工,家住清坪镇高峰村,电话:13307266312。严易培:退休职工,家住清坪镇高峰村,电话:13972447526。
湖北省咸丰县尖山乡卷洞门居住一支从贵州省印江迁出的严姓,和龙洞、清坪在贵州九世祖严容下分支,二十世严尔慈迁居现址,后分成忠塘严九顺一支,来风百福司严九荣一支。该支系保存有前代经单簿为历史依据,沿用字派同龙洞一支。联系人:严循阶,家住尖山乡忠塘卷洞门村,电话:0718--6691047。严 震,咸丰县**工作。电话:13872705618。
湖北省来凤县百福司镇、绿水乡五台等地居住从贵州省印江迁出的严姓,该支系和上述忠塘同支,曾在咸丰落脚后在九荣时迁居来凤,沿用字派同上,家谱同编。联系人:严天成,退休职工,电话13997767377,严易全,公安干警,电话:13607242801
湖北省咸丰县清坪镇碑垭口、老鸹坪、三角地一带居住从湖南省保靖县迁出的严姓一支,其沿用字派为“运吾师宗永,祖太必兴隆,国正天心顺,官清民自安。”从隆字辈迁来咸丰清水塘定居,已历一十一代。该支系曾和本县龙洞严氏合族,二零零四年起修编了家谱。联系人:严子成,公安干警退休,电话:13607248861。
湖北省建始县花果坪金盆村住有一支严姓,有几十户人家,一百多人口。其谱记载字派为:“汝国应交一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌。”后严崇先续谱增二十字续派:“传家敦孝友,辅佐在贤良,正大光明远,荣华丕泽长。”支系支谱从严永春为始祖序代,其续谱又以严交谅为始祖起序。按其严平子所撰谱谱序,始祖从严(庄)助,字义兴公起,严(庄)光,字子陵公为第六代。上一迁徙地是从湖南华容至湖北省江陵一带。该支系联系人严奉国,建始县防疫站干部,保存有光绪五年谱稿(手写本),其弟严奉轩,现任建始县政协主席,之前曾任咸丰县常务副县长。联系人严奉国,建始县防疫站干部。
湖北省建始县三里坝乡严家垭居住有一支严姓一百余户,二百来人口,从荆州江陵迁移进山始祖为严超、严一中,现可见老坟为严克美,有碑记,由严钦宗(曾任当地村支书18年)保存有“严氏族谱”,我们见到的是由其长子严奉伟(大丰村新华小学教师)手抄的附本,内容和江陵谱基本相同,所用字派为:“梦首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌。绍宗敦孝敬,振绪启贤良,时远知传述,立徵祖泽长。”也基本一致。联系人严奉伟,电话:13093246871。另一居住三里坝街上的严竹钦,乡文化站工作,联系电话:0718--3611037、手机:13697183116。
湖北省建始县长梁乡阳坡严氏进山始祖严守科,严守臣,清康熙年间从四川巫山碌水迁入建始,其派为“志希国守重,玉有远超章,奇文钦奉若,定得久全昌。”后续派“泮林辉主鉴,藻树照圭铭,汝极熙阶录,泰来灿执钧。”现居此地仍有数百人,二零零四年由严伯玉编纂有“客星堂建始阳坡严氏族谱”,联系人严伯玉,退休高级教师,湖北省诗词楹联协会会员,出有数本著作。电话: 0718-3460419/13085195526,居住湖北省建始县茅田中学。
湖北省恩施市鲁竹坝严家槽住有五十余户,一百多人严氏后裔。进山始祖严克伦,曾先后移居恩施、利川等地,至严先畴时基本在恩施鲁竹坝定居。该支系由严奉堂保存有湖北江陵老谱手抄本,系由严奉堂的爷爷手抄,字体工整,保存完好。其谱序对严氏姓源和先祖严子陵有较详叙述,其世系从子陵公起上溯五代至始祖义兴公,均由庄姓改为严姓。其谱对江陵严氏支系有较详记载,沿用字派和江陵同:“茂首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定(谱记为“近”估计有误)得久全昌。”续派:“绍宗崇孝义,振绪启贤良,示远能相守,历徵德倍光。”再续派:“任应为终书,诗词运天长,同享福寿喜,润月时年光。”联系人严奉堂,居恩施市鲁竹坝,联系电话:0718--8678222,13177137815
湖北省宣恩县沙道沟住有两支严姓,现约有五百余人。其中一支始迁祖为严金榜、严[wiki]金铭[/wiki]两兄弟乾隆年间因受灾由原籍湖南辰州北上到湖北施南投靠族人,行前居在辰溪河姑慈庙借得盘费北行,到达沙道沟两河口时因盘费用尽,寄身於桃子岔路旁一个名叫阳洞的山洞,以挑贩土陶度日。一日路遇一老妇啼诉儿被官府抓丁,孤身无靠,榜铭二公便拜老妇为义母,将其接至阳洞奉养,三人相依为命。后来在一沟旁偶然挖得金银各一镡,便以此资在沙道沟购置田产,创立家业,成现居此地约三百余人的严姓。另一支系始迁祖为严天佐、严天佑从原籍湖南省辰州来到沙道沟的金堂坪落户,现也有三十余户,一百多人口。这两支严姓现保存有家谱残本半册,其前列谱序,家族赞诗,排行字派等尚可辨认:其字派一为“梦首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌。”续派“绍宗崇绍友,振绪启贤良,世远能相守,立徵德倍光”。其序言部分记述了严姓起源,改姓原由,远祖也追溯至严子陵,并录有部分赞诗:其一,玉贞白题严陵钓台“山色四时碧,溪光七里清,严陵爱此景,下视汉公卿,垂钓月初上,放歌风正轻,应怜渭滨叟,匡国祗论兵。”其一刘伶夜过钓台“君为名利隐,我为名利来,羞见先人面,夜半过钓台。”其一范文正公过钓台“汉包六合纲贤豪,一个冥鸿惜羽毛,世主功臣三十六,云台争似钓台高。”其一陆容咏钓台“富春山下大江滨,千古英雄几战争,今日秋毫非汉有,钓台还是属先生。”宋司马光咏钓台“吾爱严子陵,结庐隐孤亭,滩头钓明月,光武勃然兴,三诏竟不至,万乘枉驾迎,吁嗟今人世,趋走公卿廷,缔交亦欢悦,意气颇骄矜,谁知古贤操,松筠乃雪冰。”此地居住严氏联系人严其松(1942年11月生),曾与三知青创办沙道沟藤编工艺厂,并任厂长,任过宣恩县人大代表,政协委员,现居沙道沟镇上,厂已仃办,本人仍从事藤编工艺。联系电话:0718--6533775、13377965511。
湖北省利川市汪营镇马鞍山村龙凤寺居住一支严姓,据八十多岁的严世国回忆,本支系来源于湖北荆州,是湖广填四川时迁入,中途在建始县落脚,在严开举、严开祥时才迁入利川,族谱已失,只记得有“一克开先有”五字,后来续成“一克开先有,百世永远忠,兴家治国保,光华显荣东。”二十个字为派。在利川的世系为:严开举二子严先礼、严先元。先元二子有松、有柏。有松子伯福有柏子伯寿。伯福二子世民、世国。伯寿二子世富、世贵。世民三子永海、永法、永飞。世国二子永启、永志。永海二子仁东、仁兵。永启一子勇。仁东一子新。联系人严永海,利川市劳动就业局退休,电话:0718--7262824。
湖北省利川市团堡镇官田坝村一组严家湾居住有一支湖北省监利迁入此地居住的严姓。所用字派和江陵等地同:“茂首循天一,克开先有章,奇文钦奉若,定得久全昌。”二十字。按其最早的刘氏祖母碑记,在“一”字辈时祖孙三人迁入此地落脚,刘氏祖母湖北荆州府长阳县盐井张家埸人。其媳陈氏墓碑载,陈氏为湖北省荆州府监利县朱葛里唐谢四庄生人,先年隋其母刘老夫人迁居利川。
重庆市秀山县居住严姓一支原籍贵州省印江,其严 松祖时於成化三年迁秀山干川(属龙池镇)居住,现有数百人口,严易陶保存有严克明手抄《严氏族谱》”一册。该谱与《黔南严氏族谱》大体相同,因黔南谱始作於康熙二十八年(1689年)严九让於道光四年(1824年)续修,而秀山存谱是光绪二十二年(1896年)重抄,其中增加了清代书法家印江族人严寅亮题序,印江“严氏宗祠”示意图和祠堂部分诗联,对严姓来源也从楚庄王记起,比黔南谱多了一些内容。谱记家派为老派:“国君思明圣,因有应吾正,佳士我元典,子启九修顺。”新派:“茂首循天一,克开先有章,时维清风若,子启九传昌。”转派:“学纯裕广大,积厚自流光,致知原诚正,操守发祥长。”另外我们走访了该县隘口、美翠、乜干洞等地也居住有严姓支系,均是从贵州印江迁来的,他们正在编续新谱。联系人:严易陶,龙池中学电工,电话:023--76621195。严克光,退休教育工作者,住秀山县城东风路拥军街73号,联系电话:023--76681167、手机13896857128。严天文,家住秀山龙池美翠村,退休教师。
重庆市酉阳县境内居住有几支严姓,主要分布在龙潭镇井岗园,麻旺和小坝界上一带,都是从贵州省印江迁出来的,在县城附近白鹿庄有老坟一座,存有老谱待查,所用字派同黔南谱。据严循德介绍,该支系族人六十多岁的严循信,在常州驻军任过军长。联系人:严易平,从酉阳县人大办公室主任职位退休,家住县城胜利路73-2号,电话:023--75553870、手机:13896814552。
重庆市彭水县郁山镇现仍住有一支严姓,据街上(南京街63号)严明骏记载的资料,他父辈传说:本支是从浙江余姚姑苏来此地的,严宪章时在当时四川郁山当盐务使在此地落户,现已历一十三代。他们用的字派是在郁山和另一支从浙江余姚沙堰村迁来的严竹森支系合族时议定为“素极典常,辉先少志,清平承家,明经济世”一十六字。原来此地严姓较多,现已迁往别地居住,目前只有十余户,几十人口。联系人严明骏,住重庆市郁山镇南京街道63号,退休职工,电话:023--78455225。
重庆市彭水县莲湖镇乐地村曹家沟居住有一支严姓,2005年9月13日严峻、严一刚走访了严方书、严方海、严方文等人,据他们回忆,上辈传言此支系来源于江西,首迁彭水县郁山镇南京街落脚,曾住过普子镇的老厂坪,三义乡的木溪湾这些地方现仍有严姓居住,永字辈共八弟兄,分别名为:富、贵、发、达、福、禄、寿、喜,在严永禄时迁曹家沟定居已七十余年,其家谱失于火灾。戊子年间(1927)曾邀附近严姓合族议定字派为“忠诚修万代永绍方茂云光前登德学朝庭人文启大吉世泰普安宁进国天心顺福寿久康明”四十字。联系人严方文,现任乐地村支书,电话:13709487963。
三十六、湖北客星堂严氏族谱(第一部分):
余楚中客籍多土户少予江陵尤甚邀十人而询厥祖某江左某江右某山东某山西九州之众集予荆楚者过半矣予童而壮壮而老年近知非之日举邑皆以予家为土户余唯未尝以桐江剑南晋陵告也往岁庚寅晤确斋先生于府城丙申再晤玉沙为予极言修谱一事华容之与江陵同源一本俱出开元宰辅之后数百年如一日千万口同一祠高曾祖传至今无异者但未详华为何时之华江为何时之江缘家世衢道屡朝兵变文献两无谱缺遗耳迨华谱传而华为同光之华江为渊源反迷所自己自愧已犹忆祖父云吾亲族遭黄巢乱失散明末清初以来亲厚祗以隔江渐疏所争老宅之南有寺寺系宝公施基立在后梁龙德三年由此观之同光又在其后数年则江先华后无疑矣或云寺数百步之外今龙出渊寺基也龙出渊寺僧以吾家世信佛募地作寺因于茔后造寺今寺前西南数步予祖郑国公季鹰墓也住寺僧附车湾於墓前创灵官庙曾诉县楚府袁道彭蒙念富春高风剑南丰功惩僧判案三公之仁恩同葬骨或云挺之墓明末盗移或作金比发之见字碎之予未目击不敢释疑岂从玄宗入蜀后者涉耶抑卒蜀后葬者耶不然何杜陵有飞出汉江孤舟转荆衡为哭吾郑国公归榇句也尚书之祀家以为常下此者不详世系或者亲尽当祧从古如斯况遗家乘虽孝子慈孙亦未如之何哉大抵有吾家然后有寺则亦寺之先有墓墓之先有吾家而吾家之先可不言而自喻巳余小子谨述其实以侯族众之贤而博学考古深知一定之无负确斋先生殷望。
1、新建祠宇记:
古人有言曰有非常之人然后有非常之事然后有非常之功夫非常者故非常人所能拟也思我严姓自兴理公久居砖井之后子孙繁衍迁谭市者有人迁长江湖有人迁大军湖有人迁西庄头有人而散处湖西监利潜江鄂西公安石首者恒多人人户非不稠也祠宇非不巍也因蹂躏一切知事人员俱皆潜隐荆沙我数百年之家庙一旦化为乌有可不深慨也夫适来世局稍宁人民复业我植田明轩二公奋起远谋前日之破瓦颓垣弃之不顾从新创建移居闹市作壮观于一时留芳名于万古俾我后人歌斯癸斯聚阖族於其事其功岂观望畏怯辈所可同日而哉仆蒙阖族谬举滥充计室奉命承教幸得附名骥尾苟无一言以明二公之志岂不令文人见讥墨士带诮而我之抱愧何如于是退而为之序。
钦明字正大后跋代录堂弟序钦字庠三0搜集整理奉权奉振民国丙子
前 言
严氏族谱,是一部记载严氏历代祖先历史资料书,共分八卷,约二十万字,书中注有历代政局变革,水旱灾害,人员迁徙概况(见湖北行政区划图),生卒年月,学位,官爵的朝代、、、、、、提供了比较全面的历史资料。
谱书从日寇侵华,累遭兵燹之灾,特别是除四旧的冲击,谱书惨遭焚毁,残篇余卷所剩无几,又已到非理不可之时,由族内五、六、七十岁的族人督促下,于1993年岁次癸酉正月十二日正式成立族谱续修理事小组,组织九十余人,参加搜集散轶之剩余,凭其族众之记忆,逐门走访,登记造册,通过一年半的调查搜集整理,于1994年(甲戌)四月初稿完成,经过多次征求意见,校核后交江陵印刷厂付印。
这部书出版标志着我族历史来源的探本溯源不失目的地阅读谱书,可掌握历史根据,了解先辈艰苦创业的经济壮况,分析探索历史规律,遵照孝、悌、信、礼、义、廉耻做人。
这部谱书是我族有始以来,遭受无数灾害散轶后第一次出版,由于涉及面广,工作量大,时间短,加之编写人员水平有限,书中缺点错误在所难免,恳切地希望我族读者提出宝贵意见。
奉权
1994年7月5日
族谱续修理事会成员
会长:奉权
副会长:奉才、奉龙、奉太
编纂:奉权、钦芝
誊写:奉旭
审稿:钦贵、奉旭、奉权
后勤:奉龙、奉才、钦亮、奉新、若权、奉林、奉汉、定洋
资金收集:奉太、钦山、钦林、若金、钦云、奉信、奉国、奉举、钦书
顾问:承光、文吉、奉祯、钦林
搜集整理:钦渭、瑞钦、文吉、奉琢、森承、钦富、奉鼎、奉振
参加修谱人员(以笔划为序):钦渭(江陵砖井)、瑞秋(江陵砖井)、奉杨(监利龚场)、奉权(江陵前岗)、 奉振(江陵继武湾)、明钦(监利龚场)、文吉(江陵谭彩剅)、奉旭(江陵砖井)、长奉(监利龚场)、承光(江陵严仲堤)、奉琢(建始阳坡)、钦枝(监利龚场)、钦云(江陵普济观)、奉鼎(建始阳坡)、定义(监利严场)、钦云(监利龚场)、奉国(建始花坪)、奉山(江陵后岗)、圣桃(潜江徐李镇)、文富(江陵西庄头)、奉军(江陵前岗)、若金(潜江徐李镇)、钦山(江陵小严岭)、奉平(江陵前岗)、奉龙(江陵谭彩剅)、景钦(江陵滑泥港)、松钦(江陵滑泥港)、奉才(江陵西庄头)、奉海(江陵严仲堤)、奉祥和(江陵砖井)、奉祯(江陵普济观)、奉海(江陵土地树)、芳龙(江陵麻布拐)、奉太(江陵继武湾)、若权(江陵后岗)、奉信(江陵严家港)、奉汉(江陵西庄头)、定洲(监利严家堰)、文金(江陵后岗)、定洋(江陵继武湾)、定明(潜江徐李寺)、奉新(江陵鄢港)、森承(江陵西庄头)、晓钦(江陵周万岭)、其庆(江陵前岗)、钦富(江陵西庄头)、奉国(监利严家场)、钦书(江陵土地树)、钦芝(建始阳坡)、奉美(监利严家场)、钦泽(江陵严仲堤)、钦道(恩施下坝乡)、奉举(江陵大严岭)、文忠(江陵砖井)、若康(潜江徐李寺)、钦山(江陵普济观)、奉早(江陵继武湾)、瑞钦(江陵滑泥港)、奉林(江陵前岗)、月文(监利龚场)、奉堂(江陵后岗)、明文(监利龚场)、钦海(江陵荆州镇)、文钊(监利龚场)、若金(江陵砖井)、钦云(公安岗上)、奉山(江陵砖井)、文亮(监利一弓堤)、圣忠(江陵小严岭)、奉军(监利严场)、奉益(监利张场)、若高(监利严场)、钦鹏(监利张场)、文香(江陵西庄头)、文烈(监利张场),奉才(江陵砖井)、若军(监利严场)、文金(江陵砖井)、钦顺(恩施下坝乡)、文恒(江陵砖井)、方钦(江陵谭彩剅)、钦中(江陵周万岭)、定华(潜江徐李)、泽钦(江陵谭彩剅)、承林(江陵严仲堤)、得华(潜江徐李)奉山(江陵谭彩剅)、奉高(江陵严仲堤)、定学(潜江徐李)、云钦(江陵普济)、定科(江陵继武湾)、若礼(潜江徐李)、钦武(监利龚场)、若昆(江陵继武湾)、奉仁(监利龚场)、奉高(监利新观)、钦明(江陵普济)、钦俊(监利龚场)、奉高(监利龚场)、柏钦(江陵滑泥港)奉祥(监利龚场)、奉平(监利龚场)。
2、助公六十二代孙奉权告全体族书:
从来物本乎天人本乎祖盖万物沾天恩以生长凡人赖祖德以发祥此亘古迄今自然之理也夫族谱者人伦之大典也人无族谱宜亲而不知亲宜孝而不知孝甚至有视同姓如路人视骨肉如寇仇也又不狭其径蹊换彼颓风也原起我严氏受氏于楚庄赐姓于汉帝自西汉开族以来屈指推算至今已有两千余年矣历史悠久源远流长发祥和繁昌也全国国外俨如星罗棋布洎后唐同光祚祖徙居公安隆达二祖徙居华容子孙繁衍瓜瓞绵绵蔚为盛族兹后又移徙于监利江陵石首暨宜阳临澧澧县南县潜江鄂西四川等处其间公侯将相阀阅门第缙绅世家及名贤宿儒代代比比皆是当时总谱支谱派列有序支流交错毫无混乱宗祠完整岁祭不乏不料推翻满清以后礼教寝衰生民涂炭家谱累遭兵燹之灾特别是日寇侵华烧杀掳掠族众多当徭役谱牒惨遭焚毁残篇余卷所剩无几又经十年浩劫大除四旧将谱一扫荡尽岂不惜哉嗟乎前贤已往遗风尚存今当盛世政通人和人民喜悦各族团结而修谱之声势各姓各族蓬勃发展予等虽才疏学浅安忍坐视哉乃于癸酉(1993)年春节组织十余族人探本溯源详加考核收其散佚之剩余凭其族众之记忆亲属各自通知相互宣告求不遗漏经过半年查调大部分初稿首次告竣仅有、、、、、、、、、没有竣工望及时完善以便综合兹订于甲戌(1994)年正月初四日春节之际以普济为集会地址召开扩大族务会议深望各县同宗修谱代表翩然临址共商印谱之事俾有成功云是为书。
三十七、湖北客星堂严氏族谱(第二部分)
1、修谱告竣祭祖文:
从来物本乎天人本乎祖盖物倚天而万物生人倚祖而子孙发亘古迄今未有物背天而生人背祖而发哉是故祖乃孙之本源而孙断不可忘本源孙乃祖之血祀而祖必常佑之此古今中外之至理也原起我严氏自西汉开族以来屈指推算至于今巳有二千余年矣历史悠久源远流长发育蕃昌全国国外俨如星罗棋布其间公侯将相阀阅门第缙绅世家及名贤宿儒代代比比皆是由此观之非祖之常佑焉能至此乎然祖之常佑绰绰有余而孙忘本源彰彰而明祖之享祀而杜绝而祭品之废弛者亦孔多近百年来帛香无焚酒醴不备乐奏不作粢盛未虔一粒牺牲未供半畜而且三拜九叩更无一举推此类也而尊祖敬宗之礼靡有孓遗孙等之愧甚矣不孝之罪莫大焉虽然孙等之获戾是本匪浅而祖宗之英灵必有不昧近百年来王者之迹息圣人之泽竭古制消释礼教灭忘又值世虽迭遭兵燹之灾累受宗祠悉被摧毁祖墓一扫荡尽谱牒亦皆散佚况族众之当徭役受严禁被苛敛殚其地之出竭其庐之人丰岁终身苦此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉噫诚非孙等之背弃本源之不孝亦由时势使然也量亦我祖悉知矣且天下之生巳久而有一治一乱天有雨阳之循环而世道有治乱之轮流是故雨久必阳乱极必治今之世道由乱趋治之时也不然昔之民有饥色今之庖有肥肉昔之蓬户编居今之高楼大厦昔之无父无兄今之有尊有卑昔之破旧立新今之建斋设醮昔之毁冢掘墓今之培坟树碑种种前例难以枚举般般后方曷可胜数此际百废俱兴而尊祖敬宗孰云不然哉兹当修谱之时触景兴怀更有凄怆之感厥功告竣爰是约会族众等虔备蔬菜薄酒敬向列祖一奠并以不成文之言以读祖听虽不足以报祖之深恩於万一亦略展孝思不忘本源之意而巳矣今此文告尚其见谅祖如有知来格来歆。敢告
大房钦贵敬撰
公元一九九 年 月 日孝裔孙、、、、、、等致祭于列祖列宗之尊灵而奠曰国有史乘族有谱书自古巳然国之兴替家之盛衰年湮代远追溯往事赖以稽考尤其姓氏家无专谱世代轶事无稽考证虽有《姓氏族谱》所载人士必声誉显赫于国家有特殊贡献巳垂竹帛者方能有其名字不过载其生平功勋梗概而已至于传宗接代奕世事业均皆从略后世苗裔不得而知于是后裔奉权、奉龙等有鉴于此发起通知各县族人商榷编写宗谱追溯历代列祖列宗直系傍系绵绵瓜瓞逐一覼缕裨后世子孙有所稽考编写完成伏思木本水源宜先将族谱告示成情形敬禀于历代列祖列宗之前谨具香帛酒醴钱楮三牲不腆之仪盼望英灵欣然来尝并祈默佑后昆人文蔚起世代荣昌长发其祥伏维尚飨。
建始钦芝
2、抗日战争胜利后湖南省华容县送来湖北江陵普济观严姓启:
启云
夫人之所以为万物之灵者由秉气清而赋性厚苟能充其气而扩其性则世界可以大同物可以胞与岂徒一始族之联系始能云乎亲亲哉一惟世风既漓气性亦薄有视同姓如路人等视骨肉如寇仇者是又不能狭其径蹊挽彼颓风也原起我严氏受氏于楚庄赐姓于汉帝系出华胄代挺名贤大江南北俨如星罗棋布洎后唐同光祚祖徙居公安隆达二祖徙居华容以繁瓜瓞绵绵蔚为盛族又移徙於监江陵石首既宜阳临澧澧县南县潜江建始四川等处宗支错杂莫能究结各自为祖各自为宗为子若孙者亦各祖其祖各宗其宗仅有数典亡祖莫知所自出者幸濑源首升公采辑於前半愚克仁公编纂於后致派系不紊血统有归於尊祖敬宗之义庶无缺焉慨自抗战兵兴各地宗祠尽受摧毁谱牒亦皆散佚於族从之转徙流漓死于兵灾亡于匪祸者又不知凡几声气既不通於平时考核直难精於目前言念及此深为心恻然前贤巳往遗风未坠来轸方遒继述尤急定宇治华等固学识浅疏负有承先启后之责虽事体艰巨敢辞惨淡经营之劳故时与族望诸公用相讨论咸以大乱初平元气未复始如从前之各建支祠各修支谱匪独劫后余生物力艰难而且收族之天资更多无缺莫若畛域不分泯支离之激不出齐一循朝宗之源合建祖祠以树修谱之先声合一飨荐以敦人伦之楷模此正定宇治华等之苦衷而求谅解於族众者也惟念鸠工庇材必虽巨款主持支配首重得人不有集思何以广益兹订於本年九月秋季以华容县城祖祠为集会地址如开扩大族务会议深望各县同宗推派代表翩然莅址共抒伟见以册进行俾有成功云是为启。
咸丰八年岁次戊午秋月东支裔孙公志
三房奉权搜集民国三十六年正月
3、旧谱诸赠序:
(1)广西按察副使刘仁宅序:
予为诸生时登岳翁进夫先生之堂辄以修谱一事属予予唯唯未逮也亡何被命九重王事孔棘以故责负山重而不获偿者不知几何年矣幸致政归徐与先生杖履登临坐层峦绝顶之上遥指某山葬某祖尚论其生平贤能行实较然如烛照矣其葬石徇南下支名黄观村者为千三郎均举进士与相州韩琚擅名当世不寿面厥孤希贤哀悼不已刻石帽於冢上至今凭吊令人有前代衣冠之感焉呜呼华容世家孰有如我岳族之远耶溯其初自汉唐宋元明或以祠赋名家或以梗介立朝代有名臣论其地则若域若野南极洞庭北滨大江东尽元石西接南平子孙散处冠盖相望於里閈(han)缘是成谱咸得分注於图派之下非独以彰严氏一门之盛且为世家巨室之楷模於是乎序。
(2)兵部尚书外孙刘大夏序:
严氏族谱先君受我外祖之命成之有年矣谱成语吾母太夫人曰华邑故家未有过於汝家者啧啧欣赏久之且云所谓故家巨族者非谓宫室车马足以震耀里閈也必其上世积善之多后世培养之盛岁时伏腊彩衣班斓更进迭起读书诵诗环列左右此天下之真乐也严氏自汉而唐而宋元而我大明千年有余愈远愈繁愈盛衣冠闻望之隆诗书德业之美之萃之一门其显著於当世环海中者以先生长者为一时人宗非世族大家安得有是耶近因表侄承文来京师属余谱序王事鞅掌不暇及此姑记忆吾考与吾母太夫人畴曩之言以登谱末云。
(3)东平知州外孙萧仲录序:
严氏族谱列载楚志籍典内所从来远矣遭宋元兵火存者几何当是时有号济川舟子者性敏执有高才万言立就掇拾於灰烬之余集成一编谱乃更新自始迄今一一足徵信也舟子兄红柿老人与里閈刘止斋同志耻食周粟数下燕狱而不屈乃退而保障一方及我太祖登极同钦录金陵各放归客死於东门刘姓其后舟子亲取骸骨归兼得止斋美斋二公赓和遗稿红柿老人稿未刻后之子若孙须录於谱后是为序
(4)田州参政外孙陈能序:
华邑故家自唐宋以来指不多屈沱西之程宅东山之刘宅红柿之严宅程与刘皆始於宋而严实过之自后唐庄宗同光二年家於红柿厥后千三郎钧与相州韩琚齐名当世称二才子继之者有庚二郎德容以隐君子称德容之后有九霄九霄之后有济川舟子皆以著述名家舟子之后有进夫亨夫吏隐於洪武初二公之后曰泓曰温曰洪曰淳曰瀚曰洵曰淇曰海兄弟各居山水之胜登陆眺幽遐唱和呤咏不慕一切故其后皆有文以世其家自吾外祖思明而外思恭思道思廉思敦读书谈道咸有古人风致下至吾舅氏辈皆古处有父风青湖先生吾外祖之从侄也举丙午乡贡试礼部凡入黜每黜辄与弟仲余仲善仲茂辈及里中名流博极群书确奥宏肆直穷到底二十年无虚日夙夜讲论能未尝不在侧也先生廷对为湖南第一官刑部主事不幸遭逆瑾归林下能自刑部郎中被命减刑归即出守延平数年而先生已即世矣适严氏书至属能以谱序聊写素心不忘先生於地下并以志严氏家学之盛云。
(5)明云梦山人孙斯亿序:
按严氏家谱及郡志其先关中华州华阴人唐尚书左丞严挺之子武从元宋入蜀至德初赴行在坐房官事贬巴州刺史上皇合剑南为一道擢武节度使封郑国公公卒反荆楚杜诗云飞旐(zhao)出江汉孤舟转荆衡盍哭公归榇也其后安国曾避兵江西至后唐同光二年六世孙广远来华天成间仕楚王马殷为评事女适荆南节度使周行逢广远生厚大厚大生隆居二十都为官路严家次祚居段堤为公安严家次达居十三都为青湖严家达之后有承范成化丙午举人正德戊辰进士授刑部主事余先祖母宜人即公女也隆之后有永浚登成化戊戍进士授户部郎中迁西安府守浙江参政生长子东领弟子员女适先洞庭君即余母也因严氏累世姻娅故能悉其渊源今承谱序叙之属谨书夙所见闻以应命
(6)四川提学副使加大常寺卿胥文焕序:
我岳大人贲予先生生而颖异博通经史孝友任恤立行醇厚不富而施面责人过有见而赧望而避久而更思者行险阻而不惧排纷解难而不染夜识金银之气拜而却焉古躬行君子也七旬而没没九年全楚十五郡舆论从祀大成止丁之奠岂偶然哉燠与祭后即走长安驰驱二十载皓首归田黄冠自娱予内兄若弟什仅存一而先生之孙若曾若元济济艺苑羔雁成群盍风景既殊沧桑极目而先生之泽如霜霰之复春也岁在丁未适循容循采二孙函先生手定家谱镂梨永世属序於燠严氏渊源久远宗支繁衍无俟谱谍始知独忆先生以国史行于家乘断匕然以春秋赏罚从事俾余正襟耸观有余思也呜呼行在孝经故志在春秋使有家者咸奉严氏谱系之旨凛若日星则保艾尔后岂有量哉余无庸赞一语谨赘以歌歌曰郁郁客星无?有造石帽巍然胡不糙糙济川才高红柿蒂老又歌曰呤咏谈道玉树风骚凫飞经史花看蟠桃龙图甲乙大小诗豪。
(7)吏部山西主事外孙高以永序:
华盍多名族然大约开基宋元时为多晚者明代始窜沱干问所为门第久远族属蕃大莫若吾外氏严姓严固庄裔也东汉易姓以来千七百年支派充环宇鲜不祖富春而著籍吾华自唐同光肇迹历年簪缨蝉联人文云蔚丁户遍四乡根之深者枝必茂源之远者流自长理固然也永为严之所出以先安人艰旋里适外氏有重修家谱之役因忆余童年依先安人归宁时外祖南有公外父讳凯偶与宗属谈及其家世系宗盟本本源源至今犹记一二每叹门第鼎盛克称名族暨甲辰岁永于公车偶晤江陵孝廉讳克炽者通名后旋叙旧姑表好且言湖南水源木本之故后庚戍永任京曹江陵明经讳一鹞者同其子进士克明与永聚首都门晨夕款洽共笃甥舅联姻娅之情不减吾华诸外氏益信严氏敦本睦族之道其所由来旧矣第思家乘与国史并重史以彰善恶备法惩匪第编年纪事去尔也家谱之修旦曰敬宗收族巳乎教孝教忠大旨攸关兹也胪而列之以为某也孝子某也孝孙而人尽鼓舞於孝弟之行矣某也?所生某也行不义而人动色相戒於悖逆之途矣始夫一人化及宗党近自一姓通诸海甸於家方馀庆於世为醇风严氏家谱之修厥施伟矣若夫久远昌大之规其驾吾华诸名族而上之者载在谱牒前人之述备矣奚假永之赘一辞哉
三十八、湖北客星堂严氏族谱(第三部分)
旧谱诸自序:
严氏之族始於富阳蔓延於天下显於大唐挺之父子武之后裔广远来华红柿村家焉而必详於谱者恐亲尽也盍亲尽则情尽情尽则服穷是故情见於亲亲见於服服终则忧喜不相知相视如途人而已此谱之所以不可不作也后之视是谱者必自其身之所出始祖某高曾祖某葬某山某向并其生卒年月日时记之春秋祭扫应时举行此谱之作将以化族人而感触其仁厚孝敬之心第见夫之族孤弱者字之贫而无归者收之讵忍肆为不义而残害之乎爱亲敬长礼义廉耻之心日著和身睦家移风易俗之化日成嘉则庆忧则吊昔之薄今之厚昔之残今之爱矣此吾谱之所以作也因并系以赞。
隆兴我祖始於富阳胞系於汉蔓延於唐衰荣相寻至於同光兄弟避难红柿耕桑相亲相睦愈远愈昌。
瑛公撰
余角丫时闻故老相传吾家为客星之裔已郡守江公嗣宗召相州韩琚同登郡阁出鸿雁来宾题试之皆为江公所爱赏因问余家事何自余应以客星江曰予固知之越八年与琚同登进士第未几告病归祀於庙偶然发簏中检前人所藏遗墨有永泰元年四月武薨八字又武祖兄讳文者赠杜甫人蜀依武有蹇驴驮醉蹋东风之句余皆漫灭不可读益信客星苗裔谱载不为无据。
南宋进士千三郎 书於红柿精舍
人生本乎祖犹木之根水之源也苟培养不周则枝叶不盛浚导不至则流必不长亦理势必然者也孟獭祭鱼季秋豺祭兽皆有报本之意而况人乎祭仪曰霜露既降君子履之必有凄怆之心是固尊祖敬宗之心也爰是家有庙庙有主月朔荐新时祭用仲月冬至祭始祖立春祭先祖季秋祭祢忌日迁主祭於正寝庶事死如生矣后之子若孙视吾谱非特祭祀巳也凡祖宗山林垄墓当与同族世守勿替所谓虽贫不粥祭器为宫室不斩邱木者务使后之称今亦犹今之称昔则生人之本死生之义尽矣
万里公撰
梦良曰万里祖葬巴陵十六都鸦鹊垅其坟墓特远序谱立言之意若逆知有今日也。
家乘非如国史善善恶恶务以春秋直道从事也例皆有美无刺如谀墓然愚以为亦须臧否以示劝惩不失君子成教於家之旨家道所由隆也或曰为亲者讳则奈何夫故家世族渊源千百年子孙振匕将不下千亿矣年远则不能常盛而不衰人众则不能皆哲而不愚语曰有贵人无贵族有贤人无贤族此无足讳也唐之卢氏以怀慎之伴食中书而其子奕抗贼死节乃奕子杞复奸邪误国而杞子元辅又简洁贞方物不可以终穷亦不可以终通或哲或愚剥复循环理亦应然孝子慈孙亦不必为前人讳也严氏自汉唐迄今千余年其布於华可三百里生齿之繁难以数计忠厚传家之意岂尽人人式谷耶古道难行於今日故家法不立父兄之训不行於子弟假使作谱者不以一字予夺俾克畏慕将胡底耶今而后列谱者必曰某祖生某年卒某年葬某山某向注其生平行实优者予之劣者抑之其余无善可称无不善可谪者录其行辈名字而已幸而有一贤者则另立传於其后虽处子妇人不遗如郡志然然后相观成风而家可教也第考行核实务传其真多以爱憎生毁誉勿以亲疏分厚薄勿以富贵贫贱起炎凉矢公传信则所望於同志者
梦良公撰
环河同宗为余言天下无二严不知语自谁始也因忆严氏古蒙庄氏之苗裔若安若尊若忌及助等辈以逮客星竟爽两京后此者莫不祖漆园而宗钓濑则允乎无其二也每读杜陵严家聚德星之句则三巴如源桐江其壑而晋陵上下彭蠡(li)中央其支川矣最盛乃在吾楚若武昌孝感潭州相风皆作家人礼而江陵公安监利澧阳近在五百里内尤戚戚招呼不置思各自溯洄识所由别以得所由同则自余邑始壬午余纂修楚志见典籍内列载华容严氏族谱归而询诸板桥宗长春山笥藏副墨高可尺许思集众受梓烽火二十余年不可问今所存先考手泽裁会分也客星远矣世系自开元始其别而为华自同光始继别以来西极南平北连石垓南滨洞庭东接巴陵委任从子循容循采遂门纪辑某支分自某祖而后五服明五服明而后家礼行礼所至情与俱至焉爰是自华以来某邑自某祖始别但为开元宰辅之后者举无二也余於此窃有感焉古者非贤且显不为有后严氏家於华近千年其众可千余异时以勋勋高尚博雅名家冠盍踵相接百年来无显者雇其贫而好学来改家风则千百年如一日也阋(xi)墙不崇朝斗邻无终讼孤梵则虫百足急难则飞比翼宁无显无不贤无今一人忠无众人或不肖或者绵匕克昌德星之聚尚有日与荀卿有言子系才族将大夫才非必生自天也养不才父兄者子弟之天也凡天下之为严氏者敬而听之
首升公撰
家之有谱敦本也纪实也劝善也严氏出自古蒙庄传至唐挺之子文武分二宗裔遍天下华则武之裔之一也武后为隆祚达隆之后分居十二都祚之后居公安段堤达之后则余支也居青湖洞庭之涯石门元石之间为子晋子泰泰之后为洵淇海皆居北山相去在十里内晋之后为泓温洪则散居塌西东南两山相去可百里爰是有相遇不相识行辈莫辨庆弟罔闻者矣推之天下为蒙庄之裔者无问也自谱成而支明友明则本著本著而后实可纪善可劝也劝善因有家训纪实因有家传敦本因有家礼语曰为善於国不若为善於家刘子元领国史不洽意退而撰家史今余增修家乘亦示后人以躬行之实云。
循容公撰
严氏古蒙庄氏避汉讳改今姓故凡天下之为严氏者率无二宗所由来也自汉骑马令安若遵若忌若助以逮客星竟爽两京数千年间星罗其布於神州大地其别而为华则自后唐同光二年始视邑诸巨族为最久自宋进士千三郎 及明季二郎万里时则已叙族成谱副墨高可尺许列在省志余於此窃有感焉古人非贤且显不名於世我严氏前此代有闻人家乘藉藉省志今家藏无寸许矣前此吾楚若大湖南北等处相见皆作家人礼今相逢如陌路矣无问其他即以华幅帧方六七十食指不下数千其后生辈半不谙其耆长虽读书开口摹绘地下人神吻跃跃欲生间询以某祖宗某支某派其燎如指掌者固不乏其茫不知置对者比比皆是岂非久则众众则疏理势自然有志欲起而聊合耸动之时时俾不忘於厥志族谱之续又何可一日缓哉余无事时与子侄道及先泽间举前谱俾克畏慕辄思有所增益急切不能得其要领私心悬悬历有岁年矣雍正壬子与族叔省三西箴暨堂族兄弟谦山克仁世济商及尽为怂恿不敢告瘁爰自吾邑某地某支孰亲孰疏孰先孰晚遂一纪载较若列眉以逮江陵澧阳石坛及全楚上下挨次编入用成大观又安见漆园濑滩间炯炯神灵不掀髯后嗣子孙为大有人哉忆确齐大人云严氏冠裳古相接独百年来无显者今去确齐又六十余年矣有不显者无不贤是或一说毕竟祖父之意更自有在浸假而振振绳绳纡青抛紫凡五服内外老者敬之贫者赈之幼者教之庆则会之弟则赴之既和且睦抚前人之泽而光大之吾犹於吾严氏有厚望焉
克崧敬撰
我严氏系出高阳袭封於楚逮楚庄王后始改庄姓前无所谓庄者及汉显宗时易为严前亦无所谓严者在东汉时即与王杨何为蜀中四大姓而淛水严州亦因严氏以名自后散布大地几与山川等夥矣后唐同光二年由豫章迁华数百年来沱干上下星罗棋布冠盍踵相接但族众浩繁五服九族中竟有相逢谁何者读陶五柳赠长沙宗人诗不免感慨系之矣所恃谱牒一书以表姓氏之渊源聊宗祖之脉络清昭穆之疏戚敦子孙之情谊以使人各知来处庄从千枝万派后犹燎然於河源之可以滥觞时也先是叔祖濑园留念於此收华邑合族而谱之惜耄年力不及远故湘湄罗川玉沙渚宫兰江南安近华左右历历可据者亦不暇采辑后堂兄维岳续修亦只踵先人故辙未议及此距今可四十余年须增人者甚众顷沱水同宗谋增家谱因商以补前人所未及自华始以渐次旁达诸邑知余头童齿豁而心犹细以编纂见属昔苏明充不克修国史爰纂苏氏谱以寄意余老坐穷山无所事事亦借家谱以消永日况敦本睦族又其所素志者因不以昏耄辞於是鸠族众而告之曰昔濑园序家谱云严氏有不显无不忠吾原吾宗之无黍斯语也敢若斯人之亵亲而弃亲乎敢若斯人之欺诈世而侮众乎敢若斯人之不农不士而武断乡曲乎敢若斯人之博奕自好而荡析离居乎敢若斯人不惜名义而比匪自伤乎敢若斯人之损人利己而甘居怨府乎敢若斯人之暗箭阴针积余殃以遗子孙乎群鉴于此可知矣余不实指其名而仅曰斯人斯人者亦老泉苏公之意也从莫不韪余言因书以弁诸谱首。
克尊公撰
严氏之谱成於宋代瑛公再成於明代济川舟子集厥成於叔祖濑园聊次清晰著行详核令人勃发其孝弟之心顿动其修齐之念洵大观也雍正壬子族兄维岳附版以勤厥成自兹以来人益众族益繁支派因之更远苏眉山云以一人之身分而至於途人吾谱之所以作也读之恻然夫以一人之身分而至於途人者生生之大较也以一人之身分而必不忍令其至於途人者仁孝之至情也严氏自石阁逮客星挺之功德具存宗次宜历千百世不紊善乎安溪之言曰以父母之心为心以天下夫不友之兄弟以祖宗之心为心天下无不和之族人以天地之心为心天下无不爱之民物希文之言曰以我视族人固有亲疏以祖宗视子孙原无亲疏此所谓同源分流人易世疏慷焉寤叹念兹厥初其旨一也矧乎后之视今亦犹今之视昔必使千百世而遥人益众族益繁支派愈远终不忍相视如途人而一体关心焉斯吾今日系谱之深情也和每慨念睦族之道以立家法正伦理置义田为要舍是则父兄之教不行孝弟之道不著而养育教诲亦托之空言少时读交正公义田记想见先优后乐由亲爱一念而推是以法制尽善垂诸久远志此三十余年未之逮也癸巳春族人以龙峰兄有志未就属谱於余余不揣固陋纂辑家训以示法徵遵濑园之谱式作后起之模节举凡序昭次穆显微阐幽一归於敦本谋长纪善传信而已矣谨撮其大略以为吾严氏孝子顺孙砥节励行者劝
钟和公撰
家谱之续恐年世久远子孙云布莫记其所由来故一二老成总覈而列序之志不朽耳余家谱牒自濑园祖接修於前雍正壬子维岳叔续修於后今已五十年其间未列谱者不少修之亦宜急也岁壬辰龙峰叔与合族约日谱以示信无取蓄疑假凭一己之臆度纂序而连属之前以紊祖父之序次后以滋子孙之蒙蔽余不敢为也且谱者水源木本绵绵绳绳不可以近忘远不可以伪乱真实系一脉所传虽孙支寥落寄迹异地当旁搜无遗若本非族类世系无考妄以某祖乏嗣者承其下以诬祖父此大不可凡此皆先人所默鉴而心许者也议既定于是鸠工卜日授事而龙峰叔病矣遗命检族中一二人卒其业爰合二支六房共勤厥事体制悉遵龙峰所约是为序
开昶公撰
山形十驿不脱其祖水行千里不违其性人之生也不易其姓姓也者与生俱生者也故夫世次之乱族氏之失人伦所由紊习俗所由偷也若吾严氏系出高阳自季连得芈(mi)姓封于楚傅至庄王其支子以谥为氏汉时由庄改严以及于今然亦未易易言之也谱创于宋而元而明而我朝纪之者非一手述之者一代然考证详明则叔祖濑园之功居多焉道光元年族人皆欲重续家乘谬举余与族弟炯督修之余等何人敢当斯任第思前人之述备矣奚庸余赘记其生葬而已但前谱以讳分支如古者或以字或以官或以邑由合而分一本所以万殊也今则以辈之先后汇集之著其代昭其序缀其属因分而合万殊所以一本也前此邱墓志略而不详兹则坟山墓地至界号亩不惮详悉续置者并列其契庶几家喻户晓垂诸久远可免侵蚀之虞此则小异耳余仍厥获每读朱子严无二姓之什窃叹吾严氏其布环宇世近百代问有若不祖其祖而祖他人之祖者乎问有若同一氏族而所祖有各殊者乎则兹之传疑传信藉以不朽者诚不等公孙挥能辨四国大夫之氏族而不能俾一已之氏族流传后世为可慨矣自非代有传人何至千枝万叶总归根也哉人伦自是其益明矣风俗自是其益厚矣是为序。
舞公撰
严氏谱牒由宋元明历我朝屡屡接修名公钜卿记序成林至其源流本末仁敬孝慈先人考核表著清者晰详且尽矣何功可居何辞可赞第我严氏子孙散居华邑者丁男户口不下数千余世代复逾三十思举其谱而彻底改观自非历年久远费及千金曷克告成卒之鸠工授事不期年而遂图功攸终视世之迁延縻费相去何如也夫天下至难举之事莫如家乘至难齐之心亦莫如家人我严氏敦本睦族不忍心忘其祖父何以合远迩而其心皆同吾闻所谓故家巨族者必其前有宽厚之长者积善颇多斯后有仁孝之子孙培养特厚然则严氏之与之未有艾也不于此何卜与。
先公撰
三十九、湖北客星堂严氏族谱(第四部分)
1、严氏族谱序:
今试登高而望见乎树林青青其发越而滋长者何由乎又见乎源泉混混昼夜不舍者又何由乎此无他有本故也盖木有本则发之茂水有本则流之长物有然人亦何独不然人有本者何维祖是也欲固有本舍谱有何他求哉夫族者人论之大也人无族谱宜亲而不知亲宜孝而不知孝甚至有视同姓为路人等视骨肉如寇仇者是又不能狭其径蹊挽彼颓风也原起我严氏本姓芈受氏于楚庄王更姓庄径至汉义兴公汉武帝之谏议大夫也至东汉子陵公光武之故人也厥后避明帝讳更姓严历史悠久源远流长发育蕃昌全国俨如星棋罗布迨后唐开元年间我祖挺之公唐开元左丞相也丞相生三子长名严文次名严武三名严英武公任当朝四川剑南节度使迁吏部尚书卒于官予等之支流正武公之嫡后也其后我兴理公生四子长名志聪次名志明三名志富四名志贵分为四大房发育昌盛瓜瓞绵长屈指推算迄今已有二十余代矣当时总谱支谱排列有序支流交错毫无混乱兼之宗祠完整岁祭不乏于尊祖敬宗之义庶无缺焉慨自抗战兵兴宗祠尽被摧毁谱牒亦皆散轶于族众之转徙流离死于兵灭亡于匪祸者又不知凡几言念及此能不为之心恻哉尤其近年以来文化革命之干扰十年浩劫危害匪浅在除四旧之风犯滥遍国中古籍古书之典悉皆被焚毁父子斗争骨肉相残和宗睦族视为仇敌其倒行逆施未有胜于此时者也岂有修谱之说耶天运循环无往不复今世道渐跻光明礼教逐步复兴又况大修谱之声势各姓各族蓬勃发展予等虽才疏深浅在严士伪冒儒士岂安忍坐视乎兹窃不揣鄙陋纠各四房各诸公用相讨论详加考核收齐放失之剩余凭其族众之记忆各房综合以循序编篡俾有成功以遗后之子孙不亦可否恒愧僭越无所逃罪夫然后返本溯源之义承先启后之道则未必无小补云是为序。
长房钦贵三房奉权二人敬撰
吾严氏古蒙庄氏避汉明帝讳赐今姓始于富阳蔓延于天下自西汉武帝朝开族已来遵忌助客星公竟爽两京显于大唐挺之父子挺之公生三子长子文次子武三子英三宗裔遍天下两千余年间星罗棋布于神州大地愈远愈繁愈繁盛衣冠望闻之隆诗书德业之美吾楚湖之南北前贤多次对族谱进行整理编修特别是首升德生二公联合则已叙族成谱副墨高达尺许统一派系总谱支谱交错分明族人相见皆作家人礼从满清退位后民国初期祖辈进行一次续修后又经多次战乱惨遭日寇侵华和除四旧冲击下古书古物之典一扫荡尽在礼教逐渐复兴之际以江陵普济为中心各地组织九十余人逐门登记某支分自某祖收其散轶之剩余凭其族众之记忆互相宣告求不遗漏因年代久远 部分支祖失系在谱中详见说明予等才疏学浅溯源武公一部份后裔探本范围西极鄂西北连潜江南滨洞庭东接监利有七县市州武公五世孙和公生三子安国安邦安世安国之裔散居华容公安鄂西四川安邦之裔居江陵公安监利潜江施南四川等地相去千里有相遇不相识行辈莫辨庆吊罔闻者矣续修谱成之时笔者学识浅薄此次撰写史续修家乘缺点很多愧对祖先有愧子孙则尽心尽力办理是为序。
三房奉权敬撰
2、联篡宗乘序:
家乘之为用大矣纪万世之源流序九族之昭穆致于联情定份而不紊穷流溯源而不诬历代祖宗无不备远近亲疏无不该尊卑有定长幼有序且以族望人众迁移靡定苟无宗乘以纪之恐世远年湮乱本错源待骨肉如陌路视同气如秦越故苏子云三世不修谱是为不孝我族先祖之创修屈指近百年矣我辈 若无续修之力其不孝而犹甚故此续修之举刻不容缓者也我祖自助公以来迄今已有两千余年矣递传近百世而厥子厥孙星罗棋布几遍九州代有贤哲贵显名扬者不可胜计最可慨者每当朝政改易世态变迁干戈扰攘水旱频仍民无所依凡遇此境我炎黄子孙未免游离播迁弃先人之旧址奔走四方觅安全之乐土聚居一乡而自纪其氏族者又曷可胜数详考三世叔远祖九万公定居资阳严文公因避黄巢之乱避兵江西英公徙居浙江武公居湖广 。
忆我族之前贤虑后世子孙有尊卑混淆之敝于崇祯岁贡生首升德生二公联合修谱定派统一遵循使少长尊卑本枝不乱士农工商各乐其业孟子云《出入相友守望相助》亦无待假诸外戚其有《修身其家》《和衷共济》《荆棣联芳》法张公之忍效夷齐之让诚足以为后鉴也。民国初期祖辈进行续修虽派次统一而谱犹未合想诸公之幽灵未免遗憾于九泉后有欲举联纂者柰手无斧柯世不敢违亦不果其行今幸《国泰民安》《年丰岁稔》联修大举届其时矣幸赖监利钦云钦鹏潜江圣桃若康若金于普济探本溯源心切由钦渭奉权奉龙倡议联纂事体先人之遗愿承先人之遗志遂邀请合族父老共同商谈达成协议所在诸君无不热忱响应同心协力共成盛举使联纂事业达到实现果尔天诱其衷凡敬宗收族近采远访纂修协修缮写责有专司所有迁徙定居生卒年月确载详明不容遗漏若网在纲有条不紊庶几披览者觉亲亲长长隔千里如尺咫绵绵奕奕览远代如目前故今团结相爱之心不禁雀跃于谱牒也仁人孝子之行又如何耶?
其先人之传序文诗词歌赞均由旧载和新增然凡例之新增家规家训之修饰皆由适时政之用并非有违先人之意冀各族少长尊卑懔尊奉行不致上干国纪下遗族羞此则我族联纂之宗旨抑亦可慰先人在天之灵爽对国之政令有所一助也。然则按旧派梦首循天一克开先有章其文钦奉若定得久全昌。以后砖井乾隆乙卯科举人严有莘定派泮林辉主鉴又有传家敦孝友各二十字未经统一查看湖南华容老谱续派绍宗敦孝敬振绪启贤良时远知传述立徵祖泽长。
今当大谱工竣全族欢腾惭我等德才两亏对联纂事业未克尽厥职抱疚殊深焉有寸能而报祖德宗功也哉皆赖敬宗收族九十余人诸君之力协修之功方有今日之成耳。
惟冀后之君子雍睦一堂克绳祖武继缵客星高风诚予等之所望者也是为序。
奉权敬撰
3、严氏世序:
从来物本乎天人本乎祖木者根也根深则叶茂本者源也源远则流长粤稽吾族严氏祖始自义兴公原籍浙江系古蒙庄之裔传六代子陵公避汉明帝讳改庄为严至二十五代挺之公住居荆楚生文武英三公英之后居江西文之后居浙江武公从玄宗入蜀至德初赴行在坐房珲官事贬巴州刺史上皇合剑南为一道擢武节度封郑国公公卒返荆楚葬江陵多福寺其后子孙居荆楚又传八代至厚大公生隆祚达三公隆居华容祚居公安达居青湖洞庭之涯至今居荆楚湖之南北者皆武公后裔也自武公传至二十一代永字派历历分明世系不紊自永字派至一字派又十代其中间有不同者因派目未叙居处不一其地各自为名故也至今一字派后均从克字派起大同归一自义兴公始下下至章字派合共六十代分居各省州府延蔓天下是可谓根深叶茂源远流长矣而吾更有切于言者大凡一姓中自上而迪传于下渐传则渐分则渐疏则相遇而不识即相识而不相亲者有之而不知由下而推于上则愈合愈合则愈亲如一门中有兄弟亲兄弟之上有伯叔亲伯叔亲伯叔之上有高曾亲高曾之上同本支祖皆亲由支公祖之上合数支之上而同一始祖谓之一本则一本之后无非亲也如是追远之上更远而追之则起祖之根源庶不至下传而疏皆可上联而为亲矣礼云曾祖故敬宗敬宗故收族收族则恩爱相加忆戚相关其斯之谓欤俗云五百年前一家人又云万代不朽之房族语虽粗浅意味深长予妄赘等均宜体之
武公远孙先芬叙
4、湖西本支世系序:
吾祖自武公传二十二代至敬惠二公居江邑郝穴下三十里外樊城垸北湖岭有走马园花园夹园桑枣园其为黑漆门楼者七至今相传严七口其说是也敬公贡生惠公将军成武长大其妹亦长大未嫁而卒葬邹家当现今有长女墓存焉至明衣李闯兵至房屋灰烬胜祖分支港上张家岭同支明佐吕姚携其子分居渊上岭上至汝才公传祯柏名国祥生六公为六户严家迄今二百余年矣渊源不绝凡居大军湖西者皆敬惠二公后也
敬惠公十代孙先芬叙
建始阳坡支谱序(该文由建始阳坡严钦芝撰写,在严伯玉纂《建始阳坡严氏族谱中》有记载此处略)
5、发源地记
自我祖落籍湖北省荆州江陵县东百余里迨至唐玄宗时天宝之乱由关中南迁荆楚定居普济是我族后发源地至后人丁蕃衍子孙分居迁徙别省县者多迁本县各地者亦不少或因封官从戎商贾逃荒避乱而离居者不胜枚举凡我严氏子孙分居之地查看谱中迁徙说明了自能洞悉致以使远方族众知源省宗祭祖不失目地
武公南迁荆楚生有隆达二公迁华容祚公迁公安交谅公迁施南志铮公定居建始阳坡子高公迁监利严埸颖公迁四川不详还有零星散户迁徙不知下落亦不少因这次资金水平能力有限未一一搜集调查望以后待查。
三房奉权敬撰
原派:梦首循天一 克开先有章 其文钦奉若 定务久全昌
续派:绍宗敦孝敬 振绪启贤良 时远知传述 立徵祖泽长
原派乃平翁所作湖南北严氏所同也道光元年续派隆达两支异同参半殊失一体之谊今二支互相斟酌公定二十字并知会江陵以昭书一但他邑未能篇及耳。
四十、贵州严氏老谱综合版:
(此稿是《严氏族谱》贵州版和《黔南严氏族谱》综合版)
一世祖:肇祖严 陵,妻邱氏,苗氏。陵祖原籍江西袁州府分宜县人氏,於咸淳元年创业於宣抚司荆条林居住,即时今安化县衙门是也,故葬於思南府小岩关外木叶塘庄地凤冠山下洞子口上大坟一座是也。
二世祖:国柱,妻龙氏,安厝于掌溪坤山艮向。
三世祖:思明(庠士),妻龙氏。安厝于鹦鹉溪。其弟思聪、思义均出川。
四世祖:畏天,妻朱氏。安厝于亭子坝。乐天迁回江西。
五世祖:世德(庠士),妻安氏。安厝于思南府大岩关外。世泽出川。世惠无传。
六世祖:君衡(元贡),妻刘氏。安厝于思南府城对门椅子山。
七世祖:严 玑,妻张氏。严 琏,妻任氏,无传。
八世祖:圣伦,妻何氏,安厝于印江县大木林蜘蛛结网穴。圣佩分派于沿河司。
九世祖:严 容,妻田氏。(容祖出仕云南蒙化府同知方迁于印江县故厝于小岩关外木叶塘庄地,祖妣田氏安厝于印江县杉木湾飞凤穴)。
十世祖:严 威,妻代氏(忠塘支)。 严 富,妻代氏(龙洞、清坪支)。严 斌,妻石氏。三位祖考妣均葬于木叶塘。
十一世祖:严威支;英贤,妻任氏,安厝于飞凤穴,妣厝于大木林 (忠塘支)。严富支;英俊,妻周氏(龙洞、清坪支)。英桀,妻何氏。英秀,妻黄氏。英才,妻代氏。  严斌支;英湖,妻杨氏,安厝于龟地顶上。
十一世祖:严宽,号英豪,妻王氏。
十二世祖: 
(老长房)英贤支;严 冠,号宗周,妻代氏。(安厝于小木林仙鹤临田穴,有国朝碑志(忠塘支))。 严爵,号尚周,妻代任。安葬于九道溪。
(老二房)英俊支;严位,妻代氏(龙洞支)。严正,妻龙氏(清坪支)。英桀支;严纲,妻危氏。严纪,妻任氏。 英秀支;严培,妻周氏。 英才支;严章,妻黄氏。 
(老三房)英湖支;严礼,妻杜氏。 严朝,妻王氏。严道,妻汪氏。
十二世祖:英豪支;严柄,(觅养外甥作子),妻任氏。
十三世祖:严冠支;友义,号龙池,妻代氏。安厝于龟地头上。友直,号槐庭,妻代氏(忠塘支)。友信,号竹庭,妻杨氏。友积,号良彀,妻杨氏,(过继爵祖为子)。严爵支;友极,妻杨氏(觅养冠祖四子,葬于杉树湾,杨氏葬龟地)。友汤。
严礼支;友龙,号双溪,妻杨氏。 严朝支;友仁,妻周氏。友圣,妻陶氏。 严道支;友佐,妻龙氏。友桀,妻杨氏。友尚(觅养外孙),妻吴氏。
(老二房严富祖一支英俊、桀、秀、才。十二世位、正、纲、纪、培、章。)严位支;友忠,号竹居,妻代氏(龙洞支)。友恭,无传。 严正支;友能,号松山(厝于青龙咀),妻张氏(清坪支)。 严纲支;友科,妻杨氏。友福,无传。  严纪支;友明,妻代氏。友厚,妻田氏。 严培支;友谅,妻雇氏。 严章支;友达,妻张氏。
严柄支;友尚,妻吴氏(觅养外甥)。
十四世祖: 友义支;严 藩,虹江,妻代氏。严 藻,号用吾,妻黄氏、代氏、张氏。 友直支;严 范,号见吾,妻代氏、王氏(忠塘支)。严 爱,号仰吾,妻代氏。严 师,号新吾,妻杨氏。严 阶,号升吾,妻周氏。  友信支;严 簿,号虹川,妻任氏、袁氏。严 第,号印川,妻周氏、杨氏、汪氏。严 箸,号腾川,妻杨氏、冯氏。(薄祖出仕湖广临川县,在任五载,后升云南陆梁州,八十告政归家,故厝于深水寺仙人展袖穴。直祖出仕湖广直棣柳州后升襄阳府知府,故葬于大木林蜘蛛结网穴。范祖出任四川乐治县,后升广西柳州府太守。阶祖出仕云南永昌府保山县知县)。友极支;严与,妻雇、代氏。 友汤支;严慎,妻代、袁氏。严荀,号钦吾,妻代、胡氏。
友忠支;严篁,妻杨氏(龙洞支)。严箱,妻张氏。 友能支;严节,(出仕云南通海县故厝于马路口金钟伏地穴夫妻合葬)号烈山,妻代氏。严筹,妻代氏(清坪支)。严廉,妻毛氏。 友笠支;严笔,号文川,妻代氏。严筲,号南川,妻代氏。友明支;严篆,妻杨氏。严簋,妻张氏。 友厚支;严甫,妻代氏。 友谅支;严筝,妻代氏。 友达支;严谨,妻张氏。严璞,妻张氏。
友龙支;严仙。严筌,妻龙氏。严可,妻田氏。严知,妻杨氏。 友仁支;严池,妻赵氏。严轩,妻李氏。 友圣支;严霞,妻王氏。严本,妻龙氏。 友佐支;严朱,号子山,妻陶氏。严替,妻陶氏。 友桀支;严篚,妻卢氏。严筐,妻蔡氏。严登。严朗。
友尚支;严朗,妻代氏。严登,妻覃氏。
十五世祖:(冠祖三子友信祖长子)严簿一支;应春,号律回,妻代、罗氏。应洪,号怀南,妻袁氏。应标,号相国,妻代氏。(应标支迁平越府北路地名梨刀五寨司)。应用,号光国,妻陈氏。 友信祖次子严第支;应章,号光宇,妻冉、张氏。 友信祖三子严箸支;应鼎,号调美,妻代氏。
藩祖支;应期,号望台,妻张氏。应朝,号时觐,妻代氏。厝于鬼龟背。应秋,号月台,妻卢氏。厝于黄杨坝尖峰岭。应清,号新国(禀生)妻刘、田氏。(过继严藻为子,安厝于平兴寨仙人现掌穴)。
(友义祖次子严藻迁于北路陡溪居住),长女适陈门生陈翰伯庚辰科进士。次女适张门生张辅卿。应清。
(冠祖次子友直祖长子)严范一支:应聘,号培槐,妻覃、简氏(忠塘支)。应宾(禀生),号礼门,妻雷、邱氏。父子均葬龟地。应对(禀生),号达之,妻卢氏。应宠,号树槐,妻张氏。
(友直祖葬于陡溪香树坨生基次子严爱葬于大木林,下属)爱祖支:应林,号新槐,妻张氏。应蛟(庠士),妻覃氏。
(直祖三子觅养范祖四子过继)严师支:应宠,号树槐,妻张氏。(直祖四子阶祖葬于木叶塘)严阶支:应明(禀生),号远开,妻任氏,葬于木桶。
严与支;应显,号时新,妻代氏。应用,号时取,妻代氏。应雷,号时呜,妻代氏。 严慎支;应鸾,号时腾,妻代氏。 严荀支;应经,号时发,妻肖氏。
严篁支;应豸,号阑泉,妻代氏(龙洞支)。应廷,号明泉,妻代氏。 严箱支;应珠,妻代氏。应儒,妻冯氏。 严节支;应元,号善之,妻任氏。 严筹支;应贡,妻杨氏。应贵,妻刘氏(清坪支)。应辰,妻代氏。应袍,妻代氏。应问,号少泉,妻龙、熊氏。应垢,妻田氏。       严廉支;应变,号进虚,妻代氏。 严笔支;应勤,号怀南,妻杨氏。 严筲支;应志,号明贞,妻袁氏。应聪,号明彻,妻代氏。 严篆支;应鳌,号海文,妻杨氏。 严簋支;应祥,妻吴氏。 严甫支;应晓,号海光,妻王氏。 严筝支;应蒋,妻杨氏。 严瑾支;应求,妻田氏。 严璞支;应祉,妻代氏。
严笔支;应勤,号怀南,妻杨氏。(居住隘门寨)。 严篆支;应螯,号海文,妻杨氏。 严簋支;应祥,妻吴氏。 严甫支;应晓,号海元,妻王氏。 严筝支;应蒋,妻杨氏。 严谨支;应求,妻田氏。 严璞支;应祉,妻代氏。
严仙支;应熙,号富国,妻田、安氏。 严筌支;应祖。应尚,妻王氏。应先。 严可支;应周,号时尊,妻杨氏。应实,妻龙氏。应耀,号时召,妻卢氏。 应禄,号时重,妻蔡氏。 严池支;应贵,妻陶氏。 严轩支;应玄,妻黄氏。 严霞支;应贤,妻龙氏。应堂。 严本支;应俸,妻王氏。 严朱支;应好,号太宇,妻陈氏。应高,号正宇,妻杨氏。应秘,号龙宇,妻柳氏。 严替支;应怀。应会。应我,妻柳氏。 严篚支;应习,妻卢氏。应恩,号时荣,妻白氏。 严筐支;应坤。应召。
严朗支;应赏,妻杨氏。严登支;应升,妻石氏。。 
十六世祖: 应期支;时中,意敏(庠士),妻张氏,厝于黄杨坝合墓。试中,号意随,妻任氏。依中,号景虞,妻代氏。葬于后坡。应朝支;用中妻田氏无传。应秋支;在中,号德御,妻黄、冯、张氏,(过继士端为子)。
 应清(禀生)支;廉中,号象极,妻田氏。明中(庠士),号象阳,妻张氏。和中(庠士)号象谐,妻任氏。准中,号象枢,妻代氏。
  应聘支;上中,号廷佐,妻覃氏。行中(庠士),号廷弼,妻田氏。原中,号癸初,妻卢。壹中,号完纯,妻任氏(忠塘支)。 应宾支;完中,号法真,妻邵氏。恒中,号星真,妻张氏。 应对支;协中(庠士),号迁衡,妻卢氏。宜中,号复初,妻田氏。适中无传。
  应林支;权中,号四可,妻冯氏。约中,号惺初,妻胡氏。惕中,号正初,妻代氏无传。 应蛟支;从中,妻何氏。
应宠支:养中,号湛如,妻曾氏。
应明支;舜中,号述之,号吴氏。尧中,号祖之,妻任氏。文中,号宪之,妻田氏。
应春支;安中,号元贡,妻代、李氏。恢中,无传。旭中,号汝召,妻黄氏。
 应洪支;绍中,号汝从,妻万氏。於中,号汝存,妻胡氏。
 应标支;正中,妻任氏。其中,妻代氏。裕中,妻任氏。
 应章支;得中(庠士),无传。
 应鼎支;粹中(庠士),号象美,妻代、吴氏。
应显支;曜中,号众寰,妻代氏。济中,号众亨,妻杨氏。孚中,号允执,妻舒氏。
 应用支;效中。号维徵,妻鲁氏。执中,号培初,妻陈氏。
 应雷支;孟中。
应鸾支;(居杨家坡)。仁中,号象元,妻牟氏。礼中,号象如,妻袁氏。
 应经支;规中,号象德,妻向氏。
应豸支;自中,(庠士),号象先,妻向、龙氏(龙洞支)。
应廷支;建中(庠士),号象纯,妻代氏。
 应珠支;缁中。
 应儒支;符中,号象来,妻杨氏。允中。
 应元支;彩中,号法华,妻李氏。纶中,妻任氏。缙中,妻代氏。
友能祖次子严筹一支:
应贡支;非中。
 应贵支;干中,号汝闻,妻杨氏(清坪支)。
 应辰支;受中。
 应问支;由中,号汝粲,妻杨氏。海中,号汝宏,妻杨氏。
 应垢支;守中,号汝定。
 应变支;继中(庠士),号汝泽,妻代氏。
应志支;肖中,号象悦,妻周、胡、刘氏。
 应螯支;洁中(元贡),号衷白,妻罗氏。
 应祥支;能中,号意得,妻唐氏。
应晓支;怀中,号意亨。曾中,号意深。悦中,号意芝,妻代氏。锐中,号意进。
 应蒋支;大中,号一居,妻代氏。
 应求支;存中,号象竹,妻代氏。美中,号象完,妻陈氏。
 应祉支;敏中,号象枚,妻覃氏。直中,号象乾,妻李氏无传。
应熙支;开中,妻田氏。立中,号象位,妻代氏。
应尚支;国中。耀中,妻杨氏。维中。
应禄支;敏中,号象龙,妻任氏。
应贵支;正中,妻田氏。居中,妻龙氏。素中,妻陶氏。升中,妻陶氏。
应玄支;战中,妻杨氏。
 应贤支;裕中,妻周氏。
 应俸支;仁中,妻张氏。
 应好支;习中,号见和,妻凌氏。
 应高支;易中,号尔和,妻孙氏。位中,号象圣,妻杨氏。慎中,号象诚,妻代氏。宏中,号象义,妻代氏。柄中,号象识,妻胡氏。 应我支;禄中,妻侯氏。吉中,妻杨氏。宁中,妻侯氏。
应升支;伟中,妻杨氏。 应赏支;悦中,妻吴氏。
十七世祖: 廉中支;士端(庠士),号克正,妻田氏。
 明中支;士元,号仁我,妻任氏。
 和中支;士藻,号届远,妻杨氏。
 准中支;士秀(觅养),号映我,妻刘氏。
上中支;士昂无传。
 行中支;士禄,号备我,妻任氏。士星无传。
 原中支;士盛,号芪我,妻晏氏。
 壹中支;士吉,号步我,妻饶氏(忠塘支)。士超,号首我,妻张氏。士宦,号文我,妻代氏。
 完中支;士统无传。
 恒中支;士盈无传。
 协中支;士纯,号贞我,妻卢氏。
 宜中支;士登,号先我,妻卢氏。士诚无传。士援,号攀我,妻余氏。士传,号粹贤,妻杨氏。
权中支;士效,号法我,妻兰氏。士用,号竹我,妻任氏。士伟,号太我,妻田氏(出川)。 约中支;士光,号明远,妻代氏。
 从中支;士重无传。士望,号荣我,妻熊氏无传。士美无传。
养中支:士硕,号暑远,妻任氏。舜中支;士龙,号知我,妻张氏。
 文中支;士德,号明我,妻胡氏。
安中支;士韬,号美我,,妻范氏。士谦,号亨我,妻张氏。士毅,号约我,妻魏氏。
 旭中支;士朗,号菊我,妻田氏。
 绍中支;士仲,号明我,妻袁氏。
 於中支;士耀,号雇我,妻陈氏。士召,号用我,妻王氏。士品,号竭我,妻田氏。
 正中支;士昌,妻周氏。
 裕中支;士章。士彻,妻罗氏。士矩。
 粹中支;士润,号富我,妻任氏。士关,号益我,妻代氏。士方,妻张氏无传。济中支;士璧(庠士),号仓倚,妻覃、陈氏。士番,号仓育,妻向氏。士召,号仓玉,妻张氏。士宣,号仓矣。妻陈、代氏。
 曜中支;士衡,号德我,杨氏。
 孚中支;士玺,号仓蕃,妻匡氏。士班,号仓廷,妻吴氏。
 效中支;士怡,号快我,妻冯氏。
 执中支;,士略,号仁我,妻陈、任氏。
仁中支;士扬,号仓旌,妻袁氏。士豪,号仓建,妻张氏。
礼中支;士敖,号仓海,妻黄氏。士升,号仓明,妻郑、吴氏。
规中支;士位,号仓臣,妻黄氏。士宣,号仓宁,妻罗氏。士志,妻刘氏。士品,妻余氏。士臣,妻牟氏。士仲,妻罗氏。自中支;士敏,无传。士脉(庠士),号无理,妻代氏。士隹(庠士),号元陡,妻王氏(龙洞支)。
 建中支;士铨(庠士),号元俊,妻吴氏。
 符中支;悦我,妻田氏。
 彩中支;士衡,号育我,妻代氏。
 纶中支;士权,号重我。
 缙中支;士?。
干中支;士趋(清坪支)。
 由中支;士表,号坤我,妻田氏。士呈,号扬我,妻龙氏。
 海中支;士发,号育我,妻张氏。
 致中支;士彦。号美我,妻代氏。士英,号述长,妻田氏。士奇,号继矣,妻代氏。
 继中支;士辉,妻李氏。肖中支;士松,号夏生,袁氏。士栋,号照我,妻张氏。士树,号茂生,妻田氏。士彬,号汉生,妻代氏。士梅,号功成,妻代、安氏。
 洁中支;士经,号子正,妻代氏。
 能中支;士钦,号命我,妻方氏。士业,号敬实,妻王氏。
 大中支;士尚,号芝我,妻黄氏。
 存中支;士俊,号皆我,妻谭氏。
 美中支;士章,号师我,妻张氏。
 敏中支;士道,号防我,妻覃氏。载中支;士介无传。
立中支;士荐,号孚我,妻丁氏。士茂,号裴我,妻王氏。
耀中支;士龙,号文轩,妻陈氏。
 敏中支;士泰无传。
 正中支;士?。士太,号宏我,妻何氏。士明,妻杨氏。士德,妻代氏。
 居中支;士榜,妻袁氏。
 素中支;士仁,号进我,妻杨氏。士位,妻张氏出川。
 升中支;士勋,号明我,妻余氏。士甲,号倚我,妻田氏。
 习中支;士章,妻张氏迁四川。
 易中支;士爱,号周我,妻熊氏。
 位中支;士修,号成我,妻代氏。士优,号学我,妻任氏。士仰,号慕我,妻代氏。
 慎中支;士韵,号盛我,妻陈氏。士辅,号资我,妻代氏。
宏中支;士舜,号帝我,妻杨氏。士学,号习我,妻杨氏。士升迁四川。士英,号善我,妻张氏。
 柄中支;士奎,号会我,妻丁氏。士文,文氏。
时中支;士任(庠士)号当我,妻陈氏,厝于吴家歇场。
试中支;士献,号宗我,妻任氏无传。士规,号法圣,妻陈氏。士职,妻代氏,士蕴,妻柳氏,二人均无传。
依中支;士琼,号琢我,妻刘氏无传。士捷(庠士),号元我,妻卢氏。士吉(庠士),号秀我,妻代、王氏。在中支;士瑶,号见我(觅养),妻田氏。
伟中支;士进,号钦我,妻杨氏。士贵,号起我,妻刘氏。士华,号正我,妻任氏。
 悦中支;士才,号能我,妻饶氏。
十八世祖: 士任支;五典(贡元),号允仪,妻陆氏。
 士规支;特典(出外)。
 士瑶支;思典,号体仪。恕典,号追仪。惠典,号顺仪。三人均迁南川。
 士捷支;述典,号宗仪,妻张氏。
 士吉支;潼典,号元仪,妻龙氏。灵典,号秉仪,妻代氏。潘典,号晋仪,妻代氏。汉典,号特仪,妻刘氏。士端支;规典,号矩仪,妻吴氏。宽典,号伟仪,妻任氏。仁典,号雍仪,妻田氏。
 士元支;禹典,号卓仪,妻张氏。
士藻支;顺典,号顶仪,妻杨氏。
士禄支;制典,号君仪,妻田、吴氏。
 士盛支;司典,号谨仪,妻杨氏。缙典,号同仪,妻晏氏。念典,号勤仪,妻卢氏。
士吉支;学典,号圣仪,妻吴氏。俊典,号桀仪,妻宋氏。大典,号国仪,妻代氏(忠塘支)。
 士超支;尊典,号贤仪,妻代氏。
 士宦支;新典,代氏无传。上典,号法仪,妻任氏。
 士纯支;思典,号君赐,妻田氏。
 士登支;信典,号德仪,妻田氏。钦典,号君相,妻杨氏。
 士援支;徽典,号其仪,妻代氏。彻典,号明仪,妻代氏。徵典,号庄仪,妻陈氏。
 士传支;周典,号正仪,妻黄氏。从典,号隆仪,妻周氏。伦典,号序仪,妻陈氏。教典,号经仪,妻曹氏。孔典,号庸仪,妻代氏。
士效支;宪典,号章仪,妻陈氏。敬典,号畏仪,妻田氏。懋典,号公仪,妻田氏。
 士用支;宏典,号命仪,妻田氏。
 士光支;高典,号厚仪,妻杨氏。士硕子;兴典,号粲仪,妻田氏。英典,号桀仪,妻代氏。开典,号太仪,妻代氏。君典,号王仪,妻任氏。
士龙支;德仪,妻杨氏。重仪,妻卢氏。
 士德支;发典,号昌仪,妻田氏。承典,号贵仪,妻罗氏。
士韬支;念典,号兹仪,妻胡氏。
 士谦支;仍典,号思仪,妻邓氏。曾典,号益仪,妻张氏。商典,号命仪,妻李氏。
 士毅支;立典,号孔仪,妻魏氏。有典,号准仪,妻田氏。禹典,号廷仪,妻任氏。
士朗支;纪典,号纲仪,妻张氏。
士仲支;帝典,号宿仪,妻任氏。敬典,妻田氏。容典,妻张氏。
 士耀支;礼典,号仁仪,妻任氏。
士召支;经典,号攸仪,妻代氏。配典,妻代氏。
 士品支;敏典,妻刘氏。宦典,号俊仪,妻张氏。仲典,妻凌氏。坤典,号才仪,妻胡氏。 士昌支;洪典,号寿仪。 士彻支;清典,号裴仪。
 士润支;九典,号循仪,妻杨氏。即典,号应仪,妻田氏。朝典,号圣仪,妻钟氏。
 士关支;瑞典,号兆仪,妻张氏。秀典,号福仪,妻田氏。阜典,号在仪,妻代氏。荣典,号华仪,妻田氏。华典,号富仪,妻田氏。
士璧支;扬典,号言仪,妻张氏。翩典,号岂仪,杨氏。伊典,号衍仪,妻陈氏。赐典,号达仪,妻代氏。雍典,号南仪,妻田氏。体典,号长仪,妻周氏。
  士番支;述典,号绍仪,妻池、袁氏。旭典,号普仪,妻代氏。遴典,号选仪,妻代氏。
士召支;(迁四川,召祖张氏安葬于四川序林县半边河白果湾狮子望日穴,座北向南。)。仁典,号宽仪,妻李氏。主典,号英仪,妻龙氏。燕典,号宾仪,妻万氏。懿典,号美仪,妻张氏。天典(安葬于序林县双坛寺金龟穴),号昭仪,妻刘氏。存典,号玄仪,妻卢氏。望典。号光仪,妻张氏。
 士宣支;敏典,号学仪,妻涂、张氏。愿典,号忠仪,妻陈氏。
 士衡支;昌典,号文仪。(出川)。
 士玺支;忠典,号怀仪,妻任氏。思典,号茂仪,妻代氏。念典,号恒仪,妻吴氏。良典,号知仪,妻任氏。眷典,无传。兹典无传。 士班支;瑞典,号品仪,妻代氏。
士怡支;逵典,号宏仪,田氏无传。通典,号彻仪,妻代氏。达典,号修仪,妻邹氏。先典,号聘仪,妻任氏。唐典,号前仪,妻任氏。
士扬支;广典,号万仪,妻罗氏。
 士豪支;文典,妻钟氏。宋典。
 士敖支,孝典,妻杨氏。申典,妻陈氏。盛典,妻李氏。
 士升支;国典,妻代氏。治典,妻石氏。
 士位支;文典,号仲仪,妻曹氏。
 士宣支;兴典,妻张氏。有典,妻陈氏。寿典。
 士志支;玉典。具典。
士脉支;虞典(贡元),号尊仪,妻李、邱氏。
 士隹支;举典(贡元),号礼仪,妻周、向氏(龙洞支))。恒典(贡元),号威仪,妻陈、代氏。
性典(庠士),号多仪,妻代、杨氏。 士铨支;命典,号性仪,妻代氏。时典,号鹏仪,妻代氏。圣典,号术仪,妻代氏。
 悦我支;九典,号崇仪,妻聂氏。
  士衡支;尧典,号钦仪,妻田氏。叙典,号仰仪,妻杨、田氏。畴典,号九仪,妻吕氏。
 士权支;熙典,号庆仪,妻冯氏。勋典,号甫仪,妻唐氏。粲典,号和仪,妻喻氏。 士懿支;宗典,号世仪,妻曹氏。全典,号敦仪,妻黄氏。士趋支;帝典,号积仪,妻田氏。谟典,号敬仪,妻陈氏。舜典,号习仪,妻代、宋氏(清坪支)。
 士发支;精典。 士彦支;玉典,号珍仪,妻任氏。贵典,号荣仪,妻代氏。
 士奇支;泽典。 士辉支;名典。士?支;缉典,号垂仪,妻张氏。
 士树支;光典,号宣仪,妻代氏。绚典,号彩仪,妻柳氏。华典,号俊仪,妻杨氏。
 士彬支;捌典,号皇仪,妻赵氏。玖典,号肃仪,妻代氏。
 士梅支;有典,号裴仪,妻杨氏。故典,号美仪,妻代氏。贰典,号陶仪,,妻邹氏。璜典,号宋仪,妻袁氏。
 士经支;汤典,号有仪,妻代氏。泮典,号芹仪,妻罗氏。
 士钦支;慎典,号行仪,妻陈氏。约典,号先仪,妻鲁氏。克典,号纯仪,妻田氏。
 士业支;九典,号经仪,妻田氏。
 士尚支;绍典,号来仪,妻曹氏。继典,号凤仪,妻张氏。绅典,号书仪,妻陈氏。
士俊支;尧典,妻董氏。仲典,妻陈氏。
士章支;正典,号长仪,妻陈氏。
士道支;举典,妻柳氏。经典,妻文氏。承典,妻覃氏。祥典,妻吴氏。祥典,妻吴氏。发典,妻张氏。国典,妻陈氏。
士荐支;丕典,号显仪,妻代氏。否典,号朝仪。
士茂支;晋典,号唐仪,妻代氏。傅典。号教仪,妻代氏。统典,号全仪,妻胡氏。
 士龙支;清典,号明仪,妻袁氏。
士朝支;乾典。元典,妻张氏。亨典,妻田氏。利典。贞典。
 世太支;禹典。
 士明支;皆典,妻张氏。
士德支;明典,号克仪,妻代氏。祥典,妻代氏。思典,妻张氏。福典,妻杨氏。
 士榜支;贤典,妻胡氏。
 士仁支;凤典,妻代氏。
 士勋支;康典,号彭仪,妻张氏。庸典,号兴仪,妻卢氏。
 士甲支;颜典,号用仪,妻杨氏。龙典,妻刘氏。螯典,妻刘氏。
 士爱支;恭典,号茂仪,妻代氏。受典,号盛仪,妻任氏。记典,号思仪,妻田氏。荣典,号羽仪,妻刘氏。
 士修支;悟典,号本仪,妻田氏。慧典,号睿仪,妻杨氏。怀典,号安仪,妻熊氏。
 士优支;慎典,号敏仪,妻王氏。信典,号存仪,妻田氏。
 士仰支;凡典,号昌仪,妻代氏。
 士韵支;顺典,号从仪,妻代氏。明典,号会仪,妻田氏。
士辅支;文典,妻代氏生子良去广西。
 士奎支;秀典,号尔仪,妻熊氏士贵支;文典,号智仪,妻龙氏。世进支;训典号垂仪,妻覃氏。
士华支;书典。生典,号寿仪,妻杨氏。
 士才支;玄典,号冠仪,妻张氏。
十九世祖:五典支;严 球,号子重,妻陆氏。严 笙,号子良,妻张氏。严 光,号子晋,妻胡氏。
应期三男依中士吉一支:
灵典支;严 聿,无传。严 舟,号子法,妻柳氏。
潼典支;严述,号子陵,妻代氏。严台,号子清,妻吴氏。严福,号子印,妻王氏。严桂,妻代氏。
  潘典支;严孝,号子忠,妻王、张氏。严恺,号子昂,妻代氏。严安,号子琼,妻代氏。严诖,号子揆,妻代氏。
 规典支;严明,号子聪,妻冉、杨氏。
 宽典支;严韬,号子昌,妻任氏。严略,号子元,妻田氏。严维。严信,号子昂。严泰过继与仁典为子,号子宽,妻任氏。
 仁典支;严举,号子晏,妻田氏。禹典支;严和,号子海,妻张氏。严顺,妻王氏。严善,妻任氏。
 顺典支;严恒,号子求,妻钟氏。严求,号子久,妻卢氏。严泽,号子配,妻任氏。严万,号子国,妻张氏。
制典支;严甲,号子进,妻张氏。严玫,号子洪,妻江氏(出川)。严全,号子太,妻焦氏。
司典支;严缙,号子谅,妻刘氏。严郎,号子荣,妻向氏。严琢,号子昌,妻陶氏。严介,号子秀,妻蒋氏。
 缙典支(迁重庆江津县);严岱,号子英,妻焦氏。严岳,号子维,妻黄氏。严敖,号子乾,妻张氏。严密,号子锡,妻王氏。严敦,号子厚,妻涂氏。严? ,号子齐,妻谭氏。严 荣 ,号子川,妻张氏。严学,号子贤,妻代氏。
 念典支;严昆,号子仑,妻李氏。严峁,无传。
 学典支;严坤,呒传。俊典支;严篆,号子文,妻唐氏。
 大典支;严立,号子富,妻田氏。严堤,妻周氏(忠塘支)。严占出川。
 尊典支;严禹,号子太,妻代氏。
 上典支;严卓,号子泽,妻任氏。严春,号子齐,妻田氏。严粲,号子明,妻饶氏。
思典支;严珏,妻夏氏。
 徽典支;严珩,号子信,妻田氏。严敬,号子真,妻代、杨氏。严乇,号子加,妻田、冯氏。
 徼典支;严君,号子庆,妻代氏。严玳无传。严琚,号子敬,妻陈氏。
徵典支;严琬,号子式,妻任氏。严瑜,妻田、代氏。周典支;严斐,号子宾,妻代、田氏。
从典支;严璞,号子用,妻陈氏。严诚,号子相,妻冯氏。
 伦典支;严瓒,号子聘,妻杨、罗氏。严理, 号子清,妻雷氏。
 教典支;严月,号子然,妻杨、田氏。严必,号子显,妻田氏。严卞,号子端,妻谢氏。 孔典支;严现,号子先,妻梅氏。
十九世祖:宪典支;严玳,号子才,妻代氏。严平,号子贵,妻田氏。严常,号子德,妻代氏。(出川)。
 敬典支;严宣,号子玉,妻代氏。
 懋典支;严玑,号子成,妻田氏。严高,号子伸,妻代氏。严玖,号子长,妻代氏。
 宏典支;严宾,号子彩,妻田氏。兴典支;严朋,号子来,妻杨氏。
 英典支;严佩,号子存,妻代氏。严洪,号子金,妻田氏。
 开典支;严进,号子常,妻黄氏。严贵,号子维,妻田氏。严福,号子寿,妻田氏。
 君典支;严龙,号子乾,妻杨氏。严盛,妻黎氏。严台,妻代氏。严才,妻周氏。
承典支;严和,妻罗氏。严韬,妻肖氏。严矩,妻余氏。
 发典支;(居住秀山县亚干洞离城十里)严纲,妻莫、杨氏。严容(增生),妻罗氏。
仍典支;严雍,号子吉,妻吴氏。
曾典支;严宗,号子传,妻谭氏。严虎,号子奇,妻张氏。严珀,号子遂,妻龙氏。
  商典支;严岑,号子建,妻杨氏。
 立典支;严震,号子伯,妻代氏。严霆(贡元),号子照,妻魏氏。
 有典支;严法,号子会,妻田氏。严仓,号子尧,妻刘氏。
 禹典支;子登。子圣,妻代氏。
 纪典支;严争,号子尚,妻吴氏。
 礼典支;严定,号子朝,妻代氏。
 经典支;严轻,号子畏,妻代氏。
 配典支;子岑,妻彭氏。
 敏典支;严万,号子元,妻杨氏。严金,号子艮,妻刘氏。严仓。严相。严全,妻杨氏。 宦典支;严善。
 仲典支;严试。
 九典支;严瑚,号子亮,妻杨氏。(迁于乌罗司青岗坡)。
 即典支;严慎,妻张氏。严杨,妻姜氏。严进,妻代氏。
 朝典支;严瑾,妻张氏。严元,妻杨氏。严坤,妻任氏。
 秀典支;严亨,妻任氏。
 阜典支;严千,妻代氏。 
 荣典支;严学。严顺,妻代氏。
 华典支;严象。严忠。
扬典支;严印,号子龙。
 翩典支;严俊,妻黄氏。严伦,妻王氏。 
伊典支;严起。
 赐典支;严举。严坤,妻余氏。严位,妻高氏。
雍典支;严仕,刘氏。
 体典支;严仁,妻宋氏。
 仕典支;严禄,号子位,妻张氏。
 主典支;严举,号天界,妻代氏。
 燕典支;严顺,号天恩,妻刘氏。
 懿典支;严才。严明。严金。
 天典支;严白,号子欢,妻柳氏。严松。严宾,号子卿,妻代氏。
 存典支;严典无传。严华,号子熬,妻陈氏。
 望典支;严本,号子松,妻李氏。严玄,号子连,妻陈氏。
 述典支;严冤,号天文,妻代氏。严义,号天佑,妻池氏。
 旭典支;严鼎,号子和,妻涂氏。严朝,号天德,妻代氏。严美,号天华,妻陈氏。严恩,号天荣,妻代氏。严慈,号天心,妻涂氏。
 遴典支;严和,号天顺,妻代氏。
 敏典支;严智,妻冯氏无传。严蕴,妻代氏。
愿典支;严仁,妻任氏。严朗,妻田氏。严兆,妻代氏。严琮,妻王氏。 严昭,妻代氏。严谨,妻白氏。
 思典支;严晓,妻龙氏。严昂,妻周氏。
 念典支;严晟,号天培,妻代氏。严晏无传。
 通典支;严舟,妻邓氏。严班,妻张氏。严珊,妻任氏。
 达典支;严瑶,号子顺,妻田氏。严台,号子秀,妻邹氏。严交,号子序,妻郭氏。严碧,妻任氏。
 先典支;严琴,妻涂氏。严英。严天,妻任氏。
 唐典支;严瑞。严攀。严相,妻曹氏。
十九世祖:广典支;严仁,妻邱氏。严义,妻罗氏。严修,妻王氏。 
孝典支;严寅,妻代氏。严庠,妻杨氏。
 申典支;严宏,妻代氏。
 盛典支;严庄,妻代氏。严贡,妻代氏。严相,妻周氏。严文,妻魏氏。虞典支;严琰(庠士),号子粹,妻陆氏。严莹,(贡元),号子杨,妻任、代氏。严路,号子安,妻周、徐氏。严遂,号子顺,妻黄、安氏。
 举典支;严珂(禀生),号子华,妻黄氏。严岬(庠士)号子珩,妻周氏。严琅,号子善,妻王氏(龙洞支)。(迁湖北省咸丰县尖山大水坪龙洞居住)。
 恒典支;严琳,号子茂,妻张氏。严中(庠士),号子庆,妻田氏。严琮,号子宽,妻任氏。  性典支;严璞,号子睿,妻柳氏。严交(庠士),号子都,妻任氏。严早,无传。
 典命支;严?,号子光,妻代氏。严?无传。严官,号子甫,妻刘氏。
 时典支;严德,号子心,妻代氏。严志,妻代氏无传。严有,号子先,妻代氏。
 圣典支;严岑,号子高,妻代氏。严玮,号子仁,妻代氏。严任,号子专,妻陈氏。严经,妻文氏。
 九典支;子续,妻代氏。
 尧典支;严璋。严瑶。二人失传。严琼,号朝钦,妻任氏。
叙典支;严挺,号子益,妻代氏。严班,妻周、杨氏。严质,号子义,妻田氏。严玟,妻谭氏。
 畴典支;严瑞,号子祥,妻杨氏。
 熙典支;严羽,妻张氏。
 勋典支;严官无传。
 粲典支;严瑷,号子恒,妻田氏。严先,号子超,妻吴氏。严宦,号子官,妻李氏。严平,号子贵。严卜,号子端。(二人迁古州)。
 宗典支;严缙,号子华,妻刘氏。严玺,号子荣,妻陈氏。严定,号子美,妻张氏。严已,号子开,妻曹氏。
 全典支;严星,号子忭,妻黄氏。严琅,号子连,妻代氏。严第,号子公,妻黄氏。
丕典支;严良,妻丁氏。
 清典支;严英(庠士),号子矣,妻李氏。严珀,号子述,妻王氏。严管,妻文氏。(三人住秀山)。
 元典支;严弘,妻张氏。
  明典支;严元,号华光,妻石氏。严枚,妻王氏。严堂,妻杨氏。严谟,妻代氏。 
祥典支;严广,妻代氏。
 矣典支;严玉,妻胡氏。
 凤典支;严瑞,妻代氏。
  康典支;严虎,妻石氏。严龙,妻代氏。严良,妻田氏。严璧,妻熊氏。
 兴典支;严宇,妻杨氏。
 正典支;严泰,妻杨氏。严才,妻杨氏。
 颜典支;严恩,妻游氏。
严良,妻游氏。
 恭典支;严旬,号子让,妻石氏。
 受典支;严敏,号明学,妻任氏。严桃,号明光,妻田氏。
 记典支;严书,妻熊氏。
 荣典支;严益,号,明方,妻张氏。
 悟典支;严寿,妻陈氏。
 慧典支;严霖,出外。严绅,号子堂,妻杨氏。严庠,号周学,妻杨氏。
 信典支;严体,号子孝,妻吴氏。严积,号子最,妻代氏。
 凡典支;严俊,号子秀,妻罗氏。
 顺典支;严起,号子法,妻代氏。
 明典支;严岑,出外。严序,号子爵,妻龚氏。
 秀典支;严魁,号子元,妻田氏。
帝典支;严现,号德耀,妻周、胡氏(黔江苦竹坝支系)。
 谟典支;严璩,号德智,妻姜氏。严琦,号德珍,妻熊氏。严璋,号德玉,妻代氏。严盛,妻宋氏。严秀,号子东,妻陈氏。 
舜典支;严珑,妻晏氏(清坪支)。严惠无传。
 玉典支;严垣无传。 
贵典支;严番,号子方,妻陈氏。严世,号子端,妻田氏。严谟,号子崇,妻吴氏。
缉典支;严经(庠士)。严槐(庠士)。 
光典支;严书。
 有典支;严志。
 故典支;严宽。严堂。 
汤典支;严充。严广。二人无传。
 泮典支;严翼,号子槐,妻杨氏。严肃,号子容,妻张氏。
绍典支;严能,号子贵,妻李氏。 
继典支;严粹。 
绅典支;严取,号子久,妻杨氏。严玉。三人俱出川。 
正典支;严敏,妻胡氏。严达,妻李氏。严象,妻钟氏。
 举典支;严谟,妻张氏。严桀,妻柳氏。 
艰典支;严俊,妻吴氏。 
承典支;严富,妻吴氏。 
祥典支;严银,妻陈氏。
发典支;严宁,妻陈氏。严庆,妻杨氏。 
国典支;严成,妻成氏。严虎,妻陈氏。
训典支;严翼。严元。
 文典支;严必。严慎。 
生典支;严友。 
玄典支;严呈,号子洪,妻黄氏。
二十世祖:严球支;有容,号志胜,妻陆氏。有和,号志仲,妻黄氏。 
严生支;而宽,号志尚,妻张氏。而宏,号志广,妻代氏。而定,号志义,妻王氏。
 严光支;世宁,号志安,妻代氏。世济,号志纯,妻代氏。
严舟支;而恭,号志敏,妻代氏。而让,号国栋,妻刘氏。而良,妻王氏。而仁,号崇德,妻代氏。
严述支;启文,妻代氏。有序,妻代氏。有章,妻代氏。
严台支;有才(觅养),妻代氏。启秀,妻代氏。 
严福支;有明,妻代氏无传。 
严恺支;世武,妻任氏。
 严安支;世珍,妻代氏。 
严诖支;世兴,妻谢氏。世美,妻田氏。
严明支;而静,妻张氏。而清,妻代氏。而和(庠士),妻张氏。而德,妻黄氏。而理,妻冉氏。而泰,妻任氏。而圣,妻张氏。
严泰支;而通。而裕。 
严举支;而周。而全。
严和支;而元。 
严顺支;而举,妻杨氏。 
严善支;而益,妻万氏。而庭,妻田氏。而照。
 严恒支;而文,妻黄氏。而学,妻周氏。而秀,妻侯氏。而俊,妻杨氏。 
严求支;而睿,妻任氏。 
严万支;而能,妻田氏。而仁,妻方氏。
严甲支;启太,号志才,妻李氏。。 
严诠支;启义,号志君。启仁,号志元,妻焦氏。
 严晋支;启贵,号志清,妻孙氏。启珍,号志祥,妻刘氏。启宏,号志仁,妻邹氏。启印,号志才,妻刘氏无传。 
严郎支;启富,号志成,妻龚氏。启光,号志明,妻尹氏。启耀,号志仲无传。启辉,号志龙,卢氏。 
严琢支;启坤,号志华,妻刘氏。启礼,号志和,妻尹氏。启义,号志顺,妻杨氏无传。
严介支;启叙,号志举,妻吴氏。启贤,号志友,妻代氏。启华无传。
 严岱支;启圣,号志荣,妻刘氏。启仁,号志道,妻焦氏。启文,号志学,妻舒氏。启德,号志性,妻陈氏。启厚,号志先,妻余氏无传。 
严岳支;启志,号志礼,妻陈氏。启宁,号志可,妻昌氏。 
严敖支;启朝,号志国,妻刘氏无传。启相,妻陈氏无传。启佐,妻雷氏无传。 
严密支;启宽,号志圣,妻胡氏。启孝,号志敬,妻田氏。启发,妻吴氏无传。启达,妻王氏无传。 
严敦支;启尧,号自动,妻黄氏无传。启舜,号志静,无传。
 严?支;启凤,号志美,妻张氏。 
严荣支;启才,号志大,妻张氏。启伦,号志经,妻杨氏。启儒,号志士,妻蒋氏无传。启爵,号志位,妻王氏无传。 
严学支;启甲,妻张氏。 
严昆支;启寿,妻卢氏。
严篆支;尔宽,妻代氏。尔宏。启达,妻张氏。 
严禹支;启纯,号志道,妻代氏。 
严卓支;启令,妻黄氏。 
严春支;启朋,妻王氏。启乾,妻凌氏。 
严粲支;世松,号志终,妻田氏。世柏,号志万,妻田氏。世禄,号志深,妻杨氏。世贵,妻代氏。(迁古州)。 
严珏支;启泰,号志荣,妻车氏。启奉,号志遂,妻任氏。
严珩支;启试,妻杨氏。启交,妻刘氏。
 严敬支;启龙,号志海,妻田氏。启凤,号志成,妻王氏。 
严乇支;启朝,妻陈氏。启法,妻洪氏。启能,妻陈氏。启才,妻代氏。 
严君支;启友,妻肖氏。启明,妻陈氏。启良,妻吴氏。 
严琚支;启佑,妻陈氏。启荣,妻代氏。启志,妻卢氏。 
严琬支;启中,号志正,妻任氏。启宣,妻黄氏。启周,妻冯氏。 
严瑜支;启德,妻代氏。启明,妻刘氏。启尚,妻王氏。 
严斐支;启芳,号有怀,妻柳氏。
 严璞支;启聪,号志惠,妻任氏。 
严诚支;启文,妻田氏。启秀,妻冯氏。 
严瓒支;启俊,号志桀,妻卢氏。启仁,号万善,妻黄氏。启义,号万宜,妻张氏。启通,妻卢氏。 
严理支;启运,号万泰,妻田氏。 
严月支;启全,号志宏,妻涂氏。启福,号志禄,妻代氏。启修,妻冯氏。
 严必支;启介,号志珍,妻安氏。 
严卞支;启仑,曾氏无传。启贵,陈氏无传。启昆,妻黄氏无传。;
严现支;启敬,妻代氏。
严玳支;启茂无传。 
严平支;启恭,号志让,妻王氏。
严宣支;启元,妻代氏。启成,妻代氏。启亨,妻田氏无传。 
严玑支;启朝无传。启宁,妻谭氏无传。 
严高支;启昌,妻田氏。启富,妻代氏。启贵,妻杨氏。启寅,妻郭氏。启华,妻代氏。
严玖支;启堂,妻代氏。
严宾支;启明,妻杨氏。启通,妻任氏。启欢,妻代氏。启寿,妻任氏。
严朋支;启汉,妻李氏。 
严佩支;启华,妻杨氏。启宣,妻任氏。 
严洪支;启纪。
 严进支;启安,妻杨氏。启怀,妻黄氏。 
严贵支;启枚,妻田氏。启本,妻田氏。 
严福支;启仁,妻田氏。  
严龙支;启达,妻代氏。启恕,妻白氏。 
严盛支;启正,妻张氏。启和,妻代氏。
 严台支;启生,妻田氏。 
严才支;启虎,妻刘氏。启富,妻任氏。
严和支;启先,田氏。启盛,妻杨氏。 
严韬支;启文,妻田氏。
严矩支;启凤,妻莫氏。启敬无传。 
严纲支;启佑,妻王氏。启维,妻代氏。启宇,妻杨氏。启祥,妻魏氏。 
严容支;启道,妻李氏。启建,妻黄氏。启拔,妻喻氏。
严虎支;启德,妻丁氏。
 严震支;启第,妻代氏。 
严霆支;启玉,妻田氏。 
严法支;启祥,妻刘氏。 
严仓支;启瑞,妻刘氏。
严争支;有仁,妻代、张氏。有德,妻代氏。 
严轻支;启元,号志玉,妻田氏。子岑支;有元无传。
 严瑚支;启顺,妻石氏。启遂,妻杨氏。 
严慎支;启宦。有庆。 
严杨支;启连。启效。 
严进支;启发。严瑾支;启万,妻张氏。
 严亨支;启金,妻张氏。 
严千支;有唐,妻代氏。有虞,妻周氏。有舜,妻李氏。 
严顺支;启禄。启凤。启龙。
严宾支;启伯。启传。启尧。启南。启仕。 
严冤支;世贤,号志秀,妻代、黄氏。世忠,号志才,妻杨氏。
 严义支;世万,妻任、代氏。世选,妻任氏。 
严鼎支;世林,号志国,妻黄氏。世松,号志太,妻刘氏。世荣,妻赵氏。 
严朝支;世公,号志邦,妻代氏。 
严美支;世德,妻袁氏。 
严恩支;世柏,妻代氏。 
严慈支;世习,妻代氏。世位,妻刘氏。 
严和支;世相,妻代氏。 
严蕴支;启叙,妻代氏。 
严仁支;世泽,妻冯氏。世清,妻龙氏。世道,妻陈氏。  
严朗支;世福。世浩,妻任氏。世能。世贵,妻代氏。 
严兆支;世华(仁祖子过继),妻刘氏。 
严琮支;世揆,妻张氏。 
严晟支;启府,妻代氏。启县,妻田氏。启伦,妻刘氏。 
严台支;启福,妻王氏。启明,妻张氏。启贤,妻杨氏。
严寅支;世昂。世武。 
严庠支;世爵(庠士),妻杨氏。 
严宏支;启伦,妻陈氏。
严琰支;启文,号志美,妻陈氏。 
严莹支;启一,号辟蒙,妻黄氏。启栋,妻代氏。 
严路支;启我,号志仁,妻刘氏。  
严遂支;启朋,号志远,妻雷氏。启统,妻张氏。 
严珂支;启爵,号志德,妻黄氏。启禄,妻魏氏。启位,号志俊,妻魏氏。启名,号志公,妻黄氏。启信,妻谭氏。 
严岬支;启仁,妻胡氏。 
严琅支;启志,号志敏,妻谭氏。启彦,妻卓氏。启能,妻赵氏。启荣,妻丁氏。 
严琳支;启治,妻代氏。 
严中支;启元,妻田氏。
严琮支;启泰,妻田氏。启亨,妻任氏。启遂,妻田氏。启荣,妻辛氏。 
严琝支;启长,号志久,妻代氏。启轩,妻周氏。 
严官支;启美,,妻代氏。启禄,妻刘氏。 
严德支;启望,妻代氏。 
严有支;启顺,妻代氏。 
严岑支;世仪,妻代、陈氏。 
严任支;世传,妻代氏。世伦,妻代氏。 
严经支;世谷,妻柳、代氏。 
子续支;严虎,妻代氏。严龙,妻代氏。 
严琼支;启圣,妻杨氏。启佑,号志富,妻田氏。启玉,号志厚,妻周氏。启祥,号志善,妻田氏。 
严挺支;启才,妻罗氏。启哲,妻黄氏。 
严班支;启芝,妻田氏。启瑜,妻刘氏。 
严质支;启官住川。启任,号河盖。 
严瑞支;启芳,妻代氏。启信,妻田氏。启志,妻申氏。 
严瑷支;启睿,妻田氏。 
严先支;启贵,妻吴氏。启富,妻田、任氏。 
严宦支;启训,妻肖氏。启珍,妻李氏。 
严缙支;启秀。 
严玺支;启发,号志明,妻涂氏。 
严定支;启序。 
严已支;启泽,妻曾氏。 
严星支;启惠,妻黄氏。 
严琅支;启敬,妻代氏。 
严第支;启学,妻代氏。启思,妻代氏。
严现支;启富,妻张氏(黔江苦竹坝支系)。启贵,妻王氏。启龙,妻徐氏。启象,妻黄氏。 
严璩支;启常,号夸伍,妻张氏。 
严珑支;启远,号志宽,妻陈氏。 
严世支;启敬,号志道,妻田氏。启序,号志仁,妻田氏。(二人居住蒲海坝)。
严能支;启洪,号志勋,妻李氏。启荣,号志显,妻李氏。
严敏支;启仁,妻吴氏。 
严达支;赢 ,妻任氏。 
严象支;启礼,妻陈氏。启志,妻胡氏。 
严谟支;启矣,妻杨氏。启义,妻杨氏。启儒,妻张氏。启万。 
严俊支;启祥,妻涂氏。启立,妻刘氏。 
严富支;启凤,妻吴氏。 
严银支;启法,妻肖氏。 
严宁支;启珍,妻邹氏。 
严庆支;启贵,妻张氏。启矣,妻张氏。 
严成支;启训,妻吴氏。启诲,妻陈氏。 
严虎支;启科,妻任氏。启荣,妻陈氏。
严元支;启玉,妻代氏。启堂,妻张氏。启全,妻田氏。 
严枚支;启禄,妻柳氏。启福,妻田、黄氏。 
严谟支;启山,妻龚氏。启宽,妻杨氏。 
严虎支;启珍,妻代氏。 
严龙支;启美,妻傅氏。启善,妻杨氏。 
严良支,启元,妻勾氏。 
严璧支;启昂,妻田氏。启坤,妻代氏。启文,妻胡氏。 
严宇支;启友,妻代氏。启福,妻田氏。启文,妻代氏。 
严泰支;启富,妻田氏。启万,妻付氏。 
严才支;启寿,妻任氏。 
严恩支;启凤。启才,妻罗氏。(二人去广西)。 
严良支;启顺迁岔七。 
严旬支;启宏,号志安,妻张氏。启道,号志仁,妻吴氏。启周,妻田氏。 
严敏支;启凤,妻代氏。启尚,妻任氏。 
严桃支;启法,妻田氏。启惠,妻吴氏。启贵,妻杨氏。启位,妻游氏。启全,妻田氏。启福,妻田氏。启禄,妻杨氏。(严桃支有迁平越府拆岗居住)。 
严书支;启信。启礼。 
严益支;启才,妻田氏。 
严寿支;启富。启贵。出外上广西。
严绅支;世瑶,妻杨氏。世琼,妻代氏。 
严庠支;世琮,妻田氏。 
严体支;启登,妻代氏。 
严积支;启科,妻卢氏。启举,妻吴氏。启贤,妻汤氏。 
严俊支;出世仁,妻代氏。世礼,妻杨氏。 
严起支;启金(居秀山)。 
严序支;世统。 
严魁支;启贵,妻周氏。
严呈支;启千,妻田氏。启万,妻杨氏。
二十一世祖: 有容支;九府,妻吴氏。九健,妻黄氏。九官(庠士),妻魏氏。 
有和支;九锡,妻黄氏。九章,妻陈氏。
世宁支;九品,妻代氏。 
世济支;九循,妻田氏。 
而宽支;九思,号淑慎,妻田氏。九龄,号淑人,妻田氏。 
而定支;九州,号淑思,妻陆氏。 
而宏支;九德,妻兰氏。九聪,妻李、魏氏。
而恭支;维新,妻陆氏。维周,妻田氏。 
而让支;维德,妻兰氏。维中,无传。维乾,妻代、罗氏。 
而良支;维礼无传。 
而仁支;维本,妻代氏。维常,妻代氏。
启文支;九鼎,妻杨氏。 
有序支;九元。 
有章支;九潘,妻李氏。 
有才支;九虞,妻周氏。 
启秀支;九仕无传。  
世武支;九魁,妻薛氏。 
世珍支;九俊,妻田氏。 
世兴支;九彦。  
世美支;九崇。九亿。
而清支;九文,妻杨氏。
而泰支;九爵,妻杨氏。 
而圣支;大元,妻杨氏。
而举支;九运,妻罗氏。九栋,妻杨氏。九杨,妻杨氏。九邦,妻黄氏。 
而益支;九千,妻任氏。九万,妻任氏。九耀,妻陈氏。九勋,妻唐氏。 
而文支;九禹,妻黄氏。九贡,妻安氏。 
而学支;九元,妻冉氏。九银,妻任氏。 
而秀支;九法,妻万氏。九才,妻侯氏。 
而俊支;九官,妻梁氏。九任,妻任氏。
而睿支;九合,妻杨氏。
启泰支;九荣,妻田氏。九亨,妻安氏。九用,妻杨氏。 
启仁支;九维,妻代氏。 
启贵支;九思,妻张氏。九经,妻刘氏。九伦。九照。 
启宏支;九万。九国。 
启富支;九明。  
启光支;九成。 
启辉支;九州。 
启坤支;九龙。九凤。九剑。 
启礼支;九合。 
启叙支;九印,妻李氏。九顺。 
启贤支;九伯,妻代氏。 
启圣支;九友,妻陈氏。九和,妻向氏。九容,妻封氏。九成,妻唐氏。 
启仁支;九直,妻焦氏。  
启文支;九理,舒氏。九臬。 
启德支;九贡。九章,妻邰氏。 
启志支;九富,妻陈氏。 
启宁支;九仁。九义。 
启宽支;九文。九武。 
启孝支;九福。九禄。 
启凤支;九法。九印。 
启才支;九仞,妻张氏。 
启伦支;九聘,妻杨氏。九职,妻田氏。
启寿支;九儒,妻王氏。九兴,妻梅氏。九亨,妻李氏。 
启纯支;洪仁,妻代氏。洪义,妻李氏。洪礼,妻代氏。洪信,妻陈氏。洪魁,妻陈氏。
启令支;九相,妻张氏。(迁黔江栅山坝)。 
启朋支;九孚,妻何氏。 
启乾支;九才,妻任氏。 
世松支;九全,妻涂氏。九福,妻代氏。 
世柏支;九龙,妻田氏。 
世禄支;九文,妻代氏。(迁黔江老岩孔)。  
启泰支;九富,妻张氏。九贵阳市,妻曾氏。九荣,妻李氏。 
启奉支;九耀,妻田氏。九德,妻陈氏。(住顺溪)。 
启试支;九芝,妻杨氏。 
启交支;九寿,妻吴氏。(启试子过继交)。 
启龙支;九重,妻代氏。(启凤子过继龙)。 
启凤支;九富,妻唐氏。 
启朝支;九厚,妻吴氏。九长,妻陈氏。 
启法支;九耀,妻黄氏。九宣,妻陈氏。九名,妻任氏。(迁广西洛沙居住)。 
启能支;九周,妻万氏。 
启才支;九海,妻田氏。 
启友支;九鼎,妻田氏。(启良子过继)。 
启明支;九朝,妻何氏。  
启良支;九银,妻陈氏。九益,妻张氏。 
启佑支;九文,陈氏。 
启荣支;九儒,妻李氏。九松,妻陈氏。 
启志支;九才,妻何氏。九贵,妻徐氏。九思,妻张氏。 
启中支;九彩。 
启宣支;九福,妻黄氏。  
启周支;九发,妻吴氏。九达。 
启德支;九清,妻孙氏。 
启明支;九朝,妻吴氏。  
启尚支;九存,邓氏。九印。 
启芳支;思唐,田氏。思齐,妻柳氏。思虞,妻代氏。 
启文支;九诚,妻冯氏。九思。 
启秀支;九全,妻任氏。九先,妻梁氏。九金。 
启俊支;九经,妻饶氏。九亮,妻田氏。九高,妻代氏。九文,妻代氏。(出川)。九义无传。 
启仁支;九华,妻田氏。九让,(拔贡)妻王氏。九韶,妻张氏。 
启义支;九叙,妻罗氏。九恒,妻黄氏。九善,(庠士)妻代氏。 
启通支;九聚无传。 
启运支;九科,妻代氏。九儒无传。 
启全支;九仁,妻涂氏。九庆,妻黄氏。九友,妻田氏。 
启珍支;九富,妻王氏。 
启介支;九忠无传。九信,妻张氏。 
启敬支;思善无传。
启恭支;九良,妻苏氏。九能,妻任氏。九仁,妻王氏。九文,妻张氏。九武,妻李氏。 启元支;九法。九理。 
启成支;九安。 
启昌支;妨福。九寿。 
启富支;九兴,妻张氏。 
启贵支;九尚。 
启寅支;九望。 
启华支;九顺,妻代氏。 
启堂支;九敬,妻田氏。九珍,妻代氏。九钱,妻代氏。  
启明支;九长,妻钟氏。九求,妻代氏。 
启通支;九尧,妻李氏。九舜,妻任氏。九益,妻任氏。九惠,妻任氏。九恩,妻任氏。启欢支;九宽,妻黄氏。  
启寿支;九亨,妻任氏。九太,妻周氏。
启汉支;九照,妻代氏。九正,妻代氏。 
启华支;九遵,妻杨氏。 
启宣支;九龙,妻张氏。  
启怀支;九友。九仁,妻代氏。 
启枚支;九序,妻熊氏。 
启村支;九大,妻黄氏。九能,妻田氏。 
启仁支;九定,妻张氏。 
启恕支;九起家,妻任氏。 
启正支;九武,(去广西)。 
启和支;九良,妻黎氏。九佑。 
启生支;九照。妻任氏。九印,妻张氏。 
启虎支;九兴,妻卢氏。  
启富支;九鼎,妻杨氏。九道,妻张氏。
启先支;九鼎,妻杨氏。九成,妻李氏。 
启盛支;九魁,妻魏氏。九才。 
启文支;九义,妻罗氏。九全(外出)。 
启凤支;九元,妻李氏。
启佑支;九琳,妻石、邹氏。 
启维支;九思,妻杨氏。 
启宇支;九畴,妻杨氏。九文,妻喻氏。 
启祥支;九望,妻任氏。九宽,妻石氏。九谟,妻向氏。九和妻王氏。九序,妻张氏。 
启道支;九渊,妻白氏。九睿,妻杨氏。 
启建支;九儒,妻朱氏。九江,妻廖氏。九能,妻黄氏。九亮,妻张氏。 
启拔支;九正,妻田氏。九蕴,妻田氏。九常,妻白氏。
启第支;九英,妻代氏。 
启玉支;思大,妻竺氏。 
启瑞支;九堂,妻周氏。 
有仁支;九新,妻张氏。九容(出川)。  
有德支;九贤,妻黄氏。九贵,妻周氏。 
启元支;大明,妻王氏。 
启金支;九芝,妻杨氏。 
有唐支;九鳌,妻白氏。 
有舜支;九纲,妻吴氏。
世贤支;九俊 ,妻田氏。九厚,妻代氏。 
世忠支;九千,妻代氏。九芳,妻安氏。 
世万支;九传,妻代氏。九选,妻任氏。 
世选支;九亿,妻代氏。九任,妻代氏。  
世林支;九畴。 世松支;九元。 
世荣支;九捷,妻罗氏。九靖。 
世公支;九相,妻任氏。 
世柏支;九圣,妻田氏。九贤,妻任氏。 
世相支;九玉(庠士),妻代氏。九安,妻吴氏。 
启叙支;九靖。九宏。九理。 
世泽支;九远。 
世清支;九奉。 
世道支;九长,妻张氏。 
世浩支;九新,妻代氏。 
世贵支;九望。 
世华支;九珍。 
世揆支;九秀,妻魏氏。九琏,妻田氏。 
启府支;大礼,妻刘氏。大全,妻肖氏。 
启县支;大孝。大矣。 
启伦支;大贵。大富。 
启福支;九明,妻白氏。九求,妻张氏。九成,妻冯氏。九德,妻涂氏。 
启明支;九宁,妻代氏。九宾,妻安氏。 
启贤支;九圣,妻任氏。世爵支;九长,妻杨氏。 
严宏支;九弼,妻代氏。启文支;大德。 
启一支;大?, 
启栋支;大学。大有。 
启我支;大元,妻黄氏。大兴,妻代氏。大亨,妻代氏。 
启爵支;大贤,妻黄氏。大遂,妻魏氏。大顺,妻白氏。 
启禄支;大宾,妻白氏。  
启用支;大用,妻魏氏。 
启名支;大受,妻黄氏。
启信支;大祥,妻郑氏。 
启仁支;大本(去广西)。
启智支;大道,方氏。大堂,周氏。 
启彦支;大富,妻孟氏,。 
启能支;大国,妻郭氏。大廷,妻刘氏。大学,妻李氏。 
启荣支;大望,妻王氏。大顺,妻卓氏。大城,妻熊氏。 
启长支;大宏,妻周、刘氏。大臣无传。大盛,妻张氏。 
启轩支;大忠,妻田氏无传。 
启美支;大堂,妻代氏。大才,妻代氏。 
启禄支;大儒。  
启望支;九纯。九能。 
世美支;大荣,妻徐氏。 
世传支;大升。大斗。 
世谷支;大禄,妻柳氏。大位。 
严虎支;九?。
严龙支;九?。九?。 
启佑支;九富,妻张氏。九林。 
启玉支;九式,妻周氏。九仁。九义。九礼。 
启哲支;九亨,妻黄氏。九泰,妻代氏。 
启芳支;九璧,妻代氏。 
启信支;九荣,妻代氏。九贵,妻陈氏。 
启志支;九忠。九用。九成。 
启睿支;九任,妻田氏。九和。 
启贵支;九安,妻任氏。九思,妻吴氏。九诚,妻伍氏。 
启富支;九明,妻龙氏。  
启训支;九常,妻田氏。九荣,妻杨氏。 
启发支;矣昌,妻曾氏。九全,妻田氏。九一,妻涂氏。九龙,妻陆氏。  
启泽支;九儒。
家启惠支;九林。九恒。九卿。 
启敬支;九任,妻杨氏。 
启学支;九元。九伯,二人出川。 
启思支;大训出川。大顺,妻刘氏。大遂。
启富支;九明,妻龚、陈、王氏。九朝,妻唐、杨、杨氏。
启龙支;九坤,妻王氏。 
启象支;九亨,妻童氏。九贞,妻盛氏。 
启常支;九德,妻田氏。九才,去广西。 
启远支;九仁,号积德,妻安氏。九任。
启洪支;九朋,妻陈氏。九成,妻宋氏。 
启荣支;九万,妻张氏。 
启仁支;大顺,妻代氏。大才,妻吴氏 。  
启义支;大华,妻陈氏。大美,妻柳氏。大元,妻罗氏。 
启礼支;大荣上广西。
有启志支;大臣,妻陈氏。 
启义支;九仁。 
启儒支;九爵。 
启祥支;九连,妻代氏。 
启凤支;九成,妻陈氏。 
启珍支;九富,妻吴氏。 
启贵支;九晏。 
启荣支;九俊,妻任氏。九元,妻代氏。
启玉支;九耀,妻杨氏。 
启堂支;九贡,妻王氏。九重,妻彭氏。 
启全支;九福,妻白氏。 
启美支;九万,妻田氏。九玉,妻李氏。九法,妻肖氏。 
启善支;九贵,妻代氏。 
启富支;九望,妻田氏。  
启寿支;九文。九武。 
启宏支;九远,田氏。九琳,妻熊氏。 
启道支;九学,妻梅氏。九坤,妻张氏。九元,妻任氏。 
启周支;九伯,妻石氏。九禄,妻魏氏。九礼,妻冉氏。九秀,妻代氏。 
世瑶支;大继。大统。 
启登支;大贵。 
启科支;大顺,妻代氏。大遂,妻代氏。大桀,妻田氏。大祥,妻肖氏。 
启举支;大富(觅养),李氏。 
启贤支;大发,妻代氏。 
世士支;九经。  
世礼支;九朝,妻杨氏。 
二十二世祖: 九建支;修志,妻肖氏。 
九府支;修元,妻任氏。修诚,妻陆氏。修德,妻王氏。 
九官支;修位,妻田、黄氏。 
九锡支;修敬,妻代氏,修枚二人无传。修桃,妻代氏。修恺,妻吴氏。 
九章支;修慧,妻任氏,修棠,妻吴氏。 
九品支;修学。修富,妻田氏。 
九循支;修华,妻陈氏。修武,妻白氏。修亮。 
九德支;修明,妻田、杨氏。 
九聪支;修贵,妻吴氏。 
九思支;国仁,妻文氏。国义。国礼。国智。 
九龄支;修纪,妻任氏。 
九州支;修常,号慎体,妻周氏。
维新支;修显(庠士),妻张氏。 
维周支;修顺,妻代氏。修盛,妻刘氏。 
维德支;修遂,妻田氏。修道,妻田氏。  
维乾支;修福,妻冯氏。修禄,妻代氏。修寿,妻田氏。 
维本支;修华,妻任氏。维常支;修彩,妻张氏。
九顶支;修乾,妻陆氏。修坤,妻代氏。 
九俊支;修举,妻唐氏。
九文支;修道,妻代氏。修拔,妻张氏。  
九爵支;修序(庠士),妻田氏。
九荣支;国顺,妻冉氏。国安,妻刘氏。国举,妻吴氏。
九享支;国富,妻张氏。 
九维支;修纪。修武。 
九伯支;修序,妻蒋氏。修宗,妻田氏。 
九友支;修文。修德。 
九容支;修明。修仁。 
九直支;修臣。 
九富支;修礼。 
九仞支;国兴。 
九聘支;修番。 
九职支;修裕,妻田氏。 
九儒支;修芳,妻田氏。 
九兴支;修禄,妻王氏。 
九亨支;修熬,妻孙氏。修祥。 
洪仁支;国良,妻吴氏。  
洪义支;国符,妻吴氏。国连,妻田氏。国珍,妻杨氏。国书,妻罗氏。国周,妻杨氏。国现,妻田氏。 
洪礼支;国王,妻向氏。 
洪信支;国华,妻吴氏。 
九孚支;国仁。国义。 
九才支;修忠,妻代氏。修信,妻冯氏。修祥,妻张氏。 
九全支;修瑜。 
九福支;修寿,妻杨氏。 
九龙支;修爵,妻田氏。修禄。 
九富支;修文。 
九耀支;修仕,妻张氏。 
九德支;修举,妻毛氏。 
九芝支;修富,妻陈氏。 
九寿支;修身,妻刘氏。修敬,妻吴氏。修业,妻王氏。修艺,妻何氏。 
九重支;修仁,妻周氏。(九富子过继)。 
九富支;修建,妻代氏。修让,妻王氏。修义,妻陈氏。 
九厚支;修举,妻任氏。 
九长支;修友,妻陈氏。 
九周支;修金,妻何氏。修仁,妻张氏。修忠,妻马氏。修能,妻李氏。 
九海支;修万。 
九鼎支;修顺,妻王氏。修善,妻胡氏。 
九朝支;修年,妻胡氏。修堂,妻陈氏。修贤,妻胡氏。 
九银支;修祥,妻刘氏。修信,王氏。 
九益支;修亮,妻吴氏。 
九文支;修盛(迁广西)。 
九儒支;修洪(九松子过继为子),妻陈氏。 
九松支;修明,妻万氏。 
九才支;修泽,妻吴氏。修学,妻任氏。 
九贵支;修华,妻张氏。修礼,妻陈氏。 
九思支;修朋。修矣。  
九福支;修维(觅养),妻代氏。 
九发支;修凤。 
九清支;修贤,妻张氏。修美。 
九朝支;修友,妻田氏。 
九存支;修德,妻代氏。修章。 
思虞支;修品,妻余氏。 
思唐支;修谟,妻代氏。修玉(庠士),妻黄氏。修礼(庠士),妻马氏。 
思齐支;修儒,妻代氏。修仕,妻周氏。 
九诚支;修荣。修华。 
九先支;修尧。 
九全支;修贵。 
九经支;修身,妻田氏。修仕,妻任氏。 
九亮支;修道,妻代氏。 
九华支;修琼,妻刘氏。修琅,妻余氏。修琳,妻张氏。 
九让支;修官(增生),妻李氏。修粲(庠士),妻黄氏。修番(禀生),妻徐氏。修兴,妻陈氏。修璋(禀生),妻马氏。 
九韶支;修介,妻魏氏。修玢,妻龚氏。 
九叙支;修珩,妻刘氏。 
九恒支;修卜,妻代氏。 
九善支;修已,妻艾氏。修定,妻艾氏。  
九科支;修尧,妻徐氏。修珍,妻郭氏。修祥,妻杨氏。修兆,妻粟氏。  
九仁支;修万,李氏。 
九庆支;修志,妻刘氏。修理,妻代氏。 
九友支;修善,妻王氏。修哲,妻代氏。 
九富支;修科。修法。 
九信支;修发(觅养),妻王氏。
九良支;修礼。修来。修义。 
九仁支;修宏。修学。修富。 
九文支;修祥。 九武支;修忠。 
九兴支;修奎,妻刘氏。 
九顺支;修良,妻张氏。 
九珍支;修敬,妻代氏。 
九钱支;修荣,妻周氏。 
九长支;国兴,妻吴氏。 
九求支;国才,妻何氏。 
九尧支;国元,妻任氏。国相,妻叶氏。国栋,妻冉氏。国梁,妻杨氏。国宇,妻田氏。 九舜支;国珍,妻任氏。国玺,妻刘氏。国矣,妻任氏。 
九益支;国朝,妻冉氏。国举,妻万氏。 
九惠支;国昂,妻田氏。 
九恩支;国南,妻陈氏。国品,妻田氏。国彦,妻任氏。国柱,妻陈氏。 
九宽支;修齐,妻袁氏。修太,妻黄氏。 
九亨支;国祥,妻李氏。国佐,妻杨氏。 
九太支;国贵,妻张氏。国文,妻任氏。国宾,妻熊氏。
九正支;修权,妻龚氏。 
九遵支;修明,妻杨氏。 
九龙支;修玉,。修银,妻吴氏。修全,妻杨氏。 
九序支;修美,妻张氏。 
九大支;修贵,妻黄氏。修文,妻刘氏。 
九能支;修朝,妻张氏。 
九定支;修品。 
九进支;修矣,妻田氏。 
九良支;修璋。 
九照支;修长。 
九印支;修孝。 
九兴支;修榜,妻文氏。修万。 
九鼎支;修经,妻田氏。 
九道支;修元,妻任氏。修乾,妻陈氏。修坤,妻侯氏。
九琳支;修纯,妻黄氏。 
九思支;修纪,妻魏氏。修业修德。 
九文支;修来。 
九望支;修礼。 
九宽支;修肇。 
九睿支;修敬。
九儒支;修栋。 
九江支;修善。 
九能支;修志。修立。  
九亮支;修瑚。修琏。 
九常支;修品。九英支;修亿。 
思大支;修容,妻曾氏。 
九新支;修元,妻任氏。  
九贵支;修光,妻陈氏。 
大明支;修琦,妻杨氏。
九任支;修任,妻代氏。 
九厚支;修龙,妻代氏。修凤,妻代氏。 
九千支;修贵,妻田氏。 
九芳支;修富。 
九传支;修敏,妻杨氏。修纲。修纪。 
九选支;修矩,妻代氏。 
九亿支;修身。修己。 
九捷支;修亮。 
九相支;修伦。修仁。 
九玉支;修瑜。修洪。 
九安支;修南,妻张氏。修北。 
九长支;修印,妻黄氏。 
九秀支;传授,妻吴氏。传宽,妻魏氏。 
九琏支;传心。传中。 
九明支;修武,妻田氏。 
九求支;修吉,妻郭氏。修礼。 
九德支;修通。 
九宁支;修贵,妻舒氏。 
九宾支;修儒,妻黄氏。修纪,妻周氏。
大有支;修珍,妻田氏。修玉,妻涂氏。 
大元支;修尚。 
大兴支;修时,妻张氏。修运。 
大贤支;修伦,妻覃氏。  
大顺支;修富,妻周氏。 
大宾支;修齐,。修国,妻张氏。修仑。 
大用支;修志。  
大道支;修德,号维馨,妻饶、李氏。修礼,号正位,妻邓氏。修信,号申忠,妻杨夏氏。修洪,号凌云,妻廖,袁氏。修达,号质仪,妻陈、贾氏。  
大堂支;修文,号书同,妻周氏。修仁,号安宅,妻王氏。修义,号正路,妻邓氏。修远(庠士),号裕昌,妻吴氏。 
大富支;修成,妻周氏。修朝,妻付氏。 
大国支;修泽,妻黄氏。 
大廷支;妻刘氏。 
大学支;修立。 
大望支;修祥,妻吴氏。修才,妻王、景氏。修发,妻张、伍氏。修美,妻邓氏。修禄,妻杨氏。修让,妻熊氏。 
大顺支;修身,妻王氏。修品,妻向氏。修体,妻王氏。 
大城支;修贤,妻熊氏。修儒,妻熊氏。 
大宏支;修业,妻陈氏。修连,妻田氏。 
大盛支;修符,妻代氏。  
大堂支;修和。妻龚氏。修身,妻代氏。 
大才支;修宽,妻王氏。 
大荣支;修持,妻陈氏。修海。 
九式支;?。 
九亨支;?,妻梁氏。  
九泰支;修任,妻代氏。 
九璧支;修学,妻王氏。修纪,妻代氏。 
九荣支;修武,妻代氏。 
九贵支;修文,妻雷氏。修龙,妻代氏。修虎外出。 
九成支;修道外出。修正,妻任氏无传。 
九任支;修魁。 
九安支;修己,妻任氏。修品,妻田氏。修堂。 
九思支;修文,妻龙氏。 
九诚支;修任。 
九常支;明顺,妻代氏。明遂,妻黄氏。 
九荣支;明志,妻田氏。明宽,妻邹氏。明文,妻杨、陈氏。明科,妻杨氏。明举,妻代氏。明矣。明才。明盛,妻代氏。 
九昌支;修华,妻张氏。修荣,妻徐氏。修富,妻田氏。 
九全支;修元,妻杨氏。 
九龙支;修能。修伦。 
九任支;修仁,妻万氏。修义,妻杨氏。 
大顺支;修黉,妻代氏。
二十二世祖:九明支;修福,妻覃、张氏。修禄,妻杨、王氏。 
九朝支;修荣,妻罗氏。修富,妻李氏。修贵,妻陈、刘氏。修华,妻周氏。修蓉。 
九坤支;修文,妻冉、唐氏。修仲。 
九亨支;修厅,妻黄氏。修顺,妻陈氏。 
九贞支;修崇,妻孙氏。 
九德支;修远,妻鄢氏。修通(居住石阡府)。 
九仁支;修盛,号成富,妻何氏。修爵,号成贵,妻何氏。修达,号成名,妻朱氏。修贤号成学,妻邓、谈氏。 
九仕支;修俊,号成秀,妻周氏。修善,号成美,妻吴氏。
大顺支;修德,妻龙氏。修明,妻丁氏。修朝。修和。 
大才支;修来。修求。 
大元支;修奎,妻杨氏。 
大成支;修贵,妻李氏。修荣,妻杨氏。修富。
九耀支;传福。 
九贡支;传禄。 
九重支;传喜。 
九万支;传应。九玉支;传才。 
九法支;传兴。传盛。  
九文支;修泽。修德,妻田氏。
九武支:修友,妻罗氏。修贵。修发。 
九远支;修俸。九琳支:修富。修文。 
九学支;修福。修禄。修寿。 
九坤支;修齐。 
九元支;修龙。 
九伯支;修能。 
大顺支;修美(觅养)。 
大遂支;修善,妻田氏。修富,妻张氏。修贵,妻汪氏。 
大桀支;修仁,妻张氏。 
大祥支;修全,妻杨氏。 
大发支;修福。修禄。   
二十三世祖:修志支;持道,妻唐氏。成道。应道。 
修元支;明道,妻罗氏。 
修诚支;崇道。全道。举道。 
修德支;循道。 
修位支;贵道。 
修桃支;昌道。 
修慧支;英道。 
修华支;轮道。辐道。 
修武支;宣道。 
修明支;(增生)仁道,妻代、吕氏。 
国仁支;兴道,妻徐氏。 
修纪支;中道,妻涂氏。 
修常支;安道,妻刘氏。守道无传。
修显支;昌琳,妻张氏。 
修顺支;昌瑾,妻杨氏。昌理,妻凌氏。 
修盛支;昌琦(庠士),妻田氏。昌元,妻代氏。昌和,妻牛氏。 
修遂支;阐道。闻道。 
修道支;贵道。 
修福支;先道。体道。
修禄支;进道,妻代氏。 
修寿支;应道(觅养)。 
修华支;昌玉,妻张氏。昌贵,妻田氏。 
修彩支;昌爵。
修裕支;正清。 
修禄支;顺道。 
国符支;法道,妻李氏。 
国连支;良道,李氏。 
国珍支;援道,妻龙氏。 
国书支;银道。 
国周支;文道,妻黄氏。乾道,妻李氏。 
国玉支;昌奎。 
修忠支;盛道,妻苏氏。 
修寿支;德道。 
修富支;远道。 
修身支;寅道,妻任氏。法道,妻任氏。金道,妻尹氏。 
修敬支;兴道。 
修业支;明道,妻喻氏。 
修艺支;立道,妻陈氏。 
修仁支;贵道,妻代氏。 
修建支;进道,妻桂氏。 
修让支;同道,妻田氏。凝道,妻田氏。闻道,妻王氏。 
修义支;宏道。福道。 
修举支;朋道,妻陈氏。成道。才道。奎道。 
修友支;来道,妻陈氏。 
修金支;益道。 
修顺支;性道,妻陈氏。 
修善支;荣道,妻陈氏。 
修年支;庠道,妻陈氏。序道。 
修堂支;仁道。义道。 
修贤支;良道。善道。 
修信支;仲道。 
修亮支;王道。 
修洪支;应道,妻杨氏。达道,妻陈氏。 
修明支;能道,妻任氏。进道,妻饶氏。 
修泽支;审道,妻涂氏。 
修学支;位道。 
修华支;得道。 
修贤支;谋道。祖道。 
修友支;立道。寅道。 
修品支;任道,妻李氏。 
修谟支;粲道,妻张氏。 
修玉支;志道(庠士),妻刘氏。履道,妻陈氏。 
修礼支;存道,妻安氏。在道,妻魏氏。达道,妻任氏。 
修儒支;性道,妻代氏。 
修仕支;悟道,妻吴氏。 
修身支;才道,妻田氏。法道。 
修琼支;敏道。怡道。泰道。奉道。 
修琅支;乾道。坤道。 
修粲支;绅道。经道。 
修番支;绍道。绪道。统道。继道。 
修璋支;昌俊。 
修介支;圣道。 
修珩支;维道。纪道。普道。 
修已支;昌筠。 
修尧支;正道。 
修珍支;纯道,妻周氏。  
修祥支;顺道,张氏。 
修兆支;宏道,妻杨氏。 
修志支;兴道。 
修理支;贵道。 
修善支;殛道,妻李氏。 
修哲支;亨道,妻代氏。利道。贞道,妻代氏。立道。 
修发支;传道,妻涂氏。 
修奎支;遵道。 
国兴支;仲道,妻黄氏。 
国元支;兴道,妻任氏。 
国相支;寅道。 
国栋支;忠道,妻陆氏。 
国梁支;进道,妻沈氏。甫道,妻杨氏。 
国珍支;君道,妻王氏。臣道,妻任氏。 
国玺支;应道,妻何氏。 
国矣支;循道,妻任氏。达道,妻任氏。  
国举支;槐道,妻万氏。 
国昂支;树道,妻梁氏。全道,妻任氏。 
国南支;仁道。 国品支;遵道。
国彦支;荣道。能道。 
修齐支;任道,妻唐氏。 
修祥支;性道,妻任氏。宏道,妻吴氏。 
国佐支;宗道,妻杨氏。清道。 
国贵支;正道。顺道。 
国文支;才道,妻张氏。银道。 
国宾支;守道。修贵支;明道。 
修经支;昌明。昌朝。 
修全支;全道。
修珍支;全道,妻白氏。 
修时支;顺道。 
修伦支;道远,妻王氏。道显,妻黄氏。 
修富支;道怀,妻周氏。 
修国支;道宏出外。 
修德支;道行(庠士),号化南,妻申、赵氏。道生(九品),号务轩,妻李氏。道盛(庠士),号仪亭,妻黄氏。 
修礼支;道亨,号汉才,妻冉氏。道珍,号宝山,妻胡氏。
  修信支;道彰,号嘉谟,妻李氏。道钟(庠士),号淑元,妻刘氏。道一,号贯之,妻杨氏。
修洪支;道培(庠士),号因之,妻文氏。道全,号子才。妻张、周氏。
  修达支;道霖(觅养)号雨村,妻文氏。 
修文支;道扬,妻张氏。 修仁支;道显,妻杨氏。道美,妻刘氏。道汇,妻王氏。道心,妻华氏。 
修义支;道明,妻黄氏。道清,妻杨氏。道传,妻华氏。道尊,妻邓氏。道玖,妻陈氏。 
修远支;道南,妻梅氏。道鼎,妻程氏。 
修成支;道辉。道煌。道炳。 
修朝支;道维,妻彭氏。道纲。 
修兴支;道容。道宽。 
修祥支;道秀,妻许氏。 
修才支;道选,妻张氏。道学。 
修美支;道奎,妻邓氏。 
修禄支;道粲。道焕,妻王氏。道耀。 
修让支;道有,妻甘氏。道恒,妻熊氏。 
修身支;道椿。道枚。道栲。 
修贤支;道任,邓氏。道玉。道守。道训。 
修业支;云青,妻陈氏。云华,妻邹氏。 
修连支;云秀,妻陈氏。云芳,妻吴氏。 
修?支;云昌,妻代氏。 
修任支;荣道。 
修学支;金道。邓氏。 
修纪支;仁道。义道。 
修武支;志道,妻代氏。全道。,妻安氏。成道,妻邓氏。 
修龙支;经道,妻代氏。 
修己支;成道。兴道。进道。 
修品支;朋道。发道。 
修文支;崇道。纯道。 
明顺支;忠道。 明遂支;春道。 
明志支;传道,妻代氏。依道,妻邹氏。俊道。 
明宽支;佩道。 明文支;仕道。 
修华支;帝道。忠道。 
修荣支;坤道,妻任氏。 
修富支;仁道,妻吴氏。 
修元支;有道,妻邹氏。顺道。 
修仁支;兴道,妻代氏。 
修义支;科道,妻周氏。宏道,妻胡氏。荣道,妻黄氏。
修福支;道仕。道傅。道传,妻张氏道俊,妻张氏。道信,妻张氏。道仁,妻李氏。道位,刘氏。道理仪。道付。道任,龙氏。 
修禄支;道法,妻徐氏。道霖。道基。道德。道孝。 
修文支;道培,妻王、王氏。(迁樊城居住)。 
修荣支;道礼,妻罗氏。道祥,妻鲆氏。 
修富支;道伦,妻杨氏。道仲。 
修贵支;道泽,妻唐氏。道粲,妻周氏。道焕,道耀,妻周氏。  
修华支;道瀛,妻龚氏。道汉,妻节氏。(修华二姑适周府长青外孙仁举武生。道伦大姑适尚府家谦文生外孙远鉴禀生)。
修盛支;胜道,妻向氏。
修蓉支;道礼。
修爵支;任道,妻胡氏。文道,妻李氏。有道,妻王氏。 
修达支;喜道,妻周、李氏。让道,妻胡氏。兴道,妻饶氏。志道。 
修贤支;顺道。明道,妻谈氏。荣道。求道。 
修俊支;体道,妻王氏。恒道,妻姚氏。达道,妻刘氏。美道,妻肖氏。 
修善支;得道,妻郑氏。遵道,妻何氏。
二十四世祖: 明道支;懋纲。 
英道支;懋泰。 
仁道支;宗绩,妻杨氏。宗义,妻陈氏。 
兴道支;宗友。 
中道支;正宗。 
安道支;宗震,妻舒氏。昌琳支;宗祥,妻张氏。 进
道支;宗荣。
寅道支;懋庠。懋序。 
法道支;懋顺。 
金道支;懋银。 
明道支;懋位。 
进道支;懋烈。 
同道支;懋魁。
朋道支;懋先。 
应道支;懋元。懋亨。懋利。懋贞。 
达道支;懋芳。懋兰。 
能道支;懋发,妻胡氏。懋荣,妻张氏。 
进道支;懋科。懋甲。 
任道支;懋南。 
粲道支;宗俊,妻李氏。宗桀,妻代氏。 
志道支;宗圣,妻姜氏。宗矣,妻白氏。 
履道支;宗顺,妻代氏。宗遂。 
在道支;宗拔。 
才道支;宗防。 
纯道支;宗德。宗恒。 
顺道支;宗茂。
仲道支;懋正,妻肖氏。懋宏,妻梁氏。 
兴道支;懋发,妻李氏。懋财。 
忠道支;懋荣,妻方氏。 
臣道支;懋贵。 
循道支;懋全。
树道支;懋朋,妻任氏。懋明。 
全道支;懋元,妻吴氏。懋龙。  
任道支;宗佑,妻罗氏。 
性道支;懋印。 
宗道支;懋武。懋朝。 
才道支;懋典。
道远支;宗友,妻王氏。宗万。 
道怀支;宗廷。宗海。宗秀。宗文。 
道行支;懋崧,号高山,妻常氏。懋昆,号玉山,妻贺氏。懋岗,号寿山,妻周氏。懋岚,号晓山。懋岭,号峻山。懋岩,号南山。懋仑,号瑶山。懋岳,号东山。 
道生支;懋江,号百川。懋涛,号波臣。 
道珍支;懋湖,号晓楼。 
道彰支;懋槐,号植三。懋连,号廷珍。懋梁,号国器。懋裳,号荫南。 
道显支;懋广,号宗汉。 
道扬支;懋嗣,号宗裔,妻梅氏。懋衍,号宗注。懋国,号宗治。懋州,号宗瀛。 
道美支;懋濡,号宗四。 
道汇支;懋长,号宗江。 
道明支;懋宪,号宗典。 
道清支;懋政,号宗敏。 
道尊支;懋植,号宗培。 
道南支;懋起,号宗器。 
道煌支;宗权,妻罗氏。 
道维支;懋光,号宗明。 
道选支;懋良,号宗惠。懋丰,号宗盈。 
云青支;宗仁。 
云华支;宗佑。 
云秀支;宗文。宗全。
有道支;懋林。
道信支;宗戌。宗盛。宗成。 
道仁支;宗乾,妻张氏。 
道位支;宗舜,妻陈氏。 
道任支;严长。
道法支;宗银。 
道礼支;宗炳,妻张氏。宗焕,妻吴氏。 
道祥支;宗元。宗享。进贵州。 
道伦支;宗藩,妻魏氏。宗林,妻张氏。 
道泽支;宗裕,妻洪氏。 
道粲支;宗喜,妻杜氏。 
道耀支;宗防,妻汪氏。 
道瀛支;宗铨,妻李氏。宗钰,妻袁氏。宗镒,妻范氏。 
道汉支;宗荣,妻朱氏。
道礼支;宗深。 
胜道支;懋扬,号宗显,妻刘氏。懋高,号宗兴,妻杨氏。懋绳,号宗武。 
任道支;懋先,号宗亨。 
有道支;懋林,号宗喜。 
喜道支;懋和,号宗顺。懋荣号,宗华。 
让道支;懋盛,号宗蕃。 
体道支;懋官,号宗枚。 
得道支;宗典。 
遵道支;宗谟。宗训。
二十五世祖:懋正支;守全,妻徐氏。 
懋宏支;守才。
宗舜支;守素,万、张氏。 
宗蕃支;守显,妻雷氏。守灏,妻华氏。 
宗林支;守孝,妻黄氏。 
宗镒支;守益,妻孙氏。 
宗荣支;守杰,妻曾氏。守蒸,妻姜氏。守元。 
宗深支;道成。(迁咸丰燕朝居住)。
懋扬支;守福。守禄。
二十六世祖:守显支;循池,妻伍、华氏。循湘,妻周氏。循江。循州。 
守灏支;循然,妻周氏。 
守孝支;循梁。循栋,妻李氏。循中,妻吴氏。循理。
  严文之子英表,妻袁氏无子。众族见其失传,拨严醮顶补生星中、斗中至今亦无传。
酉阳司严友权,严庆支;太荣。昌辅。昌德。仕虎。下辈伦典。珍典。先典。后有严伦。严尧。严光。
记载卢基於后,计开;
陵祖始於思南府水德司居住,即今安化县衙基是也,至容祖方迁於印江县峨岭寨居住。
友福友科分徙於胜地办居住。
英表分居于昔土坝磨龙居住。
友佐、友桀迁於墉池寨峨岭关居住。
友达迁於甲山寨桥头居住。
严藻一支迁於北路陡溪居住。
应标迁於平越府城外梨刀居住。
耀中迁於塘头大塘坪居住。
舜中迁于乌萝司旧铜老厂居住。
严邹迁於乌巢严家咀居住。
能中迁芭蕉园居住。
士盛迁于梁家田居住。
品迁于乌罗司青岗坡居住。
思典迁于秀山龙溏盖居住。
士招、士伟迁于川属居住。
子和迁于酉阳州岔七居住 
严宗迁于秀山隘口居住。
严质迁于秀山川河盖居住。
福、贵弟兄义让迁于秀山。
子德住居凯望。
严登居住渠左。
严琅迁于湖北施南府咸丰县礼中里龙洞居住。
严现迁于黔江县三屯乡苦竹坝居住
九仁、九仕弟兄迁于湖北施南府咸丰县仁孝里老旧营居住。
四十一、新编《严氏家谱》前言:
居住在湖北恩施土家族苗族自治州和邻近地区的严姓,大部分是从贵州印江县迁来湖北,主要分布在咸丰县龙洞、清坪、忠塘、马河、来凤县百福司、五台、重庆黔江等地,氏族发展已有二百多年历史,世系繁衍已历十三代。近百年来我严氏族史没有系统地文字记载,仅凭老一辈代代口传,一代一代遗失颇多,其谬误之处也所难免,年轻一代对我族历史已经知之甚少,族中历史几近失传。幸而我族中有识之士于九十年代初,不辞辛苦,不惜耗资,劳神费力,千方百计寻得贵州老谱残本,经一焕兄等精心修补复原,使编纂家谱有了上溯的依据。而后又在我严氏族中家家户户走访,查碑校对,收集资料,精心编纂了新的《严氏族谱》,为我氏族留下了珍贵的族史文字资料,不失为我族的传世之宝。
我等见此珍贵资料已在九十年代末期,深感资料之珍贵,但因种种原因印本太少,族中人见者不多。我们有心再整理重印,由于时间和精力等诸多因素,印本也不多,且校对不严谨,谬误也不少,对在族中流传不利。二十一世纪初,在我族中许多热心人支持下,我们在原谱的基础上通过一些渠道又收集了一批有关严姓的历史资料,历史名人,氏族近十多年来的发展情况等,将之汇集在一起,对我《严氏族谱》重新进行排版。在新版家谱中增加了贵州老谱内容、严姓女姓资料(含女婿资料)、入谱人高中以上学历、出生年月日、部分人的简历、居住地点、印江《严氏宗祠》和龙洞《严家祠堂》部分 照片,岩 脚、大顶上、清坪、来凤等地部分有碑祖墓照片,严氏历史名人介绍等,使这编家谱更加具有可读性和实用性。对原版家谱我们仔细阅读,对有疑点的支系反复核实了相关资料,作了相应修改。(这本家谱资料已经将它存入 电 脑磁盘,方便于保存和今后我族人续修家谱用)。
为了史料尽可能的真实,族中天登、天壤、一端、严峻、一刚叔侄五人,二零零三年秋自筹资金,一同前往贵州省印江县峨岭镇寻根觅源。印咸两地严氏已有六十多年没有往来,这次在印江县城峨岭镇(严氏祖籍地),我们一行受到当地族人热情接待,在他们的引导下,叩拜了正在修复中的印江《严氏宗祠》、八世祖圣伦考妣合墓、十一世祖英俊考妣墓、拜读并复印了印江族人严天惠恭书的原编《黔南严氏族谱》手抄本、参拜了清代著名书法家我族印江人严寅亮塑像、会访了守坤、守培、循高、循政、循禄、循周、循 卫、循 康、循波、天金、天钰、天佐等族人。通过这次回访祖藉地,使我们对严氏族史有了更深的了解,证实了编谱中原有的一些疑问,充实了写谱资料 ,同时也促成印江、咸丰、来凤三地共同修编严氏宗谱一事。
从印江返咸途中,我们一行在来凤又找到了同祖同宗的九荣祖一支,他们同样给予我们热情接待和大力支持,共同商洽了完善修谱一事。居来凤的族人组织收集并整理了九荣祖支系宝贵的族史资料,已载于谱。
这次收编的资料大部分都是原稿,局限于历史原因和社会变迁,有些内容可能有悖于时政,族人应以国家现行法律和政策为准则,发扬我氏族历代勤劳、朴实、爱国、爱家、遵纪、守法的传统,客观地对待史料,不可一味取之。对部分族人的简历描述,也是从尊重历史出发,与历史的变迁无关。
由于我们能力、人力、精力、资金等原因,这本资料还是不很全面,少数地方没人提供资料,只好保持原谱所有资料不变,其谬误之处仍然难免,望族人见谅,但我们认为它还是能起到为族中有志之士今后继续编修族谱提供基础资料的作用,是有一定价值的。
此次修编家谱,族中有识之人给予了大力支持,族人各集中居住点都有人义务收集和提供基础资料,是这次编谱成功的保证。修续一次家谱确实相当困难,但要保存和用好家谱也不是易事,我们真诚希望族人要珍惜每一份族谱资料,保存和用好家谱,特别是希望用好族中字派,在后辈命名时首先要按字辈取一名字,已便存谱时字派区分,然后可取一号名使用,这是编谱中一点体会。我们不应忘记九十年代参加编谱的严天禄(落马滩)、严 天 明(大 水 坪 )、严天照(龙洞祠堂)、严天登(香树屋基)、严一焕(河家沟)、严一端(老学堂)、严天颜(资助九十年代修谱),严一丰(手书九零版谱书作复印母本)等族人,同时也不应忘记在这次编谱中义务奉献出力的族人,我们把他们的名字和拍摄到的部分 人照片附在这篇前言中,以表示对他们的敬意和感谢。
他们是:严循巧(双坑)、严天照(祠堂)、严天登(香树屋基)、严天太(新房子)、严天纬(落马滩)、严天寿(清坪)、严天银(胡家山)、严天顺(杨河沟)、严天美(沙子坝)、严天立(大水坪)、严天惠(贵州印江)、严天金(贵州印江)、严天钰(贵州印江)、严天成(来凤县)、严天圣(来凤县)、严天云(来凤县)、严易全(来凤县,出力和资助修谱)、 严克佩(杨家湾)、严一轩(坨里)、严一梅(老学堂)、严一刚(树斗沟)、严一品(祠堂)、严一贵(祠堂)、严明(江西南昌)、严兵(江西南昌)、严一勋(核桃湾)、严克智(何家沟)、严天易(龙洞)、严克炳(岩脚)、严循树(忠塘)、严循阶(忠塘)、严天羽(忠塘)、严福安(杉树坪)、严易成(清坪)、严一伟(祠堂)、严易培(清坪)、严天泉(铁匠坪)、严天树(台子上)、严一浩(邓家沟)、严天壤、严一端(老学堂)、严循然(黔江苦竹坝)、严章元(白果坝)、严天纯(大顶上)、 严守智(重庆黔江)、严秋天(重庆黔江)、严天洪(武汉船舶通讯研究所工作,本次资助修谱)、严子成(老鸹坪)、严一福(落马滩)、严小宇(协助收集资料)、严克远(树斗沟,捐资修谱)。
此编家谱由族中二十八世云孙严峻(一星)负责全部家谱资料汇总,摄影,电脑编辑和样(稿)本打印,族中二十八世云孙严一刚协助收集资料,进行文字校对。完稿后其样本将在族中预览,在预览中严兴权、严天羽、严一万等再次进行了文字更正,然后定稿 付印,定稿前 的 一切费用(除少量自愿资助外)均由参与者义务奉献。
编者:严峻、严一刚
2004年7月 于湖北咸丰
1、序:
自昔吾宗之开基也,根蒂衍於吴西,苞枝畅於分宜,源肇严彭、严云之前,春秋毕纪绪接子陵严遵之后。汉史聿传并夷周而特盛,历汉唐而益崇。森森鼎族,相继蝉联,不知几经代序矣。其时以德行名者,以文章显者,代不乏人,犹津津在人耳目。迨后枝叶扶苏分占宇内,悬弧示志,随方建业,有怀藏道德而遗版籍之图,有唾取功名而纪金兰之籍,炳炳鳞鳞,班班可考,固不待余言而赘述也。
惟吾祖严陵担屦(ju)南行,觅地开源,始辟茆(mao)於思唐宣抚司荆条林居住(即今安化县衙基是也)。因更府制,吾祖义让退居,别迁邛江司(即今印江县是也)。锡名娥岭寨,传及至今,记数十余代矣。自吾祖肇造之后,兰桂芬芳,蒸蒸丕著,或身游芹泮而赋嘤鸣之盛,或世膺国典而衣画锦之游,备载宗谱,是皆吾祖一脉流源庇盖,后胤勤劳传家盛德之所致也。后之来者,坐享成业,当思创祚之艰难,贻谋之远志;思吾祖以可大可久之业鼓舞,以 开 其先,后之人须体善继善述之理,奋兴以振於后,应运而生,接踵而出,始信缵绪渊源者非他人,我后世任也,承先裕后者非他人,我后世任也。言行交符,先后一致,乃不负吾祖垂谟修纪之殷勤,盖载之庞宏也。余也分列云孙,虽未能亲承祖训,然缅怀往范,千载犹如一日,故不辞肤学,鉴代书名,序列於谱者以示后起毋忘木本水源之意云尔。是为序。            
康熙二十八年岁己巳夸则月十七云孙士藻拜撰序
2、 原序:
世人皆知族之有谱也,而抑知族谱之设,果何为哉?盖族之有谱,犹朝之有史,朝之上无史,则无以昭信而纪实,族之中无谱,则无以溯 本 而穷源。所以纂斯谱者,无非俾后世子孙,晓然知木之有本,水之有源,而后家喻户晓,情谊绸缪,得以相深於靡尽也。故谱之作於祖宗开创之始者故重,而作於子孙蕃衍之日者尤不容轻也。我严氏之先,出於江右袁州府分宜县,接踵子陵之后。至陵祖遨游贵筑,遂肇基於思唐荆条林。及容祖於天顺初年 巡 行印邑,览山川之秀,睹阡陌之腴,复於峨山之下居焉。数百年间,或以贵显,或以富著者,罄竹难书。因戊子兵燹(xian)上世之旧谱无存,并未有相继而修明之者。裔孙五典亦有赞襄修明之意,无如矻矻(ku)芸聪,历五科而不第,攻苦之外,所不暇及也。有吾叔士吉衰辑残篇,询及黄发而书之於谱焉。夫岂好劳也哉?总虑世远年湮,支分派衍,世系易淆,若非重加修集,将万世而下,茫然不知始祖、高祖所自出,贸然不知大宗小宗所由来。久之而亲者疏矣,又久之而疏者远也。势必尊卑无爱敬之意,长幼无礼让之仪,安知重本而笃亲,绳祖而范后哉?此族谱补遗断断乎不可缺也。自有斯谱递代相承,则后之 继 起者,咸知族中千家万户苗裔纷繁,不无亲疏之悬殊,而按谱以稽,总一本之渊源所自出也。譬之黄河之水,千支万派,以归于海,揆其发源(青藏高原巴颜喀拉山)要皆同出於星宿者也;又如嵩岳之山,层峦叠嶂以鬯其繁溯厥肇宗,无非衍映於昆仑者也。后之阅斯谱者昭然九族之所由始,孰不油然 而 爱敬生乎?孰不蔼然而礼让接乎?吾知百千万亿之子孙,有不忍忘其所自出者矣。是则吾叔纂谱之志也。余不敢忽视斯谱,於是援笔而序之云尔。
康熙二十八年岁次己已夸则月十八世孙开州训导五典谨撰
3、重修宗祠并纂谱序:
窃思宗庙以妥先灵,族谱以垂后嗣,庙之与谱相为始终者也。是故君子将营宫室宗庙为先。而谱之不修,虽庙貌维新,终无以昭来许而强绳祖武。二者之所系不綦重哉?念昔先人,由江右至黔,始创业於思唐,继迁居於邛水。自咸淳至今,五百有余岁,春秋奉祀,非不有其祠也,子孙蕃昌,非不 有 其谱也,而物久必敝,时过辄忘。即以祠言之,云筛日影,举头半露青天,雨滴苔痕,移足皆沾湿地,嗟!嗟!列祖未有不时怨时恫者也。以谱言之,断简残篇,前者沦於朽蠹,年湮世远,后人罕有成书,绳绳子孙,谁复有为昭为穆者乎?以祠若彼,以谱如兹,宜奉先思孝者之欲其振兴,而责纂谱之事 於 余也。夫余虽叨遴选之誉,未膺民社之司,不克光前岂能裕后?然 源 流不可紊,世系有必详。倘以学浅才疏而谢其任,则迟之久,迟之又久,真不知大宗小宗之所由判也!责无旁贷,咎果谁归?今土木方兴,将为灵爽式恁之地,而宗族人等,有异地而同名者,有同班而异派者,有一本之谊而异域殊乡者,有九族之亲而同沟共井者,且有载及前世而后嗣未载及者,远迩亲疏,淆然莫辨,爰是细探,为本为支之究将谁属?详问某乡某里之始自何人,然后登之於谱,其或移於遐逖(xia ti)限於冥顽,祖父之由来,人不知,而己亦不知者则亦无从而记载也。所以修祠不易,纂谱尤难。祠之罄其所藏,犹可谋之豪华之侣。谱之忘其所自,不可参之冒昧之徒,然则如之何而可乎?忆昔族曾祖五典先生传其信,亦传其疑,余非敢言窃比於前人也,但所知者书於尺幅,所不知者阙於寸楮。倘能家有藏书,则分之而秩然不紊者,亦合之而蔼然相亲,远为传播,则已载而班班可考者即未载亦源源而来也。正不敢妄为序次己 耳 惟是。范文正公曾为严先生祠堂歌之曰:“先生之风,山高水长。”夫我先人创业於峨山邛水,先生之后裔也。芳名所播,不与云山江水而并著乎?故丹楹刻桷力为之,以妥先灵。派别支分详书之以垂后嗣。谨序。
辛酉科遴选甲子科就职候补直棣分州州判二十一世孙:九让撰
道光四年(公元一八二四)岁甲申春正月敬书
4、重修宗谱序:
夫宗谱之命也,岂第怀袖中之物,仅阅一己之耳目。云乎哉,盖以承祖勋之代序,明后裔之作述,其意深且远也。若我先宗鼻祖,由江西衍派思唐,后递创业印江,历有缵绪,世谱计三十代有余。值明末屡罹兵燹,琴书世系尽入秦坑,乃子乃孙未尝不抚膺太息也。有宗侄士吉者,身列胶庠三十余载,於汤火蹂躏之后,拾其残帙中有缺遗者考之宗老,询诸世旧,重加辑谱,不期年而全谱告成,若我宗侄士吉可谓一代干蛊之能事矣。然贻谋之谟烈,非先范弗能传,弓冶之守成,非后人莫能著。本天水以流源,续峨山而交禅世,以及其间之显晦穷达,支干纷蕃有令人怀创之艰辛感,章程之遗意,有不奋然而起相承而式化者哉。后之溯洄本源者,荐蒸尝之俎豆,阅百世而可师。继赤舄(xi)之衣冠并千秋而不灭,永言孝思维,则有不昭然较著哉。兹我宗侄士吉之举,才堪羽翼念诚棐(fei)笃,为族间触类者,忍令其善之无可录哉,爰是命侄士藻操管城侯并备楮先生为之纪其概,指其绩,於德星聚井之际,竹林共语之间,敷陈素引弁於篇首,俾光裕先后者开阅了然,本枝无紊,始信我侄 士吉之用意,体先实德亶(dan)其然乎,亶其然乎故其人而并传之云。
康熙二十八年岁在己已仲春月撰序
谱老字派:圣世英周汉   国君士典良 吾中思尚志   道德尔而刚
增补字派:学纯裕长大   积厚自流芳 值之元成正   优超发文祥
江右字派:懋守循天易   克开应有章 时维清风若   子启久传昌
5、续谱前言:
吾氏流源,江西分宜;溯源求本,接踵子陵;(注:严子陵名 光,东 汉人。东汉即公元二十五至二百二十年,距今一千九百多年。幼学故事琼林记载;〈一〉卷一地舆增文部分记载“七里滩是严光乐地。”七里滩在浙江,严光隐钓之处。〈二〉卷二身体部分记载;“严子陵加足于帝腹,忘其尊贵。”汉严子陵名光,少与光武帝同游太学。上即位,光隐不见,点聘乃至,车驾幸其馆,与光武相对累日,夜与共卧,以足加帝腹,忘其尊贵。明日,太史奏曰;“客星犯帝座。”帝曰;“朕与故人子陵共卧耳。”〈三〉卷三的衣服增文部分记载;滩上羊裘,严子陵傲晚轩冕。〈汉书〉严子陵身披羊裘,钓富春山,光武物色求之)。咸淳元年,肇祖严陵,由江右徙黔,乾隆初年,启智祖奉琅祖命,自黔迁鄂咸丰尖山乡龙洞定居,至今世代十二,烟户数百,人口逾千。道光四年,九让祖纂谱定派书名,至茂字派止,相继蝉联,论代有六,论年有百,因谱本数少,见者无多,吾氏字派,言传走音,其说不一。而开字辈不待几年相继生子,用何字锡名?急待正定。裔孙天禄久欲续谱定字,因年迈体衰,恐力不达志,遂与族中弟班天明、天照、天登,侄辈一焕、一端等协议续之,均皆赞同。叔侄六人,不畏跋涉,不惜经济,登门访问,查碑校谱(黔)时逾年余,续谱告成,炳炳鳞鳞,班班可考。
派字固定,事非偶然,必尊古而从众,稽据而核实,九让祖定字派茂字为首,今将固定字派录列於后,俾后世子孙取名字派统一。
一九八七年二十七世云孙天禄撰
本版编者注:以上序言是抄录原贵州版《严氏族谱》的序言,为方便阅读,其标点和注音是后加的,因编者古文水平所限,如有不准确的地方请族人谅解。几篇序都是以贵州《黔南严氏族谱》和黔江、清坪保存《严氏族谱》贵州版残本对照而抄录,少数字会和两版本有所不同。
6、严氏字派:
关于《严氏字派》的说明:根据贵州印江沿用字派和清坪、来凤、黔江现用字派基本和江佑字派相同,只有个别字的改动,经征求各地意见,希望字派得到统一,原龙洞所用字派和贵州印江沿用字派对照,有字异走音,大家认为按贵州沿用字派较合适,现录于后,供族中今后取名沿用。
茂首循天易 克开应有章 时维清风若 子启九传昌
山西省吕梁市临县严家塔目前居住人口800多人,家谱沿用字派:
茂尔学光善 朝廷俊达春 源远流长福 禄寿康宁禧

 

严氏族谱总揽

简介:  严 14419【全国】严氏族谱八卷首一卷 (清)严禅科纂修 清同治二年(1863)天水堂活字本 江西图 注:该族散居江西南昌艾溪湖,鄱阳湖,万载、宜春、分宜、萍乡、新昌、乐平及湖南浏阳等地。 14420【江苏扬州】 ...   严 14419【全国】严氏族谱八卷首一卷 (清)严禅科纂修 清同治二年(1863)天水堂活字本 江西图 注:该族散居江西南昌艾溪湖,鄱阳湖,万载、宜春、分宜、萍乡、新昌、乐平及湖南浏阳等地。 14420【江苏扬州】严氏宗谱十卷 (民国)耿耀金 严宗恒重修 民国四年(1915)活字本 十册 哈尔滨师大 注:张上林初修於清康熙十七年。 14421【江苏镇江】京江严氏宗谱九卷首一卷末一卷 (清)严玉湘等重修 清乾隆四十四年(1779)锡类堂木活字本 六册 日本 美国 14422【江苏镇江】京江严氏宗谱九卷首一卷末一卷 (清)严清越 严士榜等续修 清嘉庆九年(1803)锡类堂木活字本 八册 日本 美国 14423【江苏镇江】严氏宗谱四卷 (清)严士榛 严士枢等重修 清道光十三年(1833)锡类堂木活字本 四册 日本 美国 14424【江苏镇江】梦溪严氏宗谱十卷 (民国)严汝纯续修 严敏中编辑 民国十年(1921)锡类堂活字本 十册 北图 历史所 人民大学 河北大学 吉林大学(二部) 上海图 日本 美国 注:严大受 严遵光创修於清顺治十二年。 14425【江苏镇江】梦溪严氏宗谱九卷首一卷 (清)严开甲 严作霖等重修 清光绪二十八年(1903)锡类堂活字本 北图 辽宁图 日本 美国 14426【江苏镇江】京江小沙溪严氏宗谱四卷 (清)严道发 茅国宾等续修 清光绪三十一年(1905)木活字本 科图 日本 美国 注:又名《严氏家乘》。 14427【江苏镇江】严氏宗教谱五卷 (民国)严达廷重纂辑 民国十二年(1923)活字本 五册 吉林大学 14428【江苏常州】毗陵严氏宗谱十六卷 清宣统二年(1910)客星堂活字本 十六册 北图(卷1残缺) 历史所 吉林大学 注:严仲和等始修於清康熙三十年。 14429【江苏无锡】莲溪严氏宗谱十二卷 (清)严肃等续修 清宣统二年(1910)木活字本 日本 美国 注:附《莲溪严氏传芳集》四卷首一卷。 14430【江苏苏州】天水严氏家谱十六卷 (清)严成勋 严培基等编修 清光绪二年(1876)吴郡严氏活字本 北图 历史所 上海图 南京图 江苏吴县图 江苏常熟市图(附《荣哀录》二卷) 注:严豁崖首修於康熙三十二年。 14431【江苏吴县】六修江苏洞庭安仁里严氏族谱十二卷首一卷 (民国)严庆祺续修 民国十二年(1933)上海中华书局聚珍本 北图(三部) 人民大学 中央民院 历史所 科图 南开大学 河北大学 吉林大学(二部) 东北师大 哈尔滨师大 上图(二部) 江苏苏州市图(存卷首、卷1-5、10-12) 苏州大学 江苏常州市图 日本 美国 注:严杲始修於明嘉靖间。 14432【浙江杭州】严氏支谱不分 (清)严宝珏修 清光绪五年(1879)木活字本 一册 日本 美国 14433【浙江杭州】天水严氏宗谱 民国元年(1912)刻本 浙江兰溪县文管(存四册) 14434【浙江宁波】镇海严氏宗谱不分卷 (清)严庆淦 严昭明纂修 清光绪十三年(1887)钞本 一册 天一阁 14435【浙江杭州】姚江下河严氏支谱十二卷首一卷末一卷 (民国)严寿祺纂修 民国九年(1920)务本堂活字本 十二册 历史所 14436【浙江鄞县】鄞明农乡严氏宗谱十卷 (民国)张琴纂修 民国二十五年(1936)芳桂堂木活字本 二册 天一阁 14437【浙江慈谿】赭山严氏宗谱四卷首一卷末一卷 (民国)周敏分等修 民国十一年(1922)奉忠堂木活字本 四册 美国 14438【浙江桐乡】青溪严氏家谱十册 (清)严辰纂修 清光绪十八年(1892)刊本 四册 美国 14439【浙江湖州】凤林罗氏家谱不分卷 (清)严魁点等重订 清道光九年(1829)刻本 湖北图(存六册) 美国(十二册) 14440【浙江湖州】[严氏]传家琬琰录三卷 (清)严启丰辑 严氏随分读书齐钞本 二册 美国 注:记事至宣统二年。 14441【浙江湖州】归安石溪严氏家谱 清宣统三年(1911)钞本 一册 美国 14442【浙江】上虞崧镇严氏家乘八卷 (民国)严赓颺修 民国九年(1920)绥成堂铅印本 历史所 吉林大学 浙江图 14443【浙江】兰谿源潭严氏宗谱八卷 (民国)严维台重修 民国十八年(1929)木刻本 浙江兰谿县和平乡 14444【浙江】兰谿严氏宗谱五卷 民国二十二年(1933)木刻本 浙江兰谿县长陵乡(缺一卷) 14445【浙江兰谿】天水严氏宗谱五卷 民国三十八年(1949)木刻本 浙江兰谿县游埠乡 14446【浙江常山】定阳九都溪头严氏宗谱不分卷 (清)郑化邦三修 清嘉庆十九年(1814)木刻本 浙江常山县龙荛乡黄泥坂村(二部) 14447【浙江常山】绥安严氏宗谱九卷 (清)严道享重修 清光绪元年(1875)木刻本 浙江常山县大桥头乡石村 注:黄义始修於清乾隆三十四年。 14448【浙江常山】绥安严氏宗谱九卷首一卷 清光绪元年(1875)木刻本 浙江常山县大桥头乡石村 注:谱始修於清乾隆五十八年。 14449【浙江常山】严氏四修宗谱五卷 (民国)严乐泰四修 民国九年(1920)木刻本 浙江常山县龙荛乡黄泥坂村(二部) 14450【安徽旌德】严氏宗谱五卷首一卷末一卷 (清)严邦铸 严家珊纂修 清道光二十九年(1849)刻本 二册 人民大学 14451【安徽桐城】严氏宗谱二十四卷末二卷 (清)严佳树 严淦等五修 清光绪三十年(1904)富春堂木活字本 三十二册 日本 美国 14452【江西】严氏族谱九卷首一卷 (清)严利珍纂修 清光绪三十二年(1906)天水堂木活字本 江西图(缺卷2、9) 注:该族散居万载、萍乡、宜春、分宜、新昌等地。 14453【江西万载】严氏牌谱二卷 (清)严祥拜等纂修 清同治八年(1869)天水堂木活字本 二册 江西图 14454【江西万载】敖阳严氏四门族谱 清光绪七年(1881)享叙堂木活字本 江西图(存卷2、4) 14455【江西万载】严氏主牌谱二卷 (清)严弈佑纂修 清光绪三十二年(1906)天水堂木活字本 二册 江西图 14456【江西万载】万邑严祠牌册二卷 清木活字本 江西图(存卷首) 14457【湖北武昌】严氏宗谱二十五卷首一卷 (清)严承庆 严开柏等续修 清光绪三十年(1904)木活字本 三十二册 日本 美国 14458【湖南长沙】沱川严氏八续族谱□□卷 (民国)严啸虎纂 民国三十六年(1947)木活字本 湖南图(存卷1) 14459【湖南长沙】崃头塘严氏九修族谱□□卷 民国三十七年(1948)石印本 湖南图(存卷2) 14460【湖南浏阳】严氏重修族谱不分卷 (清)严午 严有基纂 清道光二年(1822)木活字本 七册 湖南图 14461【湖南湘潭】严氏五修族谱二十四卷 (清)严传声 严先淑纂修 清光绪三十三年(1907)金竹堂刻本 十四册 历史所 14462【湖南】平江严氏族谱六卷首一卷末一卷 (民国)严振凡等修 民国十四年(1925)富春堂木活字本 美国 注:附《平江严氏族谱後编》二卷。 14463【湖南】平江严氏族谱後编二卷 (民国)严振凡等修 民国十四年(1925)富春堂木活字本 美国 注:附《平江严氏族谱》后。 14464【湖南益阳】严氏族谱□□卷 (民国)严国桢纂 民国八年(1919)活字本 湖南图(存卷首) 14465【四川内江】严氏家谱八卷 (民国)严修炳三修 民国二十一年(1932)石印本 四川内江县凤鸣乡 14466【四川内江】严氏家乘不分卷 (民国)严宗等纂修 民国石印本 四川图(存一册) 14467【四川高县】重修庆符严氏家谱七卷 (民国)严钟琛总理 严钟炘等编辑 民国二十三年(1934)木刻本 四川高县石门乡水鸭 注:此书前五卷为上祠堂谱,後二卷为下祠堂谱。后二卷由严树深、严树本编辑。 14468【四川高县】庆符严氏家谱二卷 (民国)严桂滋纂修 民国石印本 二册 四川图 14469【青海】湟中严氏族谱二卷 (清)严大伦 严大猷续纂 清乾隆五十四年(1789)介祺堂刻本 一册 历史所 14470 严氏世谱不分卷 (清)严鹏纂 溥乾隆间钞本 一册 天津图 14471 严氏家谱九卷首一卷 (清)严大壎等修 清光绪三十一年(1905)植本堂活字本 十册 北图 14472 严氏八修族谱 清木活字本 一册 江西图 14473 严氏族谱 清天水堂木活字本 一册 江西图 14474 严氏家谱六卷 (清)严正矩纂 清钞本 美国 14475 金沙带庄严氏宗谱十卷 (民国)严炳耀等修 民国八年(1919)富春堂活字本 十册 北图 14476 严氏宗谱四卷首一卷 民国三十六年(1947)重修本 湖北黄梅县档 14477 严氏家谱 民国间木刻本 三册 江苏扬中县 14478 严氏家谱一卷 钞本 一册 北图 


1478严氏家谱(贵州黔南版、重庆秀山版、湖北咸丰2005版)前为手写抄本后为印刷本,保存在贵州印江和湖北咸丰民间。

 

 

严氏家谱 2
一、历史来源 :
严氏为较晚出现的的姓氏,始见于汉代,据史料严姓有有两支:
一支是与国名有关,相传在远古时期有个严国,严国的人便有些以严为姓。如唐尧时名士许由之友严僖,战国时期韩国名人严遂告等人,相传都是严国人的后代,不过由于出自这一系统的严酷姓队在后来的发展中并不如意,因此没有成为严姓的主体。
一支来馥郁庄氏,避讳改姓,古今绝大多数严姓人都尊奉楚庄王为祖先,而庄氏来源有二: 其一,出自子姓,《姓氏考略》云:"庄氏有出于宋者,《左传》所载武庄之族是也;有出于楚者楚庄王后庄蹻是也。"相传宋戴公是商朝开国君主商汤的后代,商汤裔孙子子微子被封于宋(今河南商丘南),以继承商朝香火,宋戴公便是微子的直系后裔,他的名字是武庄,其子孙后代便以庄为姓。
其二,出自芈(mi)姓,以谥号为姓,据《急就章》及《名贤氏族言行类稿》所载:楚居名族姓芈,死后为谥庄,称楚庄王。
芈族的祖先可溯到黄帝,其氏系如下:
黄帝轩辕氏生玄嚣(少昊)、昌意,昌意生颛顼(zhuanxu)帝颛顼帝生十一子。第十子名称(伯服),十一子名愚。称生老童(卷章);老童生重黎和吴回。吴回生陆终,陆终剖妻之腹取子,得六人,名叫樊、惠连、?铿、会人、安、季连。陆终分别赐六个儿子不同的姓氏,其中六子季连姓芈。
商末,芈季连的后裔中出了个叫鬻熊的圣人,博学多才,德高望重,是当时最有学问的人。周文王姬发和周武王姬昌父子先后拜他为师。后来周武王推翻了商朝,分封诸侯。武王去世后,世子姬诵继位,为周成王,他封鬻熊的曾孙熊绎为楚侯,当时,楚国地处南方荆蛮一带,人口稀少,文化落后,仅为男爵,爵位在诸侯中地位最低,地盘也不大,但却是熊绎家族获得发展的新基点。
熊绎乃熊狂之子,熊丽之孙也。熊丽即鬻熊之子。熊绎生熊艾,艾生熊?熊?生熊胜,熊胜传位其弟熊杨。熊杨生熊渠,熊渠生子三人。
是时周夷王当政,周室衰退,熊渠甚得江汉民众拥护,乃兴兵伐庸国,得胜。
熊渠生熊挚红,挚红卒,其弟延而代立,熊延生熊勇,熊勇卒,弟熊严继位,熊严有子四人,长子伯霜,次子叔堪,中子仲雪,少子季徇。熊严死后长子伯霜继位,是为熊霜。熊霜死,三个兄弟争立,结果仲雪死,叔堪逃亡,少弟季徇立,是为熊徇。熊徇生熊鄂,熊鄂也称熊囏(jian),熊鄂生熊仪(若敖),熊仪生熊坎(霄敖),熊坎生熊目旬(虫分冒),熊虫分在位十七年,其弟熊通弑虫分冒之子而继位。
熊通执政时是东周初期,经十多代人的努力,楚国已经强大起来,成为南方大国,而周王室则逐渐衰弱下去。熊通不甘心居于男爵的地位,为了立威,他亲自率领大兵,屯兵城瑕。这瑕邑,本是他的儿子莫敖瑕的封地,熊通在这里协迫汉东、巴、庸等十二小诸侯国,联合打败了汉东最大的诸侯国隋国,然后协迫隋侯奏表周王室,要求加封熊通为楚王。当晨别说是楚国,即使像齐、晋、郑这样的大诸侯国,也仅伯爵之位,周平王当然不同意隋侯的表奏。熊通大怒说:"我的先祖(指鬻熊)当过文王,武王的老师,仅封小国,现在我地大人多,为什么不能当王呢?"。于是他自立为王,称楚武王。熊通称王后,周王室对他无可奈何,熊通见周王室如此软弱,干脆一不做二不休,学周武王一样,把一些子弟分封为诸侯。武王熊通卒,子熊赀继位,是为文王,建功立业都天郢。熊赀子熊喜继位后,欲杀其弟熊恽,恽投奔隋国,带兵回国袭杀熊喜代立,是为成王。
成王即位,布德施惠,结旧好于诸侯,楚地扩至千里。成王卒,太子商臣代立为穆王,十二上后穆王卒,太子旅(侣)继位。熊旅即位三年, 不出号令,日夜欢乐,并下令说:"有敢谏者死无赦!"后来有伍举、苏从两人冒死进谏,熊旅纳言,任伍举、苏从以政,国从大悦,当年就消灭了庸国,第六年战胜了宋国。
当时,楚国公族中有一支斗氏,十分显赫,曾有多人当过令尹(相当于后世宰相),到了斗越椒时,权倾朝野,他野心极大,先设计害死令尹wei贾,又害死了自己的哥哥而当上了令尹。他自恃才勇无双,又以先世功大,就起了谋叛之心,一次他乘杨楚王熊旅北上出兵时,起兵叛乱,并亲率大军阻截楚王。两军对阵时,楚王亲自擂鼓,以鼓励士气。斗越椒飞奔上前。嗖嗖两箭,一箭射中鼓架,一箭射中楚王的斗笠,楚军赅异,无人敢与斗越椒争锋。楚王就说:"文王在世时,曾请戎蛮造成直接经济损失了两支神箭,叫透骨风,藏在太庙里,现在他两箭已用完,还有什么可怕?"楚王用诱兵计,把斗越椒诱到河边,由神箭手养由基与斗越椒比箭,斗越椒不敌,被养由基射死。
斗越椒一死,楚国就去掉了心头隐患,为此楚王在渐台举行了盛大的庆功宴会,名曰"太平宴"。一直饮到日落西山兴未尽,楚王又命人点蜡烛继续饮宴,同时又叫自己宠爱的许姬出来为众将斟酒,就在这时,忽然一阵风吹来,把蜡烛都吹来灭了,黑暗中。一支手伸过来,抓住了许姬的衣袖,许姬反手一抓,把这人帽子上的缨络抓了下来,这人一惊,放开了手。许姬疾步走到楚王面前,悄声告诉他然后说"快把蜡烛点燃,谁的帽子上没有缨络。就是无礼的人。"在古代,调戏君王姬妃,是灭族的大罪。许姬心想看谁有这么大的胆子,谁知楚王听了,见宫人正准备点烛,马上下令禁点火烛,又命饮宴之人都必须把帽子上的缨络扯下扔掉,竟把这犯罪之人包庇过去了。事后,他对深感委屈的许姬说:"酒后狂态,人之常情,我怎能为显贵妇人之节而伤我勇将。"正由于楚王有超人的气度,使那个武将后来在战场上拼死杀敌,以报王恩。
楚王不仅有越人的气量,而且又有识人之明,他起用在云梦泽中隐居的wei贾之子叔敖为令尹,整顿内政,兴修水利,推行县制,增加兵力。公元前661年攻灭庸国(在今湖北竹山西南)国势大盛,继又进攻陆浑之戎,陈捕周郊,派人询部九鼎(天子权威的象征)的大小轻重,后在必(今河南荥阳北)大败晋军,陆续使鲁、宋、郑等国归附。他去世后国人根据他生前的主要功业而为他上谥号为"庄",带有严肃、敬重之意,故史称楚庄王。他有庶子数人,因不得继位,被迫分姓命氏,且为了表明身所出,便民族解放运动他的谥 号为姓,即为庄氏。
庄氏在得姓以后,便于工作有宋国的庄周、齐国的庄暴、庄贾,赵国庄豹等人知名于世,形成了较为强劲的发展势头,到汉代时人口众多,已为一大姓。公元58年天降大祸,原来新登基的汉明帝姓刘名庄。按古代制度,皇帝的名字臣民是不能用的,既然皇帝名庄那么庄姓就不能用了必须改为他姓,要他们放弃祖姓,无疑于辱没祖先,不改又是抗旨,罪应杀头。这时庄姓中有一个叫庄严的人,大胆上书进谏,恳求皇上开恩,收回成命,无奈皇帝首先考虑的是自己的尊严。庄严的上书,不但未能如愿,反而遭到杀头之祸。后来又有些人因不愿改姓而遭杀,无奈中,庄姓人为了纪念这位敢于冒死直言的同族,就改为严姓。庄姓一度消失,直到魏晋以后,才有一些人复为原姓庄,更多的人则以严姓传了下来。
二、地望分布 :
甘肃天水郡,陜西冯翔郡,陜西华阴郡。
严姓是当今中国姓氏排行第一百一十二位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一四。
三、寻根溯源:
1、出自庄姓。据《通志?氏族略?以谥为氏》所载,东汉时,庄姓为避明帝刘庄之讳,改姓严。
2、据《元和姓纂》所载:“芈姓,楚庄王支孙,以谥为姓”。而芈姓又可追溯到黄帝后裔颛顼帝。
3、战国时,秦有严君疾,受封蜀郡严道县(今四川荥经),故以邑为氏,子孙遂然。
4、据《姓考》所载,古有严国,国人以国为氏。
5、丁零人姓。据《晋书》所载,后燕慕容盛时丁零人有以严为氏者。
6、少数民族有严姓。满、彝、土、锡伯、朝鲜等族均有严姓。
四、得姓始祖:
严忌。严忌,本庄姓,为西汉名满四海的大学者、词赋家,后人称“严夫子”。其著述甚丰,有辞赋二十四篇,但流传至今仅剩《哀时命》一篇,为哀伤屈原之作。史载,东汉时,因有明帝刘庄,故下令庄姓改他姓(古制皇帝名字非臣民所能用)。严忌之姓严,亦为死后之事。严姓族人因尊严忌声誉,奉其为严姓的得姓始祖。
五、繁衍播迁:
严姓主要由庄姓改姓而来,故一开始就分布广泛。史载,东汉时,严姓多居山东、湖北、安徽、浙江一带。另四川、云南、贵州一带亦有严姓足迹。魏晋时,北方严姓多居于陕西、山西、河南、甘肃等北方地区,其中以陕西、甘肃严姓最旺,严姓发展史上的三大郡望:天水郡、冯翊郡、华阴郡皆出此二地。可见,此期北方严姓发展之盛况。但随着后世战乱,更朝换代,进而导致严姓多南迁等原因,中原严姓渐沉寂,而南方严姓日益出锋露鞘。唐代以后,北方严姓虽经战乱,发展受到压制但还是有严姓名人凤毛麟角于史册,如唐代太府卿严挺之,出华阴(今陕西华县)。而南方严姓名人此起彼伏,宋时有严仁、严羽、严参,均邵武(今属福建)人,世称“三严”。明清时期,严姓多居于安徽、江苏、浙江、福建沿海一线。另云南、广东等地亦有为数较少的严姓居民。明代,有山西籍严姓,由大槐树迁河北、河南、山东、安徽等地(山西省吕梁市临县严家塔目前居住人口800多人,其字派为“茂尔学光善 朝廷俊达春”。续字派为“源远流长福 禄寿康宁禧”。清康熙年间,严姓始有从福建、广东等地渡海入台者,雍正和乾隆年间,入台者数量渐增,多居台北、苗栗、南投等地。今日严姓尤以湖北、江苏、浙江等省居多,上述三省严姓比之全国汉族严姓人口逾半。
六、郡望堂号:
堂号是宗族的标志,严氏多用天水堂,但用天水堂的姓氏有赵、秦、严、姜、皮、桂、张、庄、上官等九姓。严姓也有用冯诩堂、华阴堂的。严光后裔多加上富春分堂或客星堂来标志是严光后裔。据《姓氏考略》所载,严姓郡望主要有三个:
1、天水郡,治所在平襄(今甘肃省通渭县西北);
2、冯翊郡,治所在今陕西大荔县一带;
3、华阴郡,西汉时治所在今陕西华阴县东,南朝宋时移治今陕西省勉县西北。
七、堂号:
“富春”、“调山”、“古秋”、“钤山”、“宜雅”、“四录”、“尺五”、“海云”等。
八、宗族特征:
1、严姓为一典型南方姓氏。
2、严姓名人,文有文采,武有武略。其中文士多以清高和孝行见著于史,如西汉有一心闭门读《老子》的严遵,东汉有隐士严光。武将有三国时严颜、唐时严武等。
九、名人精粹:
1、历史名人严子陵:近代诗人柳亚子有一首《感事呈毛主席》的诗,诗中有“安得南征驰捷报,分湖便是子陵滩”之句,这子陵滩讲的是东汉高士严子陵不慕仕途,隐居山野,垂钓富春江的典故,严子陵的故乡则是在浙江宁波余姚。
严子陵(公元前37—公元43),名光,又名遵,字子陵,西汉末余姚人。少年时代就到外地投师,刻苦好学,博学多才,性格耿直。在学时与南阳人刘秀是同学,两人白天探讨奥旨,夜来抵足而眠,结下深厚友谊。当时因朝庭腐败,王莽篡位,赤眉、绿林纷纷起义,严子陵见天下大乱,便回到余姚,隐居不出。后来刘秀统一天下,做了皇帝,就是东汉开国皇帝光武帝。光武帝知严子陵贤能,便派人四出寻访。有人见他反穿裘皮袄在泽中钓鱼,光武帝急忙派使者,备了华丽的车马,请他入朝为官,但接连三次都被绝然回绝。光武帝没法,便亲自到他的住处去请,岂料他竟躺在床上假寐不起,光武帝走到了他的身边,抚着他的肚腹说:“你这个怪人,难道不肯助我治理天下吗?”他忽然番身坐起,答道:“从前尧帝那样有德有能,也还有巢父那样的隐士不愿出去做官,读书人有自己的志趣,你何必一定要逼我进入仕途呢?”光武帝听了直摇头,说:“子陵,我终究不能说服你吗?”
然而,光武帝并没有死心,仍然把他请到洛阳。他虽被安置住在富丽堂皇的大院深宅,却绝不肯与朝庭显贵往来,光武帝去拜见他,他也不行君臣之礼。光武帝对他没有办法,说他是“狂奴故态”。
一天光武帝把他请进宫中,促膝谈心,向他请教治国之道。严子陵滔滔不绝,口若悬河。光武帝听他论古涉今,说理精辟,喜得眉飞色舞。两人一直谈到深夜,光武帝便留他同床睡觉。严子陵也不推辞,躺在床上,叉开双腿,沉沉入睡。睡到半夜,竟把一条腿搁到皇帝身上,光武帝为了不惊动他,竟一夜没有睡好。
次日清晨,严子陵还在梦乡,光武帝就起了床。只见钦天太监惊慌失措的 闯 进宫门,奏道:“臣昨夜仰观天象,发现有客星冲犯帝座,恐怕于万岁不利,特进宫面禀”。
光武帝沉思片刻,勿而恍然大悟,哈哈大笑道:“那里是什么客星冲犯帝座,是朕与好友子陵同床而眠,他的一条腿搁到了朕身上了。”
从此严子陵这个“客星”的雅号就名扬四海。他家乡的山陈山被称为“客星山”,桥被叫作“客星桥”。如今还保留在余姚四碑亭的严子陵碑文中,也有“依然城廓客星高”之句。
光武帝十分钦佩严子陵的人品才学,要他担任谏议大夫,这是一个很高的职位,但他还是不肯接受。后来干脆不辞而别,回到家乡余姚隐居。
建武十七年,光武帝又派使者到了余姚请严子陵进京做官。他听到消息,赶紧躲避起来,使者只得泱泱而返。为了避免朝庭再找麻烦,他索性带着家人,迁居桐庐富春江边种田、钓鱼。他钓鱼的地方后人称之为“子陵滩”。
“严子陵钓台”至今遗迹犹在。严子陵回到余姚直至终老,享年八十,死后葬于余姚陈山。南宋丞相史浩有《严先生墓》诗道“玉匣蛟龙已草莱,一邱马髦尚封培,云台若也标名姓,千古谁知有钓台。”陈允平“严墓”诗也写道:“山高石怪水冷冷,三尺孤墓葬客星,遥想陵原松桧色,晓烟暮雨为谁青。”
严子陵视富贵如浮云的气节,千百年来一直受到人们的敬仰。北宋名臣范仲淹仰慕严子陵高节,特意为他造了祠堂,并写了一篇传颂千古的《严先生祠堂记》,赞他“云山茫茫,江水泱泱,先生之风,山高水长”。明著名学者徐渭在《严先生祠》诗中写道:“碧水映何深,高踪那可寻,不知天子贵,自识故人心。山霭消春雪,江风洒暮林,如闻流水引,谁听伯牙琴”。
严先生祠堂记:范仲淹:先生,光武之故人 也,相尚以道。及帝握 《赤符》,乘六龙,得圣 人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉?惟先生以节 高之。既而动星象,归 江湖,得圣人之清,泥 涂轩冕,天下孰加焉? 惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九,“ 众方有为,而独不事王侯,高尚其事”,先生以之。在《屯》之初九,阳德方亨,而能“以贵下贱,大得民也”,光武以之。
盖先生之心,出乎日月之上,光武之量, 包乎大地之外。微先生不能成光武之大,微光武岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。
仲淹来守是邦,始 构堂而奠焉。乃复为其 后者四家,以奉祠事。 又从而歌日:“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长。”
严先生祠堂记译文:严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到到《赤符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生触动了天上的星象,归隐江湖,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。《盅》卦的“上九”爻都偏偏显示“不事奉王侯、,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。《屯》卦的:“初九”爻,阳气正开始享通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还大。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
严子陵钓鱼台:富春山又名严陵山,山麓耸起一双石岩,俗称东台、西台,东台也就是严子陵钓鱼台。严子陵名光,东汉初余姚人,儿时与光武帝刘秀是同窗,刘秀得天下后,邀他出来做官,严光再三谢绝,归隐富春山,钓鱼耕田,打发余生。对他不事权贵的作法,历代是有口皆碑。唐代就建起了严陵祠。宋代又升格,毕恭毕敬的称为严先生祠堂,文学家范仲淹作《严先生祠堂记》,五体投地地说:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”。
西台姑且称为“谢公台”,它的名气小得多,却自有动人的故事。谢翱字皋羽,南宋诗人,曾从文天祥抗元。文兵败殉国后,谢悲痛欲绝,登临此台致祭,据说他手持竹如意,击石作歌,歌毕竹石俱碎。台上有亭,亭上有联道:“生为信陵流离客,死结严陵寂寞鬼”。亭前竖有石碑一块,上刻有谢翱用生命写成的散文《登西台恸哭记》。在东西两台之间,有一座双清亭,亭柱上的楹联是“拾级拜严子,亮节高风今古还誉:隔江祭谢公,忠心赤胆日月魂。》” “高风千古”石坊和严氏宗祠。
胡惠瑞:“高风千古”石坊和严氏宗祠,位于檀湖山之北,历山之南,亭山之左,柏山之右,329国道南侧三里许。严子陵后裔集居其间,旧称“客星里”,现为“亲堰村”。
由北入村,见南北跨江一小桥,曰“皇帝堰古桥”及“为汉徵士子陵先生立”诸字。背面上额镌刻“清节流芳”和“严子陵纪念坊”诸字,并有“钦差提簿军务浙江等处都察院右佥都御史汉阳尹应元赐建,知余姚事晋江黄琰为汉徵士子 陵 先生立”等字。据传“高风千古”和“清节流芳”八字为汉光武帝刘秀亲书,石坊建于明万历三十二年(1604),为重修严子陵墓的同时重建,石坊具有明代典型的艺术风格和石雕建筑艺术,主基稳实,细部镂空浮雕狮子滚绣球及鸟兽等图案,雕刻精巧,栩栩如生,气势宏伟。体现了明代工匠高超的石雕技艺,有着极高的艺术价值。在十年动乱中,因石坊被群众改建房屋当作歇脚凉亭的依靠所遮挡,才得以躲过浩劫之难,保存了这一保贵的石雕精品。为余姚市文物保护单位。
坊西首有一广场,西侧还扩建有三间“高风亭”,亭内有一展室。有严子陵先生半身像及生平事迹介绍,供游客参观。
牌坊四周集居严氏后裔,是汉徵士子陵公姓氏之源流。村东南偶有严氏宗祠,坐北朝南,前后三进,进距空旷,规模宏大,周以围墙,建筑考究,雕梁画栋,雕刻细致,人物生动,有较高的建筑艺术价值。仅南照墙,大门被毁,第一三进有几间 倒 塌,梁檐卧地,周墙残缺,其余尚存。
村正南不远处,见青山一色,绿树成荫,气象非凡。曰:“严公山”,俗称“南面山”,先生二十一世孙,唐降州剌史建“严公庙”于此,山巅白云峰有平石阔数丈,刻有“严公山”三个大字于其上。后因子陵墓在客星山。庙徙迁客星山,现仅存遗址。
据《下河严氏支谱》,《严子陵公生平考》记载:晋武帝太康四年(283)晋升安太守始建祠于“客星里”,先生为始祖。严氏战国初,避秦虐而改庄姓,至汉武帝时,严公父士恂守会稽遂家也,蔓延至哀帝间(公元前6-1年,避明帝刘庄讳(58),易庄为严,《子陵墓碑略》云:公生元帝永光五年(公元前39年)壬午八月十二,元始元年(公元1年)侍父士恂令新野(今河南新野县)时,与刘秀[wiki]父亲[/wiki]刘钦尹南顿相善,故公与刘秀同往汝南郑敬处求学。两人白天探讨学问,夜间抵足而眠 ,结下深厚友谊。因王莽篡位(公元9年),赤眉、绿林纷纷起义,公见天下大乱,便回家乡余姚陈山隐居读书。
过了十三年(公元23年),刘秀中兴汉室,统一天下,做了东汉开国皇帝,为光武帝。公得知刘秀做了皇帝,便改名换姓,到远处隐居。刘秀知道公的贤德和才能,令人四处查访,请公出来辅佐。后来,齐地有人上书,说有一男子反穿羊裘,在湖泽中钓鱼,可能是公。刘秀即派使者,备了华丽的车马接他到了京城,请他入朝做官。前后接了三次才把他接来。并对他优礼有加。安排住进京城宾舍。大司徒(相当于丞相)与公是旧相识,派人带亲笔信去问候,刘秀亲自命人驾车出宫。拜访公,公睡床上,置之不理。刘秀知道他是假睡,就走到了他身边,抚着他的肚腹说:“你这个怪人,我今日以故人的身份来看望你,难道你不肯助我治理天下吗?”公忽然坐起,答道:从前尧帝那样有德有能,还有巢父那样的隐士不肯出去做官。读书人自有自己的志趣,你何必一定要逼我进入仕途呢?”刘秀听了直摇头。
后来,刘秀终于把公请进宫,公也被刘秀的诚意所感动,两人谈天话旧。畅叙不已。刘秀向公请教治国之策,他也诚意相告。一直谈到了深夜,刘秀留他宫中过夜,他也不推辞。就和刘秀同床而睡,他叉开双脚,沉沉睡去。睡到半夜,他一条腿搁到刘秀的肚皮上,刘秀为了不惊动他,竟一夜没有睡好。
第二天,刘秀起床上朝,有钦天监出班奏道:“臣昨夜仰观天象,见有客星冲犯帝座,恐于万岁不利。”刘秀听后哈哈一笑:“哪有什么客星冲犯帝座,是我与好友子陵同榻共眠,他将一条腿搁到了我的身上了。”
刘秀十分钦佩他的才学人品,任他为谏议大夫,他坚决不受,但深知朝中的处境和自己的秉性不利,他留给刘秀一封辞职谢罪的信,不辞而别,来到了风景秀丽的富春江畔隐居不出。
建成武十七年(公元41年,刘秀再次派使者征他进京做官。他听到了消息赶紧回到余姚,躲在陈山脚下的月德寺中,使者闻讯追寻而来,那天正好下大雪,积雪很厚,公急中生智,倒穿芒履上了陈山,使者见雪上有脚印,向山脚寻找一番,结果当然没有找着。后人有诗云:“避士入隐志不凡,倒拖芒履上陈山,客星高照古渡在,山高水长仰先贤。”
公八十终老于家,刘秀听到了他去世的消息,十分悲伤,令地方**出钱百万,谷千斛,将他葬于故里陈山。北宋政治家、文学家范仲淹仰慕他的高节,特为他建成了祠堂,并定《严先生祠堂记》,赞誉道:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风山高水长。”去山指的是严氏宗祠前的严公山,总称白云山。江水是指祠前的环湖带和下河往西注入姚江。
严子陵有世孙在桐庐,屹立在桐庐县富春江镇的严子陵钓鱼台,是浙江省重点文物保护单位,且已成为著名的旅游胜地。但时隔两千多年,你是否相信在桐庐还有严子陵的世孙呢?
近日,桐庐县组织各乡镇文化部门进行文化遗产普查时,钟山乡文化站收集到了一本《严氏宗谱》,并从中发现历史名人严子陵的五十五世、五十六世孙就在桐庐县钟山乡朱边畈村。
根据家谱记载,严子陵的五十五世孙有八十岁的严奉复和七十五岁的严奉纯等。五十六世孙有六十岁的严国春和五十五岁的严金华等。家谱中写道:“始祖光,字子陵行云,二世家会稽余姚人,小字狂奴,少有高名,同光武帝同学,两人同窗同座同床三年,互敬互学名列全班前茅。刘秀登基后,三番五次聘他当谏议大夫,严子陵不屈。仍耕于富春山中。后人名其钓处为严子陵钓鱼台,在桐庐有东西二台,各高数百丈。有羊裘轩、客星馆、高风堂等,台上俱有亭。”
这本家谱曾两次重修。1945年,才六岁的严国春上了谱,当时集谱时间一年多。圆谱时刚出生的严家末子严金华也补了上去,他成了谱上的最后一位。此谱共六册36卷,朱边畈村珍藏2册,每册六卷,歌舞乡夏塘、潘畈村各藏一册,毕浦乡严村藏一册,建德市罗村乡狮峰村也藏一册。据严国春回忆,“文化大革命”期间,居住在建德市狮峰村的堂叔来到桐庐朱边畈村,将一册家谱悄悄带走,还特地做了只樟木箱珍藏,防止腐烂虫蛀,遗憾的是另一册已被烧毁。后建德堂叔去世,他儿子严康乐在外工作,女儿出嫁时,才将家谱送回朱边畈村,由严国春保管至今。
从家谱中可以看出,朝庭官员爱吃桐 庐特产,如豆腐干、梨头等,在南宋时已作为贡品送往朝庭。据统计严氏家谱上严子陵后代共有100人在朝庭任大小不同的官职,其五十世孙还得到过严州(建德)府太爷奖励的一块匾额,上有府太爷的圆印,并书“宽厚平和”四字。因五十世孙住建德时,与人发生纠纷,其宽容的气度使得府太爷很受感动。这块珍贵的匾额原挂在朱边畈村的祠堂里,现被严国春的侄儿收藏。
更有意思的是,严国春根据家谱中记载“豆腐干是贡品”这一点,在七八年前开始加工“钟山豆腐干”还真的走红市场,两次走进西博会,多次获奖。
“庄严一脉”话严姓说起严姓,就不得不先提到庄姓。
庄与严二字,组成庄严 一词,表示着一种肃静的意思。奇妙的是,用这两个字来表示的中国姓氏,也有十分密切的关系。严姓是由庄氏改来的,所以严姓之人,与庄姓根本就是一家人。
严氏的姓源,是从楚庄王的谥号“庄”而来,楚庄王的子孙,为了有别于他人,以“谥为姓”,就用“庄”这个谥 号来做了自己家族的姓氏。
到了汉代,汉明帝的名字叫刘庄,按封建帝王之制,为避天子之讳,凡有庄姓人氏必须改姓。因为“庄”与“严”两字常连在一起用,都表示相同的意思,大概因此之故,楚庄王的后裔庄氏在传到汉明帝时,就把庄姓改为严姓了。从此,也就在庄氏之中分出了一支严姓的支系,一代一代的传延下来。
福州阳岐的严培庸说:“我们阳岐的严家,是在唐朝天佑年间,跟闽王王审之从河南光州固始县来的。所以福州有十多个姓,都是王审之带来的。我的祖先严怀英,怀是胸怀的怀,英是英雄的英,他就是跟着王审之来这里的。他人很正直,很勇敢,会打仗,有功,后来官拜朝议大夫。”
严姓的发源地,主要是在湖北的江陵和甘肃的天水。从唐朝天佑年间开始,“严”姓人家一部分就在福建定居下来。
历史上严姓有许多名人。严光,字子陵,汉谏议大夫,东汉余姚人,严光 本 姓庄,后改姓严,与东汉光武帝是同学。严子陵一生清廉好学,博学多才,他先拒绝王莽新朝,后又不肯接受朋友刘秀所请,洁身自好,被后人所推崇。宋朝范仲淹曾对他有“先生之风,山高水长”的赞誉。
现在浙江富阳、桐庐两县,仍保留有许多当年严子陵的踪迹。有“严子陵钓鱼台”等。当年,郁达夫游富春江时有诗曰:“家在严陵滩上住,秦时风物晋山川,碧桃三朋花如锦,来往春江有钓船”。
追本溯源,庄严两姓,都是春秋时代五霸君王之一楚庄王的后裔,血缘上是一脉相承,同出一源,实为一家。
2、严 嵩:(1480—1567)明朝江西分宜人,字惟中,号介溪。进士,授编修。移疾归,结交名流,读书铃山十年,以诗文获盛名。还朝,进侍讲。以佞悦当上意,撰青词独能称旨。嵩一意媚上,窃权罔利,与子世蕃父子济恶,横行公卿间。构杀夏言、曾铣、张经等,治劾己者杨继盛等至死,引党羽赵文华、鄢懋卿等居要地,专政二十年之久。后帝厌烦其横。四十一年,徐阶所亲御史邹应龙抗疏极论世蕃不法状,嵩因而罢官。后又因御史林润劾其家居不法事,革职为民,寄食墓舍而死。著有《铃山堂集》,刻《历官表奏》十二卷。
“奸相”[wiki]严嵩[/wiki]质疑
严玉清按:本人于2005年4月9日从网上下载了严永亮转载《“奸相”严嵩质疑》一文,该文从七大方面用大量的史实论证对严嵩“奸相”的质疑。近日来在网上宗祠见众宗亲都很关心严氏的历史,所以觉得有必要将“奸相”严嵩质疑记录在严氏家谱,让众宗亲共赏。如历史能还严嵩以清白,则是我全体严氏家族之一大幸事。同时感谢编辑员村学究对我严氏之巨大贡献。
“奸相”严嵩质疑
发布时间:2003-11-7 文章来源:作者惠寄 文章作者:村学究
嘉靖朝是朱明王朝承先启后的重要时期,因此,研究明史不可不研究嘉靖朝。
明世宗在位四十五年,首辅十人。任职仅二、三月者如蒋冕、毛纪,任职不过数年者如夏言、徐阶;唯独严嵩,入阁二十年,任首辅达十五年之久。因此,研究嘉靖朝不能不研究严嵩。
严嵩,字惟中,江西分宜人,本传列于<<明史?奸臣>>中。而“奸臣”条下有“窃弄威柄,构结祸乱,动摇宗祏,屠害忠良,心迹俱恶。终生阴贼者,始加以恶名而不敢辞”之语。这便是对“奸臣传”传主们的判词,分宜不幸,落入彀中。然检读记嘉靖朝事之正史、野史,严嵩不应列入“奸臣传”。奈何众口铄金,己成定谳。一代名相严嵩究是奸相、贤相亦或庸相,实在是应该重新认识的。
(一)关于严嵩“窃弄威柄”问题
洪武十三年,朱元璋取消了在中国历史上存在了一千五百余年的丞相制度;洪武十七年,仿宋制置华盖殿、武英殿、文渊阁和东阁大学士制,秩正五品(六部尚书正二品),侍从左右,只备顾问,“不得平章军国事”(《春明梦余录?内阁》)。至明成祖始设内阁,<<明史?职官志>>载,内阁大学士的职责主要是“掌献替可否,奉陈规晦,点检题奏,票拟批答,以平允庶政。”可见朱棣是遵祖制,未授予内阁以丞相之权责的。因此,内阁大学士不是政务官,不过是代笔之人、制诰之官而已。“谨威福之下移,则无权臣之患,”(《太祖实录》卷110)有明一代,还不曾有哪一朝天子违背过明太祖的这一政治设计的。
《四库全书总目》卷58“嘉靖以来首辅”条称,“至嘉靖始委政内阁,而居首揆者,责任尤专;”又称“至世宗中叶,夏言、严嵩迭用事,遂赫然为宰相,压制六卿矣。”这种表述是大可商榷的。世宗执政的前期是很勤政的,自嘉靖十八年即不上朝,即便如此,也不曾出现威柄下移、权臣专政的局面。《明史?严嵩传》载,严嵩任首辅后,“帝虽甚亲礼嵩,亦不尽信其言,间一取独断,或故示异同,欲以杀其势。”这说明世宗虽居大内,却是紧握皇权的。因此,任何一位“权臣”在世宗朝绝无“窃弄威柄”的可能。关于此,从其他的记载亦可旁证。王世贞《嘉靖以来内阁首辅传》:“(世宗)晚年虽不御殿,而批决顾问,日无停晷;故虽深居渊默,而张弛操纵,威柄不移。”《世宗实录》亦有相类记载,称其“晚年留意玄理,筑斋宫于西内居之,乃宸衷惕然,惓惓以不闻外事为忧。”《国榷》卷64引李维桢曰:“(世宗)斋居数十年,图廽天下于掌上,中外俨然如临。”又引范守已曰:“臣于徐少师阶处,盖捧读世庙谕札及改定旨草,云人尝谓辅臣拟旨,几于擅国柄,乃大不然。见其所拟,帝一一省揽窜定,有不留数字者;虽全当帝意心,亦必更易数字以示明断;有不符意,则驳使再拟;再不符意,则醮让随之矣。故阁臣无不惴惴惧者。……揽乾 纲如帝者,几何人哉!…..以故大张弛、大封拜、大诛赏,皆出独断。” 严嵩不可能窃弄威柄,于史比比可证矣。又如《弇山堂别集?史乘考误八》载,嘉靖十八年时,世宗南幸承天府,在卫辉行宫住宿时不慎夜起大火,侍卫官陆炳从火中背负世宗而出,于是世宗对陆炳信任有加,当即授都指挥使,继擢升至锦衣都督。陆炳不过一介武夫,凭借世宗对他的宠信,竟能“独其阴操吏、兵二部,每文武大选,岳牧进退,时时与之。而给事、御史、翰林、吏部多有出其门下者。”严嵩倒台之后,也未见清理出多少严党,王世贞的上述记载,恰恰是对严嵩所谓“私擅爵赏”再好不过的注脚。再如《宾退录》卷四载,“欧阳必进为都察院左都御史,与严分宜为密戚,会吏部尚书缺,当推补。严欲欧阳得之,┅┅遂推必进居首,上果大怒,掷之于地。”经嵩哀求再三,世宗仅让欧阳做了半年的吏部尚书即斥去。严嵩欲安排一下儿女亲家都如此不易,又何谈把持朝政、结党营私呢!由此观之,说严嵩“窃国柄政”不过空穴来风而已!
(二)严嵩与世宗的关系
世宗是个极难侍候的皇帝。
陈登原先生在《国史旧闻》(中华书局1980年版)笫三分册“明世宗”条下有这样的评说:“(世宗)刚愎自用,用法愈为深刻。”世宗猜忌、多疑、嗜杀,不仅如此,他待人冷漠,对自已的妻儿、侍婢、臣僚无不无情无义,以至宫中一群弱女子要将他勒死。这就是发生在嘉靖二十一年十月的“宫婢之变”。又曰:“盖以多疑之人,行隔绝之政;以高高在上之智为愚,以察察为明之视为暗,则臣道不得不流入脂韦,不得不熟谙世故,不得不但恐抉剔,不得不俯首鞠躬。世宗之信严嵩,此即可推知矣。”这说明在世宗这种极端的皇权专制之下,有操守的臣工是很难跟进的。《春明梦余录》载有因“大议礼”而受世宗器重的张璁一席话:“臣历数从来内阁之官,鲜有能善终者。盖密勿之地,易生嫌疑,代言之责,易招议论。甚非君臣相保之道也。”这番话的潜台词无异于是说,当首辅的要为皇帝的过失承担后果责任,要甘于背黑锅、当替罪羔羊。当徐阶扳倒严嵩擢升为首辅时,他的朋友王维桢曾对他说:“夫宰相位绝百僚之右,至尊至重矣。然今时有三难称至苦焉:天子圣明,群臣莫能及而思有以裨益之,一难也;事下中书,责应于斯须,得失轻重关焉,二难也;造膝之言,廷臣不得闻,廷臣所得闻,远臣又不及知,而拟议转注,易动唇吻,三难也。此三难者又不敢以告人,故曰至苦也”(《王氏存笥稿》卷16)。这就是说,皇帝刚愎自用,臣下难以有所作为,甚至背了黑锅,也不能诉之于人。从以上情节来看,我们似应从另一视角来看严嵩了。
严嵩任首辅十五年,与一位脾性暴躁而又嗜杀的皇帝能相处如此之久,也是很不容易的。世宗崇奉道教,力赞玄修、进献青词几乎是任阁臣的要件,因此“谀”、“媚”是阁臣们的共性,严嵩并不见得比别的阁臣更谀更媚了。例如宫婢之变后,世宗避居西苑,所居西苑永寿宫发生火灾,世宗欲重修宫殿。严嵩考虑世宗久不视朝,营建又要花费巨额资财,故不同意重修宫殿。而另一位阁臣徐阶竭力主张重建。对此,时人“颇善嵩对,而微谓阶之谀旨”(《献征录》卷16)。严嵩对世宗的谀媚又是善始善终的,不像世宗的末任首辅徐阶,徐在世宗生前力赞玄修,而世宗死后尸骨未寒,在其代拟的遗诏中,对世宗崇道修玄大加批判。当时朝臣对徐阶的前后不一、大耍政治手腕多有指斥;大学士郭朴甚而说“徐公谤先帝,可斩也。”从这里我们是否可以认识到严嵩性格的另一面呢!《明史纪事本末?严嵩用事》在分析世宗宠信严嵩之由时说:“况嵩又真能事帝者;帝以刚,嵩以柔;帝以骄,嵩以谨;帝以英察,嵩以朴诚;帝以独断,嵩以孤立……猜忌之主,喜用柔媚之臣。”惟其如此,才能将世宗那暴戾的脾气平和下来,使朝政不致变得更坏。关于这一层,世宗应该是心中有数的。因此,世宗对严嵩亦多有褒奖,如赐严嵩“忠勤敏达”的银印,赐其藏书楼曰“琼翰流辉”,奉玄之堂曰“延恩堂”,赐字幅曰“忠弼”等。即是令其致仕时,世宗在谕旨里还是说“嵩小心忠慎,”致仕后的待遇,较其他首辅亦见优渥,“其致仕去,仍令驰驿去,有司岁给禄米百石资用”(《世庙识余录》卷22)。说明这位薄情寡恩的君主,是颇善严嵩的。
明代中后期,政治黑暗污秽不堪,本无所谓忠奸;那么,率意说严嵩为“奸相”,就匪夷所思了。
(三)关于严嵩“屠害忠良”
何谓 “忠良”,其实这是个非常复杂的不确定的概念;长期以来,中国哲学将中国人的思维按“价值二元”的文化取向训练,使得一些中国人面对复杂的现实和历史,采取非善即恶、非正即邪、非白即黑,冰炭不同炉,水火不同器的价值取向,往往会扭曲事实,令历史失真。所谓严嵩“屠害忠良”,正是这种文化价值取向结下的令国人至今还在咀嚼的一枚历史的苦涩之果!
严嵩入阁后,弹劾他的大臣甚多。如御史王宗茂、兵部员外郎杨继盛、巡按御史赵锦、锦衣卫经历沈炼、给事中厉汝进、南京给事中王烨、御史陈绍、给事中童汉臣、伊敏生、喻时、刑部郎中徐诗学、巡按四川御史谢瑜、巡按山东御史叶经等等。这些大臣中,有的被处死,有的被削职,其中在历史上影响较大的是杨继盛、沈炼等人。
沈炼,嘉靖十七年进士。《明史》本传载“炼为人刚直,嫉恶如仇,然颇疏狂。”传中未见记载沈炼有何才识。沈炼与他的上司锦衣帅陆炳颇善,与严世蕃过从甚密。沈炼嗜酒,“数从世蕃饮,世蕃以酒虐客,炼心不平,辄为反之。”区区小事,致生积怨,可见沈炼性格偏狭之一斑。嘉靖二十九年北虏逼近京师,“致书乞贡。”世宗令廷臣议,沈炼附议司业赵贞吉坚决反对。事后严嵩劝世蕃不要与沈炼往来,说沈炼不是好人。此话传到沈炼耳中,他怕前途无着,于嘉靖三十年正月上疏劾严嵩。疏中历数嵩十大罪状,详文本传中有载。世宗阅疏后,“大怒,廷杖之,谪佃保安。”沈炼在保安并不安份,常常詈嵩父子;当地不明就里的民众亦“争詈嵩以快炼,炼亦大喜,日相与詈嵩父子为常。且缚草为人,象李林甫、秦桧及嵩,醉则聚子弟攒射之。”这种“游戏”似不类“思想者”或君子所为。沈炼与地方当局常闹纠纷,被总督杨顺借口杀之,时年三十六岁。反对严嵩的人称是严嵩授意杀害沈炼的,这也是于史无据的,且杨顺亦非嵩党。
沈炼罗列严嵩十大罪状,徐学谟以为“数嵩十罪,俱空虚无实”(《世庙识余录》卷15)。谈迁在《国榷》中论曰:“沈纯甫(炼)气吞逆胡,当庚戍(1550年)秋,怒目而斥严氏,其强直自遂,固己不可一世矣。投身荒塞,隐约潜晦,何必不自得,至于传檄京师,欲清君侧之恶,以视请剑咏桧,尤为过之。”可见沈炼之死,完全是狂傲、不安份、意气用事等性格上的弱点所致,这与忠奸有何关涉焉!
杨继盛,嘉靖二十六年进士;据《明史》本传载,颇精律吕之学,此外不见他有甚所长。在国子监时,为徐阶门生;与唐顺之往还甚密。
杨继盛性格与沈炼颇相似,我们不妨摘引唐顺之致杨的一封书信:“执事豪杰士也,忘身许国,不回不挠,使满世间脂韦淟涊全躯保禄之士,闻风缩颈,羞愧不暇。执事之志则然,而才足济之。自丹阳奉晤,令人叹羡不己。然窃有少致爱助于执事者。颇觉慷慨,激发之气太胜,而含蓄沉机之力或不及焉…..”(《荆川先生文集》卷6)这实则是一封规劝信,暗示杨的才识不足,很见诚挚。嘉靖三十二年,杨继盛上《请诛贼臣疏》,列嵩十大罪五奸,详文见《明经世文编?早诛奸险巧佞贼臣疏》。杨的指控,大多空疏无实,与沈疏并无甚区别。如说严嵩没有把国家治理好,世宗可能会认为是影射他的,因为很多事嵩是按他的旨意去办的;又如杨继盛《疏》曰:“察嵩之奸,或召问裕、景二王;”这无疑是认为世宗昏聩,因此,“疏入,帝已怒…..下继盛诏狱,诘何故引二王。….狱上,乃杖之百,令刑部定罪。”杨继盛为兵部高官,一不了解行政程序,枉控严嵩,二不理解帝王心态,杨疏上后,嵩一再请求休致,世宗挽留再三,说杨“邀誉卖直”,该疏是冲他而来的。疏文空泛,此即为无才识也。因此,杨继盛必死无疑,嘉靖三十四年,杨与张经、李天宠同处决西市,时年四十,令人惋惜。或曰杨死是嵩做了手脚,此说之悖谬在于,一是还不甚了解世宗,二是时至目前还没有直接的史证支持。
另一个较有影响的人物是夏言。夏言在嵩之前曾二度出任首辅,与严嵩在内阁共事。嘉靖二十四年言覆出阁揆后,有司报告世蕃“通赂遗,且代输户转纳钱谷,多所朘削。言知之,欲以上闻。嵩惧甚,挈世蕃诣言求哀。言称疾不出…..嵩父子愈恨之。”又,“言凡所拟旨,行意而巳,不复顾问嵩,嵩亦唯唯。虽斥逐其党,不敢救,心甚恨之。”知言、嵩间颇多龉龊。都御使曾铣议复河套,言力主之,而嵩极言不可。于是吏部尚书闻渊等劾言误国,二十七年春罢夏言首辅。是年杀夏言、曾铣。《明史纪事本末》称“明杀辅臣,始于夏言;明杀谏官,始于继盛。”知此为震动朝野的大事。《明史?严嵩传》说嵩借复套事件构陷夏言至死,《明史?夏言传》指称嵩与陆炳、驸马都尉崔元联手倒言。然而,谈迁在《国榷》中认为,“贵溪(夏言)不死于败而死于谗,又严氏之代为之受螫也。”可见严嵩是背了黑锅的。在严嵩的《奏对录》里,曾载有嵩再三为夏言求情免死的札子,至于出诸何种动机且置而不论,至少说明嵩没有必要置言于死地,亦见嵩未必是“心迹俱恶”之人。
被世宗杀掉的还有兵部右侍郎蓟辽总督王杼。王杼是位精通军事、很有责任心的将领,嘉靖三十六年春,因一时不察让入侵的数万北虏进入至三屯营,使不少中贵和宫人的家人财产遭受损失。这些天子身边的人难免不向世宗投诉。在调查此事时,又牵出王杼疏于练兵等情况。于是世宗震怒,手批“诸将皆斩”。三十七年王杼被杀于西市,时年五十三岁!事载《明史》本传。然传末又指称王杼之死责任在嵩。是非曲直尚有公论,《世庙识余录》如是说:“杼恂恂长者,悉心体国,通州之役,不避死亡,划策守城,以全国储,帝眷日隆,洊登枢佐。蓟州边备久弛,整顿良艰,屡至失律,遂于极典。┅┅华亭(徐阶)乃予罪严嵩,至方秦桧之杀武穆。是以君子恶居下流。”对支大纶的判语谈迁是极赞同的:“王中丞坐疆事死,非死严氏也。”这些史料正说明有人要使严嵩“恶居下流”,令严嵩身前身后背负沉重而可怕的恶名。
《罪惟录》有一段令人深长思之的话,“然上在位久,要威福自操,事事出上意。嵩承夏言之后,不敢有可否,间有所左右,直微引其词;至上所必欲杀,无所匡诤而已。….则凡上意所欲杀者,天下竞指嵩。”严嵩“屠害忠良”之秘藉尽在彀中矣。而严嵩恶名之远播,话本小说、传奇戏曲功莫大焉。写嵩陷害沈炼的“沈小霞初会出师表”(《今古奇观》),历数嵩陷害忠良的戏曲《呜凤记》、《一捧雪》、《丹心昭》、《狂鼓吏》、《出师表》等,在民间反复播演,国民不仅认同了严嵩之“恶”,而且接受了“鉴识”忠、奸的认识论。
(四)严嵩与抗虏御倭政策
朱元璋推翻元朝,驱蒙古于大漠,北方边患困扰明朝竟二百余年。蒙元北迁之后,仍拥有相当强大的军事力量,“引弓之士,不下百万众,”(《明史纪事本末? 故元遗兵》),这始终是朱元璋的心腹之患。朱元璋曾数次用兵,把蒙古兵驱赶至陕、甘、宁一线以北,但始终未能消灭北元的军事力量。几次征伐,损伤惨重,耗资甚巨。朱元璋深感平定北元不易,因而改变策略,以防御为主,在长城以北置大宁卫、开平卫、东胜卫,以阻蒙古南下。成祖继位后,曾五次御驾亲征,亦未摧毁其游牧经济基础和军事力量,而不得不采取怀柔政策,但并未从根本上改善蒙汉关系,甚至有时关系异常紧张,以至后来发生“土木之变”,英宗被俘。
由于游牧经济的单一性,影响着蒙古人的生计。据《明史?鞑靼传》等载,蒙古人“人不耕织,地无他产”,釜锅、衣帛等全赖边贸甚至掠夺供给,当时牧民无锅,“不得已,至以皮贮水,煮火以为食。”其时蒙古首领俺答也说,“生齿日多”,因“各边不许开市,衣用全无,毡裘不奈夏热,段布难得。”这对牧民生活的影响是显而易见的。因此,自孝宗时起,当时的蒙古首领达延汗就多次遣使求贡;至嘉靖十三年起,蒙古首领俺答几乎无年不请求明朝“封贡”,并保证“令边民垦田塞中,夷众牧马塞外,永不相犯。”(《世宗实录》卷251)然而,俺答求贡却屡遭明廷拒绝,俺答便率兵大举犯边,企图迫使明廷让步,以达通贡互市之目的。其中最严重的事件是嘉靖二十九年,俺答率10万精骑攻至北京,全国震动,史称“庚戍之变”。严嵩对北虏的立场如何?这里有二点是十分重要的。一是世宗欲效法成祖率军巡边。嘉靖二十八年二月、三月,世宗两次召见严嵩谈到想亲率大军“巡边”的想法,均遭严嵩婉言反对:“皇上圣谟弘远,欲上法祖宗甚盛心也。但今时非前比,只严督将臣守御,自可无事,巡驱之典,似不必尽同于昔也。”(《世宗实录》卷346)可以设想,如果世宗率军巡边,其结果可能比英宗的“土木之变”还惨。作为首辅的严嵩在此重大问题上并未一味顺从邀宠,想必是予料到后果的严重性,故设法阻止之。二是世宗一直想以军事手段解决北方边患。例如嘉靖二十六年,首辅夏言、三边总督曾铣力主收复河套失地,得到世宗批准;而严嵩及翁万达、唐顺之等富有学识和军事经验的大臣,对“复套”是很不赞成的。二十九年八月上旬,边境形势十分紧张,世宗曾两次召严嵩讨论对策,严嵩曰:“目今虏患,但边臣戮力防御为守之计,令不能深入,即为得策。若欲驱扫远遁,恐力非昔比也。”又曰:“伏蒙密谕,中国屡被狄侵,不可不振,欲一大败其类。圣谕诚是也。今抱忠怀赤之臣,岂亦无此念!笫时势诚有不同于昔者,兵不素练,将未得人,馈饷屡乏,即无可持之资。且太上曰:‘佳兵不祥’之器;自古帝王治世,夷狄之患,亦不能无。当事之臣,自任其责,[wiki]防守[/wiki]边疆,令不得患,虽犯不得利。此即御戎”之策矣┅┅”(《奏对录》卷4)严嵩主张重在防御,这完全是从当时的国情出发。以戍守京城的军力变化为例,土木之变时,“京师劲甲精骑皆陷没,所余疲卒不及十万。”(《明史?于谦传》)自此明朝守卫京城的军力损失惨重,因大伤元气而每况愈下。嘉靖二十九年吏部侍郎王邦瑞上疏云:“国初京营劲兵,不减七八十万,┅┅今武备积弛,见籍止十四万余,而操练者不过五六万,支粮则有,调遣则无。比敌骑深入,战守俱称无军。”(《典故纪闻》卷17)庚戌之变时京城的实际军力是“仅四五万,老弱半之。”(《明史?丁汝夔传》)至于军事装备,因主持军械制造的官员侵吞料价,以致造出的装备不堪使用。如甲“中不掩心,下不遮脐,叶多不坚,袖长压臂,全不合式”;“盔太重”、“弓力不过一二斗,矢长不过七八把,平昔尚不能射远,披甲后,手不能举,射只过数十步而止。刀尤短小,亦无锋。”(马文升:《明臣奏议?修饬武备疏》)试想,这样的军队和装备怎堪俺答十万精骑一击!这也是严嵩不让丁汝夔出兵迎战俺答的理由。曾任过兵部车驾司员外郎的杨继盛未必不了解此时的军情,他在《请诛贼臣疏》中,将俺答犯京时严嵩不让兵部尚书丁汝夔出战,指为十大罪状之一,这也是令人匪夷所思的。
倭寇并非起于嘉靖朝,但嘉靖朝倭患最烈。倭患的直接起因是海禁。谚曰:“靠山吃山,靠水吃水。”沿海民众向以海上贸易维持生计,明初以降,实行“片板不得下海”的海禁政策,严禁民众出海贸易,这无异于断绝其生计,也激化了社会矛盾,诱使民众(也包含豪强、官宦、商人等)铤而走险违禁从事海上贸易。《明史?职官志》:“嘉靖元年,给事中夏言(后为首辅)奏,倭寇起于市舶,遂撤浙江、福建二市舶司。”嘉靖朝倭患由是而滋。撤市舶司的后果是夏言辈始料不及的,如万历时人谢杰在《虔台倭纂》中所指,“嘉靖初,市舶既罢,流臣日严其禁,商市渐阻。浙江海道副使傅钥申禁于六年,张一厚申禁于十七年;六年之禁而胡都御使琏出,十七年之禁而朱都御使纨出。视抚设而盗愈不已,何也?寇与商同是人,市通则寇转为商,市禁则商转为寇;始之禁禁商,后之禁禁寇,禁愈严而寇愈盛。┅┅向之互市,今则向导;向之交通,今则勾引。于是海滨人人皆贼,有诛之不可胜诛者。”鉴于此,严嵩对倭寇的政策是与夏言不同的。夏言重作首辅时,主张像对待北虏那样以强硬手段剿灭倭寇,嘉靖二十六年他推荐朱纨总督闽浙倭乱事。朱纨在闽浙大肆屠戮,矛盾大为激化,而利益受损的官宦交章弹劾,朝中又失去夏言的支持,他担心会受到惩罚和屈辱,而不得不含愤自杀。死前曾悲叹曰:“纵天子不杀我,闽浙人亦必死我。”(《明史?朱纨传》)严嵩推荐赵文华督察军务,颇有建树。徐学谟《世庙识余录》称:“顾江南当兵兴时,士享承平,人习豢养,因循玩愒,无肯为朝廷出气力者。以故师老兵疲,地方残创益甚。文华一出,以贪狠故,督抚诸臣,皆畏之如虎,不敢不效命恐后,始问立战功。”在赵文华的整治下,军队已有了一定的战斗力,对平定倭患起了一定作用。更为重要的是,赵文华认为海上贸易关系国计民生,应受到国家保护,使之合法化,事见“癸丑疏”(《赵提督奏疏》嘉靖三十二年癸丑)。严嵩对倭寇的政策在赵文华那里得到最好体现。赵文华又启用抗倭名将胡宗宪,先后又网罗了一批将才,如戚继光、俞大猷、刘显、谭纶、唐顺之、王崇古、卢镗等等,他们对平定嘉靖后期的倭患起了十分重要的作用,南偻平定后,如戚继光等调到边关重镇,成为抵御北虏的重要将领,而这些将领又多是主张解除海禁的。
(五)关于严嵩之贪鄙
严嵩之“贪鄙”是令他声名狼籍的原因之一。严嵩之贪在正史中颇多记载。
王宗茂《皇明经世文编?纠劾误国辅臣疏》:“嵩挠吏部之权,则每选额要二十员名,州判三百两、通判五百两,天下名区,听其拣择。┅┅嵩揽兵部之权,则每选亦额要十余员名,管事指挥三百两、都指挥七百两。┅┅自指挥而上以至总兵,┅┅果价或至千金。”
“如己酉(嘉靖二十八)年,因人论劾,自分莫逃,欲潜搬家属回籍,其他财物玩好,不暇殚述,但闻治装之时,有一家人请检点金银器皿以纪入库之数。前列数十桌,嵩坐于后,愈出愈奇,惟见桌之前增,椅之后退,尚无置处,盖不知其数目。有一门官窥见其间发蓝金银美人高二尺五寸者,并金银溺器,狼籍桌下,皆云南之物,而远集于此。”
邹应龙《皇明经世文编?贪横阴臣欺君蠹国疏》:“嵩父子故籍袁州,乃广置良田美宅于南京、扬州,无虑数十所,以豪仆严冬主之。抑勒侵夺,民怨入骨。”
《明史纪事本末?严嵩用事》:“二十年秋七月,交城王绝,辅国将军袁柚[木田]谋袭之,遣校尉任得贵至京,以黄白金三千两赂严嵩。┅┅永寿共和王庶子惟燱,与嫡孙怀熷争立,以白金三千赂嵩。”
赵善政《宾退录》:“严世蕃之籍,有金丝帐,累金丝为之,舒卷无异细[糸由]绢,又有金溺器等物,执政者以为不可闻,令销之以金数报。”……
严嵩之贪,正史稗乘比比可征。然仅贪污一项,是不足以论奸、忠的。
严嵩家被籍没时的财产究竟有多少?《世宗实录?四十四年三月》条月:“巡按江西御史成守节上籍没逆犯严世蕃江西家产数:金三万二千九百六十两有奇,银二百二万七千九十两有奇,玉杯盘等项八百五十七件,玉带二百余条,金厢瑇瑁等带一百二十余条,金厢珠玉带绦环等项三十三条、件,金厢壶盘杯箸等项二千八十余件,龙卵壶五把,珍珠冠等项六十三顶、件,府第房屋六千六百余间,又五十七所,田地山塘二万七千三百余亩。……”
陈弘谟《继世余闻》:“严嵩籍没时,金银珠宝书画器物田产,共估银二百三十五万九千二百四十七两余。又直隶巡按御使孙丕扬所抄京中家产,亦不减此数。”
世宗令将籍没财产一半充边饷,一半入内库,而当时仅10万两入库,世宗问道:“三月决囚后,今已十月余矣,财物尚未至,尚不见。一所巨屋只估五百两,是财物既不在犯家,国亦无收,民亦无还,果何在耶?”(《世宗实录》卷519)当时主持籍没事的是首辅徐阶,徐阶是否故意虚报,以张大严嵩父子的过恶呢?从史料来看是有的,连徐阶主持编修的《世宗实录》也难掩其真相。卷544称:“比籍没严氏,赀财巳稍稍散逸,按臣奉诏征之,急不能如数,乃听孔(彭孔,被徐阶定为严氏‘逆党’)等指攀,于是株蔓及于无辜,一省骚扰矣。”时间稍久,事情便更为明暸。万厉年间籍没张居正时,《明史?赵锦传》载左都御使赵锦曾上疏规劝神宗:“方圣祖肃皇帝时,故大学士严嵩,特受眷知首参机务,每不能仰体圣祖所倚毗之心,而专怙宠行私。其子世蕃,复大为奸利。于是中外切齿,言者四起。而圣祖方旋悟疚逐,命收捕世蕃。而言者犹忿恨不巳,至谓世蕃有谋叛状。于是正世蕃之罪而籍其家。时承勘者与抚按诸臣,惧无以上应明诏,重干不测,则虚上所当籍事,而其实不符,则又株连影捕,旁搜近取以足之。圣祖以为所籍之物,而不知其强半出于无辜之民、闾阎之间。至今疮痍未起,哀怨未平。今日久事明,世蕃实未尝有叛状而徒流毒江西一省之民。论者亦尝谓其时大臣未能为圣祖一言之者,臣等每窃恨之┅┅”他还说道:“初抄没世蕃,命下仓卒,所得犹仅若此!”为此,他规劝神宗以前事为鉴:“世宗籍严嵩家,祸延江西诸府。居正私藏未必逮严氏,┅┅今人心愤恨,言常过当,而圣意所向,鲜克有持,万一复有世蕃往日之事,则其所得,当不及世蕃十分之一。若加搜索,恐贻害三楚十倍江西民。”严氏巨额资财既不在犯家,国家亦未收,也未隐慝流失,这只能说明它根本就不存在,是被政敌徐阶恶意夸大了!受害的不仅是严氏家族,而且株连江西一省无辜之民。这便是被《明史》称为“贤相”徐阶的“善政”。
如果说严嵩之贪“犹仅若此”,那么,我们对沈练、杨继盛、邹应龙等所指控严氏贪黩的真实性,就不能不大加怀疑了。
严嵩素有贪名,而徐阶素有廉名。而作为“廉吏”的徐阶却有田产四十余万亩,仅在他的家乡苏、松地区就多达二十四万亩,这些田产多是以“投献”为名巧取豪夺、强占周围农民的。在华亭一地,他每年收租谷一万三千石,敛银九千八百两;同时,他还拥有众多织妇,于慎行《谷山笔尘》卷4记之颇详,称徐“纺绩求利”,“与市为贾”。徐阶究竟有多少资财,虽是无法统计,却令时任应天巡抚的海瑞也叹为观止:“产业之多,令人骇异。”(《四友斋丛说》卷13)海瑞接到许多农民控告徐阶夺田霸产的诉状,即勒令徐“退之过半”,否则不予结案。其时徐阶致仕家居,慑于海瑞威名不得退还农民些许田产,暗中却行贿于给事中戴凤翔,弹劾海瑞“渔肉缙绅”,将海瑞罢官,保住了他庞大的田产。
《献征录?大学士严公嵩传》载,严嵩降生于小家子,“其父不过小吏”;同书“大学士徐公阶传”载:徐阶家“世世受耕,不仕,至父蔽而补邑椽吏。”说明两人起步时家业相当,严嵩任了十五年首辅,而徐阶仅任了六年首辅,田产却是严家的15倍﹗仅以田产相比,孰贪孰廉岂不昭然若揭了吗﹗
(六)严嵩之为人
钱谦益《列朝诗集?严少师嵩》:“少师初入词垣,负才名,谒告返里,居钤山之东堂,读书屏居者七年,而又倾心折节,交结胜流,如杨用修辈,相与倚合,名满天下,以公辅望归之。┅┅少师当国日,江西士绅以生辰致贺。少师身长耸立,诸公侧身趋谒,高新郑拱旁睨而笑,少师问故,新郑曰:‘偶思韩昌黎斗鸡诗,大鸡昂然来,小鸡悚然待。是以失笑耳。’京师人称江西人曰‘鸡’,相与哄堂而散。”这说明严嵩是颇有文才,诗文典雅清新、深入浅出,李梦阳曾说:“如今词章文学,翰林诸公,严惟中为最。”(《四友斋丛说摘抄》)以这样的文才撰写青词,当然会受到世宗的赏识;《明史?严嵩传》称严氏“无他才略,惟一意媚上,窃权罔利。”看来,这也是不实之词。此外,严嵩待人亦算随和。严嵩待人也有度量,《罪惟录》载:“林一新者,以佥事分巡,嵩仆有不法,执笞之。一新入贺京师,嵩甚加敬礼,其能重贤大夫若此也。”约束家人,顾及大义,与徐阶纵恶子弟横行乡里,何啻天壤之别。
严嵩很注意奖掖擢选人才以为国用。《列朝诗集?唐顺之传》:“顺之于学,无所不窥,大则天文乐律,小则弧矢勾股,莫不精心究诘。既而受知分宜,僇力行间,转战淮海,遂以身殉,可谓志士者矣!”同书“尹耕传”:“(尹耕)字子莘,嘉靖壬辰进士。尝谓汉之患在外戚,唐之患在藩镇,而本朝则以备虏为急;当以有宋为殷鉴,盖痛乎其言之也。分宜能用子莘,能用胡瓒宗,其识见亦非他庸相所及也。”崇祯年间做过大学士的黄景昉在《国史唯疑》中说:“徐华亭(阶)语张襄惠(岳)儿曰:‘严氏当国二十年,制阃不入一钱,没,得完其身者惟尊公一人耳’。犹使贤者得完身名,知此老未全毒乎!严嵩雅善诗文,收罗知名士,间能抑情沽誉,有可怜恕者。”事过数十年,当黄景昉路过袁州时,还听到当地人对严氏的好感和怀念之词,尤其是他的政敌在私下与相知所说的一席话,是否意味着严嵩还有一种人格魅力呢?这是颇值得治史者玩味的。
《列朝诗集?胡瓒宗传》:“家居数年,而有诗案之狱。户部主事王联,瓒宗在河南所笞贪令也,上书讦瓒宗‘闻大驾幸楚’诗,有‘穆天湘竹’之语,世庙大怒,下之狱。严分宜、陶恭诚力救之,乃得解。”事在嘉靖二十九年,朱国桢《皇明大事记》卷32载,因王联的诬陷而罗织成大辟,株连一百一十余人,“是时,上意不测,大学士严嵩为之申释,圣怒少解。”这类颇值嘉许的事,竟在《明史?严嵩传》中缺载。联系到严嵩曾颇为救解夏言、丁汝夔等,说明此老无乘人之危、落井下石之恶。比起徐阶整死仇鸾、张经,罗织“严党”瘐死胡宗宪,以“叛逆”罪构陷严世蕃死罪等等要高尚得多。
《皇明大事记?严嵩》载有一些严嵩家事,如“嵩妻欧阳氏甚贤,治家有法,驭世蕃尤严,嵩亦相敬如宾,旁无姬侍。比权势愈盛,谓嵩曰:‘不记钤山堂十二年清寂乎?一介书生得此已过,过而不挹必倾。’嵩甚愧之,世蕃亦畏惮。”沈德符《万历野获篇?内阁?居官居乡不同》条中亦有相似记载,“严分宜作相,受世大垢,而为德于乡甚厚,其夫人欧阳氏,尤好施予,至今袁人犹诵说之。”严嵩在故乡的口碑,朱国桢《涌幢小品》中亦有记叙:“分宜之恶,谭者以为古今罕俪。乃江右人,尚有余思,袁人尤甚,余过袁问而亲得之。可见舆论所评自有不同处。”严嵩并非恶人,又家有贤内助,能坏到何等地步?!
(七)余 论
世宗之初,对百年积弊和朝政是颇多革新的。谈迁在《国榷》(卷64)中予以很高评价:“世庙起正德之衰”,“厘正诸儒,严迪德之选;革藩镇之诸阉,废畿甸之皇庄,夺外戚之世封,抑司礼之柄用,┅┅”朝政为之一新。其最大成就莫过于果断革徐镇守中官,正如《明史?张忠传》所言:“(世宗)尽撤镇守内臣及典京堂仓场者,终四十年不复设,故内臣之势,惟嘉靖朝少杀云。”嘉靖十年行“一条鞭”法,变革赋税,社会经济大有发展。如果说嘉靖初年君相有鼎革之力,那么,与世宗厮守了十五乃至二十余年的严嵩,岂能无守成之功?
先圣孔子曰:“纣之不善不如是之甚也,是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”(《论语?子张》)吾辈读史,感慨良多。在极端专制王权之下遑论忠奸!是故读中国古史,大可不必以“史”来读,而以“文化”来读如何?以本文所论及的严嵩、徐阶二位名相,其文化的意味难道不比历史的意味更有价值吗!
3、清代书法名家印江严寅亮:严寅亮(1854—1933),字弼臣,号剩庵,别号碧岑、阳坡山民、阳坡居士等,贵州省印江土家族苗族自治县新寨乡阳坡村人。著名书法家。清光绪十五年(1889)己丑 举人,授四川候补知县。次年到北京,考中清廷宗室官学教习,兼国子监南学斋长,继深造经史训诂之学及诗古文辞。十七年(1891)和二十年(1895)两次参加会试未中。曾参与“公车上书”签名。二十三年(1897)后曾主讲贵 阳 正 本 书 院、铜 仁 铜 江 书 院。二 十 九 年(1903)曾在北京书“颐和园”匾额,并于园内一应楼台亭阁共写匾额十六方,楹联二十四副,为慈禧太后赏识。一时京城索书者踵门而入,日不暇接。一生留下书法墨迹较多。如成都“杜甫草堂”、“望江楼公园”,广州“中山公园”、“梦草堂”,贵 州 黔 灵山“麒麟阁”、修文“阳明洞”、黄平“飞云洞”、镇宁黄果树“观瀑亭”。梵净山“黔山第一”、“名缶之宗”等。光绪三十三年(1907),以盐大使升任知县,钦加同知衔分发四川任职。1917年辛亥革命后,曾任贵州商品存列所所长、省立师范教师、龙里县知县、贵州国学讲习所所长、省立女师、省立一中等教师。著有《碧岑诗钞》、《严氏家训》和拓本《剩广墨试》等。民国22年(1933)病逝于贵阳,归葬故乡印江县阳坡。
4、严彭祖:西汉今文春秋学“严氏学”的开创者。字公子东海下邳(今江苏瞧宁西北人)人。曾任河南太守、东郡太守、太子太傅等职。与颜安乐从眭孟受《春秋公羊传》。宣帝时,立为博士。著作已失。清马国翰《玉函山房辑佚字》辑有《公羊严氏春秋》和《春秋公羊严氏记》。
5、严 遂:战国濮阳(今河南濮阳西南)人。史载其初仕韩国,因与韩相侠累结仇,遂投齐。严遵:蜀郡成都(今属四川)人,西汉哲学家。好老庄,精《大易》,遵从老子有生于无的思想,认为虚无是世界的本原,隐居不仕,以卜筮为生。著《老子指归》。严助:汉代会稽郡吴县(今江苏苏州)人,有贤德。时武帝求才,邵举助,帝拜为中大夫,后又任会稽太守,百姓称其为“会稽贤守”。
6、严 绶:唐代蜀(今四川)人,官至尚书右仆射、太傅。为政宽厚,所辖之地土马蕃息,境内安平。
7、严 仁:邵武(今属福建)人,宋代诗人,好古博雅,有《清江矣欠 乃集》流于世。
8、严 澄:常熟(今属江苏)人,明代音乐家,“虞山派”代表人物。其演奏风格清微淡远,著《松弦馆琴谱》等。严拭:常熟人,明代诗画篆刻家,崇祯年间进士。能诗、善画、工篆刻,时人谓其“文才武略”。
9、严可均:浙江乌程(今湖州)人,清代文字学家,嘉庆年间举人。其对文字音韵有深入研究,撰《说文声类》、《铁桥漫稿》等,另辑有《全上古三代秦汉三国六朝文》一书。
10、严绳孙:江苏无锡人,清代文学家。康熙时兴博学鸿词,授检讨,曾参与编修《明史》。工于诗,亦能画,著有《秋水集》。
11、严遂成:(1691—?)浙江乌程人,清代诗人,字崧瞻,一作崧占,又字海珊,浙江乌程(今湖州市)人。雍正进士。能诗,后人以与厉鹦、钱载、王又曾、袁枚、吴锡麒并列为“浙西六家”,著有《海珊诗钞》十一卷,补遗二卷、《明史杂咏》四卷、《诗经序传辑疑》二卷等巨作。
12、严 :北魏临晋(今陕西大荔)人,泰常中,官拜平远将军,封合阝阳侯,假荆州刺史。太武帝时,以归化之功,除中山太守。
13、严济慈:严济慈字慕光(1901年1月23日—1996年11月2日),出生于浙江东阳。物理学家。1923年于南京高等师范毕业后,去法国巴黎大学留学,获硕士和国家科学博士学位。1927年回国,在大学任教。次年又去巴黎从事研究工作。1931年,任北平中央研究院物理研究所所长兼镭学研究所所长。1955年被选聘为中国科学院学部委员(院士)。连续被选为第六届、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长。是我国现代物理学研究的开创人之一,光学仪器工业奠基者之一。他先后任中国科学院办公厅主任兼应用物理研究所所长、东北分院院长、数理化学部委员、技术科学部主任、中国科学院副院长、主席团执行主席、名誉院长。中国科学技术协会名誉主席、中国科学技术大学教授、副校长、校长。此外还任九三学社副主席、名誉主席。积极参与制订和组织实施国家科技政策和科技发展规划,为推动我国科技事业的发展,促进我国同世界各国开展学术交流和科技合作做出了重要贡献。早年各研究报告,曾分载于法国的科学院院周刊、德国的自然科学周刊以及《中国物理学报》。著有《几何证题法》、《普通物理学》等。
14、严 复: (1854年-1921年)福州阳岐人,谱名传初,又名宗光,字又陵,幾道,晚年自称愈壄老人,14岁时以第一名录取入学清福州船政学堂,后留学英国海军学校,回国后被派天津北洋水师学堂任总教习,后升总办。近代中国著名的启蒙思想家。曾赴英国留学入格林尼次海军大学,亲身观察英国的社会制度,研究资产阶级的社会政治学说,辨析:“西学”与“中学”的异同。归国后,在天津北洋水师学堂执教达二十年。中日甲午战争后,在天津的《直报》先后发表《论事变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等论文,主张中国向西方学习,提倡新学,实行改良。认为培养民力、民智、民德,是使中国富强的根本办法。禁止鸦片与缠足而崇尚武精神,废除八股而提倡西学,废除专制政治而实行 君主立宪。又讲述赫肯黎的《天演论》,以“物竟天泽,适者生存”的进化论观点,来唤起国人救亡图存,对当时思想界影响很大。并曾经主办天津《国闻报》。翻译《原富》、《群 学 肄 言》、《群己权界论》及《穆勒名学》、《法意》、《名学浅说》等八大部书,以“物竞天择,适者生存”的论点,唤醒民众,自强保种,救亡图存,同时把西方国家的有关社会科学等文章介绍到中国,把西方真理传播到中国来,激发了中国人民的爱国热情,促进中国人民的觉醒。毛泽东主席曾经举过四位在中国**出世以前向西方寻找真理的代表人物,其他三位(洪秀全、康有为、孙中山)都是声名显赫的人,只有他,严复,是一位默默耕耘的学者。他临终之际还不忘留下遗嘱:“须知中国不可灭,旧法可损益,必不可背叛。……”表达了这位中华赤子的拳拳报国之心。著有 《愈壄堂诗集》、《严幾道诗文钞》等。著译编为《侯官严氏丛刊》、《严译名著丛刊》。
15、严倚云:严复的长孙女,1912年生于北京,1947年赴美国,先后任南加州大学亚洲学系、西雅图华盛顿大学亚洲语言文学系教授。曾担选全美外国语荣誉学会第二副主席,世界教育荣誉学会分会主席。
16、严倬云:严复的三孙女,原台湾海基会会长辜振甫先生的夫人,为致力海峡两岸关系正常化做出努力。她热心于教育事业,从2000年起每年捐资十五万新台币,奖励福建莘莘学子。热心慈善公益事业,在台湾建立亚洲最大的听障中心,七年来已帮助1600个有听觉障碍的孩子。

17、严庆澎:江苏省吴县人。第五届全国政协委员,广东省政协委员,中国作家协会会员,香港《新晚报》负责人。他业余从事文艺创作,以唐人的笔名著有《金陵春梦》,以阮朗的笔名著有《香港风情》,以颜开笔名著有《竺人郁达夫》等小说,剧本数十种。1981年去世,终年六十三岁。
18、严孟衡:严孟衡字平,亦字衡中,明朝江西分宜介桥人。他个子魁硕,秉性峻洁。永乐九年中举,十三年(1415)中进士,初授行人司行人,随授山西道监察御史,他一身正气,按法办事,一些朝庭大官有不法行为,敢于上疏弹劾,故所在官吏不敢为非作歹,一些正派的官员则慕其风采。因他工作过得硬,上升为浙江按察司副使。在他到了任的头天晚上,官吏们对防火的警惕性不高,把衙门烧着了,案牍焚毁一空。火灾出现后,官吏们通过种种关系,逃避罪责,而严孟衡却站出来甘愿承担责任,以致到任不久便被撤职,回家闲居。一年后,有抱不平者出来替他说话,说这是冤枉,结果宣宗朱瞻给他平了反,官复原职,调任四川按察司副使。
明成祖朱棣是个非常性暴的君主,嗜杀戮,对他的旨意有所违背,或杀头,或打入监狱,因此当时法网密布,受冤枉关进班房的人不少。京城如此,地方亦然,故严孟衡到四川任按察副使时,牢狱里尚关人很多,其时朱棣已死上十年,正处于调整治政、经济、人事方面政策的所谓“仁宣治郅”的好时期,严孟衡大刀阔斧,认真清理冤案,有时一个案子便给数十人平了反。监察副使任职九年,明帝朱祁镇认为他工作得力,又将他升为四川布政使,任职三年便因病死于任上。
19、严 忌:西汉辞赋家。本姓庄,东汉时因避明帝刘庄讳,改为严,会稽吴(治今江苏苏州市)人,好辞赋,为梁孝王门客。有辞赋二十四篇,仅存《哀时命》一篇,为哀伤屈原之作,见于《楚辞章句》
20、严 助:(?—前122)西汉辞赋家。。本姓庄,东汉时因避明帝刘庄讳,改为严,会稽吴(治今江苏苏州市)人,严忌之子,一说忌族子。武帝初即位,郡举贤良对策,擢为中大夫,后迁会稽太守,复归长安,为侍中。后因与淮南王刘安谋反事有牵连被杀。有赋三十五篇,今不传。
21、严延年:(?—前58)西汉东海下邳(今江苏睢宁西北)人,字次卿,宣帝时,任啄 郡太宁,镇压豪强东高氏、西高氏。继迁河南太守,又摧折豪强,诛杀甚多,被称为“屠伯”。后坐诽谤朝廷被杀。
22、严君平:西汉隐士,名遵(一作“尊”)。蜀(治今四川成都)人。成帝时,卜筮于成都市,日得百氏即闭门讲授《老子》,著书十余迈出言,一生不愿做官,为当时著名文学家杨雄所敬重。著有《道德真经指归》(《隋书?经籍志》作〈老子指归〉)十三卷,现仅存七卷。
23、严浮调:东汉末佛教翻译家。浮调亦作佛调。是现存佛教记载中最早出家的汉人,曾和安玄合作译经。
24、严 颜:字号及生卒年均不详。东汉蜀人。严颜是蜀中名将,有万夫不敌之勇。建安十六年,被任命为巴郡太守,镇守该地。刘备进攻益州时,被张飞收降。后来成为[wiki]黄忠[/wiki]的副将,跟随其出战,屡立功劳.
25、严植之:湖北人,梁武帝时为五经博士,开馆教授,学者千余人,撰《凶礼仪注》。
26、严挺之:陕西人,唐中宗时神龙进士,官右拾遗、考功员外郎、给事中。
27、严 武:唐华州华阴人,玄宗时官殿中侍御史,后升成都尹、剑南节度使。广德二年击败吐蕃军七万余人,以功加检授吏部尚书,封郑国公。其后裔称“华阴衍派”。
28、严 庄:唐安禄山党羽,后降唐,授司农卿。
29、严 维:浙江人,唐肃宗时至德进士,官秘书省校书郎。著《全唐诗》存其诗一卷。
30、严 辅:唐德宗年间进士,自光州固始入福州侯官,为荆州通判,改金华府丞。莆田严氏入闽始祖。
31、严怀英:唐昭宗天佑年间随闽王王审知由河南光州固始入闽,因战功卓著,官拜朝仪大夫,为福州严氏入闽始祖。
32、严 绶:唐代蜀(今四川)人,官至尚书右仆射、太傅。为政宽厚,所辖之地土马蕃息,境内安平。
33、严可求:五代后梁淮南左牙指挥使张颢幕僚,戊寅年张弑威王欲自立,可求用尽机谋终灭了张颢,奉威王弟隆演为淮南,可求官拜扬州司马,立法度,禁强暴,举大纲,军民安之,与骆知祥,淮南谓之“严骆”。
34、严 尊:后汉闽中人,为长安令,政治严明,迁福州刺史。秩满,民遮道求继任,凡三迁不得行,后卒于官署。
35、严 羽:南宋文学批评家,字仪卿、丹丘,号沧浪□客,邵武(今属福建人)。不仕,理宋时在世。论诗推崇盛唐,重视诗歌的艺术特点,反对宋诗议论化、散文化的弊病,对苏轼、黄庭坚和江湖派的诗都表示不满。论诗方法多以禅喻诗,认为“禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”,强调“羚羊挂角,无迹可求”的“兴趣”,对明清两代诗歌理论颇有影响。也能诗词。有《沧浪诗集》、《沧浪诗话》等。
36、严 实:山东人,宋理宗瑞平年间在今蒙古一带拥兵自重,官东平路行军万户。
37、严 仁:宋代邵武人,好古博雅。时局乱,作《长愤歌》为世所珍,另著有《清江款乃歌》。
38、严震直:明初浙江湖州人,官工部少礼侍郎、尚书,兴修水利有业绩。
39、严 淦:号纯庵,莆田城关乌石人,明正统十二年乡荐入太学,与柯潜同窗,景泰五年进士,擢翰林庶吉士,同修《环宇志》。再拜江西道监察御史,改云南道,升浙江提学副史、湖广提学副史、广东按察使湖广右布政使、署左布政使。严谨守法,乡人称之。
40、严 讷:江苏常熟人,明嘉靖进士,改庶吉士、编修、侍读。善撰青词,迁礼部尚书、吏部尚书,用人唯贤,迁武英殿大学士入内阁,善文,有《文靖集》。
41、严从简:明浙江嘉兴人,进士,官工科给事中,执法严明,后为宦官所陷害,罢职,著《殊域周知录》。
42、严 澂 :(1547—1625)明代琴家。字道彻,号天地,常熟(今属江苏)人。以父荫沈大韶之长补琴川派之短。演奏风格“清微淡远”。认为琴曲虽表达歌词内容,但其表现常突破文字的局限,故所编“《松弦馆琴艺者》中所收琴曲仅有曲调而无歌词。家信虞山,故继承其琴艺者又称“虞山派”。
43、严 拭:江苏常熟人,明代诗画篆刻家,崇祯年间进士。能诗、善画、工篆刻,时人谓其“文才武略”。
44、严绳孙:(1623—1702) 清初文学家。字荪友,晚号藕荡渔人,无锡(今属江苏)人。初与朱彝尊、姜宸英并称“江南三布衣”。康熙间,举博学鸿词,授检讨,参加编修《明史》,官中允,诗多吟山水田园,也能画。有《秋水集》。
45、严仙藜:字太乙.清康熙福建龙溪县(今龙海市)石码镇人.父名家椿,是石码名儒。太乙曾师事郑亦邹。郑字白麓,曾任清朝内阁中书。后乞归,结庐于白云山,授徒着书,为漳中诗坛泰斗. 仙藜贫穷多病,至50岁犹困于场屋,功名无份。数学家庄亨阳称赞他“笃学问,有异才”。却处在文网缜密的“康熙盛世”,名不出闾里,抑郁以终。清乾隆《龙溪县志》介绍他的身世仅寥寥数语而已。他虽生平萧瑟,而诗文自有异彩,终不可掩。庄亨阳评其文“深古瑰丽,非耳目近玩”,评其诗“浸淫大历间”、“言之有物,骨气特雄健”。
46、严鸿逵:清浙江湖州(今市)人,字赓臣。吕留良的学生。讲学乡里,反对清朝统治。雍正六年(1728年)以“曾静案被捕。雍正十年定案旱因已死亡,被戳尸枭示。其孙也充军到宁古塔,给披甲人为奴。
47、严如翌:清乾隆贡生,官陕西洵阳知县、贵州按察使,著《洋防备览》、《三省边防备览》、《后园诗文集》。
48、严可均:(1762—1843)清文字学家。字景文,号铁桥,浙江乌程(今湖州市)人。嘉庆举人。研究文字音韵之学。撰《说文声类》、《说文校议》及《铁桥漫稿》,并辑《全上古三代秦汉三国六朝文》。
49、严老烈:广东人,首创扬琴右手奏重音、左手奏轻音或助音的“右竹奏法”,并采用民歌和传统曲牌改编创作《旱天雷》、《倒垂帘》、《连环扣》乐曲,成为广东音乐创始时期的代表性作品。
50、严廷中:清云南宜良人,著《武则天风流案卷》、《洛神殿无双艳福》、《沈媚娘秋窗情话》、
合称《秋声赋》。
51、严树森:清末四川新繁人,历任内阁中书,武昌知府,湖北按察使、布政使,河南巡抚,广西按察使,贵州布政使。
52、严信厚:(1839—1907) 清末实业家。字筱舫,浙江慈溪人。早年在上海宝成银楼供职.同治初,入李鸿章幕,受委驻沪襄办饷械。曾任河南盐务督销,署长芒盐务帮办。心盐务起家,经营商业,投资新式企业。自1887年(光绪十三年)起,陆续创办宁波通久源面粉厂、通久源轧花厂、通久源纱厂、上海中英药房、华兴水火保险公司、锦州天一垦务公司和景德镇江西瓷业公司等企业。还投资银行业,曾任中国通商银行总董。1902年任上海商业会议公所总理。1904年任上海商务总会总理。
53、严 修:(1860—1929)中国教育家。字范孙,天津市人。清光绪进士,翰林院编修。曾任贵州学政。1897年上请开经济科奏折。要求对有专门才能者,无拘资格,量材取用,同于正途。戊戌变法后归里,设家塾,聘张伯苓创办敬业中学堂(1907年年迁天津南开地方,后改南开)。开同年任直隶学校司督办,拿管全省学政。任内创设劝学所,宣讲所,并开办天津模范小学、师范学堂、北洋法政、工艺学堂等。1905年清**设学部,任学间侍郎。1909年去职。致力于地方文教事业。1919年与张伯苓筹办南开学校大学部,成立南开大学。晚年倡立崇化学会。著有《严氏两世事略》、《橝香馆书牍》、《欧游讴》等。
54、严春堂:上海市人,1932年成立艺华影业公司,任总经理。
55、严图阁:河南沈丘人,原在国民党第26军任营长,1931年起义加入中国工农红军,历任第五军团代理师长,湘鄂赣军区司令员。
56、严凤仪:广东琼海人,1930年任中国工农红军第十一军参谋长,在广州牺牲。
57、严 仆:江苏无锡人,1925年加入中国**,后任中共中央组织部第二科科长。
58、严家淦:江苏苏州吴县人,曾任国民党(台湾)总统,抗日战争1942年国共合作时任国民党福建省财政厅厅长期间,来到仙游县沙园村严氏宗祠认宗,由族人陪同游览仙游四大景之一的九鲤湖,并在巨石上留下“飞雨奔雷”四字斗大题刻,墨宝保留至今,笔势宛如云游鹤舞姿态奇逸。
59、严以庄:(1889—1927)早年就读烟台海军学校,毕业后分配“肇如”舰任三副,时值军阀侵袭,他奋勇激战,功高绩优,荣升“永瑞”舰大副,副舰长,代理“豫章”家长。因积劳成疾英年早逝,
60、严传经:(1895—1938)就读烟台海军学校,毕业后任海军“克安”运输舰副舰长,后任“海容”鱼雷舰副舰长,海军第一舰队司令部次官,抗日战争爆发,奉命调往鄱阳湖、江阴一带布雷,日机前来轰炸,他身先士卒,奋不顾身,最后中弹死亡,为国捐躯。
61、严寿华:(1892—1977)曾先后担任海军“建忠”、“楚观”、“永绥”、“永绩”、“通济等军舰任舰长”,中华民国海军马尾要塞司令部参谋长。抗日战争,为阻止日军进犯,奉命率“通济”等八舰艇及二十余艘商船自沉于江阴要塞的长江水道中,延缓敌军西进。抗战胜利后奉派到台湾接收日本海军。
62、严家骧:(1927—1951)严寿华之子,中国**党员,北京大学学生,1950年参加抗美援朝,担任营教导员,1951年2月13日在朝鲜大同群鹤山光荣牺牲,年仅24岁。1993年北京大学建立革命烈士纪念碑,他的英名亦列其中。
63、严长恭:福建泉州人,著名化学家,历任东北大学化学系主任、中央大学理学院院长、中央研究院化学研究所所长、台湾大学校长,建国后当选为中科院数学物理化学部副主任。
64、严 恺:1912年生于福建省福州市。水利和海岸专家,教授,中国科学院院士,中国工程院院士。河海大学名誉校长,水利部、交通部南京水利科学研究院名誉院长,中国水利学会名誉理事长,中国海洋学会名誉理事长,为中国水利事业做出巨大的贡献。
65、严希纯:(1897—1965)贵州印江县人。原名严俦,又名严绍彭,清书法家严寅亮之子。少时就读于成都第一小学。辛亥革命后,随父到了贵阳。
1914年考取贵州省立模范中学。1922年9月,进入南京河海工科大学水利工程系,结识**人恽代英、肖处女开始从事革命活动。不久加入中国**。1923年以个人身份加入国民党,并以致公党的身份继续进行革命活动,同年担任中共河 南 支 部 委 员。1925年成为“上海惨案后援会”骨干,1926年4月获河海工程大学学士学位,受党派遣赴广州参加国民革命,北伐战争中先后在上海、南京等地以上海中法大学医学专修科讲师、上海科学社编辑、上海工务局技佐、山西民族大学教授、桂林科学印刷厂秘书、昆明煤铁公司工程师等公职从事工人运动。1935年中央红军长征期间,担任中央军委的交通联系,并使红二、六军团顺利通过贵州毕节地区。此后在上海坚持党的地下斗争。曾被国民党当局逮捕,后获释。1937年抗战爆发,进入上海市公安局防护团任教官。1940年开始在周恩来和中共南方局的领导下,以重庆工业合作协会专员、工程师名义,从事党的经济 工作,进行抗日活动。1945年抗战胜利后转赴香港,先后任大千印刷厂经理、达德 学 院教授、《文汇报》科学生活周刊编辑。为中国人民的解放事业辛勤工作。全国解放后出席全国政治协商会议,参加接管和创立中国科学院,历任中科院秘书处长、办公厅主任并筹建中国科学出版社,任副社长。1952年出席亚洲太平洋区域和平会议;1953年受中央派遣赴苏联学习。回国后被选区为全国人大代表、政协常委,还先后担任全国侨务委员会主任和全国科协、《光明日报》的名誉职务。1965年9月29日在北京病逝,生前译著有《简单的科学》等。
66、严凤英:(1930—1968),小名严鸿六,安徽桐城县罗家岭人,1930年4月13日出生于安庆龙口,中国著名戏剧表演艺术家。十二岁从师学艺,十五岁登台,二十岁蜚声四海。她人品清正、艺德高尚;她的表演自然真切;演唱细腻传神;声腔润婉清雅,魅力超凡。1968年4 月8 日文革中被迫害含冤去世,时年38岁。她一身曾饰演过《天仙配》、《女附马》、《牛郎织女》、《打猪草》、《夫妻观灯》等大小58部剧目。其祖父名严启纯,父亲名严思明。
67、严循邦:印江峨岭镇人,(严天佑之父),曾参加贵州铜仁地区地下党,任黔东游击支队队长,于一九四七至一九四八年间被国民党杀害,解放后追认为革命烈士。
68、严 俊(中国人民解放军少将):江西省泰和县人。1930年参加中国工农红军,同年加入中国**。
土地革命战争时期,任红22军政治部青年干事,红64师军需处政治委员,红4军经理处军械科科长,红1军团供给部军实科科长、保管处处长。参加了中央苏区反“围剿”、长征和直罗镇战役。
抗日战争时期,任八路军前方总指挥部军需处处长,军委总供给部政治处主任,山西青年抗敌决死第1纵队供给部部长,太岳军区供给部部长,陕某宁晋绥联防军教导第二旅供给部部长。
解放战争时期,任冀中军区供给部部长,北岳军区后勤司令部副司令员,第18兵团后勤部部长。参加了太原,西南等战役。
中华人民共和国成立后,任第20兵团后勤部部长,中国人民解放军总后勤部军需部副部长,行政经济管理部副部长,国防部办公厅管理局政治委员,总参谋部管理局政治委员,总后勤部副部长。
1955年被授予少将军衔。获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。,1998年10月12日因病在北京逝世,享年八十五岁。
69、严 光(中国人民解放军少将):(1915-2002),湖北省大悟县人。1929年加入中国共产主义青年团。1931年转入中国**。同年参加中国工农红军。
土地革命战争时期,任罗山独立团排长,红25军223团连[wiki]指导员[/wiki]、连长,红军大学区队长、教员,红军大学步兵学校队长兼教员。参加了鄂豫皖苏区反“围剿”、长征和劳山战役。
抗日战争时期,任中国人民抗日军政大学第一分校营长兼主任教员、副大队长,八路军山东陇海支队大队长,八路军第5纵队3支队8团参谋长,新四军第3师9旅26团副团长兼参谋长,第4师9旅26团团长。参加了淮北1942年冬季反“扫荡”。
解放战争时期,任山东野战军2纵9旅26团团长,华东野战军2纵后方办事处处长,江淮军区第2军分区司令员,皖北军区副参谋长。参加了山子头和淮海战役。
中华人民共和国成立后,任皖北军区参谋长,安徽军区参谋长、第一副司令员兼参谋长,南京军区副参谋长,安徽省军区司令员,南京军区后勤部部长,南京军区顾问。
1955年被授予少将军衔。曾获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2002年6月2日因病在南京逝世,享年87岁。
70、严 政(中国人民解放军少将):(1918-2003),四川省达县人,1933年参加中国工农红军,1934年加入中国共产主义青年团,同年转为中国**党员。
土地革命战争时期,历红四方面军第4军11师任班长、排长、干事、连政治指导员,参加了川陕革命根据地反三路围攻、反六路围攻作战以及强渡嘉陵江、绥崇丹懋、天芦名雅邛大等战役战斗,长征中三过草地。
抗日战争时期,任八路军115师晋西游击支队中队长,中国人民抗日军政大学第一分校营副政治教导员、股长,大队政治处副主任,胶东军区政治部组织部组织科科长等职。
解放战争时期,任胶东军区教导团政治委员,华东野战军第9纵队27师政治部主任,第中野战军35军事家04师政治委员等职,参加了孟良崮、南临战役,胶东保卫战,昌潍、胶济路西线、兖州战斗和济南、淮海、渡江战役。
中华人民共和国成立后,任中共浙江省绍兴地委副书记,中国人民解放军35军104师政治委员兼浙江军区第10分区政治委员,中国人民志愿军第21军政治部副主任、主任,第21军副政治委员兼政治部主任。抗美援朝回国后,任中国人民解放军第21军副政治委员,福州军区政治部副主任、主任,福州军区副政治委员,成都军区、武汉军区政治委员等职。是中共第十、十一、十二次全国代表大会代表,第十二届中央候补委员,第五届全国人大代表,在党的十三大上当选为中顾委委员。
1955年被授予少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2003年4月27日因病在武汉逝世,享年86岁。
71、严庆堤(中国人民解放军少将): (1915-1993),江西省瑞金县人。1934年参加中国工农红军。1935年加入中国**。
土地革命战争时期,任红1军团第2师2团排长、连政治指导员。参加了长征。
抗日战争时期,任八路军115师343旅685团政治处组织股干事,晋察冀军区第4军分区独立营政治教导员、第7大队政治委员、军分区政治部组织科科长。1940年先后入延安军政学院、中央党校学习。
解放战争时期,任晋察军区教导师第3团政治委员,华北军区第6纵队18旅政治委员,第20兵团68军204师政治委员。参加了平津、太原等战役。
中华人民共和国成立后,任中国人民解放军第68军204师政治委员,1951年参加抗美援朝,任中国人民志愿军第68军政治部主任、第68军副政治委员。回国后,任济南军区公安军政治委员,工程兵科学研究设计院政治委员,中国人民解放军工程兵政治部主任、副政治委员。是中国**第七、九次全国代表大会代表。
1955年被授予少将军衔。荣获级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章一枚,二级自由独立勋章两枚。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1993年7月23日因病逝世,终年78岁。
72、严家安(中国人民解放军少将):严家安(1917-2000),安徽省金寨县人。1929年参加中国工农红军。同年加入中国共产主义青年团。1935年转入中国**。
土地革命战争时期,任红25军电话队排长,红31军交通总站站长,交通队排长。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。
抗日战争时期,任八路军129师电话队副政治指导员,第129师司令部作战参谋,冀南军区通信科科长、侦察科科长、作战科科长,第8旅22团参谋长。
解放战争时期,任中原野战军第2纵13旅司令部作战科科长,鄂豫陕军区24支队支队长,鄂豫皖军区第1军分区参谋长。参加了百团大战,中原突围、进军大别山等战役。
中华人民共和国成立后,任军委公安部队司令部军务处处长,公安部武装警察局副局长,人民武装警察部队副参谋长、参谋长,公安部队参谋长,中国人民解放军第二炮兵参谋长、副司令员。是第四、五届全国人民代表大会代表。
1955年被授予大校军衔,1962年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2000年12月3日因病在北京逝世,享年83岁。
十、贵州印江《严氏宗祠》简介:
《严氏宗祠》位于印江县峨岭镇城南,始建成于清道光十一年(1831),坐南朝北,总平面呈长方形。一与二进是高耐火墙围护的四合院式建筑。现存的依次有两厢门罩、小厢房与后堂等,占地面积2254平方米,建筑面积1298平方米。1984年被印江县人民**列为县文物保护单位。1999年被贵州省人民**列为省级文物保护单位。
《严氏宗祠》均为抬梁、穿斗混合式建筑,单檐硬山顶,小青瓦屋面。由于年久失修,屋面普遍渗漏,甚至局部断裂,垮塌,木构件大量糟朽。现由贵州省文物部门出资一百万元进行修复。
据当地严氏族人回忆,祠堂从大门进依次为照壁、八角亭、东西厢间是由方石板镶成的地坝、沿石级上正殿先过三星台,后达正堂、正堂后面是后堂、耳房是义仓。祠堂正殿上挂方灯,柱子是用麻丝绕缠,再用桐油石灰糊面打光。正殿和厢房屋脊正中的瓷瓶、瓷砖是从江西景德镇用棉花包扎,人工挑回印江再安上去的。所有护栏均用上等青石板雕刻花、鸟、兽、历史典故等嵌成。正殿前有八角亭,亭上层层有风铃,顶上一层上面雕刻有阴阳八卦图案,熠熠生辉。还有照壁,大门配套,雄伟壮观。可惜的是大量石刻,碑、联等有价值的文物已被毁坏,有些已无法恢复。
正殿抱柱有一联:惜食惜衣非为惜财原惜福,求名求利总须求己莫求人。横额:富春遗范。
印江祠堂原在我琅祖故居吊井巷旁,因严氏族人在印江发展,人口增多,每年祭祀容纳不下,才在清道光十一年重新移址修建,就是现正在修复的贵州印江《严氏宗祠》。
此文是根据印江族人首培、循周、天金、天钰等
二零零三年秋回忆介绍和《严氏宗祠》工程简介由编者整理成文
编者于二零零三年十二月
十一、湖北咸丰龙洞严家祠堂简介:
龙洞严家祠堂位于咸丰县城西北40公里,属尖山乡大水坪村,小地名龙洞,总建筑面积736平方米。严家祠堂是由当地的严姓族人集资修建,于清朝光绪元年(一八七五年)伐木兴工,光绪三年建成。龙洞严家祠堂是以贵州印江县峨岭寨《严氏宗祠》为兰本,依据龙洞选址实际情况修改成型,是集当时石木及装饰工艺精萃为一体的典 型古建筑。当时是请在当地有名的石工杨胜锡和木工徐登甲掌墨主建。
严家祠堂是一栋砖木结构的四合院,主体分门厅、亭院、正堂三大部分。门厅高6米,木柱木枋,四列二十柱无斗拱。三间穿堂,内外12扇镂空雕花大门,古朴典雅。过门厅是边长为12.8米正方形天井,正中有由八块石板构成长六棱形的放生池,外壁刻有王士晋编宗规十六条,四边精雕云纹。池的上方0.7米处斜置石雕艺术珍品——盘龙石,长2.6米,宽2.06米,石上镂空镌刻三龙抢宝、鲤鱼跳龙门图案,云 水相间,龙鱼交错,龙龙相盘,龙体猷劲,穿绕涌动,活脱欲出,刀法精细,堪称绝技。从天井两侧拾级而上直达正厅,正厅长17米,宽12.2米,高8米,面积21.24平方米,四列三间二十四柱二十二骑,中间两列五柱六骑,两边两列七柱五骑,柱径0.55米。正厅中并排设三座供奉祖宗牌位的木质神龛。正中一座神龛前两龛柱镂空各雕一条木龙,可上下活动绕柱而上,栩栩如生。龛门上方横梁雕有一大蜂窝,工蜂欲飞欲落,幼蜂涌动欲出,活灵活现。两旁各设一神龛均作工精细(三龛文革中毁)。正厅两侧壁嵌石碑十数块,分别铭刻楷书“族规”、“戒规”、“奖励章程”等条律及“创建严氏宗祠序”,字体秀丽工整。正厅外正中相连建有一飞檐翘角高耸的亭阁,阁高10.7米,长宽各7米。亭中有长梯可达亭顶登高远眺,亭下两柱基是上等青石雕刻公母二狮,左为雄狮滚绣球,口中含一活动石球,伸手入狮口可任意拨动,但不论以任何角度都不能取出。右为母狮乳幼狮,雕刻精细,狮毛细软如丝,飘飘欲动。两狮各立于一长方形石基上,石基四周刻有“孟宗哭竹”、“杨香打虎”、“辕门斩子”、“岳飞接母”等八个民间故事的写意图案。屋脊是琉璃瓦镶嵌成的彩色图案。四周高墙紧围,墙 体以空心青砖砌成,一斗一眠,交替而上,高处达8.7米。门联均用青条石雕刻,条、训、匾、联等文字记载均有史料和研究价值。
过去严家祠堂是每年族人聚会祭祀之所,以前族中利用门厅办学教育子弟,平时有专人管理。严家祠堂虽已建百年有余。现基本保存完好,已被列为湖北省文物保护单位。
此文摘录于《咸丰文史资料》《严氏族谱》编者根据回忆略有修改
十二、咸丰严氏家谱创建宗祠序:
我先生祠堂著於桐庐,作之记者范文正公也。为之后者四家,家於分宜者黔谱不详,宗祜代有典司。咸淳间,陵祖由江右徙黔,筑祠於居室之左,迄今黝垩殆甲於且阑。国朝乾隆初年,智敏祖奉子善祖经此契龟。惟食歌斯、哭斯、聚族於斯者盖有百三十载也。室家纵立,路寝未成,春露秋霜,抱歉於晨昏不少。
道光末,先叔附增生雨村不禄,直义祖嗣斩。先大夫成斋祖有志就此斫砻缘禄尽未逮。附贡生因之叔与天明叔及我先君子久欲续其志,格於族议。简与先堂兄太学生玉山拟论,不敢事遂寝。乙亥夏,因之叔年已七十矣,痛先灵之未妥,而河清难俟,爰率龙臣、秉臣弟将所受七房业创建。
洎合族会议,踊跃匡襄,汝为弟珠风侄鸠工庇材,於是乎大启尔宇。吁!休哉。因之叔之为功於一家者岂浅戡哉。上以明尊尊之道,下以明亲亲之道,旁以明老老幼幼、贤贤贵贵之道。神道尽而人道立,将尊祖者即敬宗,敬宗者即收族,今而后宝田子孙规矩。高曾馨香俎豆,姒续簪缨后人之报本也。隆则先人之可福也。景因之叔之率族食报於将来者,讵有量乎。我先生山高水长之风,简当於礼仪既备,钟鼓既戒之余,而趋跄颂之是为序。
钦赐花翎盐提举司即补贵州直棣州正堂云孙简敬撰
大清光绪三年七月朔六日立
十三、宗祠规序:
闻之:治莫严於朝庭,体莫备於宗庙。朝庭理阳者也,宗庙理阴者也。朝庭之意取诸涣,宗庙之意取诸萃萃者,幽以聚祖宗之灵,明以聚子孙之气。其礼先序昭穆,昭穆序而后序爵,以辨贵践,序事以辨贤否,序齿以辨长幼。祖训宗铭,班班金石。中者赏,而过者罚,此宗庙之所以重于朝庭也。祠堂私庙也,虽无国政而有家政。在以吾家自黔迁楚,论世代已八叶,论烟火近百家,论身口殆将千计。其中巧拙不一,强弱不一,富贵贫践 不一,究之涣之不一,而萃之则一也。聚七世於一堂,问谁无高祖一体乎!以高祖之一体而涣而为巧、为强、为富贵,此高祖之所欢也;而涣而为拙、为弱、为贫践则高祖所必忧。为慈孙者将欲追承高祖之所欢,必先代慰高祖之所忧。涣之所以不可不萃也。然百其身者百其心,若无赏罚以一之,则萃者将仍涣。窃恐巧拙、强弱、富贵、贫践不相弃而即相凌。夫相弃则拙者、弱者、贫践者难立;相凌则巧者、强者、富贵者难保。势将合巧拙、强弱、富贵、贫践而沦,胥以丧矣。收族敬宗以尊祖之义何存乎!故萃之道在赏罚,此非余等创 也。为先人固一本即为九族,固身家富贵恒於斯,福寿恒於斯,其在朝庭举而涣之可耳敬之哉。各恭尔事,各守尔典,无坏我高祖寡命。
恩 赐 耆 员 明
族长道 美会族议立
钦加五品衔候补清军贡士 培贞
十四、首士戒规六条:
(1)值年首士除经始二人外,务要公正廉直,合族信服者为之,不得徇情私相推代。若无公正廉直之人,则于有力之人众议当之,无力之人决不可任。其假托贤劳,阴图锥刀者亦不得议举。
(2)首士不可好事。祠内人与外姓争讼及与祠内人争讼,不投鸣者俱不必管。如祠内人与外姓争讼投鸣而理直者即为帮理,理屈者即令与外人说息。祠内 人 自 相 争讼,投鸣后务要平中剖决,亦不得挟私武断。
(3)首士不可犯规,犯者合族议处。
(4)首士於族中议事,不许私行贿赂,违者一经查出,取与一归公议罚。
(5)祠中田土、钱谷或稞或顶或借或赊无论亲疏要画一,徇私者归首士贴出。
(6)祠中出入账目务於次年新正协同祠中知事者清算,如有模糊不明归首士赔补。
十五、祀典严规十五条:
(1)祠中木主务序昭穆,毋得以新大旧小紊序。
(2)春秋二祭丰俭务要适宜,坟茔不问亲疏总要周洽。
(3)下殇不许入祠,罪人不许入祠,五伦太亏者不许入祠。
(4)春秋二祭,首士须预报族长及示族中人等知悉。先期榜示执事子孙,教习礼仪,以免临时错杂。及期前夕皆宜早入斋室,违者议处。
(5)春秋二祭务要整肃,失仪者照礼制议责。
(6)异姓不得乱宗,违者其产业罚归祠堂,已成者论处。
(7)祠内人等支派各别,小宗或可绝,而大宗必当继也。继律有应有爱,先议应后议爱,不可徇私乱立。
(8)祠中香灯无论内姓外姓总用老成无后者。
(9)祠中祭器不准私用,燕器亦不准借用,违者以盗窃论。
(10)堂乃森严之地,嫖赌浪荡,凡非正业之事,俱不准在祠中妄行,违者议罚,在正寝尤重。
(11)儿童辈不许在祠内游戏、村话,犯者杖出,并责其家长,正寝尤重。
(12)平时衣冠不洁,容仪不肃不许到正寝,违者杖出。
(13)祠中饮酒撒泼者有责。因而犯伦者议处。
(14)正祠不许打牌,犯者杖或因而生事者重罚。
(15)正祠无论亲疏内外,不许吸洋烟,临祭时尤重。
十六、增美奖章六条:
(1)值年首士公而忘私者,讵可家食,当从重议奖。
(2)祠中公事认真办理者,照事议奖。
(3)祠中学馆总以师之才、德、学兼优,勤於功课,不贪私事者为主。除此无论亲、族、友三党并不准请。
(4)在馆文武诸生遂月一课,一二等量给膏火,以示鼓励,庶几人文蔚起。
(5)祠中子孙能光前裕后者,无论文武并亦量力补助,若能奋发有为者更亦从优给,亦不得徇私增减。
(6)族中有尽致尽伦可为一族楷模者,富贵者当破格尊崇,贫穷 者 当 破格周恤,以为一家表率。
十七、释回惩章十二条:
(1)祠中公事办事者不可从中图利,违者议罚。
(2)祠内有犯十恶不赦者请国法议处。
(3)祠中家政或有不修者,当首士者无论内外尊卑,皆亦先谕,不从从公议处。
(4)祠中钱谷有限,祠内人不得以些小微嫌,便央首士兴事,违者首士及兴事人归公议罚,盗用钱谷者追赔。
(5)首士公直,族中忌妒或明行排挤,阴行陷害者归族公议究办。其不赴公者即以妒忌党论,若兴讼端酌用公款。
(6)祠中无事之时不得因别事而用祠中酒食,违者追赔。
(7)祠中有力之家,人少事简,务要从重踊跃以匡不逮。如有庇私误公者,该首士议损,无后者更从重罚,其勤俭无妄费者不拘此例。
(8)尊卑贵贱,长幼次序,祠内祠外都来要循分,举凡坐、作、进、退、应、对总要中礼,舞蹈倨慢者重责,临祭时尤重。
(9)祠内人有嫖、赌、盗窃、包揽词讼、会匪土豪,一切不务正业者,皆宜改过自新。如怙恶不悛,因而滋事者或国法或家法,家长与首士毋得姑贷。
(10)祠中钱谷有余之时或卖或借不得徇私增减,至于赊拨断然不准。违者无论取与皆罚。
(11)祠内人等或有过失,见闻者当面相劝戒,庶几虚实洽心,实者即薄责罚,虚者责及见闻,如当面不相劝戒而私行谤讪、刁唆者首士即请家长议处。
(12)祠内人犯规当自跪神祖前诉罪,首士及家长、知事人等侧坐代先人议处。
以上四大款议罚、议处皆照律中减等,惟赏从重。
十八、宗规十六条
祠中所议条规犹未周详,恐阅者弗能洞悉。缘录刊王士晋先生宗规十六条,凡我子孙庶几了然心目。
(1)乡约当遵:孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里。教训子孙,各安生理,毋作非为。这六句包尽做人的道理。凡为忠臣,为孝子,为顺孙,为圣世良民皆由此出。无论贤愚皆晓此文义,只是不肯著实遵行,故自陷于过恶。祖宗在上,岂忍使子孙辈如此。今于宗祠内仿乡约仪节,每朔日族长督率子弟齐赴听讲,各宜恭敬体认,共成美俗。
(2)祠墓当展:祠乃祖宗神灵所依,墓 乃祖宗体魄所藏。子孙思祖宗不可见,见所依所藏之处,即如见祖宗一般。时而祠祭,时而墓 祭,皆展示大礼,必加敬谨。凡栋宇有坏则葺之,罅漏则补之。垣砌碑石有损则重整之,蓬棘则剪之。树木什器则爱惜之。或被人侵害盗卖盗葬,则同心合力复之。患无忽小视,无愈时,若使缓延,所费愈大。此事死如事生,事亡如事存之道,族人所宜首讲者。
(3)族类当辨:类族辨物,圣人不废。世以门第相高,间有非族认为族者,或同姓而杂居一里,或自外邑迁居本村,或继同姓为子嗣其类匪一然。姓虽同而祠不同,入墓不同祭,是非难淆,疑似当辨傥,称谓亦从叔侄兄弟后,将若之何?故谱内必严为之防。盖神不歆非类,处己处人之道当如是也。
(4)名分当正:非族者辨之,众人所易知易能也,同族者实有兄弟叔侄名份,彼此称呼自有定序。挽近世风俗浇漓,或狎于亵昵,或狃于阿承,皆非礼也。至于拜揖必恭,言语必逊,座次必依先后。不论近族远族,俱照叔侄序列情实亲洽,心更相安。名门故家之礼原是如此。又有尊庶母为嫡,跻妾为妻者,大乖纲常,反蒙诟笑。又女子已嫁而归,辄居客位是何礼数?吉水罗念庵先生宅,于归宁之女,仍依世序次,别设一席可法也。若同族义男亦必有约束,不得凌犯疏房长上,有失族谊,且寓防微杜渐之意。
(5)宗族当睦:书曰以亲九族,诗曰村支百世,睦族圣王且尔,况凡众人乎?观于万石居家子孙醇谨,过里必下车,此风犹有存者。末俗或以富贵骄,或以智力抗,或以顽泼欺凌,虽能争胜一时,已皆自作罪孽,况相角相仇循环不辍,人厌之,天恶之,未有不败者,何若如此。尝谓睦族主要有三;曰尊尊,曰老老,曰贤贤,名份属尊行者尊也,则恭顺退逊不敢触犯。分属虽卑,而齿迈众老也则扶持保护,事以高年之礼。有德行族彦贤也,贤者乃本宗桢,干则亲炙之,景仰之,每事效法,忘分忘年以敬之,此之谓三要。又有四务;曰怜幼弱,曰恤孤寡,曰周穷急,曰解忿竞。幼者稚年,弱者鲜势,人所易欺则怜之,一有怜恤之心,自随处为之效力矣。鳏寡孤独王政所先,况乎同族得于耳闻目击者乎则悯之,贫者抚以善言,富者恤以财谷,皆阴德也。衣食窘急,生计无聊,命运亦乖则周之,量己量彼,可为则为,不必望其报,不必使人知,事尽事心焉。人有忿则争竞,得一人劝之气逐平,遇一人助之气愈激,然当局而迷者多矣。居间解之族人之责也,亦积善之一事也此之谓四务。引伸触类,为义田、义仓、为义学、为义冢,教养同族,使生死勿失所,皆豪杰所当为者善乎。陶渊明之言曰:“同源分流,人易世疏慨焉,寤叹念兹厥初。”范文正公之言曰:“族于 吾 固 有亲疏,自祖宗视之则均是子孙,固无亲疏。”此先贤格言也。人能以祖宗之念为念,自知宗族之当念矣。
(6)谱谍当重:谱谍所载皆宗族祖父名讳,孝子顺孙目可得睹,口不可得言,收藏贵密,保守贵久。每岁清明祭祖时,宜各带所编发字号原本,到宗祠会看一遍,祭毕仍各带回收藏。有鼠侵油污,磨坏字迹者,族长同族众,即在祖宗前量加惩诫,另择贤能子孙收管,登名于簿,以便稽查。或有不肖辈鬻谱卖宗,或誊写原本瞒众觅利,致使以伪混真,紊乱支派者,不惟得罪族人,抑且得罪祖宗,众共出之不许入祠,仍会众呈官追谱治罪。
(7)闰门当肃:男正位乎外,女正位乎内,圣训也。君子正家取法乎,此其闰门未有不严肃者。纵使家道贫富不齐,如耕采桑操井臼之类势所不免,而清白家风自在。或有不幸寡居,则丹心铁石,白首冰霜,如古史所载,贞烈妇女,炳耀先后,相传不朽,皆风化之助。亦以三从四德婚训,夙娴养之者素也。若徇利妄娶,门阀不称,家教无闻,又或赋性不良,凶悍妒忌,傲僻长舌,私溺子女,皆为家之索罪,坐其夫。若本妇委果冥顽化悔不改,夫亦不 如之何者,祠中据本夫告词,询访的确,当祖宗前合众给以除名帖,或屏之外姓之家,亦少有所警矣。要之教妇在初择好,必世德语曰:“逆家子不娶、乱家子不娶”。颜氏家训曰:“娶必欲不若吾家者盖言,娶贫女有益,并非迁就。族类娶卑陋之女,以贻祸也。”至于 近 时 恶俗,人家妇女有相聚二三十人结社、讲经不分晓夜者,有跋涉数千里外,望南海,走东岱祈福者,有朔望入祠烧香者,有春节看春灯者,有纵容女妇往者,搬弄是非者,闲家之道,一切严禁,庶无他患。
(8)蒙养当豫:闰门之内古人有贻教,又有能言之教,父兄又有小学之教、大学之教,是以子弟易于成材。今俗教子弟者何如上者,教之作文取科第功名止矣,功名之上道德未教也。次者教之杂字柬笺以便商贾。书计下者教之状词活套以也。为他日刁猾之地,是虽教之实害之矣,族中各交兄须知。子弟之当教,又须知教法之当正,又须养正之当豫。七岁便入乡塾,学字学书随其资质渐长,有知识便择端憋师友,将正经书史严加顺迪,务使变化气质,陶 熔德性。他日若做秀才、做官固为良士,为廉吏。若为农、为工、为商亦不失为醇谨君子。
(9)姻礼当厚:姻者族之亲,里者族之邻。远则情义相关,近则出门求见,宇宙茫茫幸而聚集,亦是良缘,况童蒙时代,或多同馆,或共游嬉,此之路人回别,凡是皆当从厚,通有无、恤患难,不论会否相与,俱以诚心合气遇之。即使彼会待我薄,我不可以薄待,久之且感而化矣。若恃强凌弱,倚从暴寡,告富欺贫,捏故占人田地风水,侵山林疆界,放债违例过三分取息,此皆薄恶凶习,天道好还,尤宜急戒,毋自害儿孙也。
(10)职业当勤:士、农、工、商,业虽不同,皆是本职。勤则职业修,惰则职业惰。修则父母、妻子仰事俯育有赖。惰则资身无策,不免姗笑。于姻里然,所谓勤者,非徒尽力,实要尽道,如士者则须先德行,次文艺。切勿因读书识字,舞弄文法,颠倒是非,造歌谣,慝名帖。举监生员不得出入公门,有玷行止。仕官不得以贿败官,贻辱祖宗。农者不得窃田水,纵牲畜作贱,欺赖田租。工者不可作淫,巧售敝伪器什。商者不得纨裤治游,酒色浪费,亦不得越四民之外。为僧道、为胥隶、为优戏、为推埋屠宰,若赌博一事,近来相习成风,凡倾家荡产,招祸速衅,无不由此。犯者宜会族众送官惩治,不得罪坐房长。
(11)赋役当供:以下事上,古今通谊。赋税力役之征,皆国家法度所系,若拖欠钱粮,躲避差役,便是不良的百姓,连累里长,又准不得事,仍要赋役完官。是何算计?故勤业之人,将一年本等差粮,先要辨纳明白,讨经手印押、收票存证,上不欠官粮,何等自在,亦良民职分所当尽者。
(12)争讼当止:太平百姓,完赋役,无争讼,便是天堂世界。盖讼事有害无利,要盘缠,要走路,若造机关又坏心术,且无论官府廉明如何,到城市,便被歇家撮弄,到衙门,被胥皂呵叱。俟候几朝夕,方得见官,理益犹可,理曲到了底吃亏,受笞杖,受罪罚,甚至忘身辱亲,冤冤相报,害及子孙。总之则为一念客气,始不可不慎。经曰:“君子以作事谋始,始能忍终无祸,始之时义大矣哉。”即有万不得已,或关系祖宗、父母、兄弟、妻子情事,私下处不得没奈何,闻官只亦从直告诉官府,善察情更易明白。切莫架桥,捏怪致问招回。又要早知回头,不可终讼。圣人于讼卜曰:“惕中吉终凶。”此是锦囊妙策,须是自作主张,不可听讼师棍党教唆,财被人得,祸自己,当省之省之。
(13)节俭当崇:老氏三宝俭居一,焉人生福份,各有限制,若饮食衣服,日用起居,一一朴啬,留有余不尽之享,以还造化。优游天年,是可以养福奢靡,败度俭约,鲜过不逊,宁固圣人有辨,是可以养德,多费多取,至于多取,不免奴颜婢膝,委曲绚人,自丧己志。费少 少取,随分随足,浩然自得,是可以养气,且以俭示后,子孙可法,有益于家。以俭率人,敝俗可挽,有益于国,世固莫之能行。何哉其敝,在于好门面,一念始如乎。讼好赢的 门面,则鬻产借债讨人情,钻刺不顾利害、吉凶、礼节。好富厚的门面,则卖田嫁女,厚赂聘媳,铺张发引,开厨设供,倡优杂还,击鲜散帛,乱用绫纱,又加招请贵宾,宴新婿,与搬戏许愿,预修祈福,力实不支,没法应用,不知挖肉补疮,所损日甚,此恶 俗 可 悯 可 悲。噫,士者民之倡贤,智者庸众之倡责,有所属吾日望之。
(14)守望当严:上司设立保、甲,只为地方,而百姓却乃欺瞒官府,虚应故事,以致到防盗无术,束手持寇,小则窃,大则强,及至告官,得不偿失,即能获盗牵累,无时抛弃本业,是百姓之自为计疏也。民族虽散居,然多则千烟,少则百室,又少者数十户,兼有相邻同井,相友相助,须依奉上司条约,平居互议。二人有事,递为应援,或合或分随便邀截,若约中有不遵防范,踪迹可疑者,即时察之。若果有事实可据,即会呈送官究治。盖思患预防,不可不虑。奢靡之乡尤所当虑也。
(15)邪巫当禁:禁止师巫邪术,律有明条。盖鬼道盛,人道裒,理之一定者。故曰国将兴听于人,将亡听于神,况百姓之家否。故一切左道惑众,诸辈宜勿令至门。至于妇女识见庸下,更喜媚神邀福,其惑于巫术也尤甚于男子。且风俗日偷,僧道之外又有斋婆、卖婆、尼姑、跳 神、卜妇、女相、女戏等项,穿门入户,人不知禁,以至哄诱费财,甚或有犯奸盗者为害不小,各夫男须皆预防,察觉其动静,杜其往来,以免后悔。此是齐家最要紧事。
(16)四礼当行:先王制:冠、婚、丧、祭四礼以范后人。载在性礼大全及家礼仪节者,是皆国朝颁降者也,民生日用常行此为最切。惟礼则成父道、成子道、成夫妇之道。无礼则禽耳。然民俗所以不由礼者,或谓礼节繁多,未免伤财费事,不知思其意而用其精,至易至简何 不可行。试言其大要,冠,则实不用币归俎止,肴品果酒不用牲惟从简。族有将冠者,众则同日行礼,长子、众子各行其类,席如冠者之数,祝词不重出,加冠醮酒祝后次第举之。拜则同庶人三加之礼,初用小帽,小深衣履鞋,再用折巾绢衣皂靴,三用方巾或儒巾服、或直 身、或褴衫员领皆从便。婚则禁同姓服妇,改嫁恐犯离异之律。女未及笄无过门夫亡、无招赘、无招夫养夫、受聘择门第、辨良贱、无贪下户货财将女许配、无作贱骨肉玷污宗枋。丧则惟竭力于衣衾棺椁,遵礼节哀泣,棺内不得用金银玉物,吊者只款茶,途远待以素饭,不设酒筵,服未出不嫁娶,不听乐,不与宴贺,裒经不入公门。葬必择地,避五鬼,不得泥风水邀福,至有终身不葬,累世不葬,不得盗葬,不得侵祖葬,不得水葬,尤不得火化,犯律重罪。祭则聚精神致孝享,内外一心,长幼整肃。具物惟称家有无,不得为非礼之礼,此皆孝为子慈孙所当尽者。
以上十六条,宗规惟此,至详且悉,可以保身家,可以培风化,可以妥先灵,可以裕后。启孝弟尽于斯,忠信立于斯,礼义敦于斯,廉耻励于斯,四书中之要言,六经内之精义也。尔曹口颂心维,身体力行。毋谓尔富,富即伏贫。毋谓尔贵,贵即伏贱。毋谓尔强,强即伏弱。毋谓尔巧,巧即伏拙。宁失厚毋失薄,宁失质毋失文。严辛云曰:“不常午分,宜诚吾家,不远鉴矣。”惟愿三复诸款,恪守成章,俎豆香火,积久弥光,则先人幸甚,即宗祠幸甚。
大清光绪三年岁丁丑阳月朔四日宝轩书立
(以上资料系龙洞严家祠堂碑刻)
十九、咸丰严氏家谱族规十条
(1)奉祖先 :水源木本,理不可忘。但思身所自来,则由吾父而吾祖,一一追溯,虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝,古训昭垂,帝王且然,况大夫、士庶哉。吾家自远祖以来所立家规:凡先世考妣生日、忌辰,家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如之。新岁暨清明,必相率扫墓,古人所谓上冢也。各家无论老幼,必当亲诣墓前,行三叩首礼。虽大风雨雪,不得惮劳。此乡族所同,子孙宜永永循守。庶几因时感慕,不至忘春露、秋霜、之恩乎。万物本乎天,人本乎祖,但有心知,亦可共明此理也。
(2)孝父母:属毛离里,怀抱恩深;择傅延师,劬劳念切。苟或不孝,禽兽何别。但不孝匪一端,如《孟子》言,世俗所谓不孝者五,大略该之。而好货才防、私妻子,尤为乡俗通弊,不可不以为切戒。至于违犯教令,律有明条。凡子孙于父母及父母,骂者罪即绞决;殴则斩决;杀者凌迟处死。例禁森严,虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德,则服劳、致敬、就养,无方天性所流,自有不能已者,何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子,合族须预为教戒,俾知悛改。庶免酿成枭 ,贻累族人。
(3) 和兄弟:长枕大被,天子且然;让枣推梨。昔人称美。但人家兄弟,当幼小时无不 十 分 友 爱。其后之不睦者,大抵因 妻子、争财产而已。抑或此贫彼富,有求莫应,若秦、越人之相视 。同气参商,半皆由此。夫一父之子,即非同胎共乳,有前后嫡庶之别,亦属一气所生。骨肉至亲,尚成嫌隙,子孙尤而效之,有不破家者乎?堂从兄弟,尚宜和睦,况在同气乎?族中宜互相教戒,共笃友于,则出入怡怡,家风不陨,亦同宗之光矣。
(4)睦宗族:贵贵贤贤,义无偏诎亲亲长长,分有常伸.凡子姓之分支,皆祖宗之一脉.尊卑之分,轶然不淆.长幼之情,蔼然相浃。喜则相庆,忧则相吊。贫弱之一 ,富实者宜时周恤之。愚鲁之徒,贤智者 时教导之。总以相扶、相助为念。至干尊长,尤不得与卑幼戏谑,致为有识者所笑。此吾乡之陋俗,不可不切戒矣。
(5)和乡邻:岁时款洽,谊笃比邻;患难扶持,世称会里。我先世以忠厚传家,凡属子孙,务必谦虚乐易,与人无争。不得恃血气以凌人,逞奸诈以滋事,徒害邻里,终累身家。若有不肖子弟,恃强恃诈,或倚仗族人之势,欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦 任恤之风,实为古道,待人务从乎厚,处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、 孤、劝善、教不能诸事,凡有益于桑梓者,量力行之。生长聚族之邦,其亦共有所赖也夫。
(6)教子弟:子弟以读书明理上。为父兄者必延聘名师,慎择益友,俾得朝夕渐摩,学问有所成就。遇则掇科取第,不遇亦不不失为通人。光前裕后之图,计莫逾此。其有资质不能读,及力不能读者,则为农、为工、为商,即佣雇营生,亦属正业。总当责以勤俭,教以安分,令其学为好人,切不可任令游手好闲,习致败 坏 家声。至于富贵之家子弟,性质即有琰刘,亦当以师为约束 ,切铁骄养溺爱,终受必家之富。所谓子孙虽愚,经书不可读也。
(7)戒习染:习俗之坏人子弟,事不一端。其显者则嫖 也、赌 也、酒 也、烟 也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱,年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为,重则显干法纪,其祸不可胜言。 即 轻薄之行,狷利之语,戏谑、骂詈、欺 诞 、狂佻,市井恶少情形,为大雅所深鄙,亦当引为切戒。至于干预词讼,习以为能,亦非立身之道,歇若不人公门之为愈乎。又隶卒贱役,例不准其子孙与考,凡族中子弟虽至贫困,应不准当差。违者黜之勿齿。
(8)奖名节:忠臣孝子,代有表章;潜德幽光,岂容湮没.族中如有孝子、悌弟 、义夫、节妇,确有实迹 未经旌奖者,应由族人备录行状,会众覆实,联名举报,或请匾额,或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事,不可不知。
(9)慎婚嫁:玉洁冰清,固称佳偶;荆钗布裙,不失良姻。凡族姓为男配,为女择婚,必须清白之家,门户相当者,方许联姻。不得贪图财物,轻信冰人,不辨薰莸,苟且作合。万一误结朱陈,使日后儿女竟不齿于乡曲,深为可惜。嗣后,如有不分良贱,不论可否,与奴隶娼优等为姻者,合族公屏之,不复与齿。
(10)急赋税:践土食毛,自应输赋;急公好义,岂许逋粮。况国家惟正之供,按 季 征收,如额而止,先后不免。何苦延挨观望,伺候公庭 ,自取鞭扑耶?凡吾族于本户地丁漕粮各项,须依期投纳。即近年筹饷捐输,亦朝廷万不得已之举,亦不可逾延拖欠。庶催科不扰,门户晏如,岂非乐事?至佃田耕种,亦宜早纳年租。荒歉求减,必须情理相商。族中 宜交相劝导,谕以急公。此所谓国课早完,自得至于乐者也。
二十、摘抄《四十八字黄姓祖训》:
官不忘民,民不忘本,贫不失志,富不忘贫,堂正诚实,廉洁清贫,勤劳俭朴,诸事严谨,孝敬父母,善待他人,自强不息,造福子孙。
二十一、贵州印江《严氏宗祠》匾联摘抄:
(1)当年县公送匾一联:春山不易三公介 印水无殊七里滩
(2)石坊刻联:昔春山今峨山千百年来垂裕远 先德水继印水二十世后发祥长
(3)神龛刻联:光武故人标汉代 剑南节度制唐朝
(4)贵州兵备道徐河清送匾:陵光岿然
(5)祠堂正中悬匾:富春遗范
(6)东厢悬匾:清辉世家
(7)西厢悬匾:第一家声
(8)石坊两旁对联:敦节维风於今为烈 兴廉训俗振古如兹
(以上资料来于重庆秀山保存〈〈严氏族谱〉〉)
二十二、龙洞《严家祠堂》门联摘抄:
(1)左耳门外:思其人甘棠胡不老 孝之至福草也应生
(2)左耳门内:鹭序鸠仪鸳排鹄植 鸾翔凤翥鹊起鸿骞
(3)右耳门外:学衍五经敷文楚北 规循十矢绳其剑南
(4)右耳门内:钟鼓管磬羽龠干戚 簠簋俎豆制度文章
(5)墓联选录:
八世祖圣伦墓碑联:缘江右以至思唐继来邛邑 仰峨山而俯印水风范黔南
大道妻方氏祖婆墓联:玉匣红尘看此日青空鹤舞 徽增彤管羡他年紫诰鸾封
又:星耀辰垣穴临龙洞 山环绿水表建石桌
大堂妻周氏祖妣墓碑联:前祖妣后祖考太母占中犹有天伦乐事
左吾父右吾兄慈亲瘗内应得地府安居
孝男修远顿首拜题又:峰列福山朝福地 穴居龙洞佑龙孙
孝侄婿张百城题又:泰山联泰水恒叶泰享贞 佳城卜佳期永垂佳子孙
孝婿华仁熙题
首铣墓联:山高水长先生不死 云蒸霞蔚后世永昌
又:春露秋霜生敬畏 夏云冬雪飞预祥
又:东海南山增福寿 西廊北舍表仪型
循朝墓联:可使顽石化珍宝 能安先灵乐蓬瀛
后附部分祖墓照片:(此书共收集贵州省印江县、湖北省咸丰县龙洞、清坪、来凤县百福司、等地严氏修字辈以上有碑祖墓照片共四十二幅)
二十三、江陵谱关于世系的记载:
严氏自熊绎封楚而姓芈,因庄王之谥而易姓庄,至东汉客星公避汉明帝刘庄讳奉旨更姓严,并追更始高曾祖考五代,故姓严祖自义兴公始,公之父讳忌者乃庄姓云。
始 祖——助,字义兴,生姓庄,世居会稽,汉武帝朝博士,谏议大夫太守致仕卒京邸,归葬绍兴府南天宁寺中土名严家墩,妣赵氏,封淑夫,葬绍兴府生子一,士毅。
二世祖——宏道,字士毅,迁江西分宜,生姓庄易姓严有政声,妣周氏生子二,九霄、九万。
三世祖——惟高,字九霄,行大,妣蔡氏生子一,应元,生姓庄后姓严。
四世祖——应元,字景仁,行一,妣尹氏生子三,迈、拔、超,生姓庄后姓严。
五世祖——迈,字君宠,行大,妣徐氏生子一,光生姓庄后姓严。
六世祖——光,字子陵,少姓庄,与光武帝同学,光武即位遂号为客星公,封谏议大夫不受,钓于富春山,更姓严自公始,葬余姚县,妣梅、马氏,生二子,定、实。
七世祖——实,字文实,妣倪氏,生子二,俊、伟,明帝时孝廉郎官。
八世祖——伟,字华,妣周氏,生子二,叔颖、和卞,卞迁福建。
九世祖——叔颖,字和睿,妣张氏生子二子,承法、承古,承古为长沙令。
十世祖——承法,字深美,妣邵氏生子三,以荣、以厂、以闻。
十一世祖——以荣,字从贵,妣何氏生子二,彦卿、彦瑞,卿为武林令,妣是何司马之女。
十二世祖——彦卿,字国明,妣余氏生子一,佃,孝廉,任武林县令。
十三世祖——佃,字少耕,妣陈氏,生子二,奇之、清之,清之武昌孝感,妣是陈蕃之女。
十四世祖——厅之,字异相,妣苏、何氏生子三,定国、定世、定邦。
十五世祖——定世,字治化,妣金氏生子二名贵、名高。
十六世祖——名贵,字世卿,妣章氏,生子二,竟立、竟恭,竟立迁金陵赐封尚书郎。
十七世祖——竟恭,字仕大,妣王氏,生子三,治平、治隆、治兴。
十八世祖——治平,字才美,妣徐氏,生子二,恩、忠。
十九世祖——恩,字承诏,妣毛氏生子一允言,为华阴县令。
二十世祖——允言,字信诚,妣林氏生子五,希、孔、颜、曾、孟周迁山东。
二十一世祖——希周,字以聪,妣党氏生子一缙,尚书郎。
二十二世祖——缙,字大绅,妣薛、党氏生子三,自勇、威、强。
二十三世祖——自勇,字攻武,妣杨氏生子二善思、善慧。
二十四世祖——善思,字公接妣朱、宋氏,生子二浚、烒。
二十五世祖——浚,字挺之,妣钱、周、裴氏,生子三,文迁华容,武迁江陵,英迁浙江,开元初由濮汴二州刺史迁兵部尚书左承相。公不屑一顾裴氏合葬监利县城东四十里车湾鸡冠沟。
二十六世祖——武,字季鹰,妣郑、黄氏。唐天宝十五载从元入蜀,由谏议大夫擢剑南节度史加吏部尚书封郑国公,妣郑夫人与公合葬湖北江陵县南多福寺前,载《湖广通志》,子孙世居荆楚,凡居湖之南北,皆公裔也。华容谱载,安国后唐同光三年迁华容东山红柿村,与安邦公俱系武公裔,查后唐同光去天宝时一百七十四年,葬容历珠巷。妣黄氏封燕国夫人,合葬江陵县南多福寺。因避黄巢乱避兵江西故缺中有四代,云考公生子一,依殷。
二十七世祖——依殷,字乘略,妣杨氏生子一元伯。
二十八世祖——元伯,字善长,妣陈氏生子一,懋。
二十九世祖——懋,字九郎,妣丁、吕氏生子一,和。
三十世祖——和,字致中,妣尹氏生子二,安国、安邦。
三十一世祖——安邦,妣沈氏,生子二,广州、广厦。
三十二世祖——广州,妣李氏,生子二,信大、实大。
三十三世祖——实大,妣江、刘氏,生子二,一肃、一敬,敬迁石桥。
三十四世祖——一肃,字子恭,号文第,妣沈氏,生子二,任贤、任才。
三十五世祖——任才,字师亮,妣韩氏,生子三,学洙、学泗、学浜。
三十五世祖——学浜,字宗圣,妣何氏生子二,约、麟。
三十七世祖——约,字沈斋,号广文,妣龚氏,生子四,昆、沛、昂、旰。
三十八世祖——旰,字继光,妣郑氏,生子二,子高迁监利严家厂,子显居江陵。
三十九世祖——子显,字仲敬,号文第,妣赵氏,生子一,安行。
四十世祖——安行,字坦大,妣裴 氏,生子二,宗泽、宗懿。
四十一世祖——宗泽,字汝霖,妣黄氏,生子二,惟秉、惟。
四十二世祖——惟秉,字淑节,妣柳氏,生子三,敦、笃、朴。
四十三世祖——敦,字厚载,妣高氏,生子二,子颖、字兴隆,子显,字兴理。
四十四世祖——子显,字兴理,妣袁氏,生子四,聪、明、富、贵。
部分居地沿用字派:
1、居湖北江陵县的严姓字派“梦首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌”。续派“绍宗敦孝敬,振绪启贤良,时远知传述,立徵祖泽长”。
2、居建始阳坡和巴东字派“兴至崇忠廷,世汝正则一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌”,续派“洋林辉主鉴,藻树照圭铭,汝极熙堦錄,泰来灿执钧”。
3、居四川严建昆提供他们字派“启友天资正,开少益雯明,克几曾加生,祖德一方远,永传万代兴”。
4、居湖北省咸丰丁寨、忠堡的一支严姓,也是富春同源,他们字派为“无需有宏名,祖德出富春,志大精忠正,朝国永太平,文学开皇榜,地道顺天心,官贵福禄寿,异景百事荣”。
5、居湖北来凤严志本提供,其高祖德铭公在湖南长沙纂谱定派十六字“惟启文运,治国安邦,声明远大,百世齐昌”。1995年撰续派为四十八字“浙余胜地,祖宗本源,迁黔湘鄂,后继绵延,知书达理,忠孝为先,奉公守法,交友择贤,勤俭持家,弟兄互援,积德厚望,终生泰然”,此支迁徒经历浙江绍兴余姚—湖南长沙—湖南龙山—湖北来凤。
6、恩施鲁竹坝严家槽居住一支严姓,他们的字派为“梦首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌”,现保存有家谱一本,这支族人是从湖北监利迁来的,现有几十户人。在209国道边有严万章和其二妻刘、许氏墓。
7、山西省吕梁市临县严家塔居住一支严姓其字派为“茂尔学光善 朝廷俊达春”。续字派为“源远流长福 禄寿康宁禧”。
这次编谱中我们对居住在各地的严氏支系也有一些了解,都有一共同特点,就是奉严子陵为远祖承认是其后裔,尽管字派各有不同,有些是大同小异。如可能的话我们将继续收集各地严姓资料,续编《各地严氏居地简介》,希望仍能得到各地严氏族人的热诚支持。
二十五、贵州省印江县八世祖圣伦墓碑记载:
长房严威,二房严富,三房严斌各房后裔迁出印江县境列后:
严岱——四川江津县。 清典——秀山王家寨。
严廉——浦海。 士昭——四川序宁肯县。
秀典——秀山庙川。 宗典、全典——镇宁。
继典——重庆。 严宵——秀山隘口。
上典——重庆黔江。 严著——湖北咸丰老旧营。
士品——松涛乌罗木弄。 九番——云南。
述典——酉阳。 举典——湖北咸丰龙洞。
明顺——四川苦瓜冲。 九仕——湖北咸丰清水塘。
九金——思南河山。 士章、士昇——四川。
大典——湖北咸丰。 修睿——柿坪观音。
严宗——四川艾口。 尔宏、宽达——湖北咸丰。
应标——平越黎刀。 贵仪、昌仪——秀山三脚岩。
康典——江口桃映。 子常——石阡本庄。
文中——秀山亚干洞。 九仪、修忠——江口官河。
严瑷——成都——云南。 恩典——秀山龙塘界。
修举——铜仁太平埸。 九千、九万——思南城内。
严瓒——秀山平川。 宗典——坝洞。
仕龙——思南罗卜垭严家寨。 叙典——秀山川河界。
文典——广西。 详典、国典—松桃甘龙。
二十五、关于《严家祠堂》“严氏历代昭穆考妣神祖位”牌失而复得的故事 :
在大跃进的热潮中《严家祠堂》被改为当地几个生产队的大食堂,使得祠内文物有一定的损坏,其中神主牌被用作面楼板,族中木工严天合(无子女)为保护此牌,设法换下后收藏家中,文革以前族人得知后,集资购置香烛炮火迎回祠中供奉。文革开始后,祠中大部分文物被毁,其中三座作工精细很有价值的神柜被完全砸毁,当时又有一同名为严天和的木工将神主牌交其徒弟严天长悄悄扛回家中收藏。当《严家祠堂》被列为湖北省文物保护单位后,严天长才将神主牌送回祠堂。后族中严天美同其子严一中请木工又作了一神柜,用来供奉祖宗牌位,就是现在的样子,已无法恢复原来的样式。
二十六、新谱发行之际,族中集各地严姓代表於祠堂举行了告祖仪式:
1、祭祖仪式讲话稿:
严国文
各位族众:
今天我们借九四版《天水堂富春分堂严氏家谱》发行的机会,族中代表聚会于我族龙洞严家祠堂,举行祭祖仪式,这是我族六十多年来的第一次。其目的是为了增强族人的团结,敬宗孝祖,不忘根本。我们编纂家谱也好,举行祭祖仪式也好,无非是为在今天的好**、好政策、好环境下,团结一致,遵纪守法,勤劳致富,发扬光大祖先开创的事业。
今天到来的族人的代表中有来凤的族人代表严天云、严天佑、严天成、严琛。有清坪的族人代表严易朋、严易培、刘春兰、严运、严易明、覃现碧、张凤梅、熊华菊、严书云、严天道、严天寿、严易方、严易成、鲁元香、严民芳、严明、严升阳、严子成、严开胜、赵彩华、严天银和来宾舒万泽。有忠塘的族人代表严循礼、严循吉、严循高、严朋林、严天祥、严兵、袁玉凤、胡艳方、杨富珍、严一茂、严东维、严震、严天目、严飞、严苇。白果坝族人代表严章元、严其普、严林芳。有本地大水坪、龙洞、邓家沟、落马滩、屯浦坝的族人代表严清和、严一勋、严一钧、严天习、严天放、严一志、严一黔、严一标、严循高、严一和、严一齐、严一强、严一本、严天齐、严学良、严天江、严天泰、严克明、严智、严天爱、严循端、严天卫、严克松、严一顺、严天常、严永杰、严永豪、严天权、严天照、严冬生、严健权、严应坤、严天美、严一忠、严田甜、严因来、陈智香、严一刚、华秀云、严一端、严一地、严一贵、梁述云、严天壤、熊必珍、吴卯秀、杨胜贵、严一登、严友、袁翠平、严天旭、严克磊、严克禄、严天登、严令、严循谷、严一乐、严洪、刘必珍、严艳平、严天林、刘贵香、严建洲、严浩、杨贵、严一尚、严开富、吴奉华、严开锋、严循巧、严一柱、严一才、严克运、严天根、严一波、严一斋、严一会、严天文、严天南、严循高、严克松、严天群、严天纬、严一友、严一丰、严克纯、严克德、严克亮、严长远、严克培、严一洪、严天展、严一浩、严一禄、严天义、严权、严杰、覃术珍、严克品、严涛、严勤、严波、严浪、范巧珍、严天杰、严天祥、严天寿、严克爱、严克耀、严克生、严文华、严安其、严雨桥、丁术林、严克顺、袁术梅、严天发、严天国、严克钊、严开乡、严克桥、严天立、严天新、谭术林、刘迎翠、严天杨、严一伦、秦伍秀、黎艳琼、严奥、严爽、严倩、严礼明、严一超、严涛、龚必术、严天石、严文丰、严武丰、龚术香、严一江、龚国翠、严艾和、严露、严兴权、刘淑明、严再权、严欢、严飞、严胜华、严循术、严克飞、严一书、严旭、严一品、严克胜、严一凡、袁冬云、严克武、杨源华、严克文、严绍华、严荣群、严泉、严一茂、严小宇、严天发、严循登、严循凤、严循尧、严天发、严一星、严开尧、严晓红、严晓艳、严春英、洪柳、游金香。还有一些未签到的族人和珍贵的客人共约三百余人,我们对大家的到来表示热情欢迎。
国家有志,族中有谱这是祖先传下来的规矩,我们作为严氏子孙,有责任将祖先留下来的继承下去,并且发扬光大。一百多年来,我族谱志一直没有编修,在拖下去就会像我族贵州谱书一样,对贵州以前的历史无法追溯,中间将会有几代人,甚至是无从联系上几代。当然族谱对于不孝子孙是无所谓,他可以忘祖忘宗。但对于绝大多数氏族后裔子孙却是珍贵文物,我们绝不能忘记根本。所以族中有识之人士从上世纪八十年代起就开始收集资料,续编我族家谱,终于在1993年完成,补上我族百年缺憾,他们是这次家谱书中所记载的严天禄、严天明、严天照、严天登、严天颜、严一焕、严一端、严一丰等,他们这次编谱是相当困难的,当时没有参考资料,没有现在的交通、通讯、编排手段的便利,所以这本手写的谱书,看似简单,实是我族相当珍贵的文字资料,也是我们这次能成功完成新编家谱的基础。大约是在二零零二年的冬天,严峻和我商量想将族谱在九三版的基础上再编一次,加上族中近十年来的发展情况,补上一些未完善的部分,当时我表示支持。接着由严峻牵头,在大水坪找了些热心族人收集资料,由严峻在他家中的电脑上开始试编,我们也在族中发动族人提供资料。到二零零三年上半年,收入部分族人资料,编出了一份初稿。当这份初稿在族中征求意见时,得到更多族人的支持。当年刚从教育战线退休的严一刚也参加进来 协助严峻,他两弟兄提出到贵州寻找根源一事,得到我和严天壤、严一端的支持,我们叔侄五人,自筹了资金,于九三年金秋相约前往贵州。六十多年来对在印江严姓族人情况一无所知,我们是去寻找年轻时听长辈传说的“峨岭寨”。在我们的头脑中,“峨岭寨”似乎是高山峻岭,雄关要寨,并且都准备了上高山的行头。两天行程我们到了印江县城,住店一打听,原来“峨岭寨”,现名“严家寨”,也就是印江县城“峨岭镇”。店家的田老板就是严家寨附近人,有很多严姓朋友,并马上联系了在峨岭镇镇**工作的严循高说:“湖北咸丰有严姓来寻根问祖。”大约过了不到半小时,严循高和严天金来到了我们住的店里,通过简单交谈和查看我们的谱书样本,他们表示了同族同宗的亲情和热情。并安排好了我们想了解的一切相关事宜。我们一行在印江引起了较大的反响,得到了当地族人的认同和热情接待。在族人的带领下我们先后看了印江《严氏宗祠》、八世祖圣伦考妣合葬墓、十一世英俊祖考妣墓、容祖婆墓地等。参加了严循长的葬礼,会到了一部分当地族人。返回的前一天,当地族人安排了座谈会,提供了“黔南严氏族谱”,介绍了当地族中情况。
印江一行,使我们对族史有了更进一步的认识,增强了编好新谱的信心,使编新谱进入了高潮时期。为了编好家谱,严峻又购置了打印机、摄像机、刻录机,过塑机等。回来后我们联系了来凤、黔江、忠塘、白果坝等地居住的严姓,收集和证实了一些家谱资料,并在新版中作了修改。在这次编谱中除了到贵州的五人成头外,各地先后有四十多人从各方面无偿提供族人资料。今年的五月十七日,在咸丰成功召集了“家谱定稿会”,通知的各地代表无一缺席。家谱定稿会标志“天水堂富春分堂严氏家谱”咸丰、来凤、黔江部分基本完成,本版家谱共计录入6400余人,其中严姓男女3800余人、母氏1600余人、女婿940余人。会上大家一致认为要组织统一印刷家谱,并确定了负责人员、筹积资金等相关事宜。
特别一提的是,家谱印刷得到族中多数人的支持,先后有一百五十多人出资印刷家谱,他们从并不充裕的资金中拿出100元,筹齐了印刷费,使家谱能顺利付印,从而使这版家谱能让更多的族人看到。这一百多本家谱分布在各地族人手中,这就免除了谱书一丢全丢家族失谱的事再度发生。也为将来族中几十年后我们的后代续编家谱提供了依据,希望族中持谱的族人珍重爱惜家谱。
这次我族编谱有一个特点,在家谱定稿前,所有费用都是参与修谱的人自己出钱,少则几十上百,多则数千元,谱稿历时三年,耗资万元左右,没在族中摊收一分钱。在编谱过程中族中严克远捐资1000元,严天洪、严易权各捐资500元,严天成、严天云各捐资100元,我们表示感谢,由于他们的资助,使我们的“家谱定稿会”和这次的祠堂祭祖活动能成功举办。
这次祭祖的安排事先讲一下:首先由主祭人行礼,后面是族人上香行礼,在祖宗灵前大家要保持严肃安静,按长幼顺序依次进行。礼成后我们准备了家常便餐,供远来族中代表就餐,因资金原因,无法解决全部到埸观礼的族人就餐,请众族人谅解,礼成后各地族人代表凭就餐证入席。族中燃放炮火、纸钱要注意安全,服从统一安排。《严家祠堂》是国家保护的文物,也是我严氏家族珍贵的遗产,我们作为严氏后代子孙,更有责任保护和爱护。
下面请唱礼生就位。祭礼开始。
2、严氏家谱告成祭祖仪式:
祭礼主持人讲话。宣布祭祖仪式开始,唱礼生就位。(以下由唱礼生主持)。
(一)肃静。
(二)全体肃立。
(三)执事者各执其事。
(四)主祭人就位。
(五)上香烛、鸣炮。
(六)行告祖礼:甲:跪、乙:一叩首、甲:再叩首、乙:三叩首,甲:起。甲:亚跪、乙:上香。甲:通上香。乙:献红帛。甲:通献红帛。乙:献茗。甲:通献茗。乙:献爵,甲:通献爵。乙:献果品,甲:通献果品。乙:献楮财、谱样。甲:通献楮财、谱样。乙:献毕。甲:俯伏。乙:读告祖文。甲:读毕。乙:仰面。甲:叩首。乙:再叩首。甲:三叩首。乙:起。甲:终跪。乙:叩首。甲:再叩首。乙:三叩首。甲;起。乙:主祭生退位。
(七)族人上香。
(八)分发家谱。
(九)礼成,鸣炮。
3、告祖文:
公元二零零四年十一月二十六日(甲申岁十月十六日)主祭人严一刚、严一星、严一端、严天壤、严天登谨以香茗酒礼,果品楮财,不腆之仪告于严氏历代昭穆神主位前。
文曰:茫茫宇宙,浩瀚乾坤,木有根本,水有源头,溯本思源,我严氏源于庄姓,庄姓以楚庄王谥号“庄”为姓,吾先祖庄光为避汉明帝刘庄讳,赐姓改“庄”为“严”,我祖庄光改为严光,字子陵,从此世间便有了我严氏一支姓氏。故世间“庄”、“严”二姓并存於世,实乃一本之源也。
思吾祖庇佑子孙,枝叶繁茂,分布神州,或工、或农、或商、或官、或民、或士,各支系贤能辈出,不辱先祖庇荫。
我支系源起富春,由浙入赣居江右,因避兵荒,严陵祖担屦徙黔,落籍思南,再迁印江,居峨岭繁衍子孙而成市,先后筑祠於彼,供我族人春秋奉祀祖先,即今印江县城峨岭镇也。
因人丁旺盛,先后有各房支系外迁湘、鄂、川、渝邻近各省落户定居,也有因工作、商务等因而散居全国各地。
思国之有史,上下几千年一看便知。家中有谱,祖祖辈辈,子子孙孙,相聚一堂。无论天涯海角,打开家谱,寻祖觅源,序长幼,辩亲疏,尊祖敬宗,睦族收族,报本思源秩然有据。族云孙等不敢忘怀祖宗教诲:“谱之不修为子孙之不孝”。也不敢忘怀吾祖五典、士吉、九让辑残篇,询黄发,首续《黔南严氏族谱》之艰难,所遗族史之珍贵。也不敢忘怀近代族叔。
天禄、天照、天明、天登、兄一焕、一端等补百年之缺编,续九三版族谱之艰辛,之贵重,“故谱之作於祖宗开创之始者故重,而作於子孙蕃衍之日者尤不容轻也。”于是我等不敢以文化之浅薄,经济之欠缺,力之所不及为托,尽力而为,借用现代之编辑手段,商讨族人进一步完善续编九三版族谱。
历时近三年,耗资近万元,约叔侄五人返黔邑,访峨岭,拜宗祠,查祖碑,询族人,觅源寻根。在居地组织族人搜集资料,校对老谱,查询墓碑,从各方搜集与我族相关历史资料,精心编写家谱。在族人的热心支持下,今天(甲申岁十月)新编《严氏家谱》咸丰、来凤、黔江部分已经完成,各支族人中有一百五十余人自愿集资,印制新家谱一百五十余册。在此家谱发行之际,族中代表聚於龙洞严家祠堂,虔备香烛冥钱,焚送新谱一册,沐浴恭礼告慰先祖灵前。念先祖们创业之艰辛,成业之伟绩,受祖业之鼓舞,吾族千万云孙守成业而再创新,在先祖庇佑下乘新政之良机,我族后世昌盛,各地均有勋绩。承先祖之教诲,我后人无论富贵贫贱,聚集散居都不忘我族先祖英灵,续修家谱、核定字派,收族睦亲,论辈分,序长幼,建墓碑,承一脉之亲情,合族和睦相亲有条不紊,足可告慰先灵安息於九泉。
读毕。
4、严家祠堂甲申祭祖记:
甲申年十月十六日,(公元二零零四年十一月二十六日)居住咸丰大水坪、龙洞、落马滩、忠塘、清坪、白果坝、来凤县百福司、五台等地严氏族人代表三百余人聚会於咸丰龙洞严家祠堂,借新编《天水堂富春分堂严氏家谱、咸丰、来凤、黔江部分》发行之机,举行了隆重的祭祖仪式。这是严氏族人六十余年来,第一次聚会祭祖。在目前族人居住分散、联系不多、来往较少、距祠堂很远、自己出资的情况下,能在一天内聚集上百人,举行祭祖会是相当不易的,体现了族人同祖同宗期盼相聚的热情。
5、祭礼的倡议和准备:
今年八月中旬,家谱定稿会后,经刘应士先生介绍联系了建始族人严伯玉先生。严峻、严一刚二人骑摩托车去建始茅田拜会了严伯玉先生,他为我们提供了一批与严氏相关的资料,并了解了外地一些严氏的情况和建始一些家族编谱告成后祭祖的一些资料。在返咸途中我们想到我们有严家祠堂,这是一个祭祖最好的条件,完成了一版新编家谱理应告诉祖先。回咸后征求了一些族人的意见,一致认为应该借发行家谱的机会举行一个仪式,以增强族人间的联系和团结,弘扬敬宗孝祖,讲究孝道,尊敬老人,爱护幼小的风气。於是新编家谱成头人开了一个会,商量了祭祖的相关事项,并根据家谱印刷情况确定于十月中旬在严家祠堂举行祭祖仪式。九月二十四日,严国文、严峻、严一刚、严一端在咸丰县城再次碰头,决定了一些祭祖具体事项,时间定在十月十六日。严峻、严一刚会后又回祠堂,约严天壤、严一勋、严天照等商量了具体准备工作。十月十日成头五人再次聚会于严家祠堂,有严一勋等人参加,对准备工作作了具体分工;由严峻负责在祭礼前将新家谱印好送到祠 堂,并负责联系各地族人代表和一些后勤准备。由严一刚、严一端、严天壤、、严天照负责祠堂清洁装修,文案准备。由严一勋负责组织人员安排后勤服务。会后各自有条不紊进行准备工作。经过六次往返恩施联系,保证了如期印好家谱。
6、祭典盛况:
十月十六日清晨,天气突然转好,冬雨停止,气温上升。新编印的《天水堂富春分堂严氏家谱咸丰、来凤、黔江部分》专车送到龙洞严家祠堂。今天的严家祠堂在当地严氏族人的努力和支持下显得格外清新喜气,大门洞开,迎接各地族人代表的到来。大门两侧一幅鲜红的对联:“合远近为一家怎能得道义与仁独标盛世,统玄曾而百拜希从此敦传说瓞再振家声。”横联“云山江水”凭增了几分喜色。正厅的厅柱上分别书联为:“不缅典型其远载歌呤俨如似祖考,距花甲六十年尔祠堂又重展蒸尝。”“孝养本生存恰掳朱公追正寝,祠堂乃墓所何须汉世有隆文。”“我族代远年湮而汉而唐树德莫非垂樾荫,斯地山明水秀若富若贵瀑泉几代今胜昔。”“祖德流芳百年祠堂今犹在,宗功衍庆六朝族谱有人续。”神主牌、神龛和“敬宗收族”牌匾油漆一新,金光灿灿十分醒目。八点刚过当地祭典执事人员相继来到祠堂,作好祭祀准备。九时左右不断有族人来到祠堂参加祭典,白果坝、忠塘、清坪族人代表的各种车辆也先后到达,当地族人自觉热情地把他们迎进祠堂。来凤代表距祠堂最远的有百多公里,从未到过祠堂,他们的车开到了大水坪,问路才返回找到祠堂,也准时到达。今天到来的族人从循字辈起有循、天、一、克、开、应六世欢聚一堂,有行动不便八十高龄的老人,有在父母怀中不到两岁的幼苗,有家族各代的女姓传人,有家族各辈的媳妇,有严氏的门婿,有白果坝章、其、文三代,有在各行业工作的族人他们放下手中的公务,从百忙中抽身来参加祭典,居住在祠堂边的族人严天照,解放前参加过祠堂的祭典,今天他不顾已八十高龄,行动不便,一直坐在祠堂正厅边,默默地指挥祭礼的进行,男女老少欢聚一堂,这是严氏祭典历史上所没有过的,体现了新事新办的新风。到埸的族人一直坚持到祭典结束,无一人提前退埸。
中午十二点,神主位前点燃了一对鲜红的蜡烛,一柱特制的神香,三百余族人排列于“严氏历代昭穆考妣神主位”前,主持人严天穰宣布肃静,祭礼开始,由严天登代表祭典主持者讲话,并介绍了外地来参加祭典的族人代表和当地族人见面。家谱主编人员简介了新谱印制情况。讲话完后,宣布唱礼生就位,祭祖开始。
今天的唱礼生由严一品、严一贵担任,他们按祭典仪式一一宣读,主祭人和香烛师严天美按序跪拜于祖宗位前,献上各项祭品,行三跪九叩礼,并由严天壤颂歌告祖文。主祭后各地族人依次上香于祖宗位前、行礼叩拜,秩序井然肃穆。礼成后燃放各地族人准备的火炮,焚烧了纸钱和谱书一册。当埸发放了部分新编谱书。祭礼后各地族人在亲情融溶的气氛中互相交谈,交换各方面意见。来凤、忠塘、白果坝的族人代表在祠堂合影纪念。外地来的族人就餐后,各地代表依依不舍分另别离去。严家祠堂甲申祭祖圆满结束。
甲申祭祖仪式的圆满成功和新家谱的顺利发行,体现了严氏族的聚合力,增强了各地族人的沟通,也体现严氏族人办事的能力和信心,大家希望今后能有机会再次聚会於严家祠堂。
7、后勤服务功不可没:
后勤在严天照家安排,事前和他儿媳妇刘光宇商量在她家办餐,她一点没推辞,愉快地答应,并动员全家帮忙,为这次办好后勤工作提供了保证,祭祀当天他家的儿子、媳妇、孙女全家出动,提供了各种方便,还贴了一些物资。祭典的后勤工作由严一勋负责,资金不足他从家里挑米、自己出钱买酒,并把自己的媳妇、弟媳都喊来帮忙。参加后勤服务的是几个一字辈的年轻媳妇,他(她)们不辞辛劳,丢下家里的活路义务为参加祭祀的远地族人准备了可口的午餐,受到各地族人代表的好评。帮忙借各种用具的严天易、严一地等事前就准备好各种用具,祭典后又一一归还,没有一声怨言。这次祭典成功,后勤服务功不可没。(后勤名单:严一勋、严天易、严一黔、严国民、严志祥、严一地、严一超、严礼明、刘光宇、梁素云、袁必香、黎艳琼。)
恩施日报社严若芹(巴东支系)在家谱印刷中给予大力支持。
2005年5月,咸丰、来凤共组织二十五位族人代表(包含了循、天、易、克四代),前往贵州省印江县城峨岭镇寻根问祖,受到印江族人的热情接待。并和印江族人一起参拜了“严氏宗祠”、“八世祖圣伦考妣墓”、“十一世祖英俊考妣墓”。在印江期间当地族人筹积资金,安排人力对寻根代表吃、住、行、玩全程接待,还举行了两地族人座谈会,相互交换意见并合影留念。这次到印江我们先只和天金叔通了电话,他们在一夜之间就为这次接待安排好了一切。出面接待的有守杰祖夫妇、守培祖、循政、循高、循周、循康、循森,循军等公辈,天字辈有天金夫妇、天钰、天佐。易字辈有易 等。咸丰去的是循端、循阶、治友、天桴、天杰、天登、天扬、天纬、天壤、天寿、天目、一端、一星、易培、易成、一刚、易方、明举、一丰、一梅、一勋。来凤去的是天云、天成夫妇、严琛等,一共二十五人。
2005年5月我们在重庆市酉阳县和秀山县又寻访到一些和我们同宗的严氏族人,并查到一本和《黔南严氏族谱》稍有不同的由印江清代书法家严寅亮写序的《严氏族谱》,根据这本族谱记载,使我们贵州始迁祖严陵可以又上溯三代,找到严氏在江西的一些线索。
二十七、秀山严氏家谱序:
夫三才者天地人所由分也,天者何,日月星辰昭其象。地者何,草木鸟兽茂其繁。人者何,子孙曾元发乎远。三者之所系不綦重哉。盖自颛顼以来代远年湮成书罕有,而春秋以降,或以国为名者,或以谥为姓者,至今不知凡几。窃我严氏,森森鼎族,相继蝉联,始则因名为姓,继则改庄为严,按谱以稽要皆颛顼之子孙,莫能外者也。值严彭、严云以前,春秋早纪,思严陵、严遵以后,汉史律传,派衍分宜,郡名天水籍,系江右范遗富春。当明末兵变,至始祖严陵担屦南行,遨游贵筑,遂肇基於思唐宣抚司荆条林居,历有年,因改府制,吾容祖於天顺四年,别迁印邑,锡名峨村,巡三房之后嗣,喜阁族之蕃昌,苗裔纷繁,基址狭隘,而松祖於成化三年,巡行蜀地,踯躅(zhizhu)秀山,览山川之美丽,喜阡陌之膏腴(yu),复於干川之下居焉。当此时百有年间,十有余世,或以富显,或以贵名。因戊子兵变,前代之旧谱无存,后世之子孙甚众,千家万户,继断简残篇,此族谱之不可不修也。幸庚辰科天津卫翰林院严修奉旨贵州学政,临考思南,念系一本同宗,略知谱谍,故将前祖讳名详书七代,面谕我族合一修谱,庶不负我严氏木本水源也。有裔孙寅亮,壬辰科举人,留京七载,自今万里归来,亦有赞襄修明之意,於是按谱以修之,顾名以序之,并将家庙而绘图之。嗟!嗟!列祖之先灵可大可久,子孙之继述丕显丕承,是则援笔而书之是为序。
光绪二十二年仲秋月下浣日裔孙寅亮沐手题
1、序:
自昔吾宗之开基也,根蒂衍於吴西,苞枝畅於分宜,源肇严彭、严云之前,春秋毕纪绪接子陵遵之后。汉史聿传并夷周而特盛,历汉唐而益崇。森森鼎族,相继蝉联,不知几经代序矣。其时以德行名者,以文章显者,代不乏人,犹津津在人耳目。迨后枝叶扶苏分占宇内,悬弧示志,随方建业,有怀藏道德而遗版籍之图,有唾取功名而纪金兰之籍,炳炳鳞鳞,班班可考,固不待余言而赘述也。
惟吾祖严陵担屦(ju)南行,觅地开源,始辟茆(mao)於思唐宣抚司荆条林居住(即今安化县衙基是也)。因更府制,吾祖义让退居,别迁邛江司(即今印江县是也)。锡名娥岭寨,传及至今,记数十余代矣。自吾祖肇造之后,兰桂芬芳,蒸蒸丕著,或身游芹泮而赋嘤鸣之盛,或世膺国典而衣画锦之游,备载宗谱,是皆吾祖一脉冻源庇盖,后胤勤劳传家盛德之所致也。后之来者,坐享成业,当思创祚之艰难,贻谋之远志;思吾祖以可大可久之业鼓舞,以 开 其先。后之人须体善继善述之理,奋兴以振於后,应运而生,接踵而出,始信缵绪渊源者非他人,我后世任也,承先裕后者非他人,我后世任也。言行交符,先后一致,乃不负吾祖垂谟修纪之殷勤,盖载之庞宏也。余也今列云孙,虽未能亲承祖训,然缅怀往范,千载犹如一日。故不辞肤学,鉴代书名,列序於谱,以示后起者毋忘木本水源之意云尔为序。             
康熙二十八年岁己巳夸则月十四云孙严藻拜撰序
2、原序:
世人皆知族之有谱也,而抑知族谱之设,果何为哉?盖族之有谱,犹朝中有史。朝之上无史,则无以昭信而纪实,族之中无谱,则无以溯 本 而穷源。所以纂斯谱者,无非俾后子孙,晓然知木之有本,水之有源,而后家喻户晓,情谊绸缪,得以相深於靡尽也。故谱之作於祖宗开创之始者故重,而作於子孙蕃衍之日者尤不容轻也。我严氏之先,出於江右袁州府分宜县,接踵子陵之后。至陵祖遨游贵筑,遂肇基於思唐荆条林。及容祖於天顺初年 巡 行印邑,览山川之秀,睹阡陌之腴,复於娥山下居焉。数百年间,或以贵显,或以富著者,罄竹难书。因戊子兵燹(xian)上世之旧谱无存,并未有相继修明之者。裔孙五典亦有赞襄修明之意,无如矻矻(ku)芸聪,历五科而不第,攻苦之外,所不暇及也。有吾叔士吉衰辑残篇,询及黄发而书之於谱焉。夫岂好劳也哉?总虑世远年湮,支分派衍,世系易淆,若非重加修集,将万世而下,茫然不知始祖、高祖所自出,贸然不知大宗小宗所由来。久之而亲者疏矣,又久之而疏者远也。势必尊卑无爱敬之意,长幼无礼让之仪,安知重本而笃亲,纯祖而范后哉?此族谱补遗断断乎不可缺也。自有斯谱迪代相承,则后之 继 起者,咸知族中千家万户苗裔纷繁,不无亲疏之悬殊,而按谱以稽,总一本之渊源所自出也。譬之黄河之水,千支万派,以归于海,揆其发源(青藏高原巴颜喀拉山)要皆同出於星宿者也;又如嵩岳之山,层峦叠嶂以鬯其繁溯厥肇宗,无非衍映於昆仑者也。后之阅斯谱者昭然九族之所由始,熟不油然 而 爱敬生乎?熟不蔼然而礼让接乎?吾知百千万亿之子孙,有不忍忘其所自出者矣。是则吾叔纂谱之志也。余不敢忽视斯谱,於是援笔而序之云尔。
康熙二十八年夸则月十八世孙开州训导五典撰
3、重修宗祠并纂谱序:
窃思宗庙以妥先灵,族谱以垂后嗣,庙之与谱相为始终者也。是故君子将营宫室宗庙为先。而谱之不修,虽庙貌维新,终无以昭来许而纯祖武。二者之所系不綦重哉?念昔先人,由江右至黔,始创业於思唐,继迁居於邛水。自咸淳至今,五百有余岁,春秋奉祀,非不其有祠也,子姓蕃昌,非不 有 其谱也,而物久必敝,时过辄忘。即以祠言之,云筛日影,举头半露青天,雨滴苔痕,移足皆沾湿地,嗟!嗟!列祖未有不时怨时恫者也。以谱言之,断简残篇,前者沦於朽蠹,年湮世远,后人罕有成书,绳绳子孙,谁复有为昭为穆者乎?以祠若彼,以谱如兹,宜奉先思孝者之欲其振兴,而责纂谱之事 於 余也。夫余虽叨遴选之誉,未膺民社之司,不克光前岂能裕后?然 源 流不可紊,世系有必详。倘以学浅才疏而谢其任,则迟之久,迟之又久,真不知大宗小宗之所由判也!责无旁贷,咎果谁归?今土木方兴,将为灵爽式恁之地,而宗族人等,有异地而同名者,有同班而异派者,有一本之谊而异域殊乡者,有九族之亲而同沟共井者,且有载及前世而后嗣未载及者,远迩亲疏,淆然莫辨,爰是细探,为本为支之究将谁属?详问某乡某里之始自何人,然后登之於谱,其或移於遐逖(xia ti)限於冥顽,祖父之由来,人不知,而己亦不知者则亦无从而记载也。所以修祠不易,纂谱尤难。祠之罄其所藏,犹可谋之豪华之侣。谱之忘其所自,不能参之冒昧之徒,然则如之何而可乎?忆昔族曾祖五典先生传其信,亦传其疑,余非敢言窃比於前人也,但所知者书於尺幅,所不知者阙於寸楮。倘能家有藏书,则分支而秩然不紊者,亦合之而蔼然相亲,远为传播,则已载而班班可考者即未载亦源源而来也。正不敢妄为序次己 耳 惟是。范文正公曾为严先生祠堂歌之曰:“先生之风,山高水长。”夫我先人创业於峨山邛水,先生之后裔也。芳名所播,不与云山江水而并著乎?故楹刻桷力为之,以妥先灵。派别支分详书之以垂后祠。谨序。
辛酉科遴选甲子科就职候补直棣分州州判二十一世孙:九让撰
道光四年(公元一八二四)岁甲申春正月敬书
4、重修宗谱序:
夫宗谱之命也,岂第怀袖中之物,仅阅一己之耳目。云乎哉,以承祖勋之代序,明后裔之作述,其意深且远也。若我先宗鼻祖,由江西衍派思唐,后迪创业印江,历有缵绪,世谱计三十代有余。值明末屡罹兵燹琴书,世系尽入秦坑。乃子乃孙未尝不抚膺太息也。有宗侄士吉者,身列胶庠三十余载,於汤火蹂躏之后,拾其残帙中有缺遗者考之宗老,询诸世旧,重加辑谱,不期年而全谱告成,若我宗侄士吉可谓一代干蛊之能事矣。然贻谋之谟烈,非先范弗能传,弓冶之守成,非后人莫能著本。天水以流源,续峨山而交禅世,以及其间之显晦穷达,支干纷蕃有令人怀创之艰辛感,章程之遗意,有不奋然而起相承而式化者哉。后之溯洄本源者,荐蒸赏之俎豆,阅百世而可师。继赤舄(xi)之衣冠并千秋而不灭,永言孝思维,则有不昭然较著哉。兹我宗侄士吉之举,才堪羽翼念诚,棐(fei)笃为族间触类者,忍令其善之无可录哉,爰是命侄士藻操管城候并备楮先生为之纪其概,指其绩,於德星聚井之际,竹林共语之间,敷陈素引弁於篇首,俾光裕先后者开阅了然本枝无紊,始信我侄 士吉之用意,体先实德亶(dan)其然乎,亶其然乎故其人而传之云。
康熙二十八年岁在己已仲春月撰序
5、谱老字派:圣世英周汉  国君士典良 吾中思尚志  道德尔而刚
6、增补字派:学纯裕长大  积厚自流芳 值之元成正  优超发文祥
7、江右字派:懋守循天易  克开应有章 时维清风若  子启久传昌
8、印江严氏宗祠匾联记:春山不易三公介 印水无殊七里滩
9、印江县公送匾对一联:昔春山今峨山千百年来垂裕远
先德水继印水二十世后发祥长
10、宗祠石坊对联:光武故人标万代 剑南节度制唐朝
11、宗祠神龛对联:陵光岿然
12、贵州兵备道徐河清送匾:富春遗范
13、宗祠中堂悬匾:清辉世家
14、宗祠东厢悬匾:第一家声
15、宗祠西厢悬匾: 敦节维风於今为烈 兴廉训俗振古如兹
16、续修谱谍序:
盖闻宗庙以妥先灵,族谱以垂后嗣,族之有谱犹朝之有史。而今县有县志,乡有乡志,无非以期后世繁杂可稽可查,所以纂此谱者,无非俾后世子孙知木之有本水之有源也。而我松祖於成化三年巡行蜀地暂居秀山乜敖,复又迁於干川居住百有余年,十有余世。自印江祠堂送谱于干川梁家沟又百有余年,子孙衍繁甚众,而我宗族人等,有同地而同名者,有异地而同名者,有同班而异派者,有一本之木移居他乡外里者,有九族之亲而同沟共井者,有载及前册而后嗣未及载者,远近亲疏淆然莫辨,是以续谱之事则不能迟之久也。凡物久必废时久必忘,迟之久真是大宗小宗无从分变,后裔莫测,泾渭难分。为子孙后裔所望追本求源,摸清来龙去脉,在凉水后裔孙退体教师天伦与退休干部天艮的倡导下,以旧谱为据续编斯谱。经历多次走访干川、广木、凉水、桐木等地,遵照各地老人的反复回忆与口授,未载之后裔亦源源而来也。余才疏学浅,不揣冒昧,只能将派别分支一表四代,列表祥书,以垂后嗣。
谨序。
退休教师严天伦于公元一九八七年十二月敬书
二十八、龙池严氏近年发展概况:
夫我松祖自迁干川以来,二百有余年,二十有余世,后裔子孙繁衍至昌龙、昌虎后复又分支。龙祖历居干川,虎祖支系盛滔、盛德移居广木、凉水(原属秀山县清平里永兴乡管辖),干川虽地处偏僻山区,小溪横穿黑洞二华里,经白水溪再横穿川洞,流入秀山河,而土地肥沃,粮食丰富,但四面群山重叠,交通运输很不方便。一九五五年干川划为秀山龙池区成为一个乡的所在地,政治、经济、文化大有发展,有埸镇、有小学、有供销机构,六十年代大办工业,需大量煤碳供应,因而修建龙川公路,七十年代大办农业又修干川支路三公里,物资运输变得较为便利。广木、凉水划归龙池镇管辖,广木虽靠近龙川公路两旁,但地处山坡,水源缺乏,土多田少,发展较慢。凉水地处帅家水库内地,交通运输更为不便,四面群山包围,部分水田都在西山后牛栏坪一带,地属美翠的光明村管辖,耕种不便,管理困难,但我氏族人凭勤劳勇敢、艰苦朴素、自力更生、奋发图强,农业生产大步前进。特别在十届三中会会后,土地下放承包,生产结构改良,粮食产量逐年倍增。又通过种烤烟、烧砖瓦,经济收入逐年增加,生活也随之爱步改善,正处于欣欣向荣之时日,是将我族在秀山各地发展变迁情况略以书之,以供后人查阅参考。
三十七世孙:天艮于一九八八年孟春上浣题
二十九、天伦续编本谱:
谨将我族字派分列於后:
老派:国君思明顺,因有应吾正,佳士我元典,子启九修顺。
新派:梦首循天意,克开先有章,时维清风若,子启九传昌。
转派:学纯裕广大,积厚自流光,致知原诚正,操守发祥长。
三十、江西袁州府分宜县始祖:
庄 王:楚之君也,居荆楚之地,坝业天下,雄长诸侯,声名赫赫,千古如斯。
庄 周:楚人也,著书立学,堪为人师,夜梦蝴蝶,真乃神仙之象,没后果为神。
庄 光:汉光武帝故人也,讳光字子陵。本姓庄,避明帝讳改姓严。东汉光武帝即位诏求得之,拜为谏议大夫,子陵不受,隐居富春山下,人高其义,故为立祠,於是范文正公守是邦而作祠 堂之歌曰:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风山高水长”。我先人创业於峨山印水乃先生之后裔也。
严仲遂:春秋时人也,家号富豪,义以交友。
严 彭、严 云:弟兄同居,询为难事,今二祖生则相爱,死则相惜,斯笃友朋之谊,敦手足之情可谓至也,后之处兄弟者当以二祖为法。
严遵:勤俭持家,义方教子。
严 颜:少为西川将军,一身忠勇,镇守巴州,阵前遇张公翼德,当夜时两军相对,而我祖严颜曰:“守愿为断头将军也。”故翼公以义释之。
严 登:龙门柳氏。先封各地上知府州,后封万天左承相,世世子孙永守爵土司职。
严 谊:方氏。
严启贵:生子严魁,宋朝土爵。
严启才:生子严荣,宋朝士官。
严启祥:生子严辅、严弼。
严 魁:号奎恒,世守土爵,创业江西袁州府分宜县小地名十字街猪屎堡住坐。
严 荣:号宝珊,终日批习经史,毫不私挠,后生子严陵、严阳。陵祖迁贵州思唐。
严 辅;无传。
严 弼:迁安徽。生子严泽、严溥、溥祖迁天津卫。
入黔第一始祖严陵:发源於江西袁州府分宜县,至明朝兵变迁移创业於思唐荆条林历居有年。生于宋朝戊子年八月十五日至顺治十年告终,葬於思南小岩关外木叶塘鸡冠山下洞子口。
二世祖:国柱:生於辛亥年,没於明朝洪武年,葬於蒋溪。生三子,思聪、思明、思义。思聪出川,思义出外。
三世祖:思明:生於甲子年,享年七十有二,葬於鹦鹉溪。生子乐天、畏天,乐天回江西。
四世祖:畏天:生於丁亥年,享年六十有六,葬於亭子坝。生子世惠、世德、世泽。世惠外出,世泽无传。
五世祖:世德:生於丁丑年,生子君衡。
六世祖:君衡:生丙申处,享年五十有九,葬於思南对门椅子山。生子严玑、严连(无传)。
七世祖:玑:吾祖以白手成家,创业永垂后世子孙安居乐业,皆食吾祖之德也。生子圣伦、圣佩。
八世祖:圣伦:生於永乐甲寅年,没于成化五年,葬於印江大木林蜘蛛结网穴。佩祖迁沿河司。
九世祖:容:出仕云南蒙化府同知县。七十告老回家,逝后葬於小岩关外木叶塘。生子严富、严威、严斌,此三房之所由分也。
十世祖:富:吉祖忠厚仁慈,睦於宗族,孝於椿楦。后生四子,英俊、英桀、英秀、英才。从此各子孙繁衍旺盛,千家万户难以分载,只作分支记载也。
十一世祖:英俊:弟兄雍睦慷慨为人,繁衍茂盛,将来发达不可量也。生子严位、严正。
十二世祖:正:龙氏,生子友能。
十三世祖:友能:号佩山。生子严节、严筹、严廉。
十四世祖:筹:戴氏。生子应贡、应贵、应辰、应袍、应问、应垢。
十五世祖:应垢:田氏,生子守中。
十六世祖:守中:生子士隆。
十七世祖:士隆;李氏。生子:懿典、天典、存典、望典。(据记载严质迁秀山干川,居历有年,属世衡之孙,叙典之三子,此处不明。)
十八世祖:天典;号昭仪。生子严松、严清(无传)。
十九世:松:。成化三年迁入酉阳寻址居住,后又迁入秀山县乜敖居住。
历有年,子孙昌大,永远繁众。长子:玉承(无传)。次子:玉明。三子;玉壁。四子:玉虎(无传)。
三十一、严氏支系族史的探讨:
近年来我们搜集到了严氏的一些族(家)谱资料,并走访了一些严氏居住地,对严氏家族族史有了一些初步的了解。但是在了解的过程中也产生了不少的疑问,需要进一步的探索和寻求答案。
对严氏族史的了解我们主要是通过几种渠道,一是走访,搜集老谱、墓志碑文、文物、询问健在的长者。二是通过互联网和全国各地严氏宗亲联络沟通,以获得更多的线索。三是通过电话和书信与族人交流。四是在本地修续家谱,首先把自己这个小支系的历史能搞清的理出个头绪,一步一步的向上追溯,求解一个一个的问号。
几年来的探索,使我们深刻地体会到探讨族史是一项非常艰难的工作,这是一项没有**的支持,没有资金的援助,没有一个组织的[wiki]支撑[/wiki]的文字工程,几乎是完全凭着个人的爱好和族中热心人的精神鼓励来推动工作的。更难的是经过几十年来对家族事务的泠落,家族历史的文字资料保存下来的不多,毁损严重,有的地方根本没有留下任何记载。近几年虽然出现了一些续编谱谍之类,也很难找到上溯较远的史料,每一个小支系都侧重写清一个小支系的现实情况,很难找到每个支系间的结合部。国家虽有馆藏资料,受到很多方面的制约,并非个人力所能见。
以我们手中的一点资料来看,严姓的起源大多归结于东汉时期避帝讳由庄改严为始,大多认同为汉代名士严光(严子陵)后裔。我们仅以湖北省江陵县严奉权宗亲主持编纂的《客星堂严氏族谱》和贵州严氏保存的《黔南严氏族谱》及以依此续编的《天水郡富春堂严氏家谱——咸丰、来凤黔江部分》来探讨这两个支系的历史。
《客星堂严氏族谱》,我们也叫江陵谱。江陵谱对严氏世系追溯较详,从公元58年汉明帝刘庄登位,庄氏避讳改严始祖严光起,并将上溯五代庄姓祖改写严姓记史。所以江陵谱以严(庄)助为始祖,其实改姓为严是东汉时庄光改为严光,江陵谱记六世祖。六世严光祖有二子,一为定、一为实,以下江陵谱就只述严实支脉,对严定一支没有记载。到二十五世严浚,字挺之时生子三,文、武、英,文迁华容,武迁江陵,英迁浙江。第二十六世严武唐代“由谏议大夫擢剑南节度使,加吏部尚书,封郑国公”,江陵主要以此为主要记述。江陵谱还记载一事“因黄巢兵乱,常避兵江西,故缺中有四代云。”江陵谱载原派为:“梦首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌。”还对严氏家规、条例等都有较详的记载,是一部很好的家族史料。
《黔南严氏族谱》的主要部分已编入咸丰严氏家谱中,所以也简称咸丰谱。咸丰谱主要记述的是严子陵后裔——严陵从江西迁入贵州的严氏支系,除在谱序中记述是严子陵后裔外,对江西以前的历史没有追溯(因老谱已失),咸丰谱的序代从严陵起。咸丰谱记载其字派:“茂首循天一,克开先有章,时维清风若,子起九传昌”。这是严九让在清代修谱时改动过一些字的,其实原来用的也是:“子启大修道,茂首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌”。
贵州省印江县严氏宗祠有一石刻联:“光武故人标万代,剑南节度制唐朝”。
湖北省咸丰严家祠堂也有一石刻门联:“学衍五经敷文楚北,规循十矢绳其剑南”。这都是写的剑南节度使严武的典故。现咸丰的严家祠堂仍保留有碑记,对家族族规,条例等都有详细记载(参见两谱均有记录)。
对照两地族(家)谱,里面有许多共同之处,让人深思。这两个支系都是严子陵后裔,为什么所沿用(现仍在用)的原字派几乎完全相同?印江和咸丰两处家庙为什么都有记载剑南节度使的石刻门联?为什么两地谱上所记载的族规内容也几乎完全相同?为什么这两个支系的谱上都有江西的记载?贵州严氏始迁祖严陵原籍江西袁州府分宜人氏,於咸淳元年(公元1265年)迁贵州省思南县,是在南宋时期,在唐朝之后,那么严陵是否是严武之后裔呢?
提出了这么多问题,但是现在还没有答案,这两个支系应该有一个结合点,找到这个结合点,我想这些问号应是是可解的。只是我们手中的资料有限,还没找到更多的依据来解开这些迷。我们联系过江西省分宜的严氏宗亲,他回应说他们的谱中有迁入贵州支系的记载,这个记载能不能解开这些问号?湖南华容的宗亲我们也联系过,他们也回应有迁江西的记录,这又有没有解开这些迷的希望?这要靠我们将来的努力探索寻求答案。
据我们了解,这两个支系分布相当广泛,江陵支系几乎分布于湖北全省各县(市、州),主要有江陵、监利、公安、天门、潜江、石首、宜昌、巴东、建始、恩施、宣恩、利川、十堰、咸丰等县市,也有远迁四川、重庆和其他省市的。贵州印江这个支系主要分布在重庆市的黔江、酉阳,秀山,湖北省咸丰、来凤,贵州省的思南、沿河、松涛,还有迁广西和迁回江西的记录。如果能把这两个支系找出了结合起来的点,无疑将会对严氏家族整体结合做出先范。
为了解开这个结,我们咸丰严姓族人约定了今年的江西之行,如能获得江西省分宜严氏宗亲的帮助,应该是有此线索的。
湖北:严 峻
三十二、寻根游:
(严峻记述)
人们常说水有源头,树有根本。人生进入中年以后,心理壮态渐趋稳定,思考的面就更宽,除了工作在思考外,对一个人的根源,姓氏的来龙动去脉不免想知个根底。可惜的是自新中国建立以来,经过一次又一次的政治运动,作为一个家族的文字资料几乎尽失,很难再找到完整的的文字记载。儿时的记忆,零零星星总在脑海中时隐时现,天水堂的来源、富春江的典故、江佑的祖籍、黔南的峨岭寨、还有什么老字派、江佑字派、增补字派、祠堂的祭祀等等,总是理不出个头绪来。人就是这个德性,越不清楚的事就越想知道个究竟,弄个明白。这也就是近几年我和一刚弟历尽千辛万苦,凭着两辆摩托车,行程上万里,跑遍几十个县市寻根问祖游的起因。
初游印江,记得是二零零零年的时候,我从工作岗位退了下来,人也就觉得闲得无聊,把一部九十年代族中编纂的族谱翻了不知多少次,这部族谱是手写本复印下来的,感到这是我族一本珍贵的族史资料,在翻看的过程中也感到有些不完善的地方。闲着无事时把这些资料一字一字的输入我的电脑中,一遍又一遍的反复编排,总想要把有些不足的东西补起来,把有些看似有疑点的搞个清楚。首先想到的是续修家谱,当我将的这一想法告知族中的长辈和一些明白族人,得到他们几乎一致的支持,这无疑是给我的想法打了一剂强心针,我们的续谱工作从此拉开了序幕。
为了搜集和核实写谱的资料,凭着自己会骑摩托车的优势,来往穿梭于本县凡是有严姓居住的地方,查碑记,摄照片,访老人。由于编谱所涉及的面太宽,只得托族中热心人协助搜集他们住地基础资料,少数地方因各种原因资料收不起来,只有我们自己去一户一户的走访记录。历时近年余,白天搜集,晚上上电脑编排,在族人的热心支持下,一部家谱的初样逐渐成形。但反复一看遗憾太多,错疑交杂,本源模糊,我们的根到底在那里?能不能说得更清楚,让后辈能看得更明白一些少存疑问呢?我带着初样在族中交流协商,征求意见。这时侯碰到从教育工作上退下来的一刚弟,谈到我的一些想法,他提出我们是不是可以到祖籍地贵州省印江县峨岭寨去一趟,看能不能找到点什么,正好一刚也学会了骑摩托车,一拍即合,都想到了同一点上,商量好约个时间就在去找找吧。
对于贵州省印江县峨岭寨其实我们并不了解,只是儿时祖辈曾教过我们背字派“茂首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌。”并说我们是从贵州印江峨岭寨迁来的,我们的祖籍是从浙江到江西再迁贵州。所以峨岭寨这个地名在我们的头脑中存留了几十年,我们从这个“寨”字上去想象,这里一定是高山峻岭,雄关要塞,今天还有多少严姓族人居住这里,我们是一无所知,近六十多年来和贵州没有任何联系,要去真的是去寻找这个“峨岭寨”。听说我们要去贵州寻根问祖,族间国文叔、天壤叔、一端哥也要去,於是我们叔侄五人,各自筹了一点资金,带上准备上山的工具,于二零零三年金秋十月踏上寻根之路。
出行前我们从地图上找了一条线路,择于十月十九日(农历九月二十日)从湖北咸丰出发,第一站咸丰至重庆市黔江区,第二站黔江至重庆市酉阳县,前面就不知从何处走了。在酉阳县汽车站找人打听去贵州省印江县的路,他们说只有搭乘小客车先去李溪再转贵州省沿河县,从沿河可直达印江,或者到秀山可能有通印江的车。这时一长安面包车上来揽客去李溪,我们就座上这辆车又从来路返回一段上了一条砂石路,颠簸了半天才到达属酉阳县管辖的李溪镇,司机说他的车只到李溪,你们要换车去沿河,这时天不作美下起了小雨,这时刚好有一沿河车到达,我们又上车去贵州的沿河县城。进入贵州境就上了沥青路,我们都是六十以上的人,在小路上的颠簸,显得有些疲劳,路面好了疲劳逐步消除,进入贵州省境后一步一步接近印江县,使我们又兴奋起来,望见车外出现的新鲜环境,不觉中于下午五点左右到达沿河县城。雨越下越大,又没去印江的车了,决定夜宿沿河。沿河是贵州省的一个小县城,山城建在乌江岸边,下午有点时间,我们粗略游览了一下沿河县城,县城需小还是比较热闹的。
第二天一大早,我们乘车去印江,一色的沥青路面,在山间环绕穿行,路一好走人也觉得舒畅。不到十一点半我们一行就到了印江县城,一座在群山环绕的平坝上的小县城出现在面前,可能是心理上认为这是我们祖籍地吧,从未到过的地方总感觉有一份亲切,感觉得他很美丽。这里就是我们一族人魂牵梦绕几十年的印江,是我们的先辈曾经居住过的地方,但是“峨岭寨”在那里?我们能见到族人吗?下车后就分不出个东南西北了,大家决定先找个地方住下来再说,然后到处去打听。进城后就先找旅社,看看这间不入意,走走那家也觉不好,走了几条街看了好几家旅社才在一家叫“腾飞公司招待所”的地方停下来打听,说来也巧,老板姓田,听说我们在找姓严的就主动和我们搭话,问明我们来意后他说:“你们找峨岭姓严的?刚好我就是严家寨近处人,我们这个县城现在叫峨岭镇,也就是以前的峨岭寨。姓严的居住的地方改叫严家寨,姓严的很多,我也认识姓严的,你们先住下来,我马上和他们联系,保证一会就有人来会你们。”可能是缘份吧,老板的热情感染了我们,于是就决定住下来,房间安顿好后老板说:“你们先洗洗脸,出去吃点东西,把你们的电话号码留给我,好和你们联系,我负责帮你们联系你们要找的姓严的。”一切就绪后,我们就到附近找点吃的东西。
中餐完后,我们正准备上街看看,我的手机响了,田老板说:“你们吃好没有?姓严的族人来会你们,快点回来。”我们兴奋地几乎跳了起来,没想到这么轻易地找到了族人。匆勿赶回招待所,老板指着两人介绍说:“这两位就是严家寨的,镇**综治办的严循高,县**的严天金,你们谈吧。”打过招呼后,给二位奉上茶水,并说明我们是来找自己的根源的,来看看我们祖先居住过的地方,并拿出我们带来的家谱样稿请他们看。经过简单交谈和看过资料后,双方都明白原来我们就是一个支系的族人,论辈份这两人都是我们“一”字辈的长辈,越说越亲热。听说我们几人是自筹经费,千里迢迢寻根问祖,很赞扬这种精神,他们也知道迁到湖北咸丰龙洞启智祖这支族人,并介绍说严家寨就在河对面,有几百户姓严的都在一个寨子上,我们这里有《严氏宗祠》,是贵州省文物保护单位,现正由国家出资整修。你们今天也走累了,先休息一下,今天我们有事先告辞,一切我们会安排,明旱上八点钟,我们在**街石碑店那里会头,一定会安排好你们的活动。
金秋十月气候适人,送走两位长辈后,我们一行五人信步浏览印江县城,这是一座四面环绕高山,一条不大的河流穿城而过的山区小城,看来这里近年建设了不少新房,使小城显得清新而美丽。走着走着一尊街心花园的石像吸引了我们,是什么人值得印江人竖像纪念?我们快步上前一看,这是一着清代服饰,头戴瓜皮帽,手握一管毛笔,傲视天空的文人,仔细一看座铭,啊!严寅亮——清代著名书法家,印江阳坡人。是不是我们同支先辈啊?我们兴奋地在石像留影纪念。期待着明天和族人会面,释开我们心中太多的问号。
这次同行的两位“天”字辈的长辈都已是七十高龄,但是大家兴致很高,一点也不觉累。照过像后继续沿街信步,不觉走到了河边,走上了一座石桥,桥的下游岸边有一棵大树,被一些瓦房包围着,询问当地人,介绍说这叫乌杨树,已有好几百年了。听说这乌杨树又牵动了我们的心,我们从印江迁到湖北省咸丰县启智祖的二儿子大堂祖夫人周氏祖婆不就是生长在印江乌杨树吗,是不是就是这个乌杨树呢?
过了桥这边好像是老城,新房旧房间杂,小巷也多了起来。眼前一座古塔式建筑引我们走上观看,读过铭牌知道这里叫武圣宫,好像还有香火,看到贴出的告示,这里每年还发送经书。再一打听这里已经接近严家寨了,这半个寨子都是姓戴,路边放有一“戴氏宗祠”的石碑,姓严的就住在前面不远的下寨,有名的《严氏宗祠》也在下寨。大家一听,我们已经走近严家寨了,反正时间还早,不妨先看看。走了不远,见街边有一穿红秋衫的男子,就走上前去打听,我们才一开口,他就说:“你们是湖北来的吧?姓严对吗?天金已给我们说了,我引你们去看祠堂。”看来我们来到的消息二位族人已经告诉这边的族众了.边说边把手中的活放下,热情地给我们带路。通过交谈他说是“守”字辈的,论辈还是我的祖辈。我们在守培祖的带领,走过几条小巷,就来到了正在修缮的印江《严氏宗祠》现场。据介绍施工队是我们湖北的文物修缮公司的,脚手架仍在,部分还在施工中。守培祖一一给我们作了简单介绍,因为天色以快黑了,我们只得告辞了守培祖,准备明天再来仔细观看和了解。
除去旅途的时间,我们只花了半天就找到了六十年没了来往的祖籍地,找到了族人,并受到宗亲们的认可和热情接待,使我们一行心情十分舒畅,原来的疑虑已烟消云散。简单看了一下印江的夜景,我们就回到了招待所,大家兴奋的谈论了一会出门两天的感受后,便进入了梦乡。
第二天大家都起得很早,不到八点钟我们就到了昨天约好的会面地点,**街一个石碑店。碑店老板刚开门,听说我们是咸丰来的已经知道我们的来意,招呼我们入座并告诉我们联系我们的人很快就会来。
八点半左右,一个老人提着方便袋在街头出现。老板说这位就是你们要找的严天惠,他今天来这里给刚去世的严循长写碑。当老年人进门后因我们昨天未见过,就主动上前介绍,老年人耳朵不灵,我们说的话他听不清楚,但对我们的到来他已经知道,天金叔已先打过招呼了。
坐下后老人忙取出纸笔,同时取出一本手写的《黔南严氏族谱》,因他听觉不灵,就在纸上和我们交谈。我们也取出我们带去的新编《咸丰严氏家谱》样稿,请天惠叔看,简单翻了一番他已经知道我们是一个支系的宗亲,也把他手写的族谱给我们观赏和对照,并不时写出些建议和补充。因他要忙着写碑,我们也不好多麻烦,一边翻天惠叔带来族谱一边等亚太地区金叔到来。
不到九点天金叔也来了,并告诉我们:“因循长去世,我们都要忙着去办理丧事,明天就由守坤长辈带你们去看一些老祖墓,然后你们回来我们再安排去看《严氏宗祠》,等丧事过后我们大家再坐下来交谈。当我们表示要到严循长灵堂祭奠征求意见时,天金叔说:“当然很好,到那里还可以和很多族人见面。”当我们问及当地风俗习惯时,天金叔说:“你们远道而来,能到灵堂祭奠已经很够意思了,其它随意。”并带我们到街上找到明天带路的守坤祖,作了介绍。
下午我们到设在峨岭镇**院落内的严循长灵堂,代表迁到湖北的严氏族人献上祭礼祭奠亡者,同时会见了在场的很多族人,并在此用午餐,很多族人纷纷到餐桌前来会见,表现出一种十分友好的宗族亲情。天金叔等一一为我们作了介绍,我们也是十分激动,没想到有这么一个机会,让我们和印江的宗亲会见和交谈。用餐后天金叔和循高、循周公等安排我们和印江族人一道去新城区祭奠八世祖圣伦考妣墓。
八世祖圣伦考妣合葬于印江县城规划的新城区内,按家谱介绍此为“蜘蛛结网穴”,是我们从江西迁入贵州一支严氏的第八世先祖,也是从思南迁入印江县峨岭寨始祖。祖墓在学大寨时期曾被毁坏,改革开放后印江严氏族人于九三年集资重修,墓碑铭刻了我们这支严氏迁徙的经历和从印江迁往外省各地的支系居住地址,我人一一作了记录,并摄取留念。在祖墓前我们和印江宗亲们一道给先祖献上祭礼,鸣放鞭炮,叩拜祖先,这一形式上的活动让我们和印江族人心灵上有了进一步的沟通。
扫墓后我们又到印江“严氏宗祠”修葺工地,由印江族人介绍宗祠的相关情况。《严氏宗祠》占地两千多平方米,以前进入大门是一照壁,八角亭,正厅和东西厢间是一场坝,正厅后是后堂,四周有高墙围护,两边国祠堂祭祀时办生活的建筑。现修葺的是主要部分,宗祠设计精美,作工细致,这次修复投入了百万元资金。我们现居地咸丰龙洞也建有《严家祠堂》,据老一辈传述,《严家祠堂》的设计有许多地方是参照印江《严氏宗祠》为兰本的。又据印江族人介绍,我们严氏迁到印江后先在吊井巷旁建有一祠,据说我们迁到湖北前严琅祖就在于在原祠旁居住,后来因子孙繁衍,人口众多,每年春秋二祭无法容纳族众,于是就修建了现在的《严氏宗祠》,修祠时正厅屋脊上的瓷器是从江西景德镇用棉花包好后用人挑来的。石雕围栏全部缕空雕刻花草鸟鱼虫,八角亭顶雕刻八卦褶褶生辉,翘角上的风铃在微风中清脆悦耳,可惜的是有些已经无法恢复原貌。
晚上我们一行又到严循长灵堂守灵,参加祭奠。
第三天一早我们到石碑店和守坤祖会合,守坤祖虽已八十高龄,但身体健康,走起路来比我们还快。在他的带领下我们出城登山,先在城边找到了十一世英俊祖考妣墓,这是我们迁到湖北咸丰一支系最近的祖墓。祖墓保存完好,因年代久远,印江族人于九三年给二位老祖重立了碑记。我们一行仔细阅读了碑文后,大家在墓葬前留影纪念。接着我们又去寻找容祖婆墓,在杉木湾叫飞凤穴的地方。上了很久的坡,在一户人家的屋后停下来,守坤祖指着一个地方对我们说,这就是容祖婆墓,因此地不能立碑,坟墓已经不成形了,只可勉强认出是一座坟墓。看完容祖婆墓后,下面的人家和我们打招呼,当知道我们是湖北省咸丰姓严的到印江来寻根访祖的,他一定要我们坐下休息一会,喝点茶水。原来这几家的女主人就是我们严家的,对我们很热情,还张罗着要办吃的,被我们娩言谢绝。休息一会后我们告辞主人,随守坤祖下山返回印江县城,准备下午的活动。
在等印江族人座谈的一天半时间,我们在印江县城进一步浏览了和找了一些族人交谈。
回程的前一天我们到天金叔家,再一次和印江的宗亲们见面和座谈。天金叔一家为我们一行准备了丰盛的家宴,并邀请了族中有影响的宗亲长者和我们再次见面和交谈。印江族人向我们介绍了严氏家族在印江的发展过程和以前的辉煌场面。还约了印江县文物所所长魏小松给我们详细介绍了《严氏宗祠》的保护和修复情况。在座谈中再次将两地族(家)谱进行了探讨,提出了许多建议和修改意见。商讨了今后的联络方式和交流办法,还提供了严天惠手抄《黔南严氏族谱》供我们复印带回咸丰。印江严氏宗亲表示适当时机将组织续修《印江严氏族谱》,并收录咸丰支系的资料,到时将和我们联系。座谈会后我们和参会印江宗亲一道再次去《严氏宗祠》,现场详细了解祠堂过去的情况,现在修复工程的情形,最后大家在宗祠前合影留念,这也是我们初访印江祖籍离开前向宗祠和族人的告别仪式,双方在亲情经融融中依依惜别。
印江之行取得了圆满成功,基本达到了寻根的目的,为咸丰的编谱式作提供了有力的依据。告别了族人,我们准备第二天取道贵州松涛县经湖南花垣、保靖、永顺、龙山然后到湖北省来凤县寻找从印江迁出另一支族人,协商续谱之事。而后返回咸丰。
三十三、走进严家祠堂:
2006年01月13日09:15 王因权严家祠堂在我孩提时时就听老人们讲过,参加工作后也曾多次想去,均未成行。2005年月日11月10日,我随局党组书记何良继到活龙坪乡蛮界村帮扶点调查后返城途中,何书记说,我们到严家祠堂去考察一下,我高兴地回答,要得。车在尖山坟坝坪折高西行驶七八公里,便来到我心仪已久的严家祠堂。
在离祠堂不远的岔路口小店铺,我们询问店老板祠堂由谁管理,他说,祠堂由严氏族人专门保管钥匙。只有找到他才能起家得了祠堂参观。找到保管钥匙的族人他给我们打开了西侧门,我们直进了祠堂。
严氏祖先智敏在清朝乾隆年初由黔迁楚别祖为宗筑室,至今近三百年。除大水坪龙洞祠堂外,其子孙在朝阳镇落马滩、尖山乡屯浦坝、忠塘、清坪镇高峰、来凤县百福司繁衍。子孙人丁兴旺,现已逾三千人口,严氏已成为当地名门望族。
严家祠堂坐落在咸丰县尖山乡大水坪村龙洞(故严家祠堂又称龙洞祠堂),距咸丰县城西北40公里。 2005年11月10日,我们咸丰县民宗局一行人到此进行了考察。 严氏祖先志敏乾隆年间由黔迁楚别祖为宗筑室,至今近三百年。严氏除大水坪龙洞祠堂外,其子孙在朝阳寺镇落马滩、尖山乡屯蒲坝、忠塘、清坪镇高峰及来凤县百福司繁衍。子孙继继承承,人丁兴旺,现已逾三千人口,严氏已成为当地名门望族。 严家祠堂由当地严氏族人集资修建,始建于清光绪元年(1875年),清光绪三年(1877年)修缮竣工。石工杨胜锡、木工徐登甲主建。总建筑面积736平方米。 严家祠堂建筑系砖木结构,高墙紧围,亭阁高耸,雕梁画栋,古朴庄严。主体建筑分门厅、亭院、正殿三部分。 我们从西侧门穿过天井,来到门厅。门厅高6米,木柱木枋,三间穿堂,为本族人聚会、就餐之所。 紧接门厅为一边长12.8米的正方形天井,天井中央有一口用八块石板、八柱石柱拼成的菱形水池,池深1.7米。“山管人丁,水管财”,祠堂内修建水池,既可主财,又可预防祝融之害。严氏在建造祠堂时考虑是何等周全。水池外壁上刻有“家训十六条”,四周装饰云纹,美观精致。在水池上方不足1米处,斜置一块长2.6米,宽 2.06米镂雕磐龙石,上刻“二龙抢宝”、“三龙戏水”、“鲤鱼跳龙门”等图案。龙鱼造型生动别致,似奔腾在汹涌波涛之中。在5个多平方米的大石头上,全部镂空,雕刻出十分精致逼真的画卷,真是不可思议,其工艺水平之高,后人望尘莫及。 紧邻天井,建有一飞檐翘角的亭阁,通高 10.7米,亭中小房一间,供族长、执年(管事)议事之用。上亭阁有一架长长的楼梯。议事时,族长、执年将上亭阁的长楼梯抽上亭阁,其余人等不得入内,透出族长的威严与议事之神秘。亭阁正面的两尊柱础系大理石雕成,左为“狮子滚绣球”,右为“母狮戏幼狮”。雕刻精美,狮毛细软如丝,飘飘欲动。狮下石座刻有“孟忠哭竹”、“武松打虎”、“单刀赴会”、“辕门斩子”等八个故事图案。亭阁照面的木枋上有“槐阴会”、“七仙女送子”的木刻画,刀法精巧洗炼,线条自然清晰,形态栩栩如生。 紧连亭阁便是三间高大的正殿,长17米,宽12.2米,柱大枋粗。正中设有严氏祖宗牌位座龛,上悬“敬宗收族”金字匾额。殿堂左右各立石碑二块,左侧石碑刻有“族规”、“戒规”,右侧石碑刻有“奖励章程”、“创建祠亭”,均字迹工整、清晰,雕工技艺精湛。照面穿枋上刻有“千里走单骑”、“三堂赴会”的故事画面,虽年久风蚀,仍隐约可辨。 严氏宗祠“增美奖章六条”第五条规定“祠中子孙能光前裕后者,无论文武,并宜量力补助,若能奋发有为者,更宜从重优给,亦毋得徇私增减”。对于“祠内有犯十恶不赦者,请国法论处”。 严氏家族教育子孙“国将兴听于人,国将亡听于神”,故一切左道惑众诸辈,宜勿令至门;赋税力役之征,皆国家法度所系,若拖欠钱粮,躲避差徭,便是不良百姓。此传统一直延续至今,严氏族人无抗税之现象,无邪徒之产生。 祠堂整个围墙均用青砖砌成,一斗一眠,交替而上,墙高8.7米,飞檐翘角,造型美观,从外观之,给人一种高深莫测之感。同时,高墙还具备了防火墙功能。 严家祠堂除围墙部分裂缝,现已用铁块加固,瓦檐部分腐坏,彩画已褪色之外,镂空石雕已用防护罩盖住,其余各物均保存完好,是至今咸丰唯一保存完好的姓氏宗祠(咸丰丁寨乡魏家堡魏家祠堂比严家祠堂占地面积大,造型考究,建筑精美,毁于上世纪文化大革命中)。严家祠堂在上世纪“文革”期间已作为村小学和电影放映场所,才幸免于难。1988年6月,严家祠堂被州**确定为“州级文物保护单位”。1992年,被省人民**确定为“省级文物保护单位”。 纵观严家祠堂建筑及实物,它集民族工艺、美术、民俗、民族文化、民族社会学、建筑美学于一体,是先人留给后世一笔宝贵的文化遗产,是研究民族文化不可多得的活教材。严氏宗祠的祠中条规“乡约当遵”、“宗族当睦”、“姻里当厚”、“职业当勤”、“赋役当供”、“争讼当止”、“节俭当从”、“邪巫当禁”、“四礼当行”等,与今天提倡的勤政、节约型社会、和谐社会,反对邪教,以德治国仍有异曲同工之妙。 严氏家族之所以能成为名门望族,至少它适应了当时社会发展要求,为确保一方平安,推动一方经济社会发展起到了积极作用。家庭是社会的细胞。构建和谐社会,从家庭做起。无疑,严氏宗祠在这方面探索积累了一些经验,去粗取精,仍有可取之处。 严家祠堂作为姓氏宗祠,又是省级文物保护单位,**应列专项资金加以保护,对于已腐坏的部分要按原样更新,对已毁损的文物要复制,保持祠堂原貌。从麻溪沟至龙洞的公路要硬面化,祠堂周围农户要纳入文明新村建设,美化环境,还严氏宗祠本来面目。
三十四、咸丰严氏联谊资讯试探号:
2005年10月26日下午居住在咸丰县内的严氏宗亲在县石油公司会议室举行了首次宗亲联谊活动,到会宗亲四十余人,部分宗亲因公未能出席但也向会务组表示歉意或托亲人带来捐资。在一片亲情融融的气氛中大家互致问候,有些同支系的宗亲,因平时很少交往而互不相识,会上大家一一作了介绍。会务组首先向到会宗亲通报了发行《严氏家谱》后族务活动情况,通报了近年来和全国各地严氏宗亲的联系交流情况,交换了如何响应党和**提出的创建和谐社会的要求进行宗亲联谊活动,加强宗族团结互助,交流沟通,继续进行族史资料搜集溯源工作的意见。会后到会宗亲自愿在五十元内捐资,大家共进晚餐。整个会议过程充满了同根亲情,欢乐祥和,并商定结余资金用作今后族务活动基金,并筹备印制“严氏宗亲联谊会联络册”,以方便相互沟通。(聚会照片为严晓宇,严克俊摄影)。
参会宗亲:(按登记册先后为序)严峻、严晓红(女)、严萍(女代表其父严一绍)、严一丰、严一刚、严天秋、严建明(女)、严建华、严克智、严志超、严一丰(中医院)、严兴权(委托捐资)、严群英(女)严志明(女)严福珍(女)、严晓艳(女)、严天延、严勇军(委托捐资)、严一端、严天楠(女)、严开印、严桂全(女)、严天凤(女)严继梅(女)、严晓宇、严循武、严循阶、严一方、严云斋、严晏、严福生、严一福、严天志、严一艾(其父严天波出席)、严明超、严学勤、严新风(女委托捐资)、严涛(女委托捐资)、严一平、严克俭、严克超、严素珍(女)严素桃(女)、严一勋、严宝权。严震(请假)、严克旭、严克俊、华秀云(女)、徐进益、伍娟(女)、严瑞涵、徐翠香(女)。
资料:庄绍荣出任世界庄严宗亲总会新会长
世界莊嚴宗親總會第3屆理事會上週六宣佈解散,新屆會長將由馬來西亞莊嚴宗親總會會長莊紹榮出任。
雪隆莊嚴同宗會署理會長嚴崇光、森雪彭莊氏聯宗會會長莊景有和第4屆世界莊嚴宗親懇親會執行顧問莊德枝則出任新屆名譽會長。其餘名譽會長包括來自中國、香港、新加坡、泰國、菲律賓、台灣和澳門的代表。
馬來西亞莊嚴宗親總會倡議人拿督斯里莊智雅是出任會務顧問。
亲情走访:冬月二十三日,是今年冬至节的第二天,受前不久在县石油公司举行的“严氏宗亲联谊会”参会族人的委托,严一端、严峻、严一丰兄弟三人代表严氏族人到县党校看望了因病行动不便,长期依靠轮椅生活的退休党校教师严一燃老师。
严一燃一生从事教育事业,对教学工作认真负责,业上务精益求精,特别是对数学教学有他的独到之处,为国家培养了一代又一代建设人才。由于一生的辛勤耕耘落下病根,现已七十五高龄的他因患脑梗塞和心脏疾病,使身体行动不便,全靠轮椅帮助才能行动。
今天是冬日里难得的好天气,天高云淡,笼罩着一片温暖如春的阳光。上午十点多钟,我们一行来到严老师家,他的家人热情地接待了我们,在一片同宗族胞、亲情融融的气氛中我们代表参会族人表示了对他的尊敬和慰问,并将近来我族相关的族务活动进行了通报。严老师也一再表示感谢宗亲们的关怀,我们也代表参会族人送上五十无慰问金并希望他安心养病。告辞前和严老师及家人合影留念。不幸的是本月二十五日晨惊悉严老师永远离开了我们,这真是“辛勤半身育桃李,功德圆满留芳名”。
从严老师家出来,已是中午时分,我们 一行三人又来到中药材公司原宿舍区,看望了同样是因患病不能行动,靠轮椅生活的退休医生严天宝家,我们代表严氏宗亲联谊会参会宗亲送上五十元慰问金,并对他表示慰问。
严天宝医生是尖山乡大水坪人,是民国时期较有影响的严希陵的长子, 解放后离家在清坪一带从事医务工作,退休后因病肢体瘫痪,行动困难,全靠轮椅支持生活。在他家里我们相互交换了一些意见,严医生给我们介绍了我们族中有些鲜为人知的故事。我们也向他通报了近几年我们族中的一些族务活动,并希望他安心养病,晚年幸福。严天宝和家人一再感谢宗族同胞的关怀。我们还在他家中与他和家人一起合影留念。
族务消息:2005年12月19日,严峻在他的电子邮件中收到安徽安庆市枞阳严书生宗亲发来一份《天水古井严氏宗谱》资料,这是我们支系日前搜集到的较完整的一部谱谍资料。现正在解读和整理中,完成后将向族人通报。
又:近来收到厦门宗亲严阿锁电话,“世界庄严宗亲总会”会长庄绍荣先生在厦门见面时,谈及国内庄严宗亲联谊事,并寄厚望于严氏族人,联络宗情,搜集完善宗族历史资料,把庄严宗亲团结起来共谋发展。严阿锁还向庄绍荣先生介绍了湖北省严氏宗亲活动情况,庄绍荣会长表示关心和支持,希望相互间加强联络。
又:福建漳州地区“严氏宗亲联谊会”副会长兼秘书长严永亮,多次发来消息,通报了那里的族务活动情况,并在互联网上建立了“漳州严氏宗亲”网站,希望通过这个平台,加强全国庄严宗亲的联络。12月23日,又给严峻发来消息称:“中央四台将在二十四日晚八点十分播发“严嵩专辑—黑白严嵩”,将向我们展示一个不同的严嵩形象,望族人们收看。二十四日晚我们准时收看了这个节目,让我们看一个不一样的严嵩,了解了我们支系祖籍地的一些情况,较完整地知道了“江西省新余市分宜县介桥”这么一个地方,看到“介桥严氏族谱”,知道严嵩出银二万两助修分宜“万年桥”,知这了族中八十多岁高龄严曰文,不辞辛劳,花费一生积蓄编写“严嵩传”的感人事实,使我们从中知道了很多,学到了很多。这无疑会为我们今后的寻根查源的族务活动有很大的帮助。
写在后面:我们试着编了这版《咸丰严氏联谊资讯》试探号,将我们近来关于严氏宗族的族务活动报道给族人,希望通过这种方式,加强族中的交流和沟通。所以叫试探号,就是看族人喜不喜欢它,支不支持它,看它有不有生长的土壤和生存的空间。当然编这么个小东西是离不开族中族众的关心和支持的,它要生存的资金,它要热心人提供充实的资料,它要有人爱护和喜欢。这一期主要是征求联谊会会务组意见后,由严峻负责组稿编辑的,并在联谊会结余资金中开支了五十元支持费用。如果大家认为族中需要这么一个沟通的渠道和方式,请把你们的意见和建议反馈给严峻、严一刚、严一端、严一丰(严氏宗亲联谊会联络册上有各自的联系电话),我们将根据大家的意见来决定是不是把这个小东西继续编下去。当然在集思广益后它肯定比现在见到的更好,更丰富。我们真诚地期待着族众的回音。并在此二零零五年将结束之际,预祝全族在新的一年里兴旺发达、吉祥幸福、步步高升、新年快乐!
严峻
2005年12月
三十五、严氏居地简介
写在前面:《严氏居地简介》是一份未完成的资料,内容和文字都没有仔细推敲,有错是肯定的,我们急于发布这么一个资料,原意是望我们姓严的宗亲们共同来完成它,就用“抛砖引玉”来比喻吧,我们抛出的烂砖,愿他引来同姓族人施出来的美玉。
近几年我们为了解严姓的族史和姓氏的分布情况,对各地严氏的居地概况进行了一些简单的调查。对在我们支系居住附近的邻省(市)各县(市),我们采取上门走访的方式,其交通工具主要是两轮摩托车,严峻和严一刚二人结伴出行对贵州省的印江、松涛、思南、德江、沿河,重庆市的黔江、秀山、酉阳、彭水、石柱、忠县、万州、湖北省的恩施市、利川市、建始、宣恩、鹤丰、来凤、咸丰,湖南省的龙山、保靖、花垣等二十多县(市)有严氏居住的地方进行了走访,行程上万公里,各种道路,好的坏的,甚至是勉强可通行的路都走过,各种天气都遇到过,有时奔走一整天才能找到一二户族人,有些时侯也被误导,找到的不是我们这个“严”,而是“颜”或者是同音的“闫”、“连”、“年”等。我们每到一个地方都要向年长者查询,请族人回忆,搜寻文字资料。对有文字资料的(如墓碑、家谱、经单簿)进行复印或抄录,我们所接触的族人都给予我们热情的接待和支持。对其他较远的地方则利用各种通讯手段(书信、电话、互联网网络平台)进行联系和沟通,在各地族人的热心支持下,逐步搜集到一些资料,通过整理综合后编成《严氏居地简介》,供我族人参考。
我们走访的大多在西南地区山区县市,主要是两大支系,一是从浙江——江西——贵州再分迁各地的严陵支系。一是从浙江——江西——湖南——湖北荆州地区再分迁各地严武一支。其特点是分布地域较广,居住分散,每一居地人口相对较少,且多居高山地区。但沿海各省区的严氏居地就相对集中一些, 一个村庄少则数百多则上千人。就我们目前掌握的资料来看,各地严氏的谱谍介绍和历代口传其远祖都上溯至汉时名士庄光(后改姓为严光、严子陵),大多数族人对严子陵的传说都知道一些故事,如“严子陵钓台”,“客星犯帝座”“富春钓渔”、严先生祠堂等,我们调查知道的姓严的都是严子陵后裔。对庄姓改严姓的历史许多支系都知道“庄严二姓是一家”的说法。搜集到的家(族)谱中,有的的支系对严氏得姓有较详尽的叙述,并把改姓严从严光起上溯姓庄的上五代,从庄助(严助)写起。但各支系族(家)谱重点在叙述本支系的历史,对旁支提及不多,比如湖北江陵、监利、等地九十年代严奉权主持编纂的《客星堂严氏族谱》在严光二子严定、严实之后接下来就只记载与支系有关的严实之后,对严定一支就没有记述了,这样从一本族谱上就很难找到各支系的结合点。且多数支系前段族史已失传,几经迁徙后自成体系,各序班派。有记得原用字派的,也各自表述,音同字异。有的记得原派几字,后面自议增补接续班派。有少数族人因各种原因已经不知所出,本源皆失,家史已经无从可考。
从近几年我们在各地走访严氏居地的情况来看,各地宗族间缺少联系和沟通,比如我们咸丰县分散居住有几支从贵州印江县迁出的严氏族人,在我们编纂《富春堂严氏家谱》前,相互了解得并不多,也从未相互交往过,相见多不相识,对家族来源也是只凭一些零星的传说和记忆。通过编纂家谱,仔细清点家史,各自方知本是一个支系,分支并不太远,住地也并不是遥不可及,只是不知而已,通过编谱,大家都知道是一家人,本应和睦相处,相互帮扶,就有了来往,有了交流和沟通。在没编家谱的地方,同在一个县内居住,本是同根却互不知晓,比如荆州地区严姓一支系进入恩施后散布在各个县,九十年代荆州编谱联系了巴东、建始的族人,但住在恩施、利川、宣恩的族人就没联系上,有些想编个资料却无从下手,有些本是从荆州上来的却说不清道不明,我们走访到他们时,看了我们带去的资料,才有了一点明白。所以宗族间的交往和沟通是十分必要的,党和**提倡创建和谐社会,宗族也算是社会的一个基础,宗族和,邻里亲,社会和谐。宗族在教育族人遵纪守法,培育家族美德也是一不可低估的。这就是我们编此《严氏居地简介》,加强宗亲交流沟通的初衷和目的。
贵州省印江县城峨岭镇是贵州严姓主要集居地,进入贵州始祖严 陵,明朝因避兵燹从江西省分宜迁入贵州省思南荆条林居住,至八、九世时九世严容於天顺初年(1457年左右)迁贵州省印江县峨岭寨(即今印江县城)定居,至今五百多年,世族繁衍已历二十三代,现有人口数千余,并先后有不少支系迁湘、鄂、川、邻近各省谋生定居,世系繁昌。印江严氏先后建有两处宗祠 ,现属贵州省文物保护并整修好的“严氏宗祠 ”是两祠 中后修的一祠 ,该祠规模宏大壮观,占地两千余平方米。印江县境现仍有保存完好的祖墓数十座,保存有康熙版手写本《严氏族谱》,对贵州一段族史有较尽记述,谱记老字派为:“圣世英周汉,国君士典良,吾中思尚志,道德尔而刚。”江右字派为“茂首循天一,克开先有章,时维清风若,子启九传昌。”增补字派为:“学纯裕长大,积厚自流芳,值之原诚正,优超发文祥。”印江联系人:严天金,印江县农调队队长,印江县峨岭镇严一组人,电话:0856--8948726、13595622078。严天钰,峨岭镇退休干部,家住峨岭镇严一组,电话:0856--6221588。
湖北省咸丰县尖山乡大水坪村和朝阳镇落马滩村一带住有从贵州印江县迁出的一支严姓,现有数百户,两千余人口。首迁祖是严琅,号子善和其子严启智等先在二仙岩居住过一段,因地势太高,冬天寒冷,后寻址於大水坪龙洞定居,世系繁衍甚众,在光绪元年(1875年)族人集资筹备修建严氏宗祠 ,派人到印江祖籍考查,并依据印江“严氏宗祠”为蓝本,在龙洞选址按其实际地形改图成型,伐木兴工,於光绪三年基本建成,是当地现仍保存完好的集石木装饰工艺为一体的典型古建筑。以前这里是严氏族人春秋祭祖的聚会场所,届时严氏族人齐聚一堂,庄重严肃,亲情融融,祭祀祖先,商议族事。闲时兴学教育子弟。改革开放后这里被命为“严家祠堂”是湖北省文物保护单位。族中原保存贵州“严氏族谱”解放后杳无下落,九十年代族中有心族人,寻得同宗族人所保存的贵州“严氏族谱”,整理复印保存,并组织续修了九三版“严氏族谱”。二零零零年后,族中在严峻、严一刚等的主持下再次对族谱进行了一次较详尽的续修,加入了一些新的与严氏相关的内容,并命名为“天水郡富春堂严氏家谱——湖北咸丰、来凤,重庆黔江部分”,并首次发行了印刷本一百七十余册。按其谱序记载,这支严姓远祖追溯至东汉时改姓始祖严子陵,后由江西省分宜县因避兵荒严陵祖迁徙贵州思南定居,至第八世祖严容时再迁贵州省印江县峨岭寨定居,并先后有支系外迁邻近各省市谋生居住。其沿用字派为“茂首循天易,克开应有章,时维清风若,子启久传昌。”二十字循环使用命名定派。该支系始迁祖以下四代现都有保存仍较完整的墓碑。联系人严 峻,退休水利职工,居住咸丰县城红旗路53 号,电话:0718--6821699、13986841449。严一刚,尖山乡教育站退休,手机:13593646661。
湖北省咸丰县清坪镇高峰村居住一支严姓,也是从贵州省印江县迁出的,始迁祖为严启远和其子严九仁、严九仕。此一支系和大水坪属贵州十一世严英俊后裔,现居地有几百人口,其严启远、严九仁墓保存完好。存有老谱,新修谱和龙洞同稿。沿用字派也相同。联系人:严天寿,水利退休职工,家住清坪镇高峰村,电话:13307266312。严易培:退休职工,家住清坪镇高峰村,电话:13972447526。
湖北省咸丰县尖山乡卷洞门居住一支从贵州省印江迁出的严姓,和龙洞、清坪在贵州九世祖严容下分支,二十世严尔慈迁居现址,后分成忠塘严九顺一支,来风百福司严九荣一支。该支系保存有前代经单簿为历史依据,沿用字派同龙洞一支。联系人:严循阶,家住尖山乡忠塘卷洞门村,电话:0718--6691047。严 震,咸丰县**工作。电话:13872705618。
湖北省来凤县百福司镇、绿水乡五台等地居住从贵州省印江迁出的严姓,该支系和上述忠塘同支,曾在咸丰落脚后在九荣时迁居来凤,沿用字派同上,家谱同编。联系人:严天成,退休职工,电话13997767377,严易全,公安干警,电话:13607242801
湖北省咸丰县清坪镇碑垭口、老鸹坪、三角地一带居住从湖南省保靖县迁出的严姓一支,其沿用字派为“运吾师宗永,祖太必兴隆,国正天心顺,官清民自安。”从隆字辈迁来咸丰清水塘定居,已历一十一代。该支系曾和本县龙洞严氏合族,二零零四年起修编了家谱。联系人:严子成,公安干警退休,电话:13607248861。
湖北省建始县花果坪金盆村住有一支严姓,有几十户人家,一百多人口。其谱记载字派为:“汝国应交一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌。”后严崇先续谱增二十字续派:“传家敦孝友,辅佐在贤良,正大光明远,荣华丕泽长。”支系支谱从严永春为始祖序代,其续谱又以严交谅为始祖起序。按其严平子所撰谱谱序,始祖从严(庄)助,字义兴公起,严(庄)光,字子陵公为第六代。上一迁徙地是从湖南华容至湖北省江陵一带。该支系联系人严奉国,建始县防疫站干部,保存有光绪五年谱稿(手写本),其弟严奉轩,现任建始县政协主席,之前曾任咸丰县常务副县长。联系人严奉国,建始县防疫站干部。
湖北省建始县三里坝乡严家垭居住有一支严姓一百余户,二百来人口,从荆州江陵迁移进山始祖为严超、严一中,现可见老坟为严克美,有碑记,由严钦宗(曾任当地村支书18年)保存有“严氏族谱”,我们见到的是由其长子严奉伟(大丰村新华小学教师)手抄的附本,内容和江陵谱基本相同,所用字派为:“梦首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌。绍宗敦孝敬,振绪启贤良,时远知传述,立徵祖泽长。”也基本一致。联系人严奉伟,电话:13093246871。另一居住三里坝街上的严竹钦,乡文化站工作,联系电话:0718--3611037、手机:13697183116。
湖北省建始县长梁乡阳坡严氏进山始祖严守科,严守臣,清康熙年间从四川巫山碌水迁入建始,其派为“志希国守重,玉有远超章,奇文钦奉若,定得久全昌。”后续派“泮林辉主鉴,藻树照圭铭,汝极熙阶录,泰来灿执钧。”现居此地仍有数百人,二零零四年由严伯玉编纂有“客星堂建始阳坡严氏族谱”,联系人严伯玉,退休高级教师,湖北省诗词楹联协会会员,出有数本著作。电话: 0718-3460419/13085195526,居住湖北省建始县茅田中学。
湖北省恩施市鲁竹坝严家槽住有五十余户,一百多人严氏后裔。进山始祖严克伦,曾先后移居恩施、利川等地,至严先畴时基本在恩施鲁竹坝定居。该支系由严奉堂保存有湖北江陵老谱手抄本,系由严奉堂的爷爷手抄,字体工整,保存完好。其谱序对严氏姓源和先祖严子陵有较详叙述,其世系从子陵公起上溯五代至始祖义兴公,均由庄姓改为严姓。其谱对江陵严氏支系有较详记载,沿用字派和江陵同:“茂首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定(谱记为“近”估计有误)得久全昌。”续派:“绍宗崇孝义,振绪启贤良,示远能相守,历徵德倍光。”再续派:“任应为终书,诗词运天长,同享福寿喜,润月时年光。”联系人严奉堂,居恩施市鲁竹坝,联系电话:0718--8678222,13177137815
湖北省宣恩县沙道沟住有两支严姓,现约有五百余人。其中一支始迁祖为严金榜、严[wiki]金铭[/wiki]两兄弟乾隆年间因受灾由原籍湖南辰州北上到湖北施南投靠族人,行前居在辰溪河姑慈庙借得盘费北行,到达沙道沟两河口时因盘费用尽,寄身於桃子岔路旁一个名叫阳洞的山洞,以挑贩土陶度日。一日路遇一老妇啼诉儿被官府抓丁,孤身无靠,榜铭二公便拜老妇为义母,将其接至阳洞奉养,三人相依为命。后来在一沟旁偶然挖得金银各一镡,便以此资在沙道沟购置田产,创立家业,成现居此地约三百余人的严姓。另一支系始迁祖为严天佐、严天佑从原籍湖南省辰州来到沙道沟的金堂坪落户,现也有三十余户,一百多人口。这两支严姓现保存有家谱残本半册,其前列谱序,家族赞诗,排行字派等尚可辨认:其字派一为“梦首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得久全昌。”续派“绍宗崇绍友,振绪启贤良,世远能相守,立徵德倍光”。其序言部分记述了严姓起源,改姓原由,远祖也追溯至严子陵,并录有部分赞诗:其一,玉贞白题严陵钓台“山色四时碧,溪光七里清,严陵爱此景,下视汉公卿,垂钓月初上,放歌风正轻,应怜渭滨叟,匡国祗论兵。”其一刘伶夜过钓台“君为名利隐,我为名利来,羞见先人面,夜半过钓台。”其一范文正公过钓台“汉包六合纲贤豪,一个冥鸿惜羽毛,世主功臣三十六,云台争似钓台高。”其一陆容咏钓台“富春山下大江滨,千古英雄几战争,今日秋毫非汉有,钓台还是属先生。”宋司马光咏钓台“吾爱严子陵,结庐隐孤亭,滩头钓明月,光武勃然兴,三诏竟不至,万乘枉驾迎,吁嗟今人世,趋走公卿廷,缔交亦欢悦,意气颇骄矜,谁知古贤操,松筠乃雪冰。”此地居住严氏联系人严其松(1942年11月生),曾与三知青创办沙道沟藤编工艺厂,并任厂长,任过宣恩县人大代表,政协委员,现居沙道沟镇上,厂已仃办,本人仍从事藤编工艺。联系电话:0718--6533775、13377965511。
湖北省利川市汪营镇马鞍山村龙凤寺居住一支严姓,据八十多岁的严世国回忆,本支系来源于湖北荆州,是湖广填四川时迁入,中途在建始县落脚,在严开举、严开祥时才迁入利川,族谱已失,只记得有“一克开先有”五字,后来续成“一克开先有,百世永远忠,兴家治国保,光华显荣东。”二十个字为派。在利川的世系为:严开举二子严先礼、严先元。先元二子有松、有柏。有松子伯福有柏子伯寿。伯福二子世民、世国。伯寿二子世富、世贵。世民三子永海、永法、永飞。世国二子永启、永志。永海二子仁东、仁兵。永启一子勇。仁东一子新。联系人严永海,利川市劳动就业局退休,电话:0718--7262824。
湖北省利川市团堡镇官田坝村一组严家湾居住有一支湖北省监利迁入此地居住的严姓。所用字派和江陵等地同:“茂首循天一,克开先有章,奇文钦奉若,定得久全昌。”二十字。按其最早的刘氏祖母碑记,在“一”字辈时祖孙三人迁入此地落脚,刘氏祖母湖北荆州府长阳县盐井张家埸人。其媳陈氏墓碑载,陈氏为湖北省荆州府监利县朱葛里唐谢四庄生人,先年隋其母刘老夫人迁居利川。
重庆市秀山县居住严姓一支原籍贵州省印江,其严 松祖时於成化三年迁秀山干川(属龙池镇)居住,现有数百人口,严易陶保存有严克明手抄《严氏族谱》”一册。该谱与《黔南严氏族谱》大体相同,因黔南谱始作於康熙二十八年(1689年)严九让於道光四年(1824年)续修,而秀山存谱是光绪二十二年(1896年)重抄,其中增加了清代书法家印江族人严寅亮题序,印江“严氏宗祠”示意图和祠堂部分诗联,对严姓来源也从楚庄王记起,比黔南谱多了一些内容。谱记家派为老派:“国君思明圣,因有应吾正,佳士我元典,子启九修顺。”新派:“茂首循天一,克开先有章,时维清风若,子启九传昌。”转派:“学纯裕广大,积厚自流光,致知原诚正,操守发祥长。”另外我们走访了该县隘口、美翠、乜干洞等地也居住有严姓支系,均是从贵州印江迁来的,他们正在编续新谱。联系人:严易陶,龙池中学电工,电话:023--76621195。严克光,退休教育工作者,住秀山县城东风路拥军街73号,联系电话:023--76681167、手机13896857128。严天文,家住秀山龙池美翠村,退休教师。
重庆市酉阳县境内居住有几支严姓,主要分布在龙潭镇井岗园,麻旺和小坝界上一带,都是从贵州省印江迁出来的,在县城附近白鹿庄有老坟一座,存有老谱待查,所用字派同黔南谱。据严循德介绍,该支系族人六十多岁的严循信,在常州驻军任过军长。联系人:严易平,从酉阳县人大办公室主任职位退休,家住县城胜利路73-2号,电话:023--75553870、手机:13896814552。
重庆市彭水县郁山镇现仍住有一支严姓,据街上(南京街63号)严明骏记载的资料,他父辈传说:本支是从浙江余姚姑苏来此地的,严宪章时在当时四川郁山当盐务使在此地落户,现已历一十三代。他们用的字派是在郁山和另一支从浙江余姚沙堰村迁来的严竹森支系合族时议定为“素极典常,辉先少志,清平承家,明经济世”一十六字。原来此地严姓较多,现已迁往别地居住,目前只有十余户,几十人口。联系人严明骏,住重庆市郁山镇南京街道63号,退休职工,电话:023--78455225。
重庆市彭水县莲湖镇乐地村曹家沟居住有一支严姓,2005年9月13日严峻、严一刚走访了严方书、严方海、严方文等人,据他们回忆,上辈传言此支系来源于江西,首迁彭水县郁山镇南京街落脚,曾住过普子镇的老厂坪,三义乡的木溪湾这些地方现仍有严姓居住,永字辈共八弟兄,分别名为:富、贵、发、达、福、禄、寿、喜,在严永禄时迁曹家沟定居已七十余年,其家谱失于火灾。戊子年间(1927)曾邀附近严姓合族议定字派为“忠诚修万代永绍方茂云光前登德学朝庭人文启大吉世泰普安宁进国天心顺福寿久康明”四十字。联系人严方文,现任乐地村支书,电话:13709487963。
三十六、湖北客星堂严氏族谱(第一部分):
余楚中客籍多土户少予江陵尤甚邀十人而询厥祖某江左某江右某山东某山西九州之众集予荆楚者过半矣予童而壮壮而老年近知非之日举邑皆以予家为土户余唯未尝以桐江剑南晋陵告也往岁庚寅晤确斋先生于府城丙申再晤玉沙为予极言修谱一事华容之与江陵同源一本俱出开元宰辅之后数百年如一日千万口同一祠高曾祖传至今无异者但未详华为何时之华江为何时之江缘家世衢道屡朝兵变文献两无谱缺遗耳迨华谱传而华为同光之华江为渊源反迷所自己自愧已犹忆祖父云吾亲族遭黄巢乱失散明末清初以来亲厚祗以隔江渐疏所争老宅之南有寺寺系宝公施基立在后梁龙德三年由此观之同光又在其后数年则江先华后无疑矣或云寺数百步之外今龙出渊寺基也龙出渊寺僧以吾家世信佛募地作寺因于茔后造寺今寺前西南数步予祖郑国公季鹰墓也住寺僧附车湾於墓前创灵官庙曾诉县楚府袁道彭蒙念富春高风剑南丰功惩僧判案三公之仁恩同葬骨或云挺之墓明末盗移或作金比发之见字碎之予未目击不敢释疑岂从玄宗入蜀后者涉耶抑卒蜀后葬者耶不然何杜陵有飞出汉江孤舟转荆衡为哭吾郑国公归榇句也尚书之祀家以为常下此者不详世系或者亲尽当祧从古如斯况遗家乘虽孝子慈孙亦未如之何哉大抵有吾家然后有寺则亦寺之先有墓墓之先有吾家而吾家之先可不言而自喻巳余小子谨述其实以侯族众之贤而博学考古深知一定之无负确斋先生殷望。
1、新建祠宇记:
古人有言曰有非常之人然后有非常之事然后有非常之功夫非常者故非常人所能拟也思我严姓自兴理公久居砖井之后子孙繁衍迁谭市者有人迁长江湖有人迁大军湖有人迁西庄头有人而散处湖西监利潜江鄂西公安石首者恒多人人户非不稠也祠宇非不巍也因蹂躏一切知事人员俱皆潜隐荆沙我数百年之家庙一旦化为乌有可不深慨也夫适来世局稍宁人民复业我植田明轩二公奋起远谋前日之破瓦颓垣弃之不顾从新创建移居闹市作壮观于一时留芳名于万古俾我后人歌斯癸斯聚阖族於其事其功岂观望畏怯辈所可同日而哉仆蒙阖族谬举滥充计室奉命承教幸得附名骥尾苟无一言以明二公之志岂不令文人见讥墨士带诮而我之抱愧何如于是退而为之序。
钦明字正大后跋代录堂弟序钦字庠三0搜集整理奉权奉振民国丙子
前 言
严氏族谱,是一部记载严氏历代祖先历史资料书,共分八卷,约二十万字,书中注有历代政局变革,水旱灾害,人员迁徙概况(见湖北行政区划图),生卒年月,学位,官爵的朝代、、、、、、提供了比较全面的历史资料。
谱书从日寇侵华,累遭兵燹之灾,特别是除四旧的冲击,谱书惨遭焚毁,残篇余卷所剩无几,又已到非理不可之时,由族内五、六、七十岁的族人督促下,于1993年岁次癸酉正月十二日正式成立族谱续修理事小组,组织九十余人,参加搜集散轶之剩余,凭其族众之记忆,逐门走访,登记造册,通过一年半的调查搜集整理,于1994年(甲戌)四月初稿完成,经过多次征求意见,校核后交江陵印刷厂付印。
这部书出版标志着我族历史来源的探本溯源不失目的地阅读谱书,可掌握历史根据,了解先辈艰苦创业的经济壮况,分析探索历史规律,遵照孝、悌、信、礼、义、廉耻做人。
这部谱书是我族有始以来,遭受无数灾害散轶后第一次出版,由于涉及面广,工作量大,时间短,加之编写人员水平有限,书中缺点错误在所难免,恳切地希望我族读者提出宝贵意见。
奉权
1994年7月5日
族谱续修理事会成员
会长:奉权
副会长:奉才、奉龙、奉太
编纂:奉权、钦芝
誊写:奉旭
审稿:钦贵、奉旭、奉权
后勤:奉龙、奉才、钦亮、奉新、若权、奉林、奉汉、定洋
资金收集:奉太、钦山、钦林、若金、钦云、奉信、奉国、奉举、钦书
顾问:承光、文吉、奉祯、钦林
搜集整理:钦渭、瑞钦、文吉、奉琢、森承、钦富、奉鼎、奉振
参加修谱人员(以笔划为序):钦渭(江陵砖井)、瑞秋(江陵砖井)、奉杨(监利龚场)、奉权(江陵前岗)、 奉振(江陵继武湾)、明钦(监利龚场)、文吉(江陵谭彩剅)、奉旭(江陵砖井)、长奉(监利龚场)、承光(江陵严仲堤)、奉琢(建始阳坡)、钦枝(监利龚场)、钦云(江陵普济观)、奉鼎(建始阳坡)、定义(监利严场)、钦云(监利龚场)、奉国(建始花坪)、奉山(江陵后岗)、圣桃(潜江徐李镇)、文富(江陵西庄头)、奉军(江陵前岗)、若金(潜江徐李镇)、钦山(江陵小严岭)、奉平(江陵前岗)、奉龙(江陵谭彩剅)、景钦(江陵滑泥港)、松钦(江陵滑泥港)、奉才(江陵西庄头)、奉海(江陵严仲堤)、奉祥和(江陵砖井)、奉祯(江陵普济观)、奉海(江陵土地树)、芳龙(江陵麻布拐)、奉太(江陵继武湾)、若权(江陵后岗)、奉信(江陵严家港)、奉汉(江陵西庄头)、定洲(监利严家堰)、文金(江陵后岗)、定洋(江陵继武湾)、定明(潜江徐李寺)、奉新(江陵鄢港)、森承(江陵西庄头)、晓钦(江陵周万岭)、其庆(江陵前岗)、钦富(江陵西庄头)、奉国(监利严家场)、钦书(江陵土地树)、钦芝(建始阳坡)、奉美(监利严家场)、钦泽(江陵严仲堤)、钦道(恩施下坝乡)、奉举(江陵大严岭)、文忠(江陵砖井)、若康(潜江徐李寺)、钦山(江陵普济观)、奉早(江陵继武湾)、瑞钦(江陵滑泥港)、奉林(江陵前岗)、月文(监利龚场)、奉堂(江陵后岗)、明文(监利龚场)、钦海(江陵荆州镇)、文钊(监利龚场)、若金(江陵砖井)、钦云(公安岗上)、奉山(江陵砖井)、文亮(监利一弓堤)、圣忠(江陵小严岭)、奉军(监利严场)、奉益(监利张场)、若高(监利严场)、钦鹏(监利张场)、文香(江陵西庄头)、文烈(监利张场),奉才(江陵砖井)、若军(监利严场)、文金(江陵砖井)、钦顺(恩施下坝乡)、文恒(江陵砖井)、方钦(江陵谭彩剅)、钦中(江陵周万岭)、定华(潜江徐李)、泽钦(江陵谭彩剅)、承林(江陵严仲堤)、得华(潜江徐李)奉山(江陵谭彩剅)、奉高(江陵严仲堤)、定学(潜江徐李)、云钦(江陵普济)、定科(江陵继武湾)、若礼(潜江徐李)、钦武(监利龚场)、若昆(江陵继武湾)、奉仁(监利龚场)、奉高(监利新观)、钦明(江陵普济)、钦俊(监利龚场)、奉高(监利龚场)、柏钦(江陵滑泥港)奉祥(监利龚场)、奉平(监利龚场)。
2、助公六十二代孙奉权告全体族书:
从来物本乎天人本乎祖盖万物沾天恩以生长凡人赖祖德以发祥此亘古迄今自然之理也夫族谱者人伦之大典也人无族谱宜亲而不知亲宜孝而不知孝甚至有视同姓如路人视骨肉如寇仇也又不狭其径蹊换彼颓风也原起我严氏受氏于楚庄赐姓于汉帝自西汉开族以来屈指推算至今已有两千余年矣历史悠久源远流长发祥和繁昌也全国国外俨如星罗棋布洎后唐同光祚祖徙居公安隆达二祖徙居华容子孙繁衍瓜瓞绵绵蔚为盛族兹后又移徙于监利江陵石首暨宜阳临澧澧县南县潜江鄂西四川等处其间公侯将相阀阅门第缙绅世家及名贤宿儒代代比比皆是当时总谱支谱派列有序支流交错毫无混乱宗祠完整岁祭不乏不料推翻满清以后礼教寝衰生民涂炭家谱累遭兵燹之灾特别是日寇侵华烧杀掳掠族众多当徭役谱牒惨遭焚毁残篇余卷所剩无几又经十年浩劫大除四旧将谱一扫荡尽岂不惜哉嗟乎前贤已往遗风尚存今当盛世政通人和人民喜悦各族团结而修谱之声势各姓各族蓬勃发展予等虽才疏学浅安忍坐视哉乃于癸酉(1993)年春节组织十余族人探本溯源详加考核收其散佚之剩余凭其族众之记忆亲属各自通知相互宣告求不遗漏经过半年查调大部分初稿首次告竣仅有、、、、、、、、、没有竣工望及时完善以便综合兹订于甲戌(1994)年正月初四日春节之际以普济为集会地址召开扩大族务会议深望各县同宗修谱代表翩然临址共商印谱之事俾有成功云是为书。
三十七、湖北客星堂严氏族谱(第二部分)
1、修谱告竣祭祖文:
从来物本乎天人本乎祖盖物倚天而万物生人倚祖而子孙发亘古迄今未有物背天而生人背祖而发哉是故祖乃孙之本源而孙断不可忘本源孙乃祖之血祀而祖必常佑之此古今中外之至理也原起我严氏自西汉开族以来屈指推算至于今巳有二千余年矣历史悠久源远流长发育蕃昌全国国外俨如星罗棋布其间公侯将相阀阅门第缙绅世家及名贤宿儒代代比比皆是由此观之非祖之常佑焉能至此乎然祖之常佑绰绰有余而孙忘本源彰彰而明祖之享祀而杜绝而祭品之废弛者亦孔多近百年来帛香无焚酒醴不备乐奏不作粢盛未虔一粒牺牲未供半畜而且三拜九叩更无一举推此类也而尊祖敬宗之礼靡有孓遗孙等之愧甚矣不孝之罪莫大焉虽然孙等之获戾是本匪浅而祖宗之英灵必有不昧近百年来王者之迹息圣人之泽竭古制消释礼教灭忘又值世虽迭遭兵燹之灾累受宗祠悉被摧毁祖墓一扫荡尽谱牒亦皆散佚况族众之当徭役受严禁被苛敛殚其地之出竭其庐之人丰岁终身苦此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉噫诚非孙等之背弃本源之不孝亦由时势使然也量亦我祖悉知矣且天下之生巳久而有一治一乱天有雨阳之循环而世道有治乱之轮流是故雨久必阳乱极必治今之世道由乱趋治之时也不然昔之民有饥色今之庖有肥肉昔之蓬户编居今之高楼大厦昔之无父无兄今之有尊有卑昔之破旧立新今之建斋设醮昔之毁冢掘墓今之培坟树碑种种前例难以枚举般般后方曷可胜数此际百废俱兴而尊祖敬宗孰云不然哉兹当修谱之时触景兴怀更有凄怆之感厥功告竣爰是约会族众等虔备蔬菜薄酒敬向列祖一奠并以不成文之言以读祖听虽不足以报祖之深恩於万一亦略展孝思不忘本源之意而巳矣今此文告尚其见谅祖如有知来格来歆。敢告
大房钦贵敬撰
公元一九九 年 月 日孝裔孙、、、、、、等致祭于列祖列宗之尊灵而奠曰国有史乘族有谱书自古巳然国之兴替家之盛衰年湮代远追溯往事赖以稽考尤其姓氏家无专谱世代轶事无稽考证虽有《姓氏族谱》所载人士必声誉显赫于国家有特殊贡献巳垂竹帛者方能有其名字不过载其生平功勋梗概而已至于传宗接代奕世事业均皆从略后世苗裔不得而知于是后裔奉权、奉龙等有鉴于此发起通知各县族人商榷编写宗谱追溯历代列祖列宗直系傍系绵绵瓜瓞逐一覼缕裨后世子孙有所稽考编写完成伏思木本水源宜先将族谱告示成情形敬禀于历代列祖列宗之前谨具香帛酒醴钱楮三牲不腆之仪盼望英灵欣然来尝并祈默佑后昆人文蔚起世代荣昌长发其祥伏维尚飨。
建始钦芝
2、抗日战争胜利后湖南省华容县送来湖北江陵普济观严姓启:
启云
夫人之所以为万物之灵者由秉气清而赋性厚苟能充其气而扩其性则世界可以大同物可以胞与岂徒一始族之联系始能云乎亲亲哉一惟世风既漓气性亦薄有视同姓如路人等视骨肉如寇仇者是又不能狭其径蹊挽彼颓风也原起我严氏受氏于楚庄赐姓于汉帝系出华胄代挺名贤大江南北俨如星罗棋布洎后唐同光祚祖徙居公安隆达二祖徙居华容以繁瓜瓞绵绵蔚为盛族又移徙於监江陵石首既宜阳临澧澧县南县潜江建始四川等处宗支错杂莫能究结各自为祖各自为宗为子若孙者亦各祖其祖各宗其宗仅有数典亡祖莫知所自出者幸濑源首升公采辑於前半愚克仁公编纂於后致派系不紊血统有归於尊祖敬宗之义庶无缺焉慨自抗战兵兴各地宗祠尽受摧毁谱牒亦皆散佚於族从之转徙流漓死于兵灾亡于匪祸者又不知凡几声气既不通於平时考核直难精於目前言念及此深为心恻然前贤巳往遗风未坠来轸方遒继述尤急定宇治华等固学识浅疏负有承先启后之责虽事体艰巨敢辞惨淡经营之劳故时与族望诸公用相讨论咸以大乱初平元气未复始如从前之各建支祠各修支谱匪独劫后余生物力艰难而且收族之天资更多无缺莫若畛域不分泯支离之激不出齐一循朝宗之源合建祖祠以树修谱之先声合一飨荐以敦人伦之楷模此正定宇治华等之苦衷而求谅解於族众者也惟念鸠工庇材必虽巨款主持支配首重得人不有集思何以广益兹订於本年九月秋季以华容县城祖祠为集会地址如开扩大族务会议深望各县同宗推派代表翩然莅址共抒伟见以册进行俾有成功云是为启。
咸丰八年岁次戊午秋月东支裔孙公志
三房奉权搜集民国三十六年正月
3、旧谱诸赠序:
(1)广西按察副使刘仁宅序:
予为诸生时登岳翁进夫先生之堂辄以修谱一事属予予唯唯未逮也亡何被命九重王事孔棘以故责负山重而不获偿者不知几何年矣幸致政归徐与先生杖履登临坐层峦绝顶之上遥指某山葬某祖尚论其生平贤能行实较然如烛照矣其葬石徇南下支名黄观村者为千三郎均举进士与相州韩琚擅名当世不寿面厥孤希贤哀悼不已刻石帽於冢上至今凭吊令人有前代衣冠之感焉呜呼华容世家孰有如我岳族之远耶溯其初自汉唐宋元明或以祠赋名家或以梗介立朝代有名臣论其地则若域若野南极洞庭北滨大江东尽元石西接南平子孙散处冠盖相望於里閈(han)缘是成谱咸得分注於图派之下非独以彰严氏一门之盛且为世家巨室之楷模於是乎序。
(2)兵部尚书外孙刘大夏序:
严氏族谱先君受我外祖之命成之有年矣谱成语吾母太夫人曰华邑故家未有过於汝家者啧啧欣赏久之且云所谓故家巨族者非谓宫室车马足以震耀里閈也必其上世积善之多后世培养之盛岁时伏腊彩衣班斓更进迭起读书诵诗环列左右此天下之真乐也严氏自汉而唐而宋元而我大明千年有余愈远愈繁愈盛衣冠闻望之隆诗书德业之美之萃之一门其显著於当世环海中者以先生长者为一时人宗非世族大家安得有是耶近因表侄承文来京师属余谱序王事鞅掌不暇及此姑记忆吾考与吾母太夫人畴曩之言以登谱末云。
(3)东平知州外孙萧仲录序:
严氏族谱列载楚志籍典内所从来远矣遭宋元兵火存者几何当是时有号济川舟子者性敏执有高才万言立就掇拾於灰烬之余集成一编谱乃更新自始迄今一一足徵信也舟子兄红柿老人与里閈刘止斋同志耻食周粟数下燕狱而不屈乃退而保障一方及我太祖登极同钦录金陵各放归客死於东门刘姓其后舟子亲取骸骨归兼得止斋美斋二公赓和遗稿红柿老人稿未刻后之子若孙须录於谱后是为序
(4)田州参政外孙陈能序:
华邑故家自唐宋以来指不多屈沱西之程宅东山之刘宅红柿之严宅程与刘皆始於宋而严实过之自后唐庄宗同光二年家於红柿厥后千三郎钧与相州韩琚齐名当世称二才子继之者有庚二郎德容以隐君子称德容之后有九霄九霄之后有济川舟子皆以著述名家舟子之后有进夫亨夫吏隐於洪武初二公之后曰泓曰温曰洪曰淳曰瀚曰洵曰淇曰海兄弟各居山水之胜登陆眺幽遐唱和呤咏不慕一切故其后皆有文以世其家自吾外祖思明而外思恭思道思廉思敦读书谈道咸有古人风致下至吾舅氏辈皆古处有父风青湖先生吾外祖之从侄也举丙午乡贡试礼部凡入黜每黜辄与弟仲余仲善仲茂辈及里中名流博极群书确奥宏肆直穷到底二十年无虚日夙夜讲论能未尝不在侧也先生廷对为湖南第一官刑部主事不幸遭逆瑾归林下能自刑部郎中被命减刑归即出守延平数年而先生已即世矣适严氏书至属能以谱序聊写素心不忘先生於地下并以志严氏家学之盛云。
(5)明云梦山人孙斯亿序:
按严氏家谱及郡志其先关中华州华阴人唐尚书左丞严挺之子武从元宋入蜀至德初赴行在坐房官事贬巴州刺史上皇合剑南为一道擢武节度使封郑国公公卒反荆楚杜诗云飞旐(zhao)出江汉孤舟转荆衡盍哭公归榇也其后安国曾避兵江西至后唐同光二年六世孙广远来华天成间仕楚王马殷为评事女适荆南节度使周行逢广远生厚大厚大生隆居二十都为官路严家次祚居段堤为公安严家次达居十三都为青湖严家达之后有承范成化丙午举人正德戊辰进士授刑部主事余先祖母宜人即公女也隆之后有永浚登成化戊戍进士授户部郎中迁西安府守浙江参政生长子东领弟子员女适先洞庭君即余母也因严氏累世姻娅故能悉其渊源今承谱序叙之属谨书夙所见闻以应命
(6)四川提学副使加大常寺卿胥文焕序:
我岳大人贲予先生生而颖异博通经史孝友任恤立行醇厚不富而施面责人过有见而赧望而避久而更思者行险阻而不惧排纷解难而不染夜识金银之气拜而却焉古躬行君子也七旬而没没九年全楚十五郡舆论从祀大成止丁之奠岂偶然哉燠与祭后即走长安驰驱二十载皓首归田黄冠自娱予内兄若弟什仅存一而先生之孙若曾若元济济艺苑羔雁成群盍风景既殊沧桑极目而先生之泽如霜霰之复春也岁在丁未适循容循采二孙函先生手定家谱镂梨永世属序於燠严氏渊源久远宗支繁衍无俟谱谍始知独忆先生以国史行于家乘断匕然以春秋赏罚从事俾余正襟耸观有余思也呜呼行在孝经故志在春秋使有家者咸奉严氏谱系之旨凛若日星则保艾尔后岂有量哉余无庸赞一语谨赘以歌歌曰郁郁客星无?有造石帽巍然胡不糙糙济川才高红柿蒂老又歌曰呤咏谈道玉树风骚凫飞经史花看蟠桃龙图甲乙大小诗豪。
(7)吏部山西主事外孙高以永序:
华盍多名族然大约开基宋元时为多晚者明代始窜沱干问所为门第久远族属蕃大莫若吾外氏严姓严固庄裔也东汉易姓以来千七百年支派充环宇鲜不祖富春而著籍吾华自唐同光肇迹历年簪缨蝉联人文云蔚丁户遍四乡根之深者枝必茂源之远者流自长理固然也永为严之所出以先安人艰旋里适外氏有重修家谱之役因忆余童年依先安人归宁时外祖南有公外父讳凯偶与宗属谈及其家世系宗盟本本源源至今犹记一二每叹门第鼎盛克称名族暨甲辰岁永于公车偶晤江陵孝廉讳克炽者通名后旋叙旧姑表好且言湖南水源木本之故后庚戍永任京曹江陵明经讳一鹞者同其子进士克明与永聚首都门晨夕款洽共笃甥舅联姻娅之情不减吾华诸外氏益信严氏敦本睦族之道其所由来旧矣第思家乘与国史并重史以彰善恶备法惩匪第编年纪事去尔也家谱之修旦曰敬宗收族巳乎教孝教忠大旨攸关兹也胪而列之以为某也孝子某也孝孙而人尽鼓舞於孝弟之行矣某也?所生某也行不义而人动色相戒於悖逆之途矣始夫一人化及宗党近自一姓通诸海甸於家方馀庆於世为醇风严氏家谱之修厥施伟矣若夫久远昌大之规其驾吾华诸名族而上之者载在谱牒前人之述备矣奚假永之赘一辞哉
三十八、湖北客星堂严氏族谱(第三部分)
旧谱诸自序:
严氏之族始於富阳蔓延於天下显於大唐挺之父子武之后裔广远来华红柿村家焉而必详於谱者恐亲尽也盍亲尽则情尽情尽则服穷是故情见於亲亲见於服服终则忧喜不相知相视如途人而已此谱之所以不可不作也后之视是谱者必自其身之所出始祖某高曾祖某葬某山某向并其生卒年月日时记之春秋祭扫应时举行此谱之作将以化族人而感触其仁厚孝敬之心第见夫之族孤弱者字之贫而无归者收之讵忍肆为不义而残害之乎爱亲敬长礼义廉耻之心日著和身睦家移风易俗之化日成嘉则庆忧则吊昔之薄今之厚昔之残今之爱矣此吾谱之所以作也因并系以赞。
隆兴我祖始於富阳胞系於汉蔓延於唐衰荣相寻至於同光兄弟避难红柿耕桑相亲相睦愈远愈昌。
瑛公撰
余角丫时闻故老相传吾家为客星之裔已郡守江公嗣宗召相州韩琚同登郡阁出鸿雁来宾题试之皆为江公所爱赏因问余家事何自余应以客星江曰予固知之越八年与琚同登进士第未几告病归祀於庙偶然发簏中检前人所藏遗墨有永泰元年四月武薨八字又武祖兄讳文者赠杜甫人蜀依武有蹇驴驮醉蹋东风之句余皆漫灭不可读益信客星苗裔谱载不为无据。
南宋进士千三郎 书於红柿精舍
人生本乎祖犹木之根水之源也苟培养不周则枝叶不盛浚导不至则流必不长亦理势必然者也孟獭祭鱼季秋豺祭兽皆有报本之意而况人乎祭仪曰霜露既降君子履之必有凄怆之心是固尊祖敬宗之心也爰是家有庙庙有主月朔荐新时祭用仲月冬至祭始祖立春祭先祖季秋祭祢忌日迁主祭於正寝庶事死如生矣后之子若孙视吾谱非特祭祀巳也凡祖宗山林垄墓当与同族世守勿替所谓虽贫不粥祭器为宫室不斩邱木者务使后之称今亦犹今之称昔则生人之本死生之义尽矣
万里公撰
梦良曰万里祖葬巴陵十六都鸦鹊垅其坟墓特远序谱立言之意若逆知有今日也。
家乘非如国史善善恶恶务以春秋直道从事也例皆有美无刺如谀墓然愚以为亦须臧否以示劝惩不失君子成教於家之旨家道所由隆也或曰为亲者讳则奈何夫故家世族渊源千百年子孙振匕将不下千亿矣年远则不能常盛而不衰人众则不能皆哲而不愚语曰有贵人无贵族有贤人无贤族此无足讳也唐之卢氏以怀慎之伴食中书而其子奕抗贼死节乃奕子杞复奸邪误国而杞子元辅又简洁贞方物不可以终穷亦不可以终通或哲或愚剥复循环理亦应然孝子慈孙亦不必为前人讳也严氏自汉唐迄今千余年其布於华可三百里生齿之繁难以数计忠厚传家之意岂尽人人式谷耶古道难行於今日故家法不立父兄之训不行於子弟假使作谱者不以一字予夺俾克畏慕将胡底耶今而后列谱者必曰某祖生某年卒某年葬某山某向注其生平行实优者予之劣者抑之其余无善可称无不善可谪者录其行辈名字而已幸而有一贤者则另立传於其后虽处子妇人不遗如郡志然然后相观成风而家可教也第考行核实务传其真多以爱憎生毁誉勿以亲疏分厚薄勿以富贵贫贱起炎凉矢公传信则所望於同志者
梦良公撰
环河同宗为余言天下无二严不知语自谁始也因忆严氏古蒙庄氏之苗裔若安若尊若忌及助等辈以逮客星竟爽两京后此者莫不祖漆园而宗钓濑则允乎无其二也每读杜陵严家聚德星之句则三巴如源桐江其壑而晋陵上下彭蠡(li)中央其支川矣最盛乃在吾楚若武昌孝感潭州相风皆作家人礼而江陵公安监利澧阳近在五百里内尤戚戚招呼不置思各自溯洄识所由别以得所由同则自余邑始壬午余纂修楚志见典籍内列载华容严氏族谱归而询诸板桥宗长春山笥藏副墨高可尺许思集众受梓烽火二十余年不可问今所存先考手泽裁会分也客星远矣世系自开元始其别而为华自同光始继别以来西极南平北连石垓南滨洞庭东接巴陵委任从子循容循采遂门纪辑某支分自某祖而后五服明五服明而后家礼行礼所至情与俱至焉爰是自华以来某邑自某祖始别但为开元宰辅之后者举无二也余於此窃有感焉古者非贤且显不为有后严氏家於华近千年其众可千余异时以勋勋高尚博雅名家冠盍踵相接百年来无显者雇其贫而好学来改家风则千百年如一日也阋(xi)墙不崇朝斗邻无终讼孤梵则虫百足急难则飞比翼宁无显无不贤无今一人忠无众人或不肖或者绵匕克昌德星之聚尚有日与荀卿有言子系才族将大夫才非必生自天也养不才父兄者子弟之天也凡天下之为严氏者敬而听之
首升公撰
家之有谱敦本也纪实也劝善也严氏出自古蒙庄传至唐挺之子文武分二宗裔遍天下华则武之裔之一也武后为隆祚达隆之后分居十二都祚之后居公安段堤达之后则余支也居青湖洞庭之涯石门元石之间为子晋子泰泰之后为洵淇海皆居北山相去在十里内晋之后为泓温洪则散居塌西东南两山相去可百里爰是有相遇不相识行辈莫辨庆弟罔闻者矣推之天下为蒙庄之裔者无问也自谱成而支明友明则本著本著而后实可纪善可劝也劝善因有家训纪实因有家传敦本因有家礼语曰为善於国不若为善於家刘子元领国史不洽意退而撰家史今余增修家乘亦示后人以躬行之实云。
循容公撰
严氏古蒙庄氏避汉讳改今姓故凡天下之为严氏者率无二宗所由来也自汉骑马令安若遵若忌若助以逮客星竟爽两京数千年间星罗其布於神州大地其别而为华则自后唐同光二年始视邑诸巨族为最久自宋进士千三郎 及明季二郎万里时则已叙族成谱副墨高可尺许列在省志余於此窃有感焉古人非贤且显不名於世我严氏前此代有闻人家乘藉藉省志今家藏无寸许矣前此吾楚若大湖南北等处相见皆作家人礼今相逢如陌路矣无问其他即以华幅帧方六七十食指不下数千其后生辈半不谙其耆长虽读书开口摹绘地下人神吻跃跃欲生间询以某祖宗某支某派其燎如指掌者固不乏其茫不知置对者比比皆是岂非久则众众则疏理势自然有志欲起而聊合耸动之时时俾不忘於厥志族谱之续又何可一日缓哉余无事时与子侄道及先泽间举前谱俾克畏慕辄思有所增益急切不能得其要领私心悬悬历有岁年矣雍正壬子与族叔省三西箴暨堂族兄弟谦山克仁世济商及尽为怂恿不敢告瘁爰自吾邑某地某支孰亲孰疏孰先孰晚遂一纪载较若列眉以逮江陵澧阳石坛及全楚上下挨次编入用成大观又安见漆园濑滩间炯炯神灵不掀髯后嗣子孙为大有人哉忆确齐大人云严氏冠裳古相接独百年来无显者今去确齐又六十余年矣有不显者无不贤是或一说毕竟祖父之意更自有在浸假而振振绳绳纡青抛紫凡五服内外老者敬之贫者赈之幼者教之庆则会之弟则赴之既和且睦抚前人之泽而光大之吾犹於吾严氏有厚望焉
克崧敬撰
我严氏系出高阳袭封於楚逮楚庄王后始改庄姓前无所谓庄者及汉显宗时易为严前亦无所谓严者在东汉时即与王杨何为蜀中四大姓而淛水严州亦因严氏以名自后散布大地几与山川等夥矣后唐同光二年由豫章迁华数百年来沱干上下星罗棋布冠盍踵相接但族众浩繁五服九族中竟有相逢谁何者读陶五柳赠长沙宗人诗不免感慨系之矣所恃谱牒一书以表姓氏之渊源聊宗祖之脉络清昭穆之疏戚敦子孙之情谊以使人各知来处庄从千枝万派后犹燎然於河源之可以滥觞时也先是叔祖濑园留念於此收华邑合族而谱之惜耄年力不及远故湘湄罗川玉沙渚宫兰江南安近华左右历历可据者亦不暇采辑后堂兄维岳续修亦只踵先人故辙未议及此距今可四十余年须增人者甚众顷沱水同宗谋增家谱因商以补前人所未及自华始以渐次旁达诸邑知余头童齿豁而心犹细以编纂见属昔苏明充不克修国史爰纂苏氏谱以寄意余老坐穷山无所事事亦借家谱以消永日况敦本睦族又其所素志者因不以昏耄辞於是鸠族众而告之曰昔濑园序家谱云严氏有不显无不忠吾原吾宗之无黍斯语也敢若斯人之亵亲而弃亲乎敢若斯人之欺诈世而侮众乎敢若斯人之不农不士而武断乡曲乎敢若斯人之博奕自好而荡析离居乎敢若斯人不惜名义而比匪自伤乎敢若斯人之损人利己而甘居怨府乎敢若斯人之暗箭阴针积余殃以遗子孙乎群鉴于此可知矣余不实指其名而仅曰斯人斯人者亦老泉苏公之意也从莫不韪余言因书以弁诸谱首。
克尊公撰
严氏之谱成於宋代瑛公再成於明代济川舟子集厥成於叔祖濑园聊次清晰著行详核令人勃发其孝弟之心顿动其修齐之念洵大观也雍正壬子族兄维岳附版以勤厥成自兹以来人益众族益繁支派因之更远苏眉山云以一人之身分而至於途人吾谱之所以作也读之恻然夫以一人之身分而至於途人者生生之大较也以一人之身分而必不忍令其至於途人者仁孝之至情也严氏自石阁逮客星挺之功德具存宗次宜历千百世不紊善乎安溪之言曰以父母之心为心以天下夫不友之兄弟以祖宗之心为心天下无不和之族人以天地之心为心天下无不爱之民物希文之言曰以我视族人固有亲疏以祖宗视子孙原无亲疏此所谓同源分流人易世疏慷焉寤叹念兹厥初其旨一也矧乎后之视今亦犹今之视昔必使千百世而遥人益众族益繁支派愈远终不忍相视如途人而一体关心焉斯吾今日系谱之深情也和每慨念睦族之道以立家法正伦理置义田为要舍是则父兄之教不行孝弟之道不著而养育教诲亦托之空言少时读交正公义田记想见先优后乐由亲爱一念而推是以法制尽善垂诸久远志此三十余年未之逮也癸巳春族人以龙峰兄有志未就属谱於余余不揣固陋纂辑家训以示法徵遵濑园之谱式作后起之模节举凡序昭次穆显微阐幽一归於敦本谋长纪善传信而已矣谨撮其大略以为吾严氏孝子顺孙砥节励行者劝
钟和公撰
家谱之续恐年世久远子孙云布莫记其所由来故一二老成总覈而列序之志不朽耳余家谱牒自濑园祖接修於前雍正壬子维岳叔续修於后今已五十年其间未列谱者不少修之亦宜急也岁壬辰龙峰叔与合族约日谱以示信无取蓄疑假凭一己之臆度纂序而连属之前以紊祖父之序次后以滋子孙之蒙蔽余不敢为也且谱者水源木本绵绵绳绳不可以近忘远不可以伪乱真实系一脉所传虽孙支寥落寄迹异地当旁搜无遗若本非族类世系无考妄以某祖乏嗣者承其下以诬祖父此大不可凡此皆先人所默鉴而心许者也议既定于是鸠工卜日授事而龙峰叔病矣遗命检族中一二人卒其业爰合二支六房共勤厥事体制悉遵龙峰所约是为序
开昶公撰
山形十驿不脱其祖水行千里不违其性人之生也不易其姓姓也者与生俱生者也故夫世次之乱族氏之失人伦所由紊习俗所由偷也若吾严氏系出高阳自季连得芈(mi)姓封于楚傅至庄王其支子以谥为氏汉时由庄改严以及于今然亦未易易言之也谱创于宋而元而明而我朝纪之者非一手述之者一代然考证详明则叔祖濑园之功居多焉道光元年族人皆欲重续家乘谬举余与族弟炯督修之余等何人敢当斯任第思前人之述备矣奚庸余赘记其生葬而已但前谱以讳分支如古者或以字或以官或以邑由合而分一本所以万殊也今则以辈之先后汇集之著其代昭其序缀其属因分而合万殊所以一本也前此邱墓志略而不详兹则坟山墓地至界号亩不惮详悉续置者并列其契庶几家喻户晓垂诸久远可免侵蚀之虞此则小异耳余仍厥获每读朱子严无二姓之什窃叹吾严氏其布环宇世近百代问有若不祖其祖而祖他人之祖者乎问有若同一氏族而所祖有各殊者乎则兹之传疑传信藉以不朽者诚不等公孙挥能辨四国大夫之氏族而不能俾一已之氏族流传后世为可慨矣自非代有传人何至千枝万叶总归根也哉人伦自是其益明矣风俗自是其益厚矣是为序。
舞公撰
严氏谱牒由宋元明历我朝屡屡接修名公钜卿记序成林至其源流本末仁敬孝慈先人考核表著清者晰详且尽矣何功可居何辞可赞第我严氏子孙散居华邑者丁男户口不下数千余世代复逾三十思举其谱而彻底改观自非历年久远费及千金曷克告成卒之鸠工授事不期年而遂图功攸终视世之迁延縻费相去何如也夫天下至难举之事莫如家乘至难齐之心亦莫如家人我严氏敦本睦族不忍心忘其祖父何以合远迩而其心皆同吾闻所谓故家巨族者必其前有宽厚之长者积善颇多斯后有仁孝之子孙培养特厚然则严氏之与之未有艾也不于此何卜与。
先公撰
三十九、湖北客星堂严氏族谱(第四部分)
1、严氏族谱序:
今试登高而望见乎树林青青其发越而滋长者何由乎又见乎源泉混混昼夜不舍者又何由乎此无他有本故也盖木有本则发之茂水有本则流之长物有然人亦何独不然人有本者何维祖是也欲固有本舍谱有何他求哉夫族者人论之大也人无族谱宜亲而不知亲宜孝而不知孝甚至有视同姓为路人等视骨肉如寇仇者是又不能狭其径蹊挽彼颓风也原起我严氏本姓芈受氏于楚庄王更姓庄径至汉义兴公汉武帝之谏议大夫也至东汉子陵公光武之故人也厥后避明帝讳更姓严历史悠久源远流长发育蕃昌全国俨如星棋罗布迨后唐开元年间我祖挺之公唐开元左丞相也丞相生三子长名严文次名严武三名严英武公任当朝四川剑南节度使迁吏部尚书卒于官予等之支流正武公之嫡后也其后我兴理公生四子长名志聪次名志明三名志富四名志贵分为四大房发育昌盛瓜瓞绵长屈指推算迄今已有二十余代矣当时总谱支谱排列有序支流交错毫无混乱兼之宗祠完整岁祭不乏于尊祖敬宗之义庶无缺焉慨自抗战兵兴宗祠尽被摧毁谱牒亦皆散轶于族众之转徙流离死于兵灭亡于匪祸者又不知凡几言念及此能不为之心恻哉尤其近年以来文化革命之干扰十年浩劫危害匪浅在除四旧之风犯滥遍国中古籍古书之典悉皆被焚毁父子斗争骨肉相残和宗睦族视为仇敌其倒行逆施未有胜于此时者也岂有修谱之说耶天运循环无往不复今世道渐跻光明礼教逐步复兴又况大修谱之声势各姓各族蓬勃发展予等虽才疏深浅在严士伪冒儒士岂安忍坐视乎兹窃不揣鄙陋纠各四房各诸公用相讨论详加考核收齐放失之剩余凭其族众之记忆各房综合以循序编篡俾有成功以遗后之子孙不亦可否恒愧僭越无所逃罪夫然后返本溯源之义承先启后之道则未必无小补云是为序。
长房钦贵三房奉权二人敬撰
吾严氏古蒙庄氏避汉明帝讳赐今姓始于富阳蔓延于天下自西汉武帝朝开族已来遵忌助客星公竟爽两京显于大唐挺之父子挺之公生三子长子文次子武三子英三宗裔遍天下两千余年间星罗棋布于神州大地愈远愈繁愈繁盛衣冠望闻之隆诗书德业之美吾楚湖之南北前贤多次对族谱进行整理编修特别是首升德生二公联合则已叙族成谱副墨高达尺许统一派系总谱支谱交错分明族人相见皆作家人礼从满清退位后民国初期祖辈进行一次续修后又经多次战乱惨遭日寇侵华和除四旧冲击下古书古物之典一扫荡尽在礼教逐渐复兴之际以江陵普济为中心各地组织九十余人逐门登记某支分自某祖收其散轶之剩余凭其族众之记忆互相宣告求不遗漏因年代久远 部分支祖失系在谱中详见说明予等才疏学浅溯源武公一部份后裔探本范围西极鄂西北连潜江南滨洞庭东接监利有七县市州武公五世孙和公生三子安国安邦安世安国之裔散居华容公安鄂西四川安邦之裔居江陵公安监利潜江施南四川等地相去千里有相遇不相识行辈莫辨庆吊罔闻者矣续修谱成之时笔者学识浅薄此次撰写史续修家乘缺点很多愧对祖先有愧子孙则尽心尽力办理是为序。
三房奉权敬撰
2、联篡宗乘序:
家乘之为用大矣纪万世之源流序九族之昭穆致于联情定份而不紊穷流溯源而不诬历代祖宗无不备远近亲疏无不该尊卑有定长幼有序且以族望人众迁移靡定苟无宗乘以纪之恐世远年湮乱本错源待骨肉如陌路视同气如秦越故苏子云三世不修谱是为不孝我族先祖之创修屈指近百年矣我辈 若无续修之力其不孝而犹甚故此续修之举刻不容缓者也我祖自助公以来迄今已有两千余年矣递传近百世而厥子厥孙星罗棋布几遍九州代有贤哲贵显名扬者不可胜计最可慨者每当朝政改易世态变迁干戈扰攘水旱频仍民无所依凡遇此境我炎黄子孙未免游离播迁弃先人之旧址奔走四方觅安全之乐土聚居一乡而自纪其氏族者又曷可胜数详考三世叔远祖九万公定居资阳严文公因避黄巢之乱避兵江西英公徙居浙江武公居湖广 。
忆我族之前贤虑后世子孙有尊卑混淆之敝于崇祯岁贡生首升德生二公联合修谱定派统一遵循使少长尊卑本枝不乱士农工商各乐其业孟子云《出入相友守望相助》亦无待假诸外戚其有《修身其家》《和衷共济》《荆棣联芳》法张公之忍效夷齐之让诚足以为后鉴也。民国初期祖辈进行续修虽派次统一而谱犹未合想诸公之幽灵未免遗憾于九泉后有欲举联纂者柰手无斧柯世不敢违亦不果其行今幸《国泰民安》《年丰岁稔》联修大举届其时矣幸赖监利钦云钦鹏潜江圣桃若康若金于普济探本溯源心切由钦渭奉权奉龙倡议联纂事体先人之遗愿承先人之遗志遂邀请合族父老共同商谈达成协议所在诸君无不热忱响应同心协力共成盛举使联纂事业达到实现果尔天诱其衷凡敬宗收族近采远访纂修协修缮写责有专司所有迁徙定居生卒年月确载详明不容遗漏若网在纲有条不紊庶几披览者觉亲亲长长隔千里如尺咫绵绵奕奕览远代如目前故今团结相爱之心不禁雀跃于谱牒也仁人孝子之行又如何耶?
其先人之传序文诗词歌赞均由旧载和新增然凡例之新增家规家训之修饰皆由适时政之用并非有违先人之意冀各族少长尊卑懔尊奉行不致上干国纪下遗族羞此则我族联纂之宗旨抑亦可慰先人在天之灵爽对国之政令有所一助也。然则按旧派梦首循天一克开先有章其文钦奉若定得久全昌。以后砖井乾隆乙卯科举人严有莘定派泮林辉主鉴又有传家敦孝友各二十字未经统一查看湖南华容老谱续派绍宗敦孝敬振绪启贤良时远知传述立徵祖泽长。
今当大谱工竣全族欢腾惭我等德才两亏对联纂事业未克尽厥职抱疚殊深焉有寸能而报祖德宗功也哉皆赖敬宗收族九十余人诸君之力协修之功方有今日之成耳。
惟冀后之君子雍睦一堂克绳祖武继缵客星高风诚予等之所望者也是为序。
奉权敬撰
3、严氏世序:
从来物本乎天人本乎祖木者根也根深则叶茂本者源也源远则流长粤稽吾族严氏祖始自义兴公原籍浙江系古蒙庄之裔传六代子陵公避汉明帝讳改庄为严至二十五代挺之公住居荆楚生文武英三公英之后居江西文之后居浙江武公从玄宗入蜀至德初赴行在坐房珲官事贬巴州刺史上皇合剑南为一道擢武节度封郑国公公卒返荆楚葬江陵多福寺其后子孙居荆楚又传八代至厚大公生隆祚达三公隆居华容祚居公安达居青湖洞庭之涯至今居荆楚湖之南北者皆武公后裔也自武公传至二十一代永字派历历分明世系不紊自永字派至一字派又十代其中间有不同者因派目未叙居处不一其地各自为名故也至今一字派后均从克字派起大同归一自义兴公始下下至章字派合共六十代分居各省州府延蔓天下是可谓根深叶茂源远流长矣而吾更有切于言者大凡一姓中自上而迪传于下渐传则渐分则渐疏则相遇而不识即相识而不相亲者有之而不知由下而推于上则愈合愈合则愈亲如一门中有兄弟亲兄弟之上有伯叔亲伯叔亲伯叔之上有高曾亲高曾之上同本支祖皆亲由支公祖之上合数支之上而同一始祖谓之一本则一本之后无非亲也如是追远之上更远而追之则起祖之根源庶不至下传而疏皆可上联而为亲矣礼云曾祖故敬宗敬宗故收族收族则恩爱相加忆戚相关其斯之谓欤俗云五百年前一家人又云万代不朽之房族语虽粗浅意味深长予妄赘等均宜体之
武公远孙先芬叙
4、湖西本支世系序:
吾祖自武公传二十二代至敬惠二公居江邑郝穴下三十里外樊城垸北湖岭有走马园花园夹园桑枣园其为黑漆门楼者七至今相传严七口其说是也敬公贡生惠公将军成武长大其妹亦长大未嫁而卒葬邹家当现今有长女墓存焉至明衣李闯兵至房屋灰烬胜祖分支港上张家岭同支明佐吕姚携其子分居渊上岭上至汝才公传祯柏名国祥生六公为六户严家迄今二百余年矣渊源不绝凡居大军湖西者皆敬惠二公后也
敬惠公十代孙先芬叙
建始阳坡支谱序(该文由建始阳坡严钦芝撰写,在严伯玉纂《建始阳坡严氏族谱中》有记载此处略)
5、发源地记
自我祖落籍湖北省荆州江陵县东百余里迨至唐玄宗时天宝之乱由关中南迁荆楚定居普济是我族后发源地至后人丁蕃衍子孙分居迁徙别省县者多迁本县各地者亦不少或因封官从戎商贾逃荒避乱而离居者不胜枚举凡我严氏子孙分居之地查看谱中迁徙说明了自能洞悉致以使远方族众知源省宗祭祖不失目地
武公南迁荆楚生有隆达二公迁华容祚公迁公安交谅公迁施南志铮公定居建始阳坡子高公迁监利严埸颖公迁四川不详还有零星散户迁徙不知下落亦不少因这次资金水平能力有限未一一搜集调查望以后待查。
三房奉权敬撰
原派:梦首循天一 克开先有章 其文钦奉若 定务久全昌
续派:绍宗敦孝敬 振绪启贤良 时远知传述 立徵祖泽长
原派乃平翁所作湖南北严氏所同也道光元年续派隆达两支异同参半殊失一体之谊今二支互相斟酌公定二十字并知会江陵以昭书一但他邑未能篇及耳。
四十、贵州严氏老谱综合版:
(此稿是《严氏族谱》贵州版和《黔南严氏族谱》综合版)
一世祖:肇祖严 陵,妻邱氏,苗氏。陵祖原籍江西袁州府分宜县人氏,於咸淳元年创业於宣抚司荆条林居住,即时今安化县衙门是也,故葬於思南府小岩关外木叶塘庄地凤冠山下洞子口上大坟一座是也。
二世祖:国柱,妻龙氏,安厝于掌溪坤山艮向。
三世祖:思明(庠士),妻龙氏。安厝于鹦鹉溪。其弟思聪、思义均出川。
四世祖:畏天,妻朱氏。安厝于亭子坝。乐天迁回江西。
五世祖:世德(庠士),妻安氏。安厝于思南府大岩关外。世泽出川。世惠无传。
六世祖:君衡(元贡),妻刘氏。安厝于思南府城对门椅子山。
七世祖:严 玑,妻张氏。严 琏,妻任氏,无传。
八世祖:圣伦,妻何氏,安厝于印江县大木林蜘蛛结网穴。圣佩分派于沿河司。
九世祖:严 容,妻田氏。(容祖出仕云南蒙化府同知方迁于印江县故厝于小岩关外木叶塘庄地,祖妣田氏安厝于印江县杉木湾飞凤穴)。
十世祖:严 威,妻代氏(忠塘支)。 严 富,妻代氏(龙洞、清坪支)。严 斌,妻石氏。三位祖考妣均葬于木叶塘。
十一世祖:严威支;英贤,妻任氏,安厝于飞凤穴,妣厝于大木林 (忠塘支)。严富支;英俊,妻周氏(龙洞、清坪支)。英桀,妻何氏。英秀,妻黄氏。英才,妻代氏。  严斌支;英湖,妻杨氏,安厝于龟地顶上。
十一世祖:严宽,号英豪,妻王氏。
十二世祖: 
(老长房)英贤支;严 冠,号宗周,妻代氏。(安厝于小木林仙鹤临田穴,有国朝碑志(忠塘支))。 严爵,号尚周,妻代任。安葬于九道溪。
(老二房)英俊支;严位,妻代氏(龙洞支)。严正,妻龙氏(清坪支)。英桀支;严纲,妻危氏。严纪,妻任氏。 英秀支;严培,妻周氏。 英才支;严章,妻黄氏。 
(老三房)英湖支;严礼,妻杜氏。 严朝,妻王氏。严道,妻汪氏。
十二世祖:英豪支;严柄,(觅养外甥作子),妻任氏。
十三世祖:严冠支;友义,号龙池,妻代氏。安厝于龟地头上。友直,号槐庭,妻代氏(忠塘支)。友信,号竹庭,妻杨氏。友积,号良彀,妻杨氏,(过继爵祖为子)。严爵支;友极,妻杨氏(觅养冠祖四子,葬于杉树湾,杨氏葬龟地)。友汤。
严礼支;友龙,号双溪,妻杨氏。 严朝支;友仁,妻周氏。友圣,妻陶氏。 严道支;友佐,妻龙氏。友桀,妻杨氏。友尚(觅养外孙),妻吴氏。
(老二房严富祖一支英俊、桀、秀、才。十二世位、正、纲、纪、培、章。)严位支;友忠,号竹居,妻代氏(龙洞支)。友恭,无传。 严正支;友能,号松山(厝于青龙咀),妻张氏(清坪支)。 严纲支;友科,妻杨氏。友福,无传。  严纪支;友明,妻代氏。友厚,妻田氏。 严培支;友谅,妻雇氏。 严章支;友达,妻张氏。
严柄支;友尚,妻吴氏(觅养外甥)。
十四世祖: 友义支;严 藩,虹江,妻代氏。严 藻,号用吾,妻黄氏、代氏、张氏。 友直支;严 范,号见吾,妻代氏、王氏(忠塘支)。严 爱,号仰吾,妻代氏。严 师,号新吾,妻杨氏。严 阶,号升吾,妻周氏。  友信支;严 簿,号虹川,妻任氏、袁氏。严 第,号印川,妻周氏、杨氏、汪氏。严 箸,号腾川,妻杨氏、冯氏。(薄祖出仕湖广临川县,在任五载,后升云南陆梁州,八十告政归家,故厝于深水寺仙人展袖穴。直祖出仕湖广直棣柳州后升襄阳府知府,故葬于大木林蜘蛛结网穴。范祖出任四川乐治县,后升广西柳州府太守。阶祖出仕云南永昌府保山县知县)。友极支;严与,妻雇、代氏。 友汤支;严慎,妻代、袁氏。严荀,号钦吾,妻代、胡氏。
友忠支;严篁,妻杨氏(龙洞支)。严箱,妻张氏。 友能支;严节,(出仕云南通海县故厝于马路口金钟伏地穴夫妻合葬)号烈山,妻代氏。严筹,妻代氏(清坪支)。严廉,妻毛氏。 友笠支;严笔,号文川,妻代氏。严筲,号南川,妻代氏。友明支;严篆,妻杨氏。严簋,妻张氏。 友厚支;严甫,妻代氏。 友谅支;严筝,妻代氏。 友达支;严谨,妻张氏。严璞,妻张氏。
友龙支;严仙。严筌,妻龙氏。严可,妻田氏。严知,妻杨氏。 友仁支;严池,妻赵氏。严轩,妻李氏。 友圣支;严霞,妻王氏。严本,妻龙氏。 友佐支;严朱,号子山,妻陶氏。严替,妻陶氏。 友桀支;严篚,妻卢氏。严筐,妻蔡氏。严登。严朗。
友尚支;严朗,妻代氏。严登,妻覃氏。
十五世祖:(冠祖三子友信祖长子)严簿一支;应春,号律回,妻代、罗氏。应洪,号怀南,妻袁氏。应标,号相国,妻代氏。(应标支迁平越府北路地名梨刀五寨司)。应用,号光国,妻陈氏。 友信祖次子严第支;应章,号光宇,妻冉、张氏。 友信祖三子严箸支;应鼎,号调美,妻代氏。
藩祖支;应期,号望台,妻张氏。应朝,号时觐,妻代氏。厝于鬼龟背。应秋,号月台,妻卢氏。厝于黄杨坝尖峰岭。应清,号新国(禀生)妻刘、田氏。(过继严藻为子,安厝于平兴寨仙人现掌穴)。
(友义祖次子严藻迁于北路陡溪居住),长女适陈门生陈翰伯庚辰科进士。次女适张门生张辅卿。应清。
(冠祖次子友直祖长子)严范一支:应聘,号培槐,妻覃、简氏(忠塘支)。应宾(禀生),号礼门,妻雷、邱氏。父子均葬龟地。应对(禀生),号达之,妻卢氏。应宠,号树槐,妻张氏。
(友直祖葬于陡溪香树坨生基次子严爱葬于大木林,下属)爱祖支:应林,号新槐,妻张氏。应蛟(庠士),妻覃氏。
(直祖三子觅养范祖四子过继)严师支:应宠,号树槐,妻张氏。(直祖四子阶祖葬于木叶塘)严阶支:应明(禀生),号远开,妻任氏,葬于木桶。
严与支;应显,号时新,妻代氏。应用,号时取,妻代氏。应雷,号时呜,妻代氏。 严慎支;应鸾,号时腾,妻代氏。 严荀支;应经,号时发,妻肖氏。
严篁支;应豸,号阑泉,妻代氏(龙洞支)。应廷,号明泉,妻代氏。 严箱支;应珠,妻代氏。应儒,妻冯氏。 严节支;应元,号善之,妻任氏。 严筹支;应贡,妻杨氏。应贵,妻刘氏(清坪支)。应辰,妻代氏。应袍,妻代氏。应问,号少泉,妻龙、熊氏。应垢,妻田氏。       严廉支;应变,号进虚,妻代氏。 严笔支;应勤,号怀南,妻杨氏。 严筲支;应志,号明贞,妻袁氏。应聪,号明彻,妻代氏。 严篆支;应鳌,号海文,妻杨氏。 严簋支;应祥,妻吴氏。 严甫支;应晓,号海光,妻王氏。 严筝支;应蒋,妻杨氏。 严瑾支;应求,妻田氏。 严璞支;应祉,妻代氏。
严笔支;应勤,号怀南,妻杨氏。(居住隘门寨)。 严篆支;应螯,号海文,妻杨氏。 严簋支;应祥,妻吴氏。 严甫支;应晓,号海元,妻王氏。 严筝支;应蒋,妻杨氏。 严谨支;应求,妻田氏。 严璞支;应祉,妻代氏。
严仙支;应熙,号富国,妻田、安氏。 严筌支;应祖。应尚,妻王氏。应先。 严可支;应周,号时尊,妻杨氏。应实,妻龙氏。应耀,号时召,妻卢氏。 应禄,号时重,妻蔡氏。 严池支;应贵,妻陶氏。 严轩支;应玄,妻黄氏。 严霞支;应贤,妻龙氏。应堂。 严本支;应俸,妻王氏。 严朱支;应好,号太宇,妻陈氏。应高,号正宇,妻杨氏。应秘,号龙宇,妻柳氏。 严替支;应怀。应会。应我,妻柳氏。 严篚支;应习,妻卢氏。应恩,号时荣,妻白氏。 严筐支;应坤。应召。
严朗支;应赏,妻杨氏。严登支;应升,妻石氏。。 
十六世祖: 应期支;时中,意敏(庠士),妻张氏,厝于黄杨坝合墓。试中,号意随,妻任氏。依中,号景虞,妻代氏。葬于后坡。应朝支;用中妻田氏无传。应秋支;在中,号德御,妻黄、冯、张氏,(过继士端为子)。
 应清(禀生)支;廉中,号象极,妻田氏。明中(庠士),号象阳,妻张氏。和中(庠士)号象谐,妻任氏。准中,号象枢,妻代氏。
  应聘支;上中,号廷佐,妻覃氏。行中(庠士),号廷弼,妻田氏。原中,号癸初,妻卢。壹中,号完纯,妻任氏(忠塘支)。 应宾支;完中,号法真,妻邵氏。恒中,号星真,妻张氏。 应对支;协中(庠士),号迁衡,妻卢氏。宜中,号复初,妻田氏。适中无传。
  应林支;权中,号四可,妻冯氏。约中,号惺初,妻胡氏。惕中,号正初,妻代氏无传。 应蛟支;从中,妻何氏。
应宠支:养中,号湛如,妻曾氏。
应明支;舜中,号述之,号吴氏。尧中,号祖之,妻任氏。文中,号宪之,妻田氏。
应春支;安中,号元贡,妻代、李氏。恢中,无传。旭中,号汝召,妻黄氏。
 应洪支;绍中,号汝从,妻万氏。於中,号汝存,妻胡氏。
 应标支;正中,妻任氏。其中,妻代氏。裕中,妻任氏。
 应章支;得中(庠士),无传。
 应鼎支;粹中(庠士),号象美,妻代、吴氏。
应显支;曜中,号众寰,妻代氏。济中,号众亨,妻杨氏。孚中,号允执,妻舒氏。
 应用支;效中。号维徵,妻鲁氏。执中,号培初,妻陈氏。
 应雷支;孟中。
应鸾支;(居杨家坡)。仁中,号象元,妻牟氏。礼中,号象如,妻袁氏。
 应经支;规中,号象德,妻向氏。
应豸支;自中,(庠士),号象先,妻向、龙氏(龙洞支)。
应廷支;建中(庠士),号象纯,妻代氏。
 应珠支;缁中。
 应儒支;符中,号象来,妻杨氏。允中。
 应元支;彩中,号法华,妻李氏。纶中,妻任氏。缙中,妻代氏。
友能祖次子严筹一支:
应贡支;非中。
 应贵支;干中,号汝闻,妻杨氏(清坪支)。
 应辰支;受中。
 应问支;由中,号汝粲,妻杨氏。海中,号汝宏,妻杨氏。
 应垢支;守中,号汝定。
 应变支;继中(庠士),号汝泽,妻代氏。
应志支;肖中,号象悦,妻周、胡、刘氏。
 应螯支;洁中(元贡),号衷白,妻罗氏。
 应祥支;能中,号意得,妻唐氏。
应晓支;怀中,号意亨。曾中,号意深。悦中,号意芝,妻代氏。锐中,号意进。
 应蒋支;大中,号一居,妻代氏。
 应求支;存中,号象竹,妻代氏。美中,号象完,妻陈氏。
 应祉支;敏中,号象枚,妻覃氏。直中,号象乾,妻李氏无传。
应熙支;开中,妻田氏。立中,号象位,妻代氏。
应尚支;国中。耀中,妻杨氏。维中。
应禄支;敏中,号象龙,妻任氏。
应贵支;正中,妻田氏。居中,妻龙氏。素中,妻陶氏。升中,妻陶氏。
应玄支;战中,妻杨氏。
 应贤支;裕中,妻周氏。
 应俸支;仁中,妻张氏。
 应好支;习中,号见和,妻凌氏。
 应高支;易中,号尔和,妻孙氏。位中,号象圣,妻杨氏。慎中,号象诚,妻代氏。宏中,号象义,妻代氏。柄中,号象识,妻胡氏。 应我支;禄中,妻侯氏。吉中,妻杨氏。宁中,妻侯氏。
应升支;伟中,妻杨氏。 应赏支;悦中,妻吴氏。
十七世祖: 廉中支;士端(庠士),号克正,妻田氏。
 明中支;士元,号仁我,妻任氏。
 和中支;士藻,号届远,妻杨氏。
 准中支;士秀(觅养),号映我,妻刘氏。
上中支;士昂无传。
 行中支;士禄,号备我,妻任氏。士星无传。
 原中支;士盛,号芪我,妻晏氏。
 壹中支;士吉,号步我,妻饶氏(忠塘支)。士超,号首我,妻张氏。士宦,号文我,妻代氏。
 完中支;士统无传。
 恒中支;士盈无传。
 协中支;士纯,号贞我,妻卢氏。
 宜中支;士登,号先我,妻卢氏。士诚无传。士援,号攀我,妻余氏。士传,号粹贤,妻杨氏。
权中支;士效,号法我,妻兰氏。士用,号竹我,妻任氏。士伟,号太我,妻田氏(出川)。 约中支;士光,号明远,妻代氏。
 从中支;士重无传。士望,号荣我,妻熊氏无传。士美无传。
养中支:士硕,号暑远,妻任氏。舜中支;士龙,号知我,妻张氏。
 文中支;士德,号明我,妻胡氏。
安中支;士韬,号美我,,妻范氏。士谦,号亨我,妻张氏。士毅,号约我,妻魏氏。
 旭中支;士朗,号菊我,妻田氏。
 绍中支;士仲,号明我,妻袁氏。
 於中支;士耀,号雇我,妻陈氏。士召,号用我,妻王氏。士品,号竭我,妻田氏。
 正中支;士昌,妻周氏。
 裕中支;士章。士彻,妻罗氏。士矩。
 粹中支;士润,号富我,妻任氏。士关,号益我,妻代氏。士方,妻张氏无传。济中支;士璧(庠士),号仓倚,妻覃、陈氏。士番,号仓育,妻向氏。士召,号仓玉,妻张氏。士宣,号仓矣。妻陈、代氏。
 曜中支;士衡,号德我,杨氏。
 孚中支;士玺,号仓蕃,妻匡氏。士班,号仓廷,妻吴氏。
 效中支;士怡,号快我,妻冯氏。
 执中支;,士略,号仁我,妻陈、任氏。
仁中支;士扬,号仓旌,妻袁氏。士豪,号仓建,妻张氏。
礼中支;士敖,号仓海,妻黄氏。士升,号仓明,妻郑、吴氏。
规中支;士位,号仓臣,妻黄氏。士宣,号仓宁,妻罗氏。士志,妻刘氏。士品,妻余氏。士臣,妻牟氏。士仲,妻罗氏。自中支;士敏,无传。士脉(庠士),号无理,妻代氏。士隹(庠士),号元陡,妻王氏(龙洞支)。
 建中支;士铨(庠士),号元俊,妻吴氏。
 符中支;悦我,妻田氏。
 彩中支;士衡,号育我,妻代氏。
 纶中支;士权,号重我。
 缙中支;士?。
干中支;士趋(清坪支)。
 由中支;士表,号坤我,妻田氏。士呈,号扬我,妻龙氏。
 海中支;士发,号育我,妻张氏。
 致中支;士彦。号美我,妻代氏。士英,号述长,妻田氏。士奇,号继矣,妻代氏。
 继中支;士辉,妻李氏。肖中支;士松,号夏生,袁氏。士栋,号照我,妻张氏。士树,号茂生,妻田氏。士彬,号汉生,妻代氏。士梅,号功成,妻代、安氏。
 洁中支;士经,号子正,妻代氏。
 能中支;士钦,号命我,妻方氏。士业,号敬实,妻王氏。
 大中支;士尚,号芝我,妻黄氏。
 存中支;士俊,号皆我,妻谭氏。
 美中支;士章,号师我,妻张氏。
 敏中支;士道,号防我,妻覃氏。载中支;士介无传。
立中支;士荐,号孚我,妻丁氏。士茂,号裴我,妻王氏。
耀中支;士龙,号文轩,妻陈氏。
 敏中支;士泰无传。
 正中支;士?。士太,号宏我,妻何氏。士明,妻杨氏。士德,妻代氏。
 居中支;士榜,妻袁氏。
 素中支;士仁,号进我,妻杨氏。士位,妻张氏出川。
 升中支;士勋,号明我,妻余氏。士甲,号倚我,妻田氏。
 习中支;士章,妻张氏迁四川。
 易中支;士爱,号周我,妻熊氏。
 位中支;士修,号成我,妻代氏。士优,号学我,妻任氏。士仰,号慕我,妻代氏。
 慎中支;士韵,号盛我,妻陈氏。士辅,号资我,妻代氏。
宏中支;士舜,号帝我,妻杨氏。士学,号习我,妻杨氏。士升迁四川。士英,号善我,妻张氏。
 柄中支;士奎,号会我,妻丁氏。士文,文氏。
时中支;士任(庠士)号当我,妻陈氏,厝于吴家歇场。
试中支;士献,号宗我,妻任氏无传。士规,号法圣,妻陈氏。士职,妻代氏,士蕴,妻柳氏,二人均无传。
依中支;士琼,号琢我,妻刘氏无传。士捷(庠士),号元我,妻卢氏。士吉(庠士),号秀我,妻代、王氏。在中支;士瑶,号见我(觅养),妻田氏。
伟中支;士进,号钦我,妻杨氏。士贵,号起我,妻刘氏。士华,号正我,妻任氏。
 悦中支;士才,号能我,妻饶氏。
十八世祖: 士任支;五典(贡元),号允仪,妻陆氏。
 士规支;特典(出外)。
 士瑶支;思典,号体仪。恕典,号追仪。惠典,号顺仪。三人均迁南川。
 士捷支;述典,号宗仪,妻张氏。
 士吉支;潼典,号元仪,妻龙氏。灵典,号秉仪,妻代氏。潘典,号晋仪,妻代氏。汉典,号特仪,妻刘氏。士端支;规典,号矩仪,妻吴氏。宽典,号伟仪,妻任氏。仁典,号雍仪,妻田氏。
 士元支;禹典,号卓仪,妻张氏。
士藻支;顺典,号顶仪,妻杨氏。
士禄支;制典,号君仪,妻田、吴氏。
 士盛支;司典,号谨仪,妻杨氏。缙典,号同仪,妻晏氏。念典,号勤仪,妻卢氏。
士吉支;学典,号圣仪,妻吴氏。俊典,号桀仪,妻宋氏。大典,号国仪,妻代氏(忠塘支)。
 士超支;尊典,号贤仪,妻代氏。
 士宦支;新典,代氏无传。上典,号法仪,妻任氏。
 士纯支;思典,号君赐,妻田氏。
 士登支;信典,号德仪,妻田氏。钦典,号君相,妻杨氏。
 士援支;徽典,号其仪,妻代氏。彻典,号明仪,妻代氏。徵典,号庄仪,妻陈氏。
 士传支;周典,号正仪,妻黄氏。从典,号隆仪,妻周氏。伦典,号序仪,妻陈氏。教典,号经仪,妻曹氏。孔典,号庸仪,妻代氏。
士效支;宪典,号章仪,妻陈氏。敬典,号畏仪,妻田氏。懋典,号公仪,妻田氏。
 士用支;宏典,号命仪,妻田氏。
 士光支;高典,号厚仪,妻杨氏。士硕子;兴典,号粲仪,妻田氏。英典,号桀仪,妻代氏。开典,号太仪,妻代氏。君典,号王仪,妻任氏。
士龙支;德仪,妻杨氏。重仪,妻卢氏。
 士德支;发典,号昌仪,妻田氏。承典,号贵仪,妻罗氏。
士韬支;念典,号兹仪,妻胡氏。
 士谦支;仍典,号思仪,妻邓氏。曾典,号益仪,妻张氏。商典,号命仪,妻李氏。
 士毅支;立典,号孔仪,妻魏氏。有典,号准仪,妻田氏。禹典,号廷仪,妻任氏。
士朗支;纪典,号纲仪,妻张氏。
士仲支;帝典,号宿仪,妻任氏。敬典,妻田氏。容典,妻张氏。
 士耀支;礼典,号仁仪,妻任氏。
士召支;经典,号攸仪,妻代氏。配典,妻代氏。
 士品支;敏典,妻刘氏。宦典,号俊仪,妻张氏。仲典,妻凌氏。坤典,号才仪,妻胡氏。 士昌支;洪典,号寿仪。 士彻支;清典,号裴仪。
 士润支;九典,号循仪,妻杨氏。即典,号应仪,妻田氏。朝典,号圣仪,妻钟氏。
 士关支;瑞典,号兆仪,妻张氏。秀典,号福仪,妻田氏。阜典,号在仪,妻代氏。荣典,号华仪,妻田氏。华典,号富仪,妻田氏。
士璧支;扬典,号言仪,妻张氏。翩典,号岂仪,杨氏。伊典,号衍仪,妻陈氏。赐典,号达仪,妻代氏。雍典,号南仪,妻田氏。体典,号长仪,妻周氏。
  士番支;述典,号绍仪,妻池、袁氏。旭典,号普仪,妻代氏。遴典,号选仪,妻代氏。
士召支;(迁四川,召祖张氏安葬于四川序林县半边河白果湾狮子望日穴,座北向南。)。仁典,号宽仪,妻李氏。主典,号英仪,妻龙氏。燕典,号宾仪,妻万氏。懿典,号美仪,妻张氏。天典(安葬于序林县双坛寺金龟穴),号昭仪,妻刘氏。存典,号玄仪,妻卢氏。望典。号光仪,妻张氏。
 士宣支;敏典,号学仪,妻涂、张氏。愿典,号忠仪,妻陈氏。
 士衡支;昌典,号文仪。(出川)。
 士玺支;忠典,号怀仪,妻任氏。思典,号茂仪,妻代氏。念典,号恒仪,妻吴氏。良典,号知仪,妻任氏。眷典,无传。兹典无传。 士班支;瑞典,号品仪,妻代氏。
士怡支;逵典,号宏仪,田氏无传。通典,号彻仪,妻代氏。达典,号修仪,妻邹氏。先典,号聘仪,妻任氏。唐典,号前仪,妻任氏。
士扬支;广典,号万仪,妻罗氏。
 士豪支;文典,妻钟氏。宋典。
 士敖支,孝典,妻杨氏。申典,妻陈氏。盛典,妻李氏。
 士升支;国典,妻代氏。治典,妻石氏。
 士位支;文典,号仲仪,妻曹氏。
 士宣支;兴典,妻张氏。有典,妻陈氏。寿典。
 士志支;玉典。具典。
士脉支;虞典(贡元),号尊仪,妻李、邱氏。
 士隹支;举典(贡元),号礼仪,妻周、向氏(龙洞支))。恒典(贡元),号威仪,妻陈、代氏。
性典(庠士),号多仪,妻代、杨氏。 士铨支;命典,号性仪,妻代氏。时典,号鹏仪,妻代氏。圣典,号术仪,妻代氏。
 悦我支;九典,号崇仪,妻聂氏。
  士衡支;尧典,号钦仪,妻田氏。叙典,号仰仪,妻杨、田氏。畴典,号九仪,妻吕氏。
 士权支;熙典,号庆仪,妻冯氏。勋典,号甫仪,妻唐氏。粲典,号和仪,妻喻氏。 士懿支;宗典,号世仪,妻曹氏。全典,号敦仪,妻黄氏。士趋支;帝典,号积仪,妻田氏。谟典,号敬仪,妻陈氏。舜典,号习仪,妻代、宋氏(清坪支)。
 士发支;精典。 士彦支;玉典,号珍仪,妻任氏。贵典,号荣仪,妻代氏。
 士奇支;泽典。 士辉支;名典。士?支;缉典,号垂仪,妻张氏。
 士树支;光典,号宣仪,妻代氏。绚典,号彩仪,妻柳氏。华典,号俊仪,妻杨氏。
 士彬支;捌典,号皇仪,妻赵氏。玖典,号肃仪,妻代氏。
 士梅支;有典,号裴仪,妻杨氏。故典,号美仪,妻代氏。贰典,号陶仪,,妻邹氏。璜典,号宋仪,妻袁氏。
 士经支;汤典,号有仪,妻代氏。泮典,号芹仪,妻罗氏。
 士钦支;慎典,号行仪,妻陈氏。约典,号先仪,妻鲁氏。克典,号纯仪,妻田氏。
 士业支;九典,号经仪,妻田氏。
 士尚支;绍典,号来仪,妻曹氏。继典,号凤仪,妻张氏。绅典,号书仪,妻陈氏。
士俊支;尧典,妻董氏。仲典,妻陈氏。
士章支;正典,号长仪,妻陈氏。
士道支;举典,妻柳氏。经典,妻文氏。承典,妻覃氏。祥典,妻吴氏。祥典,妻吴氏。发典,妻张氏。国典,妻陈氏。
士荐支;丕典,号显仪,妻代氏。否典,号朝仪。
士茂支;晋典,号唐仪,妻代氏。傅典。号教仪,妻代氏。统典,号全仪,妻胡氏。
 士龙支;清典,号明仪,妻袁氏。
士朝支;乾典。元典,妻张氏。亨典,妻田氏。利典。贞典。
 世太支;禹典。
 士明支;皆典,妻张氏。
士德支;明典,号克仪,妻代氏。祥典,妻代氏。思典,妻张氏。福典,妻杨氏。
 士榜支;贤典,妻胡氏。
 士仁支;凤典,妻代氏。
 士勋支;康典,号彭仪,妻张氏。庸典,号兴仪,妻卢氏。
 士甲支;颜典,号用仪,妻杨氏。龙典,妻刘氏。螯典,妻刘氏。
 士爱支;恭典,号茂仪,妻代氏。受典,号盛仪,妻任氏。记典,号思仪,妻田氏。荣典,号羽仪,妻刘氏。
 士修支;悟典,号本仪,妻田氏。慧典,号睿仪,妻杨氏。怀典,号安仪,妻熊氏。
 士优支;慎典,号敏仪,妻王氏。信典,号存仪,妻田氏。
 士仰支;凡典,号昌仪,妻代氏。
 士韵支;顺典,号从仪,妻代氏。明典,号会仪,妻田氏。
士辅支;文典,妻代氏生子良去广西。
 士奎支;秀典,号尔仪,妻熊氏士贵支;文典,号智仪,妻龙氏。世进支;训典号垂仪,妻覃氏。
士华支;书典。生典,号寿仪,妻杨氏。
 士才支;玄典,号冠仪,妻张氏。
十九世祖:五典支;严 球,号子重,妻陆氏。严 笙,号子良,妻张氏。严 光,号子晋,妻胡氏。
应期三男依中士吉一支:
灵典支;严 聿,无传。严 舟,号子法,妻柳氏。
潼典支;严述,号子陵,妻代氏。严台,号子清,妻吴氏。严福,号子印,妻王氏。严桂,妻代氏。
  潘典支;严孝,号子忠,妻王、张氏。严恺,号子昂,妻代氏。严安,号子琼,妻代氏。严诖,号子揆,妻代氏。
 规典支;严明,号子聪,妻冉、杨氏。
 宽典支;严韬,号子昌,妻任氏。严略,号子元,妻田氏。严维。严信,号子昂。严泰过继与仁典为子,号子宽,妻任氏。
 仁典支;严举,号子晏,妻田氏。禹典支;严和,号子海,妻张氏。严顺,妻王氏。严善,妻任氏。
 顺典支;严恒,号子求,妻钟氏。严求,号子久,妻卢氏。严泽,号子配,妻任氏。严万,号子国,妻张氏。
制典支;严甲,号子进,妻张氏。严玫,号子洪,妻江氏(出川)。严全,号子太,妻焦氏。
司典支;严缙,号子谅,妻刘氏。严郎,号子荣,妻向氏。严琢,号子昌,妻陶氏。严介,号子秀,妻蒋氏。
 缙典支(迁重庆江津县);严岱,号子英,妻焦氏。严岳,号子维,妻黄氏。严敖,号子乾,妻张氏。严密,号子锡,妻王氏。严敦,号子厚,妻涂氏。严? ,号子齐,妻谭氏。严 荣 ,号子川,妻张氏。严学,号子贤,妻代氏。
 念典支;严昆,号子仑,妻李氏。严峁,无传。
 学典支;严坤,呒传。俊典支;严篆,号子文,妻唐氏。
 大典支;严立,号子富,妻田氏。严堤,妻周氏(忠塘支)。严占出川。
 尊典支;严禹,号子太,妻代氏。
 上典支;严卓,号子泽,妻任氏。严春,号子齐,妻田氏。严粲,号子明,妻饶氏。
思典支;严珏,妻夏氏。
 徽典支;严珩,号子信,妻田氏。严敬,号子真,妻代、杨氏。严乇,号子加,妻田、冯氏。
 徼典支;严君,号子庆,妻代氏。严玳无传。严琚,号子敬,妻陈氏。
徵典支;严琬,号子式,妻任氏。严瑜,妻田、代氏。周典支;严斐,号子宾,妻代、田氏。
从典支;严璞,号子用,妻陈氏。严诚,号子相,妻冯氏。
 伦典支;严瓒,号子聘,妻杨、罗氏。严理, 号子清,妻雷氏。
 教典支;严月,号子然,妻杨、田氏。严必,号子显,妻田氏。严卞,号子端,妻谢氏。 孔典支;严现,号子先,妻梅氏。
十九世祖:宪典支;严玳,号子才,妻代氏。严平,号子贵,妻田氏。严常,号子德,妻代氏。(出川)。
 敬典支;严宣,号子玉,妻代氏。
 懋典支;严玑,号子成,妻田氏。严高,号子伸,妻代氏。严玖,号子长,妻代氏。
 宏典支;严宾,号子彩,妻田氏。兴典支;严朋,号子来,妻杨氏。
 英典支;严佩,号子存,妻代氏。严洪,号子金,妻田氏。
 开典支;严进,号子常,妻黄氏。严贵,号子维,妻田氏。严福,号子寿,妻田氏。
 君典支;严龙,号子乾,妻杨氏。严盛,妻黎氏。严台,妻代氏。严才,妻周氏。
承典支;严和,妻罗氏。严韬,妻肖氏。严矩,妻余氏。
 发典支;(居住秀山县亚干洞离城十里)严纲,妻莫、杨氏。严容(增生),妻罗氏。
仍典支;严雍,号子吉,妻吴氏。
曾典支;严宗,号子传,妻谭氏。严虎,号子奇,妻张氏。严珀,号子遂,妻龙氏。
  商典支;严岑,号子建,妻杨氏。
 立典支;严震,号子伯,妻代氏。严霆(贡元),号子照,妻魏氏。
 有典支;严法,号子会,妻田氏。严仓,号子尧,妻刘氏。
 禹典支;子登。子圣,妻代氏。
 纪典支;严争,号子尚,妻吴氏。
 礼典支;严定,号子朝,妻代氏。
 经典支;严轻,号子畏,妻代氏。
 配典支;子岑,妻彭氏。
 敏典支;严万,号子元,妻杨氏。严金,号子艮,妻刘氏。严仓。严相。严全,妻杨氏。 宦典支;严善。
 仲典支;严试。
 九典支;严瑚,号子亮,妻杨氏。(迁于乌罗司青岗坡)。
 即典支;严慎,妻张氏。严杨,妻姜氏。严进,妻代氏。
 朝典支;严瑾,妻张氏。严元,妻杨氏。严坤,妻任氏。
 秀典支;严亨,妻任氏。
 阜典支;严千,妻代氏。 
 荣典支;严学。严顺,妻代氏。
 华典支;严象。严忠。
扬典支;严印,号子龙。
 翩典支;严俊,妻黄氏。严伦,妻王氏。 
伊典支;严起。
 赐典支;严举。严坤,妻余氏。严位,妻高氏。
雍典支;严仕,刘氏。
 体典支;严仁,妻宋氏。
 仕典支;严禄,号子位,妻张氏。
 主典支;严举,号天界,妻代氏。
 燕典支;严顺,号天恩,妻刘氏。
 懿典支;严才。严明。严金。
 天典支;严白,号子欢,妻柳氏。严松。严宾,号子卿,妻代氏。
 存典支;严典无传。严华,号子熬,妻陈氏。
 望典支;严本,号子松,妻李氏。严玄,号子连,妻陈氏。
 述典支;严冤,号天文,妻代氏。严义,号天佑,妻池氏。
 旭典支;严鼎,号子和,妻涂氏。严朝,号天德,妻代氏。严美,号天华,妻陈氏。严恩,号天荣,妻代氏。严慈,号天心,妻涂氏。
 遴典支;严和,号天顺,妻代氏。
 敏典支;严智,妻冯氏无传。严蕴,妻代氏。
愿典支;严仁,妻任氏。严朗,妻田氏。严兆,妻代氏。严琮,妻王氏。 严昭,妻代氏。严谨,妻白氏。
 思典支;严晓,妻龙氏。严昂,妻周氏。
 念典支;严晟,号天培,妻代氏。严晏无传。
 通典支;严舟,妻邓氏。严班,妻张氏。严珊,妻任氏。
 达典支;严瑶,号子顺,妻田氏。严台,号子秀,妻邹氏。严交,号子序,妻郭氏。严碧,妻任氏。
 先典支;严琴,妻涂氏。严英。严天,妻任氏。
 唐典支;严瑞。严攀。严相,妻曹氏。
十九世祖:广典支;严仁,妻邱氏。严义,妻罗氏。严修,妻王氏。 
孝典支;严寅,妻代氏。严庠,妻杨氏。
 申典支;严宏,妻代氏。
 盛典支;严庄,妻代氏。严贡,妻代氏。严相,妻周氏。严文,妻魏氏。虞典支;严琰(庠士),号子粹,妻陆氏。严莹,(贡元),号子杨,妻任、代氏。严路,号子安,妻周、徐氏。严遂,号子顺,妻黄、安氏。
 举典支;严珂(禀生),号子华,妻黄氏。严岬(庠士)号子珩,妻周氏。严琅,号子善,妻王氏(龙洞支)。(迁湖北省咸丰县尖山大水坪龙洞居住)。
 恒典支;严琳,号子茂,妻张氏。严中(庠士),号子庆,妻田氏。严琮,号子宽,妻任氏。  性典支;严璞,号子睿,妻柳氏。严交(庠士),号子都,妻任氏。严早,无传。
 典命支;严?,号子光,妻代氏。严?无传。严官,号子甫,妻刘氏。
 时典支;严德,号子心,妻代氏。严志,妻代氏无传。严有,号子先,妻代氏。
 圣典支;严岑,号子高,妻代氏。严玮,号子仁,妻代氏。严任,号子专,妻陈氏。严经,妻文氏。
 九典支;子续,妻代氏。
 尧典支;严璋。严瑶。二人失传。严琼,号朝钦,妻任氏。
叙典支;严挺,号子益,妻代氏。严班,妻周、杨氏。严质,号子义,妻田氏。严玟,妻谭氏。
 畴典支;严瑞,号子祥,妻杨氏。
 熙典支;严羽,妻张氏。
 勋典支;严官无传。
 粲典支;严瑷,号子恒,妻田氏。严先,号子超,妻吴氏。严宦,号子官,妻李氏。严平,号子贵。严卜,号子端。(二人迁古州)。
 宗典支;严缙,号子华,妻刘氏。严玺,号子荣,妻陈氏。严定,号子美,妻张氏。严已,号子开,妻曹氏。
 全典支;严星,号子忭,妻黄氏。严琅,号子连,妻代氏。严第,号子公,妻黄氏。
丕典支;严良,妻丁氏。
 清典支;严英(庠士),号子矣,妻李氏。严珀,号子述,妻王氏。严管,妻文氏。(三人住秀山)。
 元典支;严弘,妻张氏。
  明典支;严元,号华光,妻石氏。严枚,妻王氏。严堂,妻杨氏。严谟,妻代氏。 
祥典支;严广,妻代氏。
 矣典支;严玉,妻胡氏。
 凤典支;严瑞,妻代氏。
  康典支;严虎,妻石氏。严龙,妻代氏。严良,妻田氏。严璧,妻熊氏。
 兴典支;严宇,妻杨氏。
 正典支;严泰,妻杨氏。严才,妻杨氏。
 颜典支;严恩,妻游氏。
严良,妻游氏。
 恭典支;严旬,号子让,妻石氏。
 受典支;严敏,号明学,妻任氏。严桃,号明光,妻田氏。
 记典支;严书,妻熊氏。
 荣典支;严益,号,明方,妻张氏。
 悟典支;严寿,妻陈氏。
 慧典支;严霖,出外。严绅,号子堂,妻杨氏。严庠,号周学,妻杨氏。
 信典支;严体,号子孝,妻吴氏。严积,号子最,妻代氏。
 凡典支;严俊,号子秀,妻罗氏。
 顺典支;严起,号子法,妻代氏。
 明典支;严岑,出外。严序,号子爵,妻龚氏。
 秀典支;严魁,号子元,妻田氏。
帝典支;严现,号德耀,妻周、胡氏(黔江苦竹坝支系)。
 谟典支;严璩,号德智,妻姜氏。严琦,号德珍,妻熊氏。严璋,号德玉,妻代氏。严盛,妻宋氏。严秀,号子东,妻陈氏。 
舜典支;严珑,妻晏氏(清坪支)。严惠无传。
 玉典支;严垣无传。 
贵典支;严番,号子方,妻陈氏。严世,号子端,妻田氏。严谟,号子崇,妻吴氏。
缉典支;严经(庠士)。严槐(庠士)。 
光典支;严书。
 有典支;严志。
 故典支;严宽。严堂。 
汤典支;严充。严广。二人无传。
 泮典支;严翼,号子槐,妻杨氏。严肃,号子容,妻张氏。
绍典支;严能,号子贵,妻李氏。 
继典支;严粹。 
绅典支;严取,号子久,妻杨氏。严玉。三人俱出川。 
正典支;严敏,妻胡氏。严达,妻李氏。严象,妻钟氏。
 举典支;严谟,妻张氏。严桀,妻柳氏。 
艰典支;严俊,妻吴氏。 
承典支;严富,妻吴氏。 
祥典支;严银,妻陈氏。
发典支;严宁,妻陈氏。严庆,妻杨氏。 
国典支;严成,妻成氏。严虎,妻陈氏。
训典支;严翼。严元。
 文典支;严必。严慎。 
生典支;严友。 
玄典支;严呈,号子洪,妻黄氏。
二十世祖:严球支;有容,号志胜,妻陆氏。有和,号志仲,妻黄氏。 
严生支;而宽,号志尚,妻张氏。而宏,号志广,妻代氏。而定,号志义,妻王氏。
 严光支;世宁,号志安,妻代氏。世济,号志纯,妻代氏。
严舟支;而恭,号志敏,妻代氏。而让,号国栋,妻刘氏。而良,妻王氏。而仁,号崇德,妻代氏。
严述支;启文,妻代氏。有序,妻代氏。有章,妻代氏。
严台支;有才(觅养),妻代氏。启秀,妻代氏。 
严福支;有明,妻代氏无传。 
严恺支;世武,妻任氏。
 严安支;世珍,妻代氏。 
严诖支;世兴,妻谢氏。世美,妻田氏。
严明支;而静,妻张氏。而清,妻代氏。而和(庠士),妻张氏。而德,妻黄氏。而理,妻冉氏。而泰,妻任氏。而圣,妻张氏。
严泰支;而通。而裕。 
严举支;而周。而全。
严和支;而元。 
严顺支;而举,妻杨氏。 
严善支;而益,妻万氏。而庭,妻田氏。而照。
 严恒支;而文,妻黄氏。而学,妻周氏。而秀,妻侯氏。而俊,妻杨氏。 
严求支;而睿,妻任氏。 
严万支;而能,妻田氏。而仁,妻方氏。
严甲支;启太,号志才,妻李氏。。 
严诠支;启义,号志君。启仁,号志元,妻焦氏。
 严晋支;启贵,号志清,妻孙氏。启珍,号志祥,妻刘氏。启宏,号志仁,妻邹氏。启印,号志才,妻刘氏无传。 
严郎支;启富,号志成,妻龚氏。启光,号志明,妻尹氏。启耀,号志仲无传。启辉,号志龙,卢氏。 
严琢支;启坤,号志华,妻刘氏。启礼,号志和,妻尹氏。启义,号志顺,妻杨氏无传。
严介支;启叙,号志举,妻吴氏。启贤,号志友,妻代氏。启华无传。
 严岱支;启圣,号志荣,妻刘氏。启仁,号志道,妻焦氏。启文,号志学,妻舒氏。启德,号志性,妻陈氏。启厚,号志先,妻余氏无传。 
严岳支;启志,号志礼,妻陈氏。启宁,号志可,妻昌氏。 
严敖支;启朝,号志国,妻刘氏无传。启相,妻陈氏无传。启佐,妻雷氏无传。 
严密支;启宽,号志圣,妻胡氏。启孝,号志敬,妻田氏。启发,妻吴氏无传。启达,妻王氏无传。 
严敦支;启尧,号自动,妻黄氏无传。启舜,号志静,无传。
 严?支;启凤,号志美,妻张氏。 
严荣支;启才,号志大,妻张氏。启伦,号志经,妻杨氏。启儒,号志士,妻蒋氏无传。启爵,号志位,妻王氏无传。 
严学支;启甲,妻张氏。 
严昆支;启寿,妻卢氏。
严篆支;尔宽,妻代氏。尔宏。启达,妻张氏。 
严禹支;启纯,号志道,妻代氏。 
严卓支;启令,妻黄氏。 
严春支;启朋,妻王氏。启乾,妻凌氏。 
严粲支;世松,号志终,妻田氏。世柏,号志万,妻田氏。世禄,号志深,妻杨氏。世贵,妻代氏。(迁古州)。 
严珏支;启泰,号志荣,妻车氏。启奉,号志遂,妻任氏。
严珩支;启试,妻杨氏。启交,妻刘氏。
 严敬支;启龙,号志海,妻田氏。启凤,号志成,妻王氏。 
严乇支;启朝,妻陈氏。启法,妻洪氏。启能,妻陈氏。启才,妻代氏。 
严君支;启友,妻肖氏。启明,妻陈氏。启良,妻吴氏。 
严琚支;启佑,妻陈氏。启荣,妻代氏。启志,妻卢氏。 
严琬支;启中,号志正,妻任氏。启宣,妻黄氏。启周,妻冯氏。 
严瑜支;启德,妻代氏。启明,妻刘氏。启尚,妻王氏。 
严斐支;启芳,号有怀,妻柳氏。
 严璞支;启聪,号志惠,妻任氏。 
严诚支;启文,妻田氏。启秀,妻冯氏。 
严瓒支;启俊,号志桀,妻卢氏。启仁,号万善,妻黄氏。启义,号万宜,妻张氏。启通,妻卢氏。 
严理支;启运,号万泰,妻田氏。 
严月支;启全,号志宏,妻涂氏。启福,号志禄,妻代氏。启修,妻冯氏。
 严必支;启介,号志珍,妻安氏。 
严卞支;启仑,曾氏无传。启贵,陈氏无传。启昆,妻黄氏无传。;
严现支;启敬,妻代氏。
严玳支;启茂无传。 
严平支;启恭,号志让,妻王氏。
严宣支;启元,妻代氏。启成,妻代氏。启亨,妻田氏无传。 
严玑支;启朝无传。启宁,妻谭氏无传。 
严高支;启昌,妻田氏。启富,妻代氏。启贵,妻杨氏。启寅,妻郭氏。启华,妻代氏。
严玖支;启堂,妻代氏。
严宾支;启明,妻杨氏。启通,妻任氏。启欢,妻代氏。启寿,妻任氏。
严朋支;启汉,妻李氏。 
严佩支;启华,妻杨氏。启宣,妻任氏。 
严洪支;启纪。
 严进支;启安,妻杨氏。启怀,妻黄氏。 
严贵支;启枚,妻田氏。启本,妻田氏。 
严福支;启仁,妻田氏。  
严龙支;启达,妻代氏。启恕,妻白氏。 
严盛支;启正,妻张氏。启和,妻代氏。
 严台支;启生,妻田氏。 
严才支;启虎,妻刘氏。启富,妻任氏。
严和支;启先,田氏。启盛,妻杨氏。 
严韬支;启文,妻田氏。
严矩支;启凤,妻莫氏。启敬无传。 
严纲支;启佑,妻王氏。启维,妻代氏。启宇,妻杨氏。启祥,妻魏氏。 
严容支;启道,妻李氏。启建,妻黄氏。启拔,妻喻氏。
严虎支;启德,妻丁氏。
 严震支;启第,妻代氏。 
严霆支;启玉,妻田氏。 
严法支;启祥,妻刘氏。 
严仓支;启瑞,妻刘氏。
严争支;有仁,妻代、张氏。有德,妻代氏。 
严轻支;启元,号志玉,妻田氏。子岑支;有元无传。
 严瑚支;启顺,妻石氏。启遂,妻杨氏。 
严慎支;启宦。有庆。 
严杨支;启连。启效。 
严进支;启发。严瑾支;启万,妻张氏。
 严亨支;启金,妻张氏。 
严千支;有唐,妻代氏。有虞,妻周氏。有舜,妻李氏。 
严顺支;启禄。启凤。启龙。
严宾支;启伯。启传。启尧。启南。启仕。 
严冤支;世贤,号志秀,妻代、黄氏。世忠,号志才,妻杨氏。
 严义支;世万,妻任、代氏。世选,妻任氏。 
严鼎支;世林,号志国,妻黄氏。世松,号志太,妻刘氏。世荣,妻赵氏。 
严朝支;世公,号志邦,妻代氏。 
严美支;世德,妻袁氏。 
严恩支;世柏,妻代氏。 
严慈支;世习,妻代氏。世位,妻刘氏。 
严和支;世相,妻代氏。 
严蕴支;启叙,妻代氏。 
严仁支;世泽,妻冯氏。世清,妻龙氏。世道,妻陈氏。  
严朗支;世福。世浩,妻任氏。世能。世贵,妻代氏。 
严兆支;世华(仁祖子过继),妻刘氏。 
严琮支;世揆,妻张氏。 
严晟支;启府,妻代氏。启县,妻田氏。启伦,妻刘氏。 
严台支;启福,妻王氏。启明,妻张氏。启贤,妻杨氏。
严寅支;世昂。世武。 
严庠支;世爵(庠士),妻杨氏。 
严宏支;启伦,妻陈氏。
严琰支;启文,号志美,妻陈氏。 
严莹支;启一,号辟蒙,妻黄氏。启栋,妻代氏。 
严路支;启我,号志仁,妻刘氏。  
严遂支;启朋,号志远,妻雷氏。启统,妻张氏。 
严珂支;启爵,号志德,妻黄氏。启禄,妻魏氏。启位,号志俊,妻魏氏。启名,号志公,妻黄氏。启信,妻谭氏。 
严岬支;启仁,妻胡氏。 
严琅支;启志,号志敏,妻谭氏。启彦,妻卓氏。启能,妻赵氏。启荣,妻丁氏。 
严琳支;启治,妻代氏。 
严中支;启元,妻田氏。
严琮支;启泰,妻田氏。启亨,妻任氏。启遂,妻田氏。启荣,妻辛氏。 
严琝支;启长,号志久,妻代氏。启轩,妻周氏。 
严官支;启美,,妻代氏。启禄,妻刘氏。 
严德支;启望,妻代氏。 
严有支;启顺,妻代氏。 
严岑支;世仪,妻代、陈氏。 
严任支;世传,妻代氏。世伦,妻代氏。 
严经支;世谷,妻柳、代氏。 
子续支;严虎,妻代氏。严龙,妻代氏。 
严琼支;启圣,妻杨氏。启佑,号志富,妻田氏。启玉,号志厚,妻周氏。启祥,号志善,妻田氏。 
严挺支;启才,妻罗氏。启哲,妻黄氏。 
严班支;启芝,妻田氏。启瑜,妻刘氏。 
严质支;启官住川。启任,号河盖。 
严瑞支;启芳,妻代氏。启信,妻田氏。启志,妻申氏。 
严瑷支;启睿,妻田氏。 
严先支;启贵,妻吴氏。启富,妻田、任氏。 
严宦支;启训,妻肖氏。启珍,妻李氏。 
严缙支;启秀。 
严玺支;启发,号志明,妻涂氏。 
严定支;启序。 
严已支;启泽,妻曾氏。 
严星支;启惠,妻黄氏。 
严琅支;启敬,妻代氏。 
严第支;启学,妻代氏。启思,妻代氏。
严现支;启富,妻张氏(黔江苦竹坝支系)。启贵,妻王氏。启龙,妻徐氏。启象,妻黄氏。 
严璩支;启常,号夸伍,妻张氏。 
严珑支;启远,号志宽,妻陈氏。 
严世支;启敬,号志道,妻田氏。启序,号志仁,妻田氏。(二人居住蒲海坝)。
严能支;启洪,号志勋,妻李氏。启荣,号志显,妻李氏。
严敏支;启仁,妻吴氏。 
严达支;赢 ,妻任氏。 
严象支;启礼,妻陈氏。启志,妻胡氏。 
严谟支;启矣,妻杨氏。启义,妻杨氏。启儒,妻张氏。启万。 
严俊支;启祥,妻涂氏。启立,妻刘氏。 
严富支;启凤,妻吴氏。 
严银支;启法,妻肖氏。 
严宁支;启珍,妻邹氏。 
严庆支;启贵,妻张氏。启矣,妻张氏。 
严成支;启训,妻吴氏。启诲,妻陈氏。 
严虎支;启科,妻任氏。启荣,妻陈氏。
严元支;启玉,妻代氏。启堂,妻张氏。启全,妻田氏。 
严枚支;启禄,妻柳氏。启福,妻田、黄氏。 
严谟支;启山,妻龚氏。启宽,妻杨氏。 
严虎支;启珍,妻代氏。 
严龙支;启美,妻傅氏。启善,妻杨氏。 
严良支,启元,妻勾氏。 
严璧支;启昂,妻田氏。启坤,妻代氏。启文,妻胡氏。 
严宇支;启友,妻代氏。启福,妻田氏。启文,妻代氏。 
严泰支;启富,妻田氏。启万,妻付氏。 
严才支;启寿,妻任氏。 
严恩支;启凤。启才,妻罗氏。(二人去广西)。 
严良支;启顺迁岔七。 
严旬支;启宏,号志安,妻张氏。启道,号志仁,妻吴氏。启周,妻田氏。 
严敏支;启凤,妻代氏。启尚,妻任氏。 
严桃支;启法,妻田氏。启惠,妻吴氏。启贵,妻杨氏。启位,妻游氏。启全,妻田氏。启福,妻田氏。启禄,妻杨氏。(严桃支有迁平越府拆岗居住)。 
严书支;启信。启礼。 
严益支;启才,妻田氏。 
严寿支;启富。启贵。出外上广西。
严绅支;世瑶,妻杨氏。世琼,妻代氏。 
严庠支;世琮,妻田氏。 
严体支;启登,妻代氏。 
严积支;启科,妻卢氏。启举,妻吴氏。启贤,妻汤氏。 
严俊支;出世仁,妻代氏。世礼,妻杨氏。 
严起支;启金(居秀山)。 
严序支;世统。 
严魁支;启贵,妻周氏。
严呈支;启千,妻田氏。启万,妻杨氏。
二十一世祖: 有容支;九府,妻吴氏。九健,妻黄氏。九官(庠士),妻魏氏。 
有和支;九锡,妻黄氏。九章,妻陈氏。
世宁支;九品,妻代氏。 
世济支;九循,妻田氏。 
而宽支;九思,号淑慎,妻田氏。九龄,号淑人,妻田氏。 
而定支;九州,号淑思,妻陆氏。 
而宏支;九德,妻兰氏。九聪,妻李、魏氏。
而恭支;维新,妻陆氏。维周,妻田氏。 
而让支;维德,妻兰氏。维中,无传。维乾,妻代、罗氏。 
而良支;维礼无传。 
而仁支;维本,妻代氏。维常,妻代氏。
启文支;九鼎,妻杨氏。 
有序支;九元。 
有章支;九潘,妻李氏。 
有才支;九虞,妻周氏。 
启秀支;九仕无传。  
世武支;九魁,妻薛氏。 
世珍支;九俊,妻田氏。 
世兴支;九彦。  
世美支;九崇。九亿。
而清支;九文,妻杨氏。
而泰支;九爵,妻杨氏。 
而圣支;大元,妻杨氏。
而举支;九运,妻罗氏。九栋,妻杨氏。九杨,妻杨氏。九邦,妻黄氏。 
而益支;九千,妻任氏。九万,妻任氏。九耀,妻陈氏。九勋,妻唐氏。 
而文支;九禹,妻黄氏。九贡,妻安氏。 
而学支;九元,妻冉氏。九银,妻任氏。 
而秀支;九法,妻万氏。九才,妻侯氏。 
而俊支;九官,妻梁氏。九任,妻任氏。
而睿支;九合,妻杨氏。
启泰支;九荣,妻田氏。九亨,妻安氏。九用,妻杨氏。 
启仁支;九维,妻代氏。 
启贵支;九思,妻张氏。九经,妻刘氏。九伦。九照。 
启宏支;九万。九国。 
启富支;九明。  
启光支;九成。 
启辉支;九州。 
启坤支;九龙。九凤。九剑。 
启礼支;九合。 
启叙支;九印,妻李氏。九顺。 
启贤支;九伯,妻代氏。 
启圣支;九友,妻陈氏。九和,妻向氏。九容,妻封氏。九成,妻唐氏。 
启仁支;九直,妻焦氏。  
启文支;九理,舒氏。九臬。 
启德支;九贡。九章,妻邰氏。 
启志支;九富,妻陈氏。 
启宁支;九仁。九义。 
启宽支;九文。九武。 
启孝支;九福。九禄。 
启凤支;九法。九印。 
启才支;九仞,妻张氏。 
启伦支;九聘,妻杨氏。九职,妻田氏。
启寿支;九儒,妻王氏。九兴,妻梅氏。九亨,妻李氏。 
启纯支;洪仁,妻代氏。洪义,妻李氏。洪礼,妻代氏。洪信,妻陈氏。洪魁,妻陈氏。
启令支;九相,妻张氏。(迁黔江栅山坝)。 
启朋支;九孚,妻何氏。 
启乾支;九才,妻任氏。 
世松支;九全,妻涂氏。九福,妻代氏。 
世柏支;九龙,妻田氏。 
世禄支;九文,妻代氏。(迁黔江老岩孔)。  
启泰支;九富,妻张氏。九贵阳市,妻曾氏。九荣,妻李氏。 
启奉支;九耀,妻田氏。九德,妻陈氏。(住顺溪)。 
启试支;九芝,妻杨氏。 
启交支;九寿,妻吴氏。(启试子过继交)。 
启龙支;九重,妻代氏。(启凤子过继龙)。 
启凤支;九富,妻唐氏。 
启朝支;九厚,妻吴氏。九长,妻陈氏。 
启法支;九耀,妻黄氏。九宣,妻陈氏。九名,妻任氏。(迁广西洛沙居住)。 
启能支;九周,妻万氏。 
启才支;九海,妻田氏。 
启友支;九鼎,妻田氏。(启良子过继)。 
启明支;九朝,妻何氏。  
启良支;九银,妻陈氏。九益,妻张氏。 
启佑支;九文,陈氏。 
启荣支;九儒,妻李氏。九松,妻陈氏。 
启志支;九才,妻何氏。九贵,妻徐氏。九思,妻张氏。 
启中支;九彩。 
启宣支;九福,妻黄氏。  
启周支;九发,妻吴氏。九达。 
启德支;九清,妻孙氏。 
启明支;九朝,妻吴氏。  
启尚支;九存,邓氏。九印。 
启芳支;思唐,田氏。思齐,妻柳氏。思虞,妻代氏。 
启文支;九诚,妻冯氏。九思。 
启秀支;九全,妻任氏。九先,妻梁氏。九金。 
启俊支;九经,妻饶氏。九亮,妻田氏。九高,妻代氏。九文,妻代氏。(出川)。九义无传。 
启仁支;九华,妻田氏。九让,(拔贡)妻王氏。九韶,妻张氏。 
启义支;九叙,妻罗氏。九恒,妻黄氏。九善,(庠士)妻代氏。 
启通支;九聚无传。 
启运支;九科,妻代氏。九儒无传。 
启全支;九仁,妻涂氏。九庆,妻黄氏。九友,妻田氏。 
启珍支;九富,妻王氏。 
启介支;九忠无传。九信,妻张氏。 
启敬支;思善无传。
启恭支;九良,妻苏氏。九能,妻任氏。九仁,妻王氏。九文,妻张氏。九武,妻李氏。 启元支;九法。九理。 
启成支;九安。 
启昌支;妨福。九寿。 
启富支;九兴,妻张氏。 
启贵支;九尚。 
启寅支;九望。 
启华支;九顺,妻代氏。 
启堂支;九敬,妻田氏。九珍,妻代氏。九钱,妻代氏。  
启明支;九长,妻钟氏。九求,妻代氏。 
启通支;九尧,妻李氏。九舜,妻任氏。九益,妻任氏。九惠,妻任氏。九恩,妻任氏。启欢支;九宽,妻黄氏。  
启寿支;九亨,妻任氏。九太,妻周氏。
启汉支;九照,妻代氏。九正,妻代氏。 
启华支;九遵,妻杨氏。 
启宣支;九龙,妻张氏。  
启怀支;九友。九仁,妻代氏。 
启枚支;九序,妻熊氏。 
启村支;九大,妻黄氏。九能,妻田氏。 
启仁支;九定,妻张氏。 
启恕支;九起家,妻任氏。 
启正支;九武,(去广西)。 
启和支;九良,妻黎氏。九佑。 
启生支;九照。妻任氏。九印,妻张氏。 
启虎支;九兴,妻卢氏。  
启富支;九鼎,妻杨氏。九道,妻张氏。
启先支;九鼎,妻杨氏。九成,妻李氏。 
启盛支;九魁,妻魏氏。九才。 
启文支;九义,妻罗氏。九全(外出)。 
启凤支;九元,妻李氏。
启佑支;九琳,妻石、邹氏。 
启维支;九思,妻杨氏。 
启宇支;九畴,妻杨氏。九文,妻喻氏。 
启祥支;九望,妻任氏。九宽,妻石氏。九谟,妻向氏。九和妻王氏。九序,妻张氏。 
启道支;九渊,妻白氏。九睿,妻杨氏。 
启建支;九儒,妻朱氏。九江,妻廖氏。九能,妻黄氏。九亮,妻张氏。 
启拔支;九正,妻田氏。九蕴,妻田氏。九常,妻白氏。
启第支;九英,妻代氏。 
启玉支;思大,妻竺氏。 
启瑞支;九堂,妻周氏。 
有仁支;九新,妻张氏。九容(出川)。  
有德支;九贤,妻黄氏。九贵,妻周氏。 
启元支;大明,妻王氏。 
启金支;九芝,妻杨氏。 
有唐支;九鳌,妻白氏。 
有舜支;九纲,妻吴氏。
世贤支;九俊 ,妻田氏。九厚,妻代氏。 
世忠支;九千,妻代氏。九芳,妻安氏。 
世万支;九传,妻代氏。九选,妻任氏。 
世选支;九亿,妻代氏。九任,妻代氏。  
世林支;九畴。 世松支;九元。 
世荣支;九捷,妻罗氏。九靖。 
世公支;九相,妻任氏。 
世柏支;九圣,妻田氏。九贤,妻任氏。 
世相支;九玉(庠士),妻代氏。九安,妻吴氏。 
启叙支;九靖。九宏。九理。 
世泽支;九远。 
世清支;九奉。 
世道支;九长,妻张氏。 
世浩支;九新,妻代氏。 
世贵支;九望。 
世华支;九珍。 
世揆支;九秀,妻魏氏。九琏,妻田氏。 
启府支;大礼,妻刘氏。大全,妻肖氏。 
启县支;大孝。大矣。 
启伦支;大贵。大富。 
启福支;九明,妻白氏。九求,妻张氏。九成,妻冯氏。九德,妻涂氏。 
启明支;九宁,妻代氏。九宾,妻安氏。 
启贤支;九圣,妻任氏。世爵支;九长,妻杨氏。 
严宏支;九弼,妻代氏。启文支;大德。 
启一支;大?, 
启栋支;大学。大有。 
启我支;大元,妻黄氏。大兴,妻代氏。大亨,妻代氏。 
启爵支;大贤,妻黄氏。大遂,妻魏氏。大顺,妻白氏。 
启禄支;大宾,妻白氏。  
启用支;大用,妻魏氏。 
启名支;大受,妻黄氏。
启信支;大祥,妻郑氏。 
启仁支;大本(去广西)。
启智支;大道,方氏。大堂,周氏。 
启彦支;大富,妻孟氏,。 
启能支;大国,妻郭氏。大廷,妻刘氏。大学,妻李氏。 
启荣支;大望,妻王氏。大顺,妻卓氏。大城,妻熊氏。 
启长支;大宏,妻周、刘氏。大臣无传。大盛,妻张氏。 
启轩支;大忠,妻田氏无传。 
启美支;大堂,妻代氏。大才,妻代氏。 
启禄支;大儒。  
启望支;九纯。九能。 
世美支;大荣,妻徐氏。 
世传支;大升。大斗。 
世谷支;大禄,妻柳氏。大位。 
严虎支;九?。
严龙支;九?。九?。 
启佑支;九富,妻张氏。九林。 
启玉支;九式,妻周氏。九仁。九义。九礼。 
启哲支;九亨,妻黄氏。九泰,妻代氏。 
启芳支;九璧,妻代氏。 
启信支;九荣,妻代氏。九贵,妻陈氏。 
启志支;九忠。九用。九成。 
启睿支;九任,妻田氏。九和。 
启贵支;九安,妻任氏。九思,妻吴氏。九诚,妻伍氏。 
启富支;九明,妻龙氏。  
启训支;九常,妻田氏。九荣,妻杨氏。 
启发支;矣昌,妻曾氏。九全,妻田氏。九一,妻涂氏。九龙,妻陆氏。  
启泽支;九儒。
家启惠支;九林。九恒。九卿。 
启敬支;九任,妻杨氏。 
启学支;九元。九伯,二人出川。 
启思支;大训出川。大顺,妻刘氏。大遂。
启富支;九明,妻龚、陈、王氏。九朝,妻唐、杨、杨氏。
启龙支;九坤,妻王氏。 
启象支;九亨,妻童氏。九贞,妻盛氏。 
启常支;九德,妻田氏。九才,去广西。 
启远支;九仁,号积德,妻安氏。九任。
启洪支;九朋,妻陈氏。九成,妻宋氏。 
启荣支;九万,妻张氏。 
启仁支;大顺,妻代氏。大才,妻吴氏 。  
启义支;大华,妻陈氏。大美,妻柳氏。大元,妻罗氏。 
启礼支;大荣上广西。
有启志支;大臣,妻陈氏。 
启义支;九仁。 
启儒支;九爵。 
启祥支;九连,妻代氏。 
启凤支;九成,妻陈氏。 
启珍支;九富,妻吴氏。 
启贵支;九晏。 
启荣支;九俊,妻任氏。九元,妻代氏。
启玉支;九耀,妻杨氏。 
启堂支;九贡,妻王氏。九重,妻彭氏。 
启全支;九福,妻白氏。 
启美支;九万,妻田氏。九玉,妻李氏。九法,妻肖氏。 
启善支;九贵,妻代氏。 
启富支;九望,妻田氏。  
启寿支;九文。九武。 
启宏支;九远,田氏。九琳,妻熊氏。 
启道支;九学,妻梅氏。九坤,妻张氏。九元,妻任氏。 
启周支;九伯,妻石氏。九禄,妻魏氏。九礼,妻冉氏。九秀,妻代氏。 
世瑶支;大继。大统。 
启登支;大贵。 
启科支;大顺,妻代氏。大遂,妻代氏。大桀,妻田氏。大祥,妻肖氏。 
启举支;大富(觅养),李氏。 
启贤支;大发,妻代氏。 
世士支;九经。  
世礼支;九朝,妻杨氏。 
二十二世祖: 九建支;修志,妻肖氏。 
九府支;修元,妻任氏。修诚,妻陆氏。修德,妻王氏。 
九官支;修位,妻田、黄氏。 
九锡支;修敬,妻代氏,修枚二人无传。修桃,妻代氏。修恺,妻吴氏。 
九章支;修慧,妻任氏,修棠,妻吴氏。 
九品支;修学。修富,妻田氏。 
九循支;修华,妻陈氏。修武,妻白氏。修亮。 
九德支;修明,妻田、杨氏。 
九聪支;修贵,妻吴氏。 
九思支;国仁,妻文氏。国义。国礼。国智。 
九龄支;修纪,妻任氏。 
九州支;修常,号慎体,妻周氏。
维新支;修显(庠士),妻张氏。 
维周支;修顺,妻代氏。修盛,妻刘氏。 
维德支;修遂,妻田氏。修道,妻田氏。  
维乾支;修福,妻冯氏。修禄,妻代氏。修寿,妻田氏。 
维本支;修华,妻任氏。维常支;修彩,妻张氏。
九顶支;修乾,妻陆氏。修坤,妻代氏。 
九俊支;修举,妻唐氏。
九文支;修道,妻代氏。修拔,妻张氏。  
九爵支;修序(庠士),妻田氏。
九荣支;国顺,妻冉氏。国安,妻刘氏。国举,妻吴氏。
九享支;国富,妻张氏。 
九维支;修纪。修武。 
九伯支;修序,妻蒋氏。修宗,妻田氏。 
九友支;修文。修德。 
九容支;修明。修仁。 
九直支;修臣。 
九富支;修礼。 
九仞支;国兴。 
九聘支;修番。 
九职支;修裕,妻田氏。 
九儒支;修芳,妻田氏。 
九兴支;修禄,妻王氏。 
九亨支;修熬,妻孙氏。修祥。 
洪仁支;国良,妻吴氏。  
洪义支;国符,妻吴氏。国连,妻田氏。国珍,妻杨氏。国书,妻罗氏。国周,妻杨氏。国现,妻田氏。 
洪礼支;国王,妻向氏。 
洪信支;国华,妻吴氏。 
九孚支;国仁。国义。 
九才支;修忠,妻代氏。修信,妻冯氏。修祥,妻张氏。 
九全支;修瑜。 
九福支;修寿,妻杨氏。 
九龙支;修爵,妻田氏。修禄。 
九富支;修文。 
九耀支;修仕,妻张氏。 
九德支;修举,妻毛氏。 
九芝支;修富,妻陈氏。 
九寿支;修身,妻刘氏。修敬,妻吴氏。修业,妻王氏。修艺,妻何氏。 
九重支;修仁,妻周氏。(九富子过继)。 
九富支;修建,妻代氏。修让,妻王氏。修义,妻陈氏。 
九厚支;修举,妻任氏。 
九长支;修友,妻陈氏。 
九周支;修金,妻何氏。修仁,妻张氏。修忠,妻马氏。修能,妻李氏。 
九海支;修万。 
九鼎支;修顺,妻王氏。修善,妻胡氏。 
九朝支;修年,妻胡氏。修堂,妻陈氏。修贤,妻胡氏。 
九银支;修祥,妻刘氏。修信,王氏。 
九益支;修亮,妻吴氏。 
九文支;修盛(迁广西)。 
九儒支;修洪(九松子过继为子),妻陈氏。 
九松支;修明,妻万氏。 
九才支;修泽,妻吴氏。修学,妻任氏。 
九贵支;修华,妻张氏。修礼,妻陈氏。 
九思支;修朋。修矣。  
九福支;修维(觅养),妻代氏。 
九发支;修凤。 
九清支;修贤,妻张氏。修美。 
九朝支;修友,妻田氏。 
九存支;修德,妻代氏。修章。 
思虞支;修品,妻余氏。 
思唐支;修谟,妻代氏。修玉(庠士),妻黄氏。修礼(庠士),妻马氏。 
思齐支;修儒,妻代氏。修仕,妻周氏。 
九诚支;修荣。修华。 
九先支;修尧。 
九全支;修贵。 
九经支;修身,妻田氏。修仕,妻任氏。 
九亮支;修道,妻代氏。 
九华支;修琼,妻刘氏。修琅,妻余氏。修琳,妻张氏。 
九让支;修官(增生),妻李氏。修粲(庠士),妻黄氏。修番(禀生),妻徐氏。修兴,妻陈氏。修璋(禀生),妻马氏。 
九韶支;修介,妻魏氏。修玢,妻龚氏。 
九叙支;修珩,妻刘氏。 
九恒支;修卜,妻代氏。 
九善支;修已,妻艾氏。修定,妻艾氏。  
九科支;修尧,妻徐氏。修珍,妻郭氏。修祥,妻杨氏。修兆,妻粟氏。  
九仁支;修万,李氏。 
九庆支;修志,妻刘氏。修理,妻代氏。 
九友支;修善,妻王氏。修哲,妻代氏。 
九富支;修科。修法。 
九信支;修发(觅养),妻王氏。
九良支;修礼。修来。修义。 
九仁支;修宏。修学。修富。 
九文支;修祥。 九武支;修忠。 
九兴支;修奎,妻刘氏。 
九顺支;修良,妻张氏。 
九珍支;修敬,妻代氏。 
九钱支;修荣,妻周氏。 
九长支;国兴,妻吴氏。 
九求支;国才,妻何氏。 
九尧支;国元,妻任氏。国相,妻叶氏。国栋,妻冉氏。国梁,妻杨氏。国宇,妻田氏。 九舜支;国珍,妻任氏。国玺,妻刘氏。国矣,妻任氏。 
九益支;国朝,妻冉氏。国举,妻万氏。 
九惠支;国昂,妻田氏。 
九恩支;国南,妻陈氏。国品,妻田氏。国彦,妻任氏。国柱,妻陈氏。 
九宽支;修齐,妻袁氏。修太,妻黄氏。 
九亨支;国祥,妻李氏。国佐,妻杨氏。 
九太支;国贵,妻张氏。国文,妻任氏。国宾,妻熊氏。
九正支;修权,妻龚氏。 
九遵支;修明,妻杨氏。 
九龙支;修玉,。修银,妻吴氏。修全,妻杨氏。 
九序支;修美,妻张氏。 
九大支;修贵,妻黄氏。修文,妻刘氏。 
九能支;修朝,妻张氏。 
九定支;修品。 
九进支;修矣,妻田氏。 
九良支;修璋。 
九照支;修长。 
九印支;修孝。 
九兴支;修榜,妻文氏。修万。 
九鼎支;修经,妻田氏。 
九道支;修元,妻任氏。修乾,妻陈氏。修坤,妻侯氏。
九琳支;修纯,妻黄氏。 
九思支;修纪,妻魏氏。修业修德。 
九文支;修来。 
九望支;修礼。 
九宽支;修肇。 
九睿支;修敬。
九儒支;修栋。 
九江支;修善。 
九能支;修志。修立。  
九亮支;修瑚。修琏。 
九常支;修品。九英支;修亿。 
思大支;修容,妻曾氏。 
九新支;修元,妻任氏。  
九贵支;修光,妻陈氏。 
大明支;修琦,妻杨氏。
九任支;修任,妻代氏。 
九厚支;修龙,妻代氏。修凤,妻代氏。 
九千支;修贵,妻田氏。 
九芳支;修富。 
九传支;修敏,妻杨氏。修纲。修纪。 
九选支;修矩,妻代氏。 
九亿支;修身。修己。 
九捷支;修亮。 
九相支;修伦。修仁。 
九玉支;修瑜。修洪。 
九安支;修南,妻张氏。修北。 
九长支;修印,妻黄氏。 
九秀支;传授,妻吴氏。传宽,妻魏氏。 
九琏支;传心。传中。 
九明支;修武,妻田氏。 
九求支;修吉,妻郭氏。修礼。 
九德支;修通。 
九宁支;修贵,妻舒氏。 
九宾支;修儒,妻黄氏。修纪,妻周氏。
大有支;修珍,妻田氏。修玉,妻涂氏。 
大元支;修尚。 
大兴支;修时,妻张氏。修运。 
大贤支;修伦,妻覃氏。  
大顺支;修富,妻周氏。 
大宾支;修齐,。修国,妻张氏。修仑。 
大用支;修志。  
大道支;修德,号维馨,妻饶、李氏。修礼,号正位,妻邓氏。修信,号申忠,妻杨夏氏。修洪,号凌云,妻廖,袁氏。修达,号质仪,妻陈、贾氏。  
大堂支;修文,号书同,妻周氏。修仁,号安宅,妻王氏。修义,号正路,妻邓氏。修远(庠士),号裕昌,妻吴氏。 
大富支;修成,妻周氏。修朝,妻付氏。 
大国支;修泽,妻黄氏。 
大廷支;妻刘氏。 
大学支;修立。 
大望支;修祥,妻吴氏。修才,妻王、景氏。修发,妻张、伍氏。修美,妻邓氏。修禄,妻杨氏。修让,妻熊氏。 
大顺支;修身,妻王氏。修品,妻向氏。修体,妻王氏。 
大城支;修贤,妻熊氏。修儒,妻熊氏。 
大宏支;修业,妻陈氏。修连,妻田氏。 
大盛支;修符,妻代氏。  
大堂支;修和。妻龚氏。修身,妻代氏。 
大才支;修宽,妻王氏。 
大荣支;修持,妻陈氏。修海。 
九式支;?。 
九亨支;?,妻梁氏。  
九泰支;修任,妻代氏。 
九璧支;修学,妻王氏。修纪,妻代氏。 
九荣支;修武,妻代氏。 
九贵支;修文,妻雷氏。修龙,妻代氏。修虎外出。 
九成支;修道外出。修正,妻任氏无传。 
九任支;修魁。 
九安支;修己,妻任氏。修品,妻田氏。修堂。 
九思支;修文,妻龙氏。 
九诚支;修任。 
九常支;明顺,妻代氏。明遂,妻黄氏。 
九荣支;明志,妻田氏。明宽,妻邹氏。明文,妻杨、陈氏。明科,妻杨氏。明举,妻代氏。明矣。明才。明盛,妻代氏。 
九昌支;修华,妻张氏。修荣,妻徐氏。修富,妻田氏。 
九全支;修元,妻杨氏。 
九龙支;修能。修伦。 
九任支;修仁,妻万氏。修义,妻杨氏。 
大顺支;修黉,妻代氏。
二十二世祖:九明支;修福,妻覃、张氏。修禄,妻杨、王氏。 
九朝支;修荣,妻罗氏。修富,妻李氏。修贵,妻陈、刘氏。修华,妻周氏。修蓉。 
九坤支;修文,妻冉、唐氏。修仲。 
九亨支;修厅,妻黄氏。修顺,妻陈氏。 
九贞支;修崇,妻孙氏。 
九德支;修远,妻鄢氏。修通(居住石阡府)。 
九仁支;修盛,号成富,妻何氏。修爵,号成贵,妻何氏。修达,号成名,妻朱氏。修贤号成学,妻邓、谈氏。 
九仕支;修俊,号成秀,妻周氏。修善,号成美,妻吴氏。
大顺支;修德,妻龙氏。修明,妻丁氏。修朝。修和。 
大才支;修来。修求。 
大元支;修奎,妻杨氏。 
大成支;修贵,妻李氏。修荣,妻杨氏。修富。
九耀支;传福。 
九贡支;传禄。 
九重支;传喜。 
九万支;传应。九玉支;传才。 
九法支;传兴。传盛。  
九文支;修泽。修德,妻田氏。
九武支:修友,妻罗氏。修贵。修发。 
九远支;修俸。九琳支:修富。修文。 
九学支;修福。修禄。修寿。 
九坤支;修齐。 
九元支;修龙。 
九伯支;修能。 
大顺支;修美(觅养)。 
大遂支;修善,妻田氏。修富,妻张氏。修贵,妻汪氏。 
大桀支;修仁,妻张氏。 
大祥支;修全,妻杨氏。 
大发支;修福。修禄。   
二十三世祖:修志支;持道,妻唐氏。成道。应道。 
修元支;明道,妻罗氏。 
修诚支;崇道。全道。举道。 
修德支;循道。 
修位支;贵道。 
修桃支;昌道。 
修慧支;英道。 
修华支;轮道。辐道。 
修武支;宣道。 
修明支;(增生)仁道,妻代、吕氏。 
国仁支;兴道,妻徐氏。 
修纪支;中道,妻涂氏。 
修常支;安道,妻刘氏。守道无传。
修显支;昌琳,妻张氏。 
修顺支;昌瑾,妻杨氏。昌理,妻凌氏。 
修盛支;昌琦(庠士),妻田氏。昌元,妻代氏。昌和,妻牛氏。 
修遂支;阐道。闻道。 
修道支;贵道。 
修福支;先道。体道。
修禄支;进道,妻代氏。 
修寿支;应道(觅养)。 
修华支;昌玉,妻张氏。昌贵,妻田氏。 
修彩支;昌爵。
修裕支;正清。 
修禄支;顺道。 
国符支;法道,妻李氏。 
国连支;良道,李氏。 
国珍支;援道,妻龙氏。 
国书支;银道。 
国周支;文道,妻黄氏。乾道,妻李氏。 
国玉支;昌奎。 
修忠支;盛道,妻苏氏。 
修寿支;德道。 
修富支;远道。 
修身支;寅道,妻任氏。法道,妻任氏。金道,妻尹氏。 
修敬支;兴道。 
修业支;明道,妻喻氏。 
修艺支;立道,妻陈氏。 
修仁支;贵道,妻代氏。 
修建支;进道,妻桂氏。 
修让支;同道,妻田氏。凝道,妻田氏。闻道,妻王氏。 
修义支;宏道。福道。 
修举支;朋道,妻陈氏。成道。才道。奎道。 
修友支;来道,妻陈氏。 
修金支;益道。 
修顺支;性道,妻陈氏。 
修善支;荣道,妻陈氏。 
修年支;庠道,妻陈氏。序道。 
修堂支;仁道。义道。 
修贤支;良道。善道。 
修信支;仲道。 
修亮支;王道。 
修洪支;应道,妻杨氏。达道,妻陈氏。 
修明支;能道,妻任氏。进道,妻饶氏。 
修泽支;审道,妻涂氏。 
修学支;位道。 
修华支;得道。 
修贤支;谋道。祖道。 
修友支;立道。寅道。 
修品支;任道,妻李氏。 
修谟支;粲道,妻张氏。 
修玉支;志道(庠士),妻刘氏。履道,妻陈氏。 
修礼支;存道,妻安氏。在道,妻魏氏。达道,妻任氏。 
修儒支;性道,妻代氏。 
修仕支;悟道,妻吴氏。 
修身支;才道,妻田氏。法道。 
修琼支;敏道。怡道。泰道。奉道。 
修琅支;乾道。坤道。 
修粲支;绅道。经道。 
修番支;绍道。绪道。统道。继道。 
修璋支;昌俊。 
修介支;圣道。 
修珩支;维道。纪道。普道。 
修已支;昌筠。 
修尧支;正道。 
修珍支;纯道,妻周氏。  
修祥支;顺道,张氏。 
修兆支;宏道,妻杨氏。 
修志支;兴道。 
修理支;贵道。 
修善支;殛道,妻李氏。 
修哲支;亨道,妻代氏。利道。贞道,妻代氏。立道。 
修发支;传道,妻涂氏。 
修奎支;遵道。 
国兴支;仲道,妻黄氏。 
国元支;兴道,妻任氏。 
国相支;寅道。 
国栋支;忠道,妻陆氏。 
国梁支;进道,妻沈氏。甫道,妻杨氏。 
国珍支;君道,妻王氏。臣道,妻任氏。 
国玺支;应道,妻何氏。 
国矣支;循道,妻任氏。达道,妻任氏。  
国举支;槐道,妻万氏。 
国昂支;树道,妻梁氏。全道,妻任氏。 
国南支;仁道。 国品支;遵道。
国彦支;荣道。能道。 
修齐支;任道,妻唐氏。 
修祥支;性道,妻任氏。宏道,妻吴氏。 
国佐支;宗道,妻杨氏。清道。 
国贵支;正道。顺道。 
国文支;才道,妻张氏。银道。 
国宾支;守道。修贵支;明道。 
修经支;昌明。昌朝。 
修全支;全道。
修珍支;全道,妻白氏。 
修时支;顺道。 
修伦支;道远,妻王氏。道显,妻黄氏。 
修富支;道怀,妻周氏。 
修国支;道宏出外。 
修德支;道行(庠士),号化南,妻申、赵氏。道生(九品),号务轩,妻李氏。道盛(庠士),号仪亭,妻黄氏。 
修礼支;道亨,号汉才,妻冉氏。道珍,号宝山,妻胡氏。
  修信支;道彰,号嘉谟,妻李氏。道钟(庠士),号淑元,妻刘氏。道一,号贯之,妻杨氏。
修洪支;道培(庠士),号因之,妻文氏。道全,号子才。妻张、周氏。
  修达支;道霖(觅养)号雨村,妻文氏。 
修文支;道扬,妻张氏。 修仁支;道显,妻杨氏。道美,妻刘氏。道汇,妻王氏。道心,妻华氏。 
修义支;道明,妻黄氏。道清,妻杨氏。道传,妻华氏。道尊,妻邓氏。道玖,妻陈氏。 
修远支;道南,妻梅氏。道鼎,妻程氏。 
修成支;道辉。道煌。道炳。 
修朝支;道维,妻彭氏。道纲。 
修兴支;道容。道宽。 
修祥支;道秀,妻许氏。 
修才支;道选,妻张氏。道学。 
修美支;道奎,妻邓氏。 
修禄支;道粲。道焕,妻王氏。道耀。 
修让支;道有,妻甘氏。道恒,妻熊氏。 
修身支;道椿。道枚。道栲。 
修贤支;道任,邓氏。道玉。道守。道训。 
修业支;云青,妻陈氏。云华,妻邹氏。 
修连支;云秀,妻陈氏。云芳,妻吴氏。 
修?支;云昌,妻代氏。 
修任支;荣道。 
修学支;金道。邓氏。 
修纪支;仁道。义道。 
修武支;志道,妻代氏。全道。,妻安氏。成道,妻邓氏。 
修龙支;经道,妻代氏。 
修己支;成道。兴道。进道。 
修品支;朋道。发道。 
修文支;崇道。纯道。 
明顺支;忠道。 明遂支;春道。 
明志支;传道,妻代氏。依道,妻邹氏。俊道。 
明宽支;佩道。 明文支;仕道。 
修华支;帝道。忠道。 
修荣支;坤道,妻任氏。 
修富支;仁道,妻吴氏。 
修元支;有道,妻邹氏。顺道。 
修仁支;兴道,妻代氏。 
修义支;科道,妻周氏。宏道,妻胡氏。荣道,妻黄氏。
修福支;道仕。道傅。道传,妻张氏道俊,妻张氏。道信,妻张氏。道仁,妻李氏。道位,刘氏。道理仪。道付。道任,龙氏。 
修禄支;道法,妻徐氏。道霖。道基。道德。道孝。 
修文支;道培,妻王、王氏。(迁樊城居住)。 
修荣支;道礼,妻罗氏。道祥,妻鲆氏。 
修富支;道伦,妻杨氏。道仲。 
修贵支;道泽,妻唐氏。道粲,妻周氏。道焕,道耀,妻周氏。  
修华支;道瀛,妻龚氏。道汉,妻节氏。(修华二姑适周府长青外孙仁举武生。道伦大姑适尚府家谦文生外孙远鉴禀生)。
修盛支;胜道,妻向氏。
修蓉支;道礼。
修爵支;任道,妻胡氏。文道,妻李氏。有道,妻王氏。 
修达支;喜道,妻周、李氏。让道,妻胡氏。兴道,妻饶氏。志道。 
修贤支;顺道。明道,妻谈氏。荣道。求道。 
修俊支;体道,妻王氏。恒道,妻姚氏。达道,妻刘氏。美道,妻肖氏。 
修善支;得道,妻郑氏。遵道,妻何氏。
二十四世祖: 明道支;懋纲。 
英道支;懋泰。 
仁道支;宗绩,妻杨氏。宗义,妻陈氏。 
兴道支;宗友。 
中道支;正宗。 
安道支;宗震,妻舒氏。昌琳支;宗祥,妻张氏。 进
道支;宗荣。
寅道支;懋庠。懋序。 
法道支;懋顺。 
金道支;懋银。 
明道支;懋位。 
进道支;懋烈。 
同道支;懋魁。
朋道支;懋先。 
应道支;懋元。懋亨。懋利。懋贞。 
达道支;懋芳。懋兰。 
能道支;懋发,妻胡氏。懋荣,妻张氏。 
进道支;懋科。懋甲。 
任道支;懋南。 
粲道支;宗俊,妻李氏。宗桀,妻代氏。 
志道支;宗圣,妻姜氏。宗矣,妻白氏。 
履道支;宗顺,妻代氏。宗遂。 
在道支;宗拔。 
才道支;宗防。 
纯道支;宗德。宗恒。 
顺道支;宗茂。
仲道支;懋正,妻肖氏。懋宏,妻梁氏。 
兴道支;懋发,妻李氏。懋财。 
忠道支;懋荣,妻方氏。 
臣道支;懋贵。 
循道支;懋全。
树道支;懋朋,妻任氏。懋明。 
全道支;懋元,妻吴氏。懋龙。  
任道支;宗佑,妻罗氏。 
性道支;懋印。 
宗道支;懋武。懋朝。 
才道支;懋典。
道远支;宗友,妻王氏。宗万。 
道怀支;宗廷。宗海。宗秀。宗文。 
道行支;懋崧,号高山,妻常氏。懋昆,号玉山,妻贺氏。懋岗,号寿山,妻周氏。懋岚,号晓山。懋岭,号峻山。懋岩,号南山。懋仑,号瑶山。懋岳,号东山。 
道生支;懋江,号百川。懋涛,号波臣。 
道珍支;懋湖,号晓楼。 
道彰支;懋槐,号植三。懋连,号廷珍。懋梁,号国器。懋裳,号荫南。 
道显支;懋广,号宗汉。 
道扬支;懋嗣,号宗裔,妻梅氏。懋衍,号宗注。懋国,号宗治。懋州,号宗瀛。 
道美支;懋濡,号宗四。 
道汇支;懋长,号宗江。 
道明支;懋宪,号宗典。 
道清支;懋政,号宗敏。 
道尊支;懋植,号宗培。 
道南支;懋起,号宗器。 
道煌支;宗权,妻罗氏。 
道维支;懋光,号宗明。 
道选支;懋良,号宗惠。懋丰,号宗盈。 
云青支;宗仁。 
云华支;宗佑。 
云秀支;宗文。宗全。
有道支;懋林。
道信支;宗戌。宗盛。宗成。 
道仁支;宗乾,妻张氏。 
道位支;宗舜,妻陈氏。 
道任支;严长。
道法支;宗银。 
道礼支;宗炳,妻张氏。宗焕,妻吴氏。 
道祥支;宗元。宗享。进贵州。 
道伦支;宗藩,妻魏氏。宗林,妻张氏。 
道泽支;宗裕,妻洪氏。 
道粲支;宗喜,妻杜氏。 
道耀支;宗防,妻汪氏。 
道瀛支;宗铨,妻李氏。宗钰,妻袁氏。宗镒,妻范氏。 
道汉支;宗荣,妻朱氏。
道礼支;宗深。 
胜道支;懋扬,号宗显,妻刘氏。懋高,号宗兴,妻杨氏。懋绳,号宗武。 
任道支;懋先,号宗亨。 
有道支;懋林,号宗喜。 
喜道支;懋和,号宗顺。懋荣号,宗华。 
让道支;懋盛,号宗蕃。 
体道支;懋官,号宗枚。 
得道支;宗典。 
遵道支;宗谟。宗训。
二十五世祖:懋正支;守全,妻徐氏。 
懋宏支;守才。
宗舜支;守素,万、张氏。 
宗蕃支;守显,妻雷氏。守灏,妻华氏。 
宗林支;守孝,妻黄氏。 
宗镒支;守益,妻孙氏。 
宗荣支;守杰,妻曾氏。守蒸,妻姜氏。守元。 
宗深支;道成。(迁咸丰燕朝居住)。
懋扬支;守福。守禄。
二十六世祖:守显支;循池,妻伍、华氏。循湘,妻周氏。循江。循州。 
守灏支;循然,妻周氏。 
守孝支;循梁。循栋,妻李氏。循中,妻吴氏。循理。
  严文之子英表,妻袁氏无子。众族见其失传,拨严醮顶补生星中、斗中至今亦无传。
酉阳司严友权,严庆支;太荣。昌辅。昌德。仕虎。下辈伦典。珍典。先典。后有严伦。严尧。严光。
记载卢基於后,计开;
陵祖始於思南府水德司居住,即今安化县衙基是也,至容祖方迁於印江县峨岭寨居住。
友福友科分徙於胜地办居住。
英表分居于昔土坝磨龙居住。
友佐、友桀迁於墉池寨峨岭关居住。
友达迁於甲山寨桥头居住。
严藻一支迁於北路陡溪居住。
应标迁於平越府城外梨刀居住。
耀中迁於塘头大塘坪居住。
舜中迁于乌萝司旧铜老厂居住。
严邹迁於乌巢严家咀居住。
能中迁芭蕉园居住。
士盛迁于梁家田居住。
品迁于乌罗司青岗坡居住。
思典迁于秀山龙溏盖居住。
士招、士伟迁于川属居住。
子和迁于酉阳州岔七居住 
严宗迁于秀山隘口居住。
严质迁于秀山川河盖居住。
福、贵弟兄义让迁于秀山。
子德住居凯望。
严登居住渠左。
严琅迁于湖北施南府咸丰县礼中里龙洞居住。
严现迁于黔江县三屯乡苦竹坝居住
九仁、九仕弟兄迁于湖北施南府咸丰县仁孝里老旧营居住。
四十一、新编《严氏家谱》前言:
居住在湖北恩施土家族苗族自治州和邻近地区的严姓,大部分是从贵州印江县迁来湖北,主要分布在咸丰县龙洞、清坪、忠塘、马河、来凤县百福司、五台、重庆黔江等地,氏族发展已有二百多年历史,世系繁衍已历十三代。近百年来我严氏族史没有系统地文字记载,仅凭老一辈代代口传,一代一代遗失颇多,其谬误之处也所难免,年轻一代对我族历史已经知之甚少,族中历史几近失传。幸而我族中有识之士于九十年代初,不辞辛苦,不惜耗资,劳神费力,千方百计寻得贵州老谱残本,经一焕兄等精心修补复原,使编纂家谱有了上溯的依据。而后又在我严氏族中家家户户走访,查碑校对,收集资料,精心编纂了新的《严氏族谱》,为我氏族留下了珍贵的族史文字资料,不失为我族的传世之宝。
我等见此珍贵资料已在九十年代末期,深感资料之珍贵,但因种种原因印本太少,族中人见者不多。我们有心再整理重印,由于时间和精力等诸多因素,印本也不多,且校对不严谨,谬误也不少,对在族中流传不利。二十一世纪初,在我族中许多热心人支持下,我们在原谱的基础上通过一些渠道又收集了一批有关严姓的历史资料,历史名人,氏族近十多年来的发展情况等,将之汇集在一起,对我《严氏族谱》重新进行排版。在新版家谱中增加了贵州老谱内容、严姓女姓资料(含女婿资料)、入谱人高中以上学历、出生年月日、部分人的简历、居住地点、印江《严氏宗祠》和龙洞《严家祠堂》部分 照片,岩 脚、大顶上、清坪、来凤等地部分有碑祖墓照片,严氏历史名人介绍等,使这编家谱更加具有可读性和实用性。对原版家谱我们仔细阅读,对有疑点的支系反复核实了相关资料,作了相应修改。(这本家谱资料已经将它存入 电 脑磁盘,方便于保存和今后我族人续修家谱用)。
为了史料尽可能的真实,族中天登、天壤、一端、严峻、一刚叔侄五人,二零零三年秋自筹资金,一同前往贵州省印江县峨岭镇寻根觅源。印咸两地严氏已有六十多年没有往来,这次在印江县城峨岭镇(严氏祖籍地),我们一行受到当地族人热情接待,在他们的引导下,叩拜了正在修复中的印江《严氏宗祠》、八世祖圣伦考妣合墓、十一世祖英俊考妣墓、拜读并复印了印江族人严天惠恭书的原编《黔南严氏族谱》手抄本、参拜了清代著名书法家我族印江人严寅亮塑像、会访了守坤、守培、循高、循政、循禄、循周、循 卫、循 康、循波、天金、天钰、天佐等族人。通过这次回访祖藉地,使我们对严氏族史有了更深的了解,证实了编谱中原有的一些疑问,充实了写谱资料 ,同时也促成印江、咸丰、来凤三地共同修编严氏宗谱一事。
从印江返咸途中,我们一行在来凤又找到了同祖同宗的九荣祖一支,他们同样给予我们热情接待和大力支持,共同商洽了完善修谱一事。居来凤的族人组织收集并整理了九荣祖支系宝贵的族史资料,已载于谱。
这次收编的资料大部分都是原稿,局限于历史原因和社会变迁,有些内容可能有悖于时政,族人应以国家现行法律和政策为准则,发扬我氏族历代勤劳、朴实、爱国、爱家、遵纪、守法的传统,客观地对待史料,不可一味取之。对部分族人的简历描述,也是从尊重历史出发,与历史的变迁无关。
由于我们能力、人力、精力、资金等原因,这本资料还是不很全面,少数地方没人提供资料,只好保持原谱所有资料不变,其谬误之处仍然难免,望族人见谅,但我们认为它还是能起到为族中有志之士今后继续编修族谱提供基础资料的作用,是有一定价值的。
此次修编家谱,族中有识之人给予了大力支持,族人各集中居住点都有人义务收集和提供基础资料,是这次编谱成功的保证。修续一次家谱确实相当困难,但要保存和用好家谱也不是易事,我们真诚希望族人要珍惜每一份族谱资料,保存和用好家谱,特别是希望用好族中字派,在后辈命名时首先要按字辈取一名字,已便存谱时字派区分,然后可取一号名使用,这是编谱中一点体会。我们不应忘记九十年代参加编谱的严天禄(落马滩)、严 天 明(大 水 坪 )、严天照(龙洞祠堂)、严天登(香树屋基)、严一焕(河家沟)、严一端(老学堂)、严天颜(资助九十年代修谱),严一丰(手书九零版谱书作复印母本)等族人,同时也不应忘记在这次编谱中义务奉献出力的族人,我们把他们的名字和拍摄到的部分 人照片附在这篇前言中,以表示对他们的敬意和感谢。
他们是:严循巧(双坑)、严天照(祠堂)、严天登(香树屋基)、严天太(新房子)、严天纬(落马滩)、严天寿(清坪)、严天银(胡家山)、严天顺(杨河沟)、严天美(沙子坝)、严天立(大水坪)、严天惠(贵州印江)、严天金(贵州印江)、严天钰(贵州印江)、严天成(来凤县)、严天圣(来凤县)、严天云(来凤县)、严易全(来凤县,出力和资助修谱)、 严克佩(杨家湾)、严一轩(坨里)、严一梅(老学堂)、严一刚(树斗沟)、严一品(祠堂)、严一贵(祠堂)、严明(江西南昌)、严兵(江西南昌)、严一勋(核桃湾)、严克智(何家沟)、严天易(龙洞)、严克炳(岩脚)、严循树(忠塘)、严循阶(忠塘)、严天羽(忠塘)、严福安(杉树坪)、严易成(清坪)、严一伟(祠堂)、严易培(清坪)、严天泉(铁匠坪)、严天树(台子上)、严一浩(邓家沟)、严天壤、严一端(老学堂)、严循然(黔江苦竹坝)、严章元(白果坝)、严天纯(大顶上)、 严守智(重庆黔江)、严秋天(重庆黔江)、严天洪(武汉船舶通讯研究所工作,本次资助修谱)、严子成(老鸹坪)、严一福(落马滩)、严小宇(协助收集资料)、严克远(树斗沟,捐资修谱)。
此编家谱由族中二十八世云孙严峻(一星)负责全部家谱资料汇总,摄影,电脑编辑和样(稿)本打印,族中二十八世云孙严一刚协助收集资料,进行文字校对。完稿后其样本将在族中预览,在预览中严兴权、严天羽、严一万等再次进行了文字更正,然后定稿 付印,定稿前 的 一切费用(除少量自愿资助外)均由参与者义务奉献。
编者:严峻、严一刚
2004年7月 于湖北咸丰
1、序:
自昔吾宗之开基也,根蒂衍於吴西,苞枝畅於分宜,源肇严彭、严云之前,春秋毕纪绪接子陵严遵之后。汉史聿传并夷周而特盛,历汉唐而益崇。森森鼎族,相继蝉联,不知几经代序矣。其时以德行名者,以文章显者,代不乏人,犹津津在人耳目。迨后枝叶扶苏分占宇内,悬弧示志,随方建业,有怀藏道德而遗版籍之图,有唾取功名而纪金兰之籍,炳炳鳞鳞,班班可考,固不待余言而赘述也。
惟吾祖严陵担屦(ju)南行,觅地开源,始辟茆(mao)於思唐宣抚司荆条林居住(即今安化县衙基是也)。因更府制,吾祖义让退居,别迁邛江司(即今印江县是也)。锡名娥岭寨,传及至今,记数十余代矣。自吾祖肇造之后,兰桂芬芳,蒸蒸丕著,或身游芹泮而赋嘤鸣之盛,或世膺国典而衣画锦之游,备载宗谱,是皆吾祖一脉流源庇盖,后胤勤劳传家盛德之所致也。后之来者,坐享成业,当思创祚之艰难,贻谋之远志;思吾祖以可大可久之业鼓舞,以 开 其先,后之人须体善继善述之理,奋兴以振於后,应运而生,接踵而出,始信缵绪渊源者非他人,我后世任也,承先裕后者非他人,我后世任也。言行交符,先后一致,乃不负吾祖垂谟修纪之殷勤,盖载之庞宏也。余也分列云孙,虽未能亲承祖训,然缅怀往范,千载犹如一日,故不辞肤学,鉴代书名,序列於谱者以示后起毋忘木本水源之意云尔。是为序。            
康熙二十八年岁己巳夸则月十七云孙士藻拜撰序
2、 原序:
世人皆知族之有谱也,而抑知族谱之设,果何为哉?盖族之有谱,犹朝之有史,朝之上无史,则无以昭信而纪实,族之中无谱,则无以溯 本 而穷源。所以纂斯谱者,无非俾后世子孙,晓然知木之有本,水之有源,而后家喻户晓,情谊绸缪,得以相深於靡尽也。故谱之作於祖宗开创之始者故重,而作於子孙蕃衍之日者尤不容轻也。我严氏之先,出於江右袁州府分宜县,接踵子陵之后。至陵祖遨游贵筑,遂肇基於思唐荆条林。及容祖於天顺初年 巡 行印邑,览山川之秀,睹阡陌之腴,复於峨山之下居焉。数百年间,或以贵显,或以富著者,罄竹难书。因戊子兵燹(xian)上世之旧谱无存,并未有相继而修明之者。裔孙五典亦有赞襄修明之意,无如矻矻(ku)芸聪,历五科而不第,攻苦之外,所不暇及也。有吾叔士吉衰辑残篇,询及黄发而书之於谱焉。夫岂好劳也哉?总虑世远年湮,支分派衍,世系易淆,若非重加修集,将万世而下,茫然不知始祖、高祖所自出,贸然不知大宗小宗所由来。久之而亲者疏矣,又久之而疏者远也。势必尊卑无爱敬之意,长幼无礼让之仪,安知重本而笃亲,绳祖而范后哉?此族谱补遗断断乎不可缺也。自有斯谱递代相承,则后之 继 起者,咸知族中千家万户苗裔纷繁,不无亲疏之悬殊,而按谱以稽,总一本之渊源所自出也。譬之黄河之水,千支万派,以归于海,揆其发源(青藏高原巴颜喀拉山)要皆同出於星宿者也;又如嵩岳之山,层峦叠嶂以鬯其繁溯厥肇宗,无非衍映於昆仑者也。后之阅斯谱者昭然九族之所由始,孰不油然 而 爱敬生乎?孰不蔼然而礼让接乎?吾知百千万亿之子孙,有不忍忘其所自出者矣。是则吾叔纂谱之志也。余不敢忽视斯谱,於是援笔而序之云尔。
康熙二十八年岁次己已夸则月十八世孙开州训导五典谨撰
3、重修宗祠并纂谱序:
窃思宗庙以妥先灵,族谱以垂后嗣,庙之与谱相为始终者也。是故君子将营宫室宗庙为先。而谱之不修,虽庙貌维新,终无以昭来许而强绳祖武。二者之所系不綦重哉?念昔先人,由江右至黔,始创业於思唐,继迁居於邛水。自咸淳至今,五百有余岁,春秋奉祀,非不有其祠也,子孙蕃昌,非不 有 其谱也,而物久必敝,时过辄忘。即以祠言之,云筛日影,举头半露青天,雨滴苔痕,移足皆沾湿地,嗟!嗟!列祖未有不时怨时恫者也。以谱言之,断简残篇,前者沦於朽蠹,年湮世远,后人罕有成书,绳绳子孙,谁复有为昭为穆者乎?以祠若彼,以谱如兹,宜奉先思孝者之欲其振兴,而责纂谱之事 於 余也。夫余虽叨遴选之誉,未膺民社之司,不克光前岂能裕后?然 源 流不可紊,世系有必详。倘以学浅才疏而谢其任,则迟之久,迟之又久,真不知大宗小宗之所由判也!责无旁贷,咎果谁归?今土木方兴,将为灵爽式恁之地,而宗族人等,有异地而同名者,有同班而异派者,有一本之谊而异域殊乡者,有九族之亲而同沟共井者,且有载及前世而后嗣未载及者,远迩亲疏,淆然莫辨,爰是细探,为本为支之究将谁属?详问某乡某里之始自何人,然后登之於谱,其或移於遐逖(xia ti)限於冥顽,祖父之由来,人不知,而己亦不知者则亦无从而记载也。所以修祠不易,纂谱尤难。祠之罄其所藏,犹可谋之豪华之侣。谱之忘其所自,不可参之冒昧之徒,然则如之何而可乎?忆昔族曾祖五典先生传其信,亦传其疑,余非敢言窃比於前人也,但所知者书於尺幅,所不知者阙於寸楮。倘能家有藏书,则分之而秩然不紊者,亦合之而蔼然相亲,远为传播,则已载而班班可考者即未载亦源源而来也。正不敢妄为序次己 耳 惟是。范文正公曾为严先生祠堂歌之曰:“先生之风,山高水长。”夫我先人创业於峨山邛水,先生之后裔也。芳名所播,不与云山江水而并著乎?故丹楹刻桷力为之,以妥先灵。派别支分详书之以垂后嗣。谨序。
辛酉科遴选甲子科就职候补直棣分州州判二十一世孙:九让撰
道光四年(公元一八二四)岁甲申春正月敬书
4、重修宗谱序:
夫宗谱之命也,岂第怀袖中之物,仅阅一己之耳目。云乎哉,盖以承祖勋之代序,明后裔之作述,其意深且远也。若我先宗鼻祖,由江西衍派思唐,后递创业印江,历有缵绪,世谱计三十代有余。值明末屡罹兵燹,琴书世系尽入秦坑,乃子乃孙未尝不抚膺太息也。有宗侄士吉者,身列胶庠三十余载,於汤火蹂躏之后,拾其残帙中有缺遗者考之宗老,询诸世旧,重加辑谱,不期年而全谱告成,若我宗侄士吉可谓一代干蛊之能事矣。然贻谋之谟烈,非先范弗能传,弓冶之守成,非后人莫能著。本天水以流源,续峨山而交禅世,以及其间之显晦穷达,支干纷蕃有令人怀创之艰辛感,章程之遗意,有不奋然而起相承而式化者哉。后之溯洄本源者,荐蒸尝之俎豆,阅百世而可师。继赤舄(xi)之衣冠并千秋而不灭,永言孝思维,则有不昭然较著哉。兹我宗侄士吉之举,才堪羽翼念诚棐(fei)笃,为族间触类者,忍令其善之无可录哉,爰是命侄士藻操管城侯并备楮先生为之纪其概,指其绩,於德星聚井之际,竹林共语之间,敷陈素引弁於篇首,俾光裕先后者开阅了然,本枝无紊,始信我侄 士吉之用意,体先实德亶(dan)其然乎,亶其然乎故其人而并传之云。
康熙二十八年岁在己已仲春月撰序
谱老字派:圣世英周汉   国君士典良 吾中思尚志   道德尔而刚
增补字派:学纯裕长大   积厚自流芳 值之元成正   优超发文祥
江右字派:懋守循天易   克开应有章 时维清风若   子启久传昌
5、续谱前言:
吾氏流源,江西分宜;溯源求本,接踵子陵;(注:严子陵名 光,东 汉人。东汉即公元二十五至二百二十年,距今一千九百多年。幼学故事琼林记载;〈一〉卷一地舆增文部分记载“七里滩是严光乐地。”七里滩在浙江,严光隐钓之处。〈二〉卷二身体部分记载;“严子陵加足于帝腹,忘其尊贵。”汉严子陵名光,少与光武帝同游太学。上即位,光隐不见,点聘乃至,车驾幸其馆,与光武相对累日,夜与共卧,以足加帝腹,忘其尊贵。明日,太史奏曰;“客星犯帝座。”帝曰;“朕与故人子陵共卧耳。”〈三〉卷三的衣服增文部分记载;滩上羊裘,严子陵傲晚轩冕。〈汉书〉严子陵身披羊裘,钓富春山,光武物色求之)。咸淳元年,肇祖严陵,由江右徙黔,乾隆初年,启智祖奉琅祖命,自黔迁鄂咸丰尖山乡龙洞定居,至今世代十二,烟户数百,人口逾千。道光四年,九让祖纂谱定派书名,至茂字派止,相继蝉联,论代有六,论年有百,因谱本数少,见者无多,吾氏字派,言传走音,其说不一。而开字辈不待几年相继生子,用何字锡名?急待正定。裔孙天禄久欲续谱定字,因年迈体衰,恐力不达志,遂与族中弟班天明、天照、天登,侄辈一焕、一端等协议续之,均皆赞同。叔侄六人,不畏跋涉,不惜经济,登门访问,查碑校谱(黔)时逾年余,续谱告成,炳炳鳞鳞,班班可考。
派字固定,事非偶然,必尊古而从众,稽据而核实,九让祖定字派茂字为首,今将固定字派录列於后,俾后世子孙取名字派统一。
一九八七年二十七世云孙天禄撰
本版编者注:以上序言是抄录原贵州版《严氏族谱》的序言,为方便阅读,其标点和注音是后加的,因编者古文水平所限,如有不准确的地方请族人谅解。几篇序都是以贵州《黔南严氏族谱》和黔江、清坪保存《严氏族谱》贵州版残本对照而抄录,少数字会和两版本有所不同。
6、严氏字派:
关于《严氏字派》的说明:根据贵州印江沿用字派和清坪、来凤、黔江现用字派基本和江佑字派相同,只有个别字的改动,经征求各地意见,希望字派得到统一,原龙洞所用字派和贵州印江沿用字派对照,有字异走音,大家认为按贵州沿用字派较合适,现录于后,供族中今后取名沿用。
茂首循天易 克开应有章 时维清风若 子启九传昌
山西省吕梁市临县严家塔目前居住人口800多人,家谱沿用字派:
茂尔学光善 朝廷俊达春 源远流长福 禄寿康宁禧