青铜镜性格:凡所有相 皆是虚妄

出体后，注意你和周围见到的人物、生物和物体的关系。慢慢你会发现，你和别人和事物，是连在一起的，像水一样。慢慢你会发现，你和别人实际上是连接在一起的整体。你和别人的关系，就像一个连一个的水滴，一动无有不动，一坏无有不坏。你对别人做坏事，等于对自己做坏事。这个现象，肉眼不容易看到，但出体后你可以清清楚楚看到。 练得更深的出体，你将会发现，原来宇宙中只有一个人！你就是我，我就是你，每一个人实际上是一个分身，是一个“多重人格”的分身。你将会亲眼看到这个现象，眼见为实。然后你就知道该有什么样的道行了。不出体的人很难见到这个事实。现代科学要发现这个事实，还要几百年，也许几千年。

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                  有此一篇足矣

梦都是出体。在灵界，时间是可以超越的，灵体可以任意进入将来或者过去。进入将来可以提前预览今后生活的情景。

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            过去已过去，未来还未来 每一秒都是崭新的 体悟当下 天机正在泄漏

——1、从严格的基本逻辑来讲：否定一个事物的存在是不可能的。认真追求真理者，不会去否认尚未实验证实的东西。
2、相不相信不重要，重要的是实践求证。信与不信皆为空想.实践是检验真理的唯一标准。
3、我在修行过程中，从未真正地信过！但是开放意识，不停地实验，实践终于出真知。

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                  “二手货”的人生

                   未经实践过的道理无法真正属于你自己 --------- 别担心！那只是你的想法在捉弄你。

                   自满是因为自己根基浅 根基深的人知道天外有天 自然没啥好自满宇宙之大 世界之变化玄妙 自己知道多少？

                    务虚与务实&意识的扩散

——涅盘之境，需要修习禅定的三个阶段九个步骤：1、色界四禅；2、无色界四定；3、根本界灭尽定。

初级阶段（1-4）---坐禅：色界四禅，即物质界（色界）的四级坐禅。第一禅至第三禅都是去除心障的准备工作（五禅支和五自在都是第一禅的入门内容）。第四禅肉体呼吸停止（胎息），只有意识活动。此时入定（出体）准备就绪，亦可以出神通（如看到前世未来生等）。
中级阶段（5-8）---入定：无色界四定，即灵界（无色界）的四级入定（出体）。第一定的空处天定，即是放弃色身（肉体），开始入空（出体）进入第一层天（第一层灵界）。第二定至第四定（识处天定、无所有处天定、非想非非想处天定）为逐步进入高层天（高层灵界）。可证得法身（灵魂）不死。
上级阶段（9）---得道：根本界灭尽定，即入定进入根本界。已经无我无执（涅磐），跳出三界外（欲界、色界、无色界），不在五行中，回归本源，证得如来（根本意识，智能无限）。
换句话说，最高的涅磐境界，就是得道的境界，不是无意识（白痴），而是创造一切包含一切的根本意识，是智慧无限（无上正等正觉）。试问：你和释迦牟尼，谁的智慧更大？
学习禅定，避免望文生义（或者晦涩难懂）的最好方法就是实修。书上看来的、听来的都是空的。实践是发现真理的唯一途径。
我说的话，你也不要相信！要去亲身实证！
另外，别忘了：
释迦牟尼没有写过任何经书。几千部佛经都是别人写的。释迦牟尼离开人世时说：我什么都没说过。
丹经万卷，不如守一。达摩西来一字无，全凭心意下工夫。

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【你知道你这一世人生历程是怎么来的吗?是你上一世以及你生生世世的因缘的总和造就了你的今世的人生历程,当你在体验这个人生历程的同时又在创造未来和未来世的人生的因缘,体验的同时也是在创造,所以你创造的新因缘也同时影响了以以前所造的因,换句话说也就改变了你本该有的体验..故而人生其实是可以自己创造的,命运也是可以通过自己的努力去改变的,不要抱着错误的宿命论观点.要懂得去努力,去发现自己的不足,要极积的创造善的好的因,一定会或获得好的果.因果关系是非常复杂的,并非如大家所说种瓜得瓜种豆得豆的那么简单.但要记住一点:只要你付出了就一定有收获.】

延伸阅读：让你自己看不惯、讨厌、嗔恨、反感、失望、吵架的人，他们都是谁？

人生可以很有意义，可以做很多努力。同一个游戏，有很多不同的玩儿法，既有有意义的玩儿法，也有无聊的玩儿法。全看你了。灵魂总是快乐地享受每个游戏，包括“痛苦”的游戏，因为灵魂知道那并不是真正的“痛苦”。但从意识的层面来看人生，并不意识到这只是灵魂的游戏，结果有时把这种“游戏的痛苦”当成“真实的痛苦”。因此，有时无法忍受这种“痛苦”的感受，中途放弃游戏。或者中途改变主意，不按照灵魂原来的设计。比如，你玩打仗游戏的时候，游戏中的你经常杀死敌人，也经常被敌人杀死。游戏中的“你”被杀死的时候很痛苦，但真正的你却总是很快乐，在游戏中锻炼了技能、学习和体验人生的不同意义。游戏中的“你”（人生）经常意识不到游戏中的人生意义，但真正的你（灵魂）非常清楚这些意义、努力和目的，并且努力按计划进行和进化。
今生“小我”的目的，是为灵魂亿万年的“大我”服务的。大我知道自己长远的目的，很坚韧。小我不知道长远目的，容易变得很懦弱。
今生的设计是可以改变的，这就是修道。但只有坚韧的人才能做得到，懦弱的人容易服输和放弃。

延伸阅读:人生最重要的东西

               认识你自己

               永生换人生 生而为人的意义

                修身才是真正的成功

                人人不都是如此吗？

                。

                谋生之道

                成功的真谛

                我们为何求名？

                如何分辨欲望和理想

                能否“艺术地”活着

                然后你才能快乐地活着，因为你的快乐不依赖任何人、事，不依赖珠宝、衣物、汽车和收音机，也不依赖别人对你的爱憎。你快乐不是因为你拥有什么东西，不是因为你拥有地位、财富或学识，只因为你的生命本身就有意义了

灵魂就好像为你设计了一个游戏，里面的关卡，陷阱，角色都设计好了，你就是进入这个游戏的主角，无论你在通关的过程中遇到什么困难和挫折，你都能为自己累积宝贵的经验值，并把这个轮回的级数提升，这也同时是灵魂享受游戏的过程，也是他累积设计游戏的经验，用来设计下一个更有趣的游戏打下基础，而你，作为游戏的主角，你当然可以原地不动直至GAME OVER，但你却错失了一个精彩的游戏体验，这辈子，自己不到任何经验值的提升！这个轮回就白过了!

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                 小议打手枪，做爱，吸毒与实现梦想

                 罪恶的教训 关于二元对立

                 人生究竟有多大意思 看完这个相信你自有分晓

                 玛丽隔壁的折翼的天使 地球有难

换个角度打个比方：
1、一般来讲，电脑游戏的游戏者和设计者不是同一个人。游戏者可以有各种玩法，可输可赢也可中途退出，但不能修改程序。
2、对于人生，程序的设计者和游戏者是同一个人！你自己设计了程序又自己跳进来玩儿。不仅有各种玩法，还可以修改程序和升级。
3、所以，无论这个游戏是怎么设计的，输赢在你，修改升级在你，中途退出也在你。但是，如果这个游戏的目的没有达到，后悔的也是你。后悔了又重来一次，再重复一次今生，吃亏的也是你。
4、命运很被动的这个错觉，是因为不知道人生的设计者和游戏者都是同一个人的这个事实。

延伸阅读：什么样的人叫不醒？装睡的人，叫不醒！

                 向内求，或许可得；向外找，绝无宁日

                 真是奇怪，这个地球上到处挤满了想要改变世界的人，却鲜有人想要认识自己

                 I live for finding why I still live.请给自己一个机会，认识你自己。

                 只有当人能够察看自己的内心深处时，他的视野才会变得清晰起来。向外看的人是在梦中、向内看的人是清醒的人。

                功夫就是了解自己战胜自己从而认识自己

                认识你自己

                第五型

                你孤独吗？

                何谓超越孤独？为何超越孤独？

                禅修

                 天清地宁经典语录 待续

                五十部灵性经典：50本关于内在探索，开悟和认识你自己的伟大著作

                罗老师最新修订推荐书目

                 读书的四种境界

                很不幸，在不断获取知识的同时我们大部分人也都沦为了它的奴隶

                 你是否被模式化了？你丫的是否未老已先衰了？那就对了！因为也许你从未思考过这个问题

【六、问题：在知道世界一切皆是幻是大我设计的游戏后，人会不会变得消极？不再热爱此生所在世间一切，我听佛教常说只有生了出离心，放下世间一切牵挂才能了悟证道？（其实我真的并不喜欢这样的生存状态）。但我感觉您和网上遇到的其他佛道高人不同，虽然世界观改变很大，不再相信唯物论，但是人生观很正常，并且热爱生命，热爱我们，热爱此生经历的一切，认真做好游戏中的自我（当然因为您的证道，人生轨迹可能与当初设计已经大不一样了）。关于这些疑惑，您可以进一步开示一下吗？】
——六、
1、不会。
2、消极的人绝对是还没有得道的人。得道的人绝对是最幸福最乐观的人。
3、试想：和本源合一的人，天地宇宙任意翱翔的人，认证一切痛苦皆为游戏的人，认证天堂地狱皆为幻相的人，认证真我不生不灭无所不能的人，还会有一丝一毫的消极吗？绝对不可能。对得道之人来讲：地狱也是天堂，无处不天堂；痛苦乃是游戏，万事皆游戏。看看释迦牟尼、老子、耶稣、穆哈默德是什么样的人就知道了。

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                    菩提即烦恼，烦恼即菩提

                   灵山居士：真正的违缘是一切都太顺利

                   若我们不通过实践，这就相当于哲学家，仅仅是思辨，一种思想的游戏。人的烦恼不会因为你是哲学家而消失

                   游戏中出现的bug

                   知识、常识、见识、胆识、赏识

                  安德鲁.尼科尔 洞穿人性 电影是用来传播思想的

                   戒律是用来戒自己，使自己受到约束不去犯错，而不是用来规范衡量别人的

                   无魔不成佛

                  口令：最好的途径就是不要管你的命怎么样，一定要做你喜欢做的事情。有乐趣做的，我兢兢业业去做，做到最后证明我是成功的，我很高兴；证明我是失败的，也没有什么可抱怨的，因为人生只求四个字：问心无愧。

                  每个人的一生都是在画自己的卦。有的人一辈子只画一个卦就走了，有的人画两三个卦才走。每个人画出来的卦，用现在的名词叫做自画像。孔子终其一生，画了一个卦，叫做什么？叫做人生奋斗的总纲领

                 选择比努力更重要，方向错了，越努力越痛苦。成功本就是自然而然的，人生只有区区数十载，为何要把自己埋葬在曾经犯下的错误里。你了解自己吗？

                 如果你坚持下去，你会碰到一些事或一些人来帮助你。如果你真的敢不同于流俗，你就是独立的人，生命就会如愿。

                 关于谋生

                只要改变观念，每个人都能厉害一百倍。

                每个人有每个人的天堂，一旦全世界的人都去当菁英，「告诉你，这世界马上变地狱！」

                要认识你自己.二十一世纪不是说话的时代，两个字，行动。行动大于一切话语。“你知道的我知道，我没有说；你不知道的我也知道，我还没有说，我做了”

               天清地宁讲座：人贵自立，幸福之路在于勇敢认识自己

                天清地宁论人生成长的有形与无形坎坷

                星云法师：佛教青年如何成功立业

                 如果自己都帮不了又怎么帮别人呢？有心有力才能做成事，有心没力说明你在空想，有力没心是本末倒置。

                 小孩子无忧无虑的玩耍没有想到要不弄脏衣服和身体，但他是美丽的

                 年轻是什么?

                     “巅峰”体验

                    天才得精神病的比例为何这么高？

                    疯狂天才，一种人的理想模型

                    疯狂与勤奋的区别何在？

                   家驹:在这里再次多谢大家到来的朋友,希望明年我们找一个,可以的话,找一个更开放,更自由,更和平的地方,一齐再唱歌,一齐再抛开一切的压力,抛开一切的苦恼和烦恼,去享受一个很和平,很亲切的音乐会,好不好?

                    关于中医

                    养生100条

                   人吃晚饭死得早，饿治百病谁知晓

                   睡觉是门技术活

                   養生，以睡眠為先

                   呼吸也有方法

                  人生的三种境界

                 人生就是个学习、思考与实践的过程

                 高高山顶立，深深海底行

                 心出红尘，再入红尘

                 但是吃苦的过程，内心是快乐的。因为你是为你自己内心的最真切的声音而活着

                 成功并不像你想象的那么难

                 三十五年前，南岳高僧授我养生秘诀

                 因为看地透彻，所以开始浮夸

                 大痛苦与大自在

                 轻装前行

                 柔和方能灵性显现

                  人生学会随缘，才能活得自在

                 什么都不是的人才是快乐的

                 生活。爱

                 禅-悟

在各大派中，释迦牟尼对灵界是最有经验的。但是请注意，佛教不是释迦牟尼建立的，而是后人建立的。释迦牟尼没有留下任何一部自己的书，佛经都是后人写的，三世因果经也是后人写的。后人写的东西大部分带有后人的理解，并不准确（所以才造成佛教在印度的灭亡）。翻译成中文以后更加变形，因为当时的翻译还没有修真成功，理解就更表面化。`善有善报,恶有恶报`对因果关系的描述并不准确，过于简单化（你看身边的现实就知道了！）。真实的轮回方式远远比这个要复杂多多。你再仔细看一下我在81楼的回答，我举的例子都是典型的反向意识因果。轮回设计，不仅要遵循反向意识因果规律、正向意识因果规律、还要尊循自由意志规律、整体多界协调规律、假想现实规律等等。这些，释迦牟尼都传授过，但后人并没有很准确地流传下来。（也许因为太复杂，只剩下点儿简单的）

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【什么是爱？我不懂，爱是什么时候有的？ 】
—— “爱即主动使整体得到快乐”。最初的爱是对自己的爱，也是最纯的爱。自从有了第一个生命，就有了爱。
如果你认为你是一个单独的个体，你会爱自己。
如果你认为我们是一体的，你会爱我们所有人。

延伸阅读：除非我们了解并破除所有内心的依赖，否则我们永远不能自由。你能爱才能有自由，没有爱就没有自由；没有爱，自由只是没有价值的观念

毛毛虫并不比人类低等，只是比人类简单。轮回到人，可以完成一个复杂的目的。轮回到毛毛虫，可以完成一个简单的目的。简单的目的有优越性：注意力更集中，更没有杂念。所以，没有高低之分，只有目的不同。每一个不同目的的完成，都是一次不同的提升。大我，再把各种不同的提升融合起来完整化。没有毛毛虫的提升，大我的融合不可能完整化。你和毛毛虫，都只是大我的一部分。如果把大我比喻成你的完整身体，毛毛虫就是你身体里面的一个个小小的简单细胞，没了细胞，还有完整的你吗？我的前世做过很多次畜牲和毛毛虫，现在出体也有时进入虫子的体内，体验他们的意识，能明白很多新东西和不同的东西。你也可以试一试。

1、对全我和个人的关系打个比方：全我=身体，小我=细胞。
2、任何一个细胞受到伤害，或者任何一个细胞变态腐败，都是对自己身体的伤害。
3、知道了这个事实，你就会对伤害别人和腐败自己进行三思了。
4、这也就是为什么说，得道者上德，失道者下德。

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                   未必是苦

太好了，虽然我还没有进入实修，但是我也主张以相对科学的角度对各种概念加以解释（现代科学确实有些方面误入歧途），当今著名的理论物理学家已经涌现出很多追寻生命和灵魂真谛的人了，他们的理论结合了各种宗教的思想和修持方式，在我看来这无疑是现代社会的一大进步。通过看大师的帖子我发现，大师所说的内容完全是自身的真实经历，很真实，也很有说服力。在这里我想在请教大师，修行之人是否应该，如果应该的话需要具备怎样的哲学思想素质呢？可以用后现代的解构主义来对修行的种种方面加以认识和理解么？还是说修行到一定阶段以后，自然会提升自己的思想认识，以一个更高的角度去体验世界呢？ 
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1、意识的开放和多角度是最重要的素质。如果所学习的哲学内容有助于开放意识，展开全方位思维角度，则有益于修行。若因此带来条条框框之成见、缩窄思维角度等，则会成为修行的障碍。 
2、在修行中主要的几大发现是人体含多个身体、世界含多重世界、万物完全连成一体。个体性和分离性是相对的，一体性是绝对的。解构主义只适合认识分离性，但不适合一体性。还需要结构主义、个体主义、整体主义、一体主义等才会有较完整和全面的认识和理解。 
3、是的。每修炼到下一个阶段，会自动发现前一个阶段的幻象及其起因，因此经常会推翻前一个阶段的认识。

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                  一个开悟的觉者——许巍

                 告诉我，我们到底为什么要学佛？

                  修道与生命进程的关系

                   灵魂的分级、任务、种类和年龄

                   丁元英的呐喊与沉思

                   生命的灵性 顺则往往喜欢简单问题复杂化 逆则成仙

                   灵魂与城市 寻找空位的灵魂

                  埃德加·凯西-通过生日数字找寻命运轨迹

                  关于光之工作者

                 流浪者(wanderer)

梦观成就法

分为四步：

一、明悉梦境；
二、转变梦境；
三、认识梦境为幻变；
四、禅定於梦境之实相。

一、明悉梦境

有三种方法：（一）依心愿力；（二）依风息力；（三）依观想力。

（一）依心愿力
依心愿力之修习，谓“初步之梦境明悉法”使日间及夜间之意识，决心保持相续而不断。换言之，在一切情形下，行者坚持此一观念，日间之一切，即夜间之梦境。又当坚具心愿，必欲明悉梦境真相。於是夜间入睡时，诚恳祈祷上师，能明悉梦境；并坚具心愿，明悉梦境无遗。入定於此，必能明悉。如偈说：一切皆由因的果，完全依靠心愿力。

（二）依风息力
依风息力而修习者，行者当右侧睡如狮子卧。右手之大拇指及无名指，抵压喉部颤动脉管，而以左手手指遮鼻孔（置於鼻孔之前）合口贮液。如是睡眠，则明悉梦境，如同醒时，一一了了分明，而不散失。

（三）依观想力
依观想力明悉梦境，又分为三：（1）观想自身；（2）获得观想效益；（3）防止梦境散失。
（1）观想自身：
首先，观想自身变成金刚瑜祗尼、於灵脉喉轮中，有红色阿字，放射光明，为金刚报身之真体。心神集中於阿字之光明，照射法界，於是认知世间一切现象，如镜中影、梦中境，幻而不真，并不实存。
（2）获得观想效益：
夜间入睡之时，以观想法明悉梦境，早晨醒时，做宝瓶气呼吸七次，又祈祷上师十一次，欲求明悉梦境。集中心神於白色明点，此明点位於两眉之间。若为血液过分之人，当改观此明点为红色。若为神经过敏之人，则改观此明点为绿色。如依上述方法而仍未明悉梦境者，除夜间入睡时禅定於明点外，於清晨醒起时，做宝瓶气呼吸21遍，祈求上师21遍。再於海底轮（会阴）处观想黑色明点，则所有梦想境将明悉无遗矣。
（3）防止梦境之散失： 
梦境之散失有四种情形：1、醒时散失；2、疲劳过度；3、身心痛苦；4、沉寂消极。
1、人在梦中，方欲明悉其梦境，忽然醒起，醒时遂散失其梦。对治之法，为多服营养之食物，并多运动身体，至疲劳为止，使其睡梦得安久深入。
2、人因疲劳过度，则梦多繁杂，且多重复。对治之法，常禅定於梦境，坚具心愿明悉梦境；更加以宝瓶气瓶气呼吸，并观眉间明点，二者混合施行。
3、人因身心痛苦，所梦之境，往往极多，而醒后又复散失梦境梦境，一无所亿。 对治之法，避免—切玷污不洁之境，复受三摩地之大灌顶，更於海底轮之内，观明点。
4、人因沉寂消极，则无梦境。对治之法，於修宝瓶气之呼吸时，禅定於明点，且须特依仪轨，供养护法空行，如“毗罗”及“空行女”。

二、转变梦境

转变梦境，可举例说明。例如梦中见火，当自思梦中之火，有何足畏?如是坚定自信，足踏火上；凡於梦中见类似之境，均用足踏。修习於此成熟时，转移心愿，深信能见到诸佛刹土。於睡眠时，观一红色之明点於喉轮内。同时坚诚祈愿，将见到想望见到之佛刹，所有彼土一切庄严，如教所说。能如是专一心念，定当见到想望见到之佛刹，如西方极乐世界、东方喜知世界，或其他佛刹。此为转变梦境之实验法门也。

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三、认证梦境为幻变

认证梦境为幻变，如偈所说：
云何认识梦幻境 ，当先遣除恐怖想。
梦火转水以对治， 梦微物者转成大。
梦见大物变成小，如是了达形式幻。
一变成多多变一，一多等幻亦皆了。
依此精勤不断修，直至究竟了如幻。
行者至此，当自观察，今我所有之身，异梦中之幻身。其他各个有情之身，亦复如是。当观察世间一切现象，皆为本尊之神通幻变。如自得认证一切，皆为幻变矣 。 

四、禅定於梦境之实相

禅定於梦境之实相，即禅定於实相之本质。当梦中出现本尊，则梦之习性，为究竟清净。行者对於梦中出现之本尊，集中心神，妄念不动，绝对安止，本尊形像保持於心之无想情况，出现净光，其本质为真空(非物理学之真空，乃非有非空)。修习於此成熟，则可於醒中梦中，认知世界一切现象，皆幻而不真，为净光所产生，幻变之真相。乃至认知世界一切幻像，皆为真如(本体)所示现也。 

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                 集体性地梦游

                 假象之所以为假象因为存在着真实一一假作真时真亦假,破除二元对立的幻相

                 正确走好第一步

                 当自己的人生导演

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                生死两幻命何寄

                谁在说

                出离心是勇敢的心(达真堪布)

               抛弃才能自由

                在生命终点等你

               他人笑我太疯癫 ，我说他人看不穿

                不管你我二不二，它都空在这里

                好

                念头

                没有鬼的鬼故事

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                大智若愚

                证悟空性后，太不可思议了！

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                入静

                有些梦想，不过是借口

                 活在当下 人生是时间的微积分

                放下分别妄想执着，不是把事都放下

                 真正放下了，什么也不用放弃

                功名富贵原是梦，看透放下别样红

                谈缘——南怀瑾先生讲述

                 人生现象

                滚滚红尘 粉碎虚空 闹中取静

               你是在玩游戏还是游戏在玩你？

                跳出小我，回归真我

                切勿自欺欺人

                痛苦只是一场梦

                当局者旁观时

               人生如棋

                人生为何苦累？

                佛道的真正大智慧

                如何是空灵？

               万变不离其宗

              天堂游记第一讲：天堂地狱皆由心造，命运顺厄源自我立

             因果的本质是什么

               缘来如此

              说平衡

             没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨

              气象与做人 -- 命格无破

               一位高手讲解的算命，非常好！

               袁天罡称骨算法

             要是你明白了道理，却不去实证它，就可能流于狂慧。虽然他说得头头是道，但他就是证悟不到那个东西

            如何清除分别心？

            人生拐点跌宕中参悟智慧---修道与戒律的真实含义

            莫执着神通 神通正解

              学佛者的十种偏差
              
——“振动”与出体的问题---至初学者！
很多人问到“振动”和出体困难的问题，我觉得有必要单独讲解一下出体的要点。

很多初学者出体时追求“振动”，是错误的！是对出体的本质不理解。

出体的本质是灵体脱离肉体，与肉体不能有牵连。

甲、出体时的成功与否，有几个关键的要素：
第一关键：完全放弃肉体；
第二关键：纯意识的引导；
第三关键：能量的充足（仅对出体到物质界）。

任何肉体的感觉只要存在，包括振动、头沉等一切生理现象，都是没有完全放弃肉体的现象，都是出体的障碍。

正常的出体是没有肉体上的感觉的，不顺利的出体才有肉体感觉。

很多初学者没有仔细理解门罗的意思，把准备活动和出体方法混淆在一起。

门罗书中描述的“振动”部分，是准备活动，并不是出体方法本身。
他所推荐的真正出体方法是升离法、滚动法和拉绳法。这些方法都是纯意识法，不需要肉体。升离法和滚动法我也用过多次，很好使。

乙、出体前的准备活动，有几个必须的基本功：
1、 放弃肉体：肉体彻底放松并且忘掉；
2、 意识净化：坐忘法或白日梦法等；
3、 意识集中：连续想一件事十分钟或者连续盯住一点五分钟等；
4、 增强能量：简单的气功或瑜伽或坐禅或深呼吸法等（仅对出体到物质界）。

放弃肉体有三种练习方法：入静法、放松法、空忘法。

中国的练功界有句话：“炼静不如练松，炼松不如练空”。
门罗介绍的是放松法。
我介绍一下空忘法。这个方法可以将“放弃肉体”和“意识净化”两个基本功合为一个：
1、古人用的“坐忘”法：打坐，停止一切意念，停止一切对肉体的感知。每次练十分钟，每日多次。肉体感知丧失以后，自己会变成一个纯意念点。牢记这个感觉。 
2、白日梦法：坐在任何地方，室内室外车里等，做白日梦。回到现实以后，回想当时忘掉身体的感觉，并牢记之。  
 

729.
出体的顺序 

A、 出体到七大界的修炼有几种常见的不同顺序法： 

1、循序渐进法：第1界-->第2界-->第3界-->第4界-->第5界-->第6界-->第7界（如印度和藏密的七脉轮法） 

2、两分混合法：第1界-->第2-7界（如道教的性命双修法、藏密的神识出游法等） 

3、一元混合法：第1-7界（如最常见的冥想入定法、清醒梦法等） 

4、反向两分法：第2-7界-->第1界（如藏密的梦观成就法） 

B、为什么寻求先出体到物质界的比较多而不直接寻求出体到第七界呢？ 

从经验上，先出体到灵界，看见与现实世界完全不一样，会让人感觉是主观幻境或梦境，容易对出体的客观真实性产生怀疑或否定。先出体到物质界，便可以验证出体的客观真实性。 

如果依照循序渐进法一个界一个界地按顺序出体，则可以得到连续性的逻辑验证：出体到物质界，可以同时看到第一物质界和第二灵界的一部分，验证相互的客观存在性；出体到第二灵界，可以同时看到第二灵界和第三灵界的一部分，验证相互的客观存在性。依此类推，最后验证至第七界的客观存在性。 

C、综上，虽然现代试验科学还没有发明出能观察所有灵界的试验仪器，但可以用现代逻辑学进行验证： 

逻辑定义： 
界=P(plane)，客观存在可验证性=V(verifiability)，界的客观存在可验证性=P(V)，第n界的客观存在可验证性=Pn(V)。 

逻辑公式： 
如果P1(V)=P2(V), P2(V)=P3(V), P3(V)=P4(V), P4(V)=P5(V), P5(V)=P6(V), P6(V)=P7(V)，那么P1(V)=P7(V)。 

D、因此，循序渐进法虽然是最笨的证道方法，但也是最脚踏实地的、一步一个脚印的、逻辑严谨的体证方法。 

延伸阅读： 超频时代业已来临
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【1：我们周围都有灵体充当守护者吗？我们也曾经或者将要去当别人的守护者吗？
2：疾病的根源是什么呢？佛教信徒靠坚持念诵《地藏经》或者菩萨圣号从而摆脱绝症的依据是什么？
3：龙是存在的吗？如果在不同层次那为什么会有大量的目击证词，他们是如何看到的？
4：无论四柱八字还是紫微斗数，既然轮回是自己投胎之前设定的那今生的运程跟这些又是如何关联上的?
敬请居士解答，谢谢 】
——1、是的。
2、思想的错误，发自内在的和接受外来的。依据是改变错误的思想。
3、是的。不同层次的具体差别表现为频率的不同，如人的听觉视觉触觉限定在很窄的范围。但这个范围不是跳跃式的而是无级渐变式的。接收频率和发射频率不是恒定的，常常有微小变动。当两个紧密相连的层次中的个体频率发生短暂的边缘交叉时，相互可见。
4、全息现象。通过指纹面相八字斗数等，可以看到设计图的局部，局部可以通过全息现象反射出设计图的全部。

延伸阅读：来自科学的证据

                人有两套生命系统

               关于鬼，灵魂的解释

               死后及再生之谜

              人死亡至投胎再生（或成鬼）的详细过程揭密

              人死后再投胎转世的几个有趣案例

              一个曾是灵媒的女孩所感知到的预言

              通灵人所见到的世界

              超空和尚的轮回故事

【“出体后，肉体会发生危险吗？”】
——大家对这个担心的比较多，我再说明的详细一点儿：
1、多重灵体：你至少有七个主要灵体，出体的时候一般只出一个，其他的都和肉体在一起，会保护你的肉体。
2、灵带连接：出体后，会有一条灵带（脐带）与肉体连接，你会“同时感知“灵体和肉体的一切，不论飞多远都没有时间差，肉体受到干扰时，灵体会在一瞬间自动返回肉体。（试让你的同床人摸你一下：你会马上回体！）不论灵体在宇宙中飞多远，灵带永远不会变弱变细。只有肉体死了以后这条灵带才会自动断，没人能切断。
3、强盗恶灵：恶灵要想夺走一个肉体，需要非常强大，必须要战胜你的所有主要灵体，把他们从你的肉体赶出。但是，一个恶灵如果真的这么强大，则任何时候都可以来霸占你的肉体，根本不需要傻乎乎等你出体。哪怕是弱一点的恶灵，要等你出体才能抢肉体，但你每天睡觉都自然出体，恶灵每天晚上都可以抢你的肉体，何必非要等你笨手笨脚难得出来的时候。
4、恶灵投胎：一般情况下，恶灵需要进入人间，都选择投胎的方式，才可以得到一个完全按照自己设计的满意的肉体，何必要你的二手货？
所以，担心这种危险是杞人忧天。

【居士，老子道德经中所论“天地不仁，以万物为刍狗”该如何理解呢？这里的天地是指的宇宙中的那唯一的最大意识吗——“大我”吗 ？

居士，你说是“大我”创造了万物，创造了万物规律，那么“大我”为什么要创造自然界弱肉强食的规律呢？让动物以植物为食，人又以动物植物为食，为什么要制定这么残忍的自然规律，让“小我”常常难逃被其它的“小我”吃掉的命运，即算是地球上的王者——人类也要为起码的物质生存而奔波与争夺，为什么不能让所有生物自然地汲取阳光中的能量生存呢？

可能有人会说制造“竞争”的自然规律是为了物种的优胜劣汰、平衡和进化，但是，居士你不是说人生没有意义，只有目的吗？那么物种的优胜劣汰和进化就不该是生命存在的意义呀，为什么“大我”不能够创造一种更平和的自然规律，让“小我”有更大的可能认识并追求人生的“目的”？】
——1、自由意识对待万物平等不二（不仁=不二），不论是一棵草还是一只狗。
2、是的。
3、大我只有一个根本规律：自由意志规律。其它的小规律都是小我创造的。
4、破除小我的小规律就可以了。前面讲过，我本人可以自然地汲取空气和阳光的能量而生存，就是因为破除了小规律幻相。
5、出体就是为了冲出小我创造的现象界，发现它的本质是幻相，破除小规律，回归根本规律。

好好修炼，自然会亲身体会到这些。空想是体会不到的。

 延伸阅读：你是什么性？

                   心

                  成长的烦恼

                  云在青山水在天，浮生若梦为谁妍

                  开悟者永远活在此时此地此刻

                  就是这感觉 catch the feeling!

                  新世界：灵性的觉醒

                  当你醒来，一切都改变了，同时又什么也没有改变

                 你知道你为什么会痛苦吗？心智监狱的瓦解 心灵解脱的方法

                 跳出小我，回归真我

                 坦然面对人生、 死亡 ； 粉碎小我的幻相 消融我执 回归本我的安宁

                旅行 拈花微笑

                不抗拒、不评断、不执著

               认真你就输了---》神马都是浮云---》过去已过去，未来还未来---》觉察当下

                当下觉醒：放下屠刀，立地成佛

               别被小我欺骗 认真你就输了

               渐行渐远

为什么失精会丢气?
房中术是什么原理？
憋气也是练气的一种吧？】 
——1、精气都是能量。
2、阴阳交合之时，将自己的大周天气轮同异性的大周天气轮用意念联结重叠在一起，每次出入的一个来回，同时用意念带动大周天运转一个来回。这样有几个好处：a）带动周天的运转；b）强化周天的能量；c）增强双方的快感。换句话说，不仅不会丧失能量，反而增强能量，同时增强快感和时间。学习房中术，一般需要3年的气功基础，加6-12月的练习（我当时有7年的气功基础，就只用了6个月）。
3、看你怎么憋了。

【看了很多资料感觉莫衷一是，先生能否简单介绍一下
精、气、神、能量的本质及其关系呢？ 】
——神=意识，最根本的存在
气=能量，意识所产生的意志力，基本能量单位。
精=物质基本元素，复合能量单位。

 延伸阅读：能量的奥秘

                 彻底革新

【36里的“凡为既漏之身，情欲一动，则身中精气，随情欲直奔阳关，于是外肾暴举，即顺行其生物之规道，..”
请问大师这个“情欲一动”指的是什么？

是、比如看了一眼美女就心动了呢
还是感觉下面有反映了呢呢
或者和异性过夜的时候？、、 】
——试答一下：
 其实精神内守到一定程度， 自己会意识到自己的心的状态， 当然内守的程度和对心的觉察程度是成正比的。
 有时候你看美女也好，色情图片也好，或是性幻想，当你动心了， 你会觉得心窝部位（檀中穴），有股热流流到外生殖器部位，产生‘外肾暴举’的现象。个人认为‘下流’这个词大概是这么来的。呵呵。。
 这其实是一种炼气化精的过程， 随后， 不管你有没有性行为，‘气’已经是化为‘精’了，这时候如果能精神内守，精还能转化一部分为气。’情欲一动‘大概是这样。 

 延伸阅读：精者神之本，气者神之主，形者神之宅。故神太用则歇，精太损则竭，气太劳则绝

                   性

                   精

                   还精补脑

                   南怀瑾老师戒淫开示

                   本是同根生，相女干何太急

                    异性相吸的奥秘

                   燃烧吧，小宇宙！ 谈谈回光返照

                   如何自主地从阴阳矛盾中获得平衡

                  为了短暂欢愉而不惜耗损自己生命元气----这其实比动物更弱智的选择

                  人的身心规律与生命形成过程

                  修行者最大的障碍——淫欲

                  戒色理论系列之朱丹溪先生谈女色

                  肾阳决定人的寿命

                   庖丁解流----------问世间风流为何物---真假风流的身心奥秘探讨（上）

                  饮食男女的幻觉与生命本源的真相

                   淫心不除，尘不可出

                   乐而不淫&精进

                   浪费性欲的人太多，性欲转换的奥秘---成功的必备因素之一 (大部分人永远不会懂得性欲望的潜力，而且其重要性远远超过肉体表现的重要性。)

                 无欲则刚？重点不在扼杀欲望，而是去了解活力，并且把活力用在正确的方向。

                 欲望是不可能禁的，欲望需要提纯升华

                 将激情朝哪里燃烧？

                  把生命往哪个方向去耕耘

                 男人的远大志向和女人的质朴

【大师能量到底是什么呢 】
——意志力，或者说意念力  

延伸阅读：志向

                 意志

                星云法师：佛教青年如何成功立业

                意志力是全宇宙的本质

                功夫就是了解自己战胜自己从而认识自己
 
【我是女的，我希望居士能介绍一下您身边的女性修炼有没有什么成绩。比如您 的夫人，修炼张三丰内丹三十六诀，到什么阶段了？希望能听到一些信息，以增加女性修炼的信心！】
—— 我认识和交流的八个得道者中，其中三位是女士。八个人中，水平最高的是一位女士，也是最年轻的。 
【那位女士修炼了多少年？
也是像您一样所有派别都修炼过吗？
他们现在都干些什么呢？已经成仙了吗？为什么只有您愿意在网上无私答疑？ 】
 ——1、不知道。只知道当时（20多年前）她是34岁。
2、她是师传的，不记得她的门派了。
3、第一个女士是一个工人。第二个女士（当时36岁---20年前）和她老公一起开公司做国际贸易，记得好像是修练了18年，师傅是个老和尚。第三个女士是美国的一位物理学专家和灵体疗法专家，修炼了30年，印度、西藏和西方等派别加现代科学的综合，现在对自己的学生传授灵体疗法（不传道）。
 

延伸阅读：《得失計算法》倪匡

                  笨　事

                  潜力永远是挖出来的

                 我让你依靠，靠一靠，没什么大不了

                 做人最重要的是志气

                 演好你自己的偶像剧

                 心态决定命运

                 萧功秦：为什么我们缺少特立独行的人生态度

                 从性格看命运

                 积极的心理学，积极的人生

                 醍醐灌顶

                 人生走向成功的秘诀

                 胡適舊文： 赠与今年的大学毕业生（其实应该是所有的人)

                 爱因斯坦、牛顿等天才投胎中国大陆

                一個故事四個結局

                 你知道我是什么级别吗？

                 左愤、右愤、犬儒、人云亦云者、既得利益者、独立思考... O

                得了，有才华的人太多了，根本看不过来

                 如何客观看待中国式民主 孰是孰非？或本无是非

                  我打算停止一切呐喊，因为他们全都早已知道 时间顺序之 一

                  我打算停止一切呐喊，因为他们全都早已知道 时间顺序之 二

                 我打算停止一切呐喊，因为他们全都早已知道 时间顺序之 三

                 如何跳出历史周期律--毛泽东答黄炎培

                理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。

                 洋洋得意与垂头丧气，再夹杂着闷声发大财 意识呢?就被人称为幼稚

                杨恒均 未来的预测

                 关于毛泽东思想

                 中国头顶的毛泽东之剑

                 全民都争当公务员，现代的中国将最终成为另一个清王朝

                 谁在侮辱中国大学生?

                论苦难

                 发迹后必须看

 【如大师所说，非物质界外有6大灵界，那么当一个修炼者出体能去到最高的第6层，是否意味着其修炼度已达到最高境界？
第6层灵界，是怎么样的？里面都是什么灵体？他们过着怎么样的生活？】
——1、是的。
2、那里只有一个存在物，就是所谓的造物主、上帝、神、一。你到了那里，它会给你看它平时干什么，它会给你看到，所有的一切所有的宇宙都是它创造的，万物都是它的分身，也会给你看它是如何创造的、如何分身的．

 延伸阅读：荣格与佛法

                  余华·天命·集体无意识

                  影响中国当代社会的四个最重要的集体无意识及其剖析

                  鬼子来了-------集体无意识

【[怎样修炼出体到第四界? 
第一, 二, 三界, 又分别是什麼? ]
我这个问题空洞吗? 你怎麼都不答我的问题啊?大师 ? 】
——我提大师小分担一些
666楼的守剑奴：
第一界就是物质界, 二界和三界都是非物质界，分别对应主要灵体的“情感”和“思想”
详细可参看261楼 
作者： 凡然 
——谢谢吧主的分担！
——原则上我是不教学只答疑的。今天破一次例，对第1-4大界做一个简单的描述。但以后请某些懒人自己多看书学习多练功，有实际的疑难问题再来问我。我现在没有时间教学，请不要提出过多要求。谢谢理解！

第1-4大界的简单描述如下：

第一是物质界：
出体到这里可以看见床上的肉体和屋里的环境。穿过房门和墙会受到轻微的阻力。我曾尝试慢慢穿时，眼珠子会吱吱作响，能看到木板的纤维纹路和之间的干瘪的寄生虫尸体。第一次慢穿我有点害怕，怕卡在门中间，但知道越害怕越容易被卡，就挺过去了，以后就不怕了，也明白了它卡不住我。有两个体可以出到物质界，第一个体较弱，飞行速度慢，飞不过下云层的底膜就被挡住，像要出水面但被水面膜挡住的感觉（以前的答疑中有更详细描述）。第二个体较强，可以穿过下云层和上云层的底膜，飞出地球的大气圈。物质界不好出，能量要特别强才行，出体时间短，能量消耗大。没有气功的深厚根底很难出。我初次出体到物质界的时候，已经练了十年气功了，也能半年以上完全辟谷不吃不睡正常工作生活泡妞，但一个月也只能出一次，慢慢增加到一星期一次。若不保持能量充足的话，就出不到这里。
第二是星光体界：
也可以叫情感界，离物质界最近的灵界，和屋里的环境相似又不同，我一年前搬走的家具还能看到。用意念可以改变环境，也可改变身体形状。用力想象一个东西，它会慢慢在我旁边形成。生气会在我身体周围的空间放出一大堆红光云来，这里艳遇也比较多，有的时候居然和现实中遇到的人一模一样。时空可以变形。这个界的灵体主管人的感情。一般出体最容易自动出体到这里。我一天最多可以出到这里七次，甚至疲惫的时候也可以出到这儿。
第三是思想界：
可以看见思想和意念的立体图像飘荡在四面八方。自己随便想什么，马上就会出现图像在空中。也能看见别人的思想漂浮在身体周围，和你的思想互相穿梭。比如，我想一个几何图形的瞬间，他会活生生出现在我眼前并把数据心灵感应反馈给我。我一岁的女儿还不会说话，我可以用这种方法看见她的思维，前天早上她居然对人类的媒体发表看法说“邪媒”，令我大吃一惊，因为我从来没有听说过这个词。和别人聊天的时候，我试过“半出体”到这里，可以看见对方的思维变成图像从头上漂浮出来，有点像放映立体电影。身体更没有形状。时空更加容易变形。这个界的灵体主管人的思想。第二界熟练后会自动出体到这里来。
第四是佛灵界：
没有独立的生物体，只有意识和思想的流动，生物以多种思维形式的方式交互存在，人和人和物的感情思想意识交互在一体极其和谐，空间自由变换，感觉不到时间。这个界的灵魂主管人的爱心和今世。我初到这里的时候，除了感觉自己像一个意识点以外，属于自己的各种感情和思维的意念团或者意念云分散在很广阔的空间，与别人的重叠在同一个空间，很温暖很平和也很心照不宣，就像与别人是一个人似的，会深深感觉到别人的灵魂的深处和事物的本源的深处，这种深邃用语言很难描述其十分之一。每次出到这里，我都会感觉幸福无比甚至常常流泪。进入前世时，感觉像飞入一个长长的楼梯通道，向下第几楼就是第几前世。我第一次去的时候看了我的前七世，不是因为对自己的前世感兴趣，而是因为当时我想知道三百年前的人是不是比现在的人智商要低。第三界熟练后会自动出体到这里来。

 延伸阅读：身、心、意、志

【 一、您的原话：据本人所知，老子是中国人里出体水平最高的人。一般修道者，多数只能出体到第四界。得道者，需要出体到第七界。老子生前最高出体到第三十三界。“老子在三十三天之上，皆喻道之极也。”

问题：您所说的老子出体最高达到三十三界，我想知道您认得的是七界最高界，再往上就没有了，出体到第七界就可以看到世间一切只有一个本源，也就是大千世界的创造者。那么，为什么老子出体到三十三界，而您描述的最高境界是七界呢？是不是中西方对灵界细分不同？可以概述一下区别或各自层次划分吗？“得道者，需要出体到第七界。”是不是证得上帝或者大我后，就与一般人不同，死后就会有不同的归宿或存在方式？真的很想知道得道者了道后会去哪儿，以何种层次而存在。】
—— 一、
1、33天或者33界是象言，表示很多。
2、实际上，七大界的每个界又可以分为七个次界，每个次界又可以分为七个小界（49重天），每个小界又可以分为七个次小界，以致无穷（大千世界）。
3、即使是物质界，也有无数个平行世界。
4、证道后，我命在我不在天，可以同时存在于各种层次。其实，人本来就是如此。未得道者，只是自己的心障限制了自己而已，生前的心障不仅限制今生的活法，也限制死后的去向。

【哦，我明白了，是不是这样子：
我在灵界里，可以创造出物品来，比如变出一个篮子，但是灵界里的居民我是改变不了的，对吧？如果连人都能改变，说明对方是幻象。对吗？】
——对。
【那我可以找个地方创造自己的王国，建到一半回体了，然后等下次出体的时候还去那里接着建行吗？
去的方法是不是默念“我要去我的王国”就行了？ 】
——1、可以。
2、是的。

延伸阅读：洗脑与反洗脑

                 白痴最幸福，傻子才悲伤，疯了

                重发: 纯粹自由的诡异之处 看懂了这个你就能明白真正出家人的心境了

                你是否真的想要自由？

                除非我们了解并破除所有内心的依赖，否则我们永远不能自由。你能爱才能有自由，没有爱就没有自由；没有爱，自由只是没有价值的观念

                 告别恐惧

【还有就是问一下物质世界的本质是善的还是恶的 灵界的本质是善的还是恶的 】
——1、物质界和灵界本质上没有善恶。
2、物质界是最下层的灵界，创造的限制法则最多，最不自由。这些法则创造了个体和分离的幻想，因此最容易产生自私。自私成为万恶之源。
3、因此，物质界既是邪恶和痛苦最多的地方，也是考验和修炼灵魂最有挑战性的地方。

关于2012
【大师，人类的未来是否有时光机器，能否能时光倒流回到过去和未来？如果有，那么因此被改变的历史不就跟当初轮回的设计相矛盾了？
还有，2012年人类是不是有大事情发生？我们该如何面对？】
——131楼：
1、有。
2、不矛盾，回到的是一个平行的宇宙。
3、你的灵魂深层意识知道如何面对，不用你的表层意识来担心。

【居士，可能是我的理解力有限，我还是很难理解平行世界。
居士能为我解惑吗？
还有，平行世界的“我”和这个世界的“我”拥有的是同一个灵魂？ 】
——1、简单的讲，就是世界的分身。无数个世界就是无数个分身，同时各自存在各自发展，就是平行性。像细胞分裂，分裂后各自平行生存，各有肉体和灵魂的分身。如2012年，地球和人类会分身，一个向左一个向右继续平行存在。
2、不是。是另一个分身。 

【如2012年，地球和人类会分身，一个向左一个向右继续平行存在。 
大师，这句话很深奥，该如何理解？】
 ——两个不同的地球和人类世界的版本已经被创造好。
来到十字路口时，不同的人有不同的选择。苏醒的人们选择为苏醒的人设计的版本，未苏醒的人选择为未苏醒的人设计的版本。 
 

延伸阅读： 丛林法则的宿命

                  灵魂深处的绝望

                  关于时空旅行之一: 回到过去

                  平行宇宙是永远无法证明的概念

                  平行宇宙——你就是世界首富或总统

                 平行宇宙 光子带 六道众生

                 超时空效应 平行宇宙的入门级电影 似曾相识的感觉

                  
【请问大师，什么是苏醒呢？
知道了就是苏醒吗？还是知道了并且接受了？还是别的什么？ 】
【苏醒的人们选择为苏醒的人设计的版本，未苏醒的人选择为未苏醒的人设计的版本。 大师，什么是苏醒的人们呢？ 】
【两个不同的地球和人类世界的版本已经被创造好。
来到十字路口时，不同的人有不同的选择。苏醒的人们选择为苏醒的人设计的版本，未苏醒的人选择为未苏醒的人设计的版本。
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请问大师，怎么选择进入苏醒的那个世界？如何知道自己是否进入了那个世界？这两个世界有什么不同的历史事件呢？】
——从现实的睡梦意识中苏醒过来，明白现实原来也是梦。醒来的时候和早上睡醒的感觉是一样的。清醒的意识会做出清醒的选择。

延伸阅读： 当你醒来，一切都改变了，同时又什么也没有改变

【假如两夫妻，一个苏醒一个没有苏醒，那么到十字路的那一天，平行世界会把他们两个人分开吗？】
——会。

【大师，您说苏醒的灵魂苏醒时的感觉就象睡醒一样。那么，那些未苏醒的灵魂呢，他们也会有这种感觉吗？也会有选择的机会吗？】
 ——1、悟性高的、意识非常开放的、精神提升的、境界高的人也会有。
2、也会有。
 
【大师，何谓苏醒的灵魂？何谓未醒的灵魂？
如果一家人不想分开，该怎么做？
请大师指点。
大师，我是938楼的，为什么你没有回答我呀，真的很盼望您能给一点指导，我也一直很想探索这个世界的秘密，也在学习出体，不过还没什么成效。我不想成为未苏醒的人，也不想和家人分开，所以非常盼望大师能给一些指导。】
——1、网上太多了去看吧。
2、帮助他们苏醒和提升。我也在帮助我家里人苏醒和提升。 

【【我记的您前面说过,正在帮助自己的妻子和孩子去提升以度过2012,能和您共同进入同一个平行宇宙下的地球世界,对吧?
那么最后一个问题是
你孩子和妻子提升的及格线,和您所谓的"得道"的及格线,是否是相同的?
如果不同,那么不同在哪里?】
——另外，虽然我提过2012作为比喻，但仅仅是比喻。我从未提过帮助别人或者帮助家人与2012有任何关系。2012等任何预言从未与我的修行有任何关系，也从来不在我的考虑范围之内。我也重申过无数次：不预言。 
——居士是说过帮家人提升,可并没有说是为度过2012.我想这是楼主你自己说的.关于2012居士只字不提的,这是他原则.在说了可谓都执着于2012 有意思吗.能让你们提升吗?能开启你们的智慧吗?能让你开捂吗?呼吁大家的讨论不要偏离举世最初的本意,帮大家提升..........否则居士可能再也不想对大家回答什么了? 
 
【1 已苏醒的人可否呆在未苏醒的世界版本去帮助未苏醒的人？
2 已苏醒的人去了苏醒的版本后，他身边未苏醒的朋友家人关于他的记忆是不是会全部消失?如果记忆没有消失那世界不是会变得很乱? 】
 ——1、可以。
2、不会。
 

延伸阅读：天人本一体，灾难在乎心

                 旅程

                  光子带的科学原理

                  玛雅预言给我的人生启示 【转】

                  究竟是执迷不悟还是大彻大悟?远离颠倒梦想，究竟涅槃…

                  无意识与个人的命运

                 十八条自我觉醒之道

【大师我爷爷过事之前 他说他能看到亲友等 我们看不到的东西 为什么？ 】
——老人正常死亡之前经常会进入灵肉分离过渡期，灵体与肉体的结合的紧密性开始松疏，灵体的视觉会从肉体视觉中解放一小部分出来，所以可以看到灵界的一小部分。反之，小孩刚入世后，进入灵肉结合过渡期，灵体与肉体的结合逐渐紧密化。所以小孩开始也可以看见灵界，后来等紧密化完成后，就看不见灵界了。 
 
【大师：
请问出体后能否具有部分实用的功能，比方说日常生活中防身等？或是开始不行，随着功力的加深才可以？否则，就算得道成了大师，平时还要受一些流氓无赖等宵小之辈的欺负，如果连基本的人身安全都保证不了，是否有些滑稽？没有不敬的意思，只是个人的疑惑而已 】
——1、修真与武功是两种不同的功夫。
2、耶稣是被流氓无赖杀害的，释迦牟尼的大弟子也是被流氓无赖杀害的。灵体是非物质界的，一般情况下对物质界不起“物理作用”。
3、特殊训练也可以起到“物理作用”，这就是武术里的“内功”：用意念打人或者控制人的意念。俗话叫做用“气”打人、以“气”制人。如：张三丰创始的内家太极拳就是这种功夫。
4、某些特殊的技术也可以利用灵界的力量来对物质界产生物理作用，如：祝由术。 
——补充说明：
5、不说武功只说文功，实用的功能也是有很多的。最大的好处是给你带来的智慧，有的人还会有附带的特异功能。智慧可以用到科学、生活、健康、经商、人际关系、命运等等。劳心者治人，劳力者治于人。用手脚去打天下的人永远受治于用头脑打天下的人。

【7个脉轮具体到底在什么位置啊？
能给个连接么？好像各种说法不一样啊
另外所谓丹田另来有争议的，那太阳丛轮/脐轮/真知轮
（都是说同一轮）在哪？】 
——完整回答：
1、下丹田是整个腹腔。（田是一片不是一点）
2、中丹田是整个胸腔。
3、上丹田是整个颅腔。
4、第2、4、6脉轮分别是下中上丹田的中心点。
5、第3、5脉轮分别是下中上丹田之间的连接点。
6、第1脉轮是下丹田的最下点。
7、第7脉轮是上丹田的最上点。
争议的是没有亲眼看见的，亲眼看见的不会去争议。 
【照大师1285楼的说法，脉轮和穴位是不同的吧
只是和任督二脉上的某些穴位对应而已
而且貌似脉轮比穴位涵盖的内容更广，是吧？ 】
——1、脉轮是体内主干，穴位是其体表分支。
2、脉轮在中脉上，穴位在支脉（经络）上。
3、穴位也可叫做小脉轮。它们完全连在一起。

延伸阅读：连这一小时的耐性你都没有，那说明你根本不想觉醒

【请问练习小周天时的舌头到底要顶着哪个部位呢？
是靠近正上颚还是靠近牙龈？】
——在龈交穴。靠近上门牙之后。

您以前是怎样加强自己的定力的？
回复：
1）最早开始常年站桩，每天两小时，周末5、6小时，强化身体和毅力。而后再加打坐，每天一小时。最长打坐两天两夜，既养精气神，又锻炼耐力。毅力+耐力=定力。
2）我天生性格很耐心，也算一个因素吧。）
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想问下居士，不用轮回的人和轮回够了的人是不是相当于得道的人？不用轮回是永世不用轮回了吗？也包括宇宙灭亡后，在产生新的地球以后也不用我轮回了吗？那新的地球上又是些什么灵魂在遭罪啊?又会重复我们地球的发展道路吗？这个过程没完没完没了吗？上帝为什么会不停的让我们受罪啊？

回复323：
1、不是。
2、没人让你受罪，是你自己选择的。

延伸阅读：别再无病呻吟了
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请教居士：很多修行的书籍里面，都曾提到一个说法。就是凡修行之人，仅仅修道是不够的
还要努力修德。道德经好像也阐述过德的重要性。“万物莫不遵道而贵德”。请问居士
对于我们这些练习出体的人来说，要想最终得道的话
1.平常的行善积德是否有帮助？是否必须？
2.修道和修德之间有什么相关联系么？
3.另外居士曾经提过：道无处不在，平常的普通生活，也是修行的一部分。请问这个怎么具体理解。是否和修德或是修心有关？
辛苦居士了

您的答疑帖对于我修行来说意义重大
希望您能经常来鼓舞我们修行的信心

回复324：
1、有帮助。不是必须。
2、绝对不可分的关系。
3、有极其密切的关系。练功只占修道的一半，平时的感悟（含修德修心）占修道的另一半。两者缺一不成。

从我个人经验来讲，连续长时间练功，会产生执着的副作用。停练一段时间，放弃执着，空一空，过普通人的生活，会产生更深的感悟。练一段，停一段；紧一段，送一段，效果会更好。松紧结合，空执交错，这是我三十年来最重要的经验之一。
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1. 真的可能喜悦地生活吗？什么是真正的喜悦？人们分得清楚真正的喜悦和喜悦的幻象吗？大我的喜悦和人格的喜悦有什么不同吗？有可能两种喜悦都得到吗？
2. 大我和人们一般知道的我有什么不同？人们如何接触他们的大我？每个人的大我都一样吗？大我的感觉是什么？
3. 意志的功能是什么？它能不经强迫的被行使吗？一个人如何以其它的方式行使意志来达成目的？你的意志如何服务你？一个人要做些什么才能创造想要的一切（过程、技巧……）？
4. 人们如何为自己的生活带进更多的光？

回复333：
1、真的。灵魂的平和。因人而异。大我总是喜悦的，人格则不一定。可能。
2、能改变和创造命运。连接多层意识体的多层意识。大我也有层次，最大的我是一样的。命运的主宰者乃至生命的创造者。
3、自由地选择和创造。能。自由意志。
4、利用自由意识的创造力。

延伸阅读：人真的是因为命运的跋扈而认命?亦或是为自己的怯懦寻找借口?不管你怎么想，你都算对!

                 你在像他们一样迷失自己吗？----------灵魂解读

                 你在像他们一样坚持寻找自己吗？--------------灵魂解读

                 错位----驴

                科学—— 艺术 ——信仰 停下来，转身 走你想走的路 do you want to do
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我想我理解了，宇宙的频率是连续的，而我们接收宇宙频率的器官是限定在可区分的范围内的，随着接收频率的变化导致所处世界的变化，不知我的理解对不对？ 

另外，介绍七个基础轮的书籍中对第2轮和第第4轮的位置介绍是在人体后部的脊柱中，而介绍下丹田和中丹田的气功书籍中的位置介绍是在人体前部的任脉中。第6轮和上丹田的位置感觉介绍是一致的，都在眉心中部。如果第2轮和第4轮与下丹田中丹田所指是同样的部位，哪个对？ 
回复：
1、对。 
2、下丹田是小腹（中心），第2轮是它的前后两个进出口。中丹田是胸腔（中心），第4轮是它的前后两个进出口。

 延伸阅读：色即是空空即是色

714.信jidu入天堂，信佛入极土，信道长生不老，怎么能是空呢？ 
回复：
信有真信和迷信。迷信的就不一定了。 
在灵界的旅行中，经常可以见到一些生前迷信的人，死后的灵魂生活在迷信的幻想世界里，上不了天堂入不了极土。真实修行（包括生活的修行）的人才会进化向上。 
实际上，本人没有认真想过信与不信的问题。只是开放意识，认真修行而已。
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715. 问：大道就要眼前，如何理解？ 
回复
某些动物只能看见某种颜色，某些看不见某种颜色，某些只能看见黑白，某些看得远，某些看得近，某些只能白天看见，某些只能夜里看见，某些能透视。为什么？因为视觉的接收频率不同。我们的肉眼平时只能看见生命的表面，看不到生命的内在本质，就是因为视觉接受频率有限，就在眼前的东西也看不见。修道就是要看见它们。

 佛教所谓的“四禅八定”，与出体修炼的七大界，是否一样？居士可否简述一下？多谢！ 
回复：
1、四禅八定主要侧重修炼方法，而不是对物质界和灵界的层次描述。其中五空处天定是进入出神阶段。前四定四禅为基本功阶段。能进入灭尽定，便可进入所谓的第七界即根本界，或叫本源界。
2、欲界、色jie、无色jie三大界则是侧重对物质界和灵界的层次描述。七大界的第一界类似所谓的欲界，第2-4界类似所谓的色jie，第5-7界类似所谓的无色jie。

你好居士,内丹三十六决中没有提到坐姿,我想把藏密中脉修法中的坐姿拿来替带,因为那个坐姿没什么限制,只要求舒服就行,对我来说是再好不过的了,不知道行不行?

延伸阅读：张三丰内丹三十六诀

                  道德经

罗伯特?布鲁斯说道:"一个思想形式的成长速率很大程度上取决于对它的关注,你付出的注意越多，它生成得越快".那么是否可以以此来解释意守下丹田的理由?如果是的话,那么我把三十六诀中单纯的意守给加上想像有热气团在下丹田中生成流动是不是效果会更好一点?

另外道家修行提到的最高境界就是练神还虚以至合道,下面是一个修行之人谈到的达到这个状态的感受:
"前面已经讲述了：身体出现明显、稳定的虚无感就是“炼神还虚”；身体有比较深度的虚无感时，心念也会比较少，比较淡薄。身体虚无、心念虚无，这就是“身心虚无”。达到身心虚无就是深度的“炼神还虚”，就开始 “合道”了。"
问题是到了这一步的时候那些相关的资料上都没有提到有某种的探索行为,那么是不是说到了此境界自然而然的就能洞察您所讲述过的灵界的各种体验而达到觉悟,或者说要想证道的话还是需要做某种程度的相关探索?

您是否有做过寻找第八界的尝试,没准找找看还真会有新发现呢,呵呵.
回复：
1、行。
2、是。
3、会。
4、“炼神还虚”：神=元神，虚=太虚=太空。意思是通过修炼使元神离开肉体，回到太空。
5、“练虚合道”：道=宇宙万物本源。意思是元神能周游太空后，下一步是能使元神深入到本源，与本源合体，与太虚同体。
6、没有第八界，第七界是最根本界。我说第七界只是从物质界倒数过去的，严格地将，根本界应该叫第一界，物质界应该叫第七界。

我有个疑惑，请问大师，地球上有多个平行的物质界，请问大师在其它的物质界，地球的地貌特征是否和我们的一样？也有四大洋，七大洲？宇宙的排行也是否一样，有太阳系和银河系？
如果在另外的平行物质界，地球上发生战争，催毁了地球，那么我们这个物质界的地球是不是也会被毁灭掉？
回复：
1、有极其相似的。
2、排行不一样，相似的也不少。
3、会受影响。离得越近影响越大。
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居士您好，可不可以这样理解得道，完全的自由？最终的道是不是很简单也很无奈？还有虚无就是造物主？如果所有的小我最终全都回归大我，大我会不会创造全新的我们不可想象的另一套世界，并再次分身为无数小我，继续游戏！
回复：
1、得道是探知到本源的真相。
2、道是最最简单的东西，所有其它的东西都比道复杂。
3、我已经说明过多次什么是造物主。
4、会。

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生命的本质是什么？
在这世间，我究竟是谁？
我是独立的个体还是世间总有这么一个我，我又为什么是我？
何以在这世上始终有一个我，既不是他，又不是你，我之存在为何存在？
宇宙外会有另外的一个我吗？
回复：
1、一点意识。
2、每个我是另一个我的分身。
3、所有的我都是根本意识的分身。
4、不同的分身是为了创造不同的体验。 

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居士,您说三十六决不练阴神,那门罗出体有没有出阴神的?
阳神人可见,阴神可见人,阳神随功力深浅和经验多寡，可旅行到本物质界、多种平行世界和多种灵界，亦可分身。 也就是说,刚开始出阳神的时候并不一定出到物质界是吗?如果出阳神也还是有可能出项幻象的是吗?
凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来,这句话中的相是指物质界的相还是灵界的相?您能说说对这句话的理解吗?
您的帖子我全看了,可是还是好多不能理解的...

回复：
1、出神不分阴阳，出来之后可自由转换。
2、物质界的相和灵界的相，都是虚妄。
唯一真实的是自由意识，其他万事万物都是自由意识所创造的幻相。

延伸阅读：访一位深山隐修的老道

                  修炼成“仙" 硬派科学

修道和不修道的人的区别在那里？是神通？是能去高层次的星球上生活？要是我们根本不想离开地球怎么办，不想修道，那佛陀为什么还要来传道，他们不是在强加意念给我们吗？如果世界上没有所谓的善与恶，只在人的选择，那佛陀为什么还要来告诉我们这样做不好，不是没有所谓的好与坏吗？
回复645：
1、释迦牟尼没有强加给你。
2、我也说过多次：不修道，过普通人的生活，是没有任何问题的。好好活着就行。
3、而且，为什么我只答疑不教学？因为我不想灌输任何人，你不问，我不答。即使你问了，我也不一定回答。你不找我，我更不会理你。

我的理解是：世界上的任何生命都是灵体的不同形式的存在，没有非物质、准物质、物质等等之分别，都只是某个不同的表现形式而已。灵体的分界以这个区分是基于怎样的基础呢？同一个界里应该还有不同的种类吧，就像我们这个界有动物植物和我们一样。而动物与我们也就是形式的不同而已，至于准物质界中的他们对物质界的我们来说，和物质界的动物对我们来说的感觉没什么不同，只是不同于自己的某个形式的区别而已，人种也是，所以普天之下，都是平等的灵体的不同的形式存在。既然如此，那为什么还会有界呢？大家都是一界不就好了。请居士赐教

界的区分是以什么为标准的？第三眼能看到所有界的所有存在吗？
回复665：
1、界的区分还没有标准，只是人为的将不同的经验阶段分类，将不同的世界类型分类，便于同修相互印证。
2、如果非要标准化，可以用一个技术词汇来做强行分类：频率。不同世界可以认为存在于不同频率，即使在同一个空间，也互相不可见。

（continue）无机物有灵吗？地上的石头、水、被人们制造出来的纸张、地板有灵吗？
天哪，它们跟我们究竟有什么区别？
还是无机物就应该只是个能量体而不是灵体。
或者该定义这个世界上的任何存在都是能量的不同表现形式。
那灵体该定义成怎样的一种能量体呢？

万一某人死了想投生做块石头，那石头还是不是灵体啊？
石头和被我们创造出的板凳又区别在哪里呢？
说石头有灵我还能接受，要是说纸张、地板有灵就太荒谬了，应该只是个能量体吧。请居士指教
回复666：
遗憾地告诉你：他们都有灵。
出体有足够能力的话，一定会看见他们的灵，还能和他们交流。
不信你试试。
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大师，普通人和修真者内部的气有什么不同？难道只是修真者能从外界聚气为己所用的区别？如果任督二脉已通，便不再时时存意，那二脉会随着时间的流逝而又不畅通吗，是什么缘故导致的？

六大灵界是否和物质界一样有各自的平行世界？

六大灵界彼此间能互相看见沟通吗，还是必须同属一界才能互相看见？还是高界的能看见低界的，低界的看不见高界的？低高以何区分？

幻界存在于哪里？你怎么能肯定六大灵界确实存在，而不是你自己的幻界？

谁创造的才是真实？既然我们创造的是幻象，集体意识创造的也是幻象，那什么才是真实？难道在物质界我做了个板凳出来，这板凳是幻觉？
回复674：
1、没有不同。意识流。
2、有。
3、高界能看见紧邻的低界，低界看不见高界。意识的“频率”。
4、七大界皆为幻界。出神进入紧邻的高界回头看本界以求验证，然后再进入下一个紧邻的高界验证，依此顺序反复操作七个回合，直到最后一个可验证的界。要花很多年、很严谨的耐心。
5、经过以上的验证过程，本人发现自由意识是最根本的创造者。其他每一层次的世界，都是自由意识精心创造和精心编制出来的，几乎天衣无缝，让人信以为真，其实只是意识形象而已，像三维投影。唯一所发现的真实客观存在物，便是那个自由意识。
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请问、何为大周天和小周天？大小周天通了后自己怎么知道？练气(包括打坐)是修炼吗？
回复：143楼
1、小周天指人体小宇宙，大周天指天地大宇宙。
2、小周天完全通畅，能健康无病。即使得病，能很快自治，疾病不会在体内长留。大周天畅通，能自主出神。
3、是。
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老师，
1、您说你此生来是要想写一本小书，是关于修行的还是其他内容？开始写了么？我们什么时候能看到？

2、我一直在用百汇和眉心采气，还有刚刚琢摸的一种七轮呼吸中脉回收法。但是没开眼，看不到能量的进出情况，感觉还不错。恳请老师指点几种高效的采气方法。另外，对于采气的环境应注意些什么？是否哪里都可以？会不会影响家人健康？

3、您说的心态对出体的影响，是不是指应树立坚信出体对我来说很容易的信念？

嘿嘿，老师辛苦！
回复：280楼

1、关于修行的。曾经花了十年写了第一版（筑基、养神、出神、化身、合道五个部分），得道后，被我扔到垃圾桶了。现在暂时不想写。以后会的。
2、对我最简单有效的：a)用最强烈的意念将能量随呼吸吸入全身、憋气压缩能量至极限、慢呼气。2)中脉上下和天地形成一体，上吸下呼，然后反之。慢慢会感觉到，中脉和任督脉其实是上下双向流动的。能量意识和意念的强弱最重要。任何环境。不会影响别人，但能量会把手表弄坏，别戴表。
3、主要指潜意识状态的调节。第一是开放，第二是平衡，第三是自信，第四是播种（或者叫设定程序）。
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1.虽然大师致力于对修道的疑难进行解答，不可否认的是，得道的人还是少之又少，对我们来说，这生得道的机会如此渺茫，想象一个幼儿园的孩子怎可能一下子就大学毕业呢？不如退而求其次，大师可不可以面对广大地球人，也许小学毕业会比较现实一些，我们该如何做才能上升到灵界做一个幸福的灵人，而不再投胎到这个痛苦的物质世界呢？

2.正如大师所言，各门派对真理的诠释都是接近的，只是角度不同而已，那为什么各教都认为有上帝，佛教却认为无神，没有上帝呢，这个可是本质的差距，不可能是角度不同的解析，还有耶稣传道时说，我是道路，信我者上天堂，那么这个算不算误人子弟？
回复：285楼
1、得道可以保障不用再投胎。其他的方法我不敢保障。只能说：多读得道者的文章和著作，会提高你的成功率。
2、那是你对上帝和神这两个概念的误解。释迦牟尼所描述的空、如来、金刚，老子所描述的道、大、神，和耶稣所描述的上帝、神，魔哈默德所描述的真丶主，完全是同一个东西。只是后人乱解释，好像是不同而已。读经丶典，要读原文。后人翻译的论述的，都难免变形。
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1、《与神对话》中说没有时间这个东西，过去未来都同时存在，而且是所有可能性都同时存在，请问这个观点对吗？
2、如果我们来到这个世界是神为了体验自己，那为什么还要通过修炼来加速这个进程？直接在轮回中体验就是了干嘛还要得道？
3、有没有可能我们在平行宇宙的各个分身聚在一起，如果可以的话是不是看到一摸一样的自己会很怪异？
谢谢

回复：288楼

1、对。
2、这也是一种体验。
3、从我的经验上：因为频率不同，不能聚在一起，但可以同时联通在一起。我这样做过很多次，感觉并不怪异，很亲切。但是，刚开始的头几年很混乱，分不清哪个是哪个。
4、从本质上来讲：所有的平行世界其实都重叠在同一个空间里，所以各个分身其实就在一起，虽然都坐在同一个屋子里互相却看不见。
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请问“冥想”到底是说什么也不想，还是专著的想某样事物？

回复：107楼

冥想不是什么也不想，而是暂停显意识思想，进入潜意识思想。
思想=显意识思想。
冥想=潜意识思想。
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请教大师：意识的能量来源于什么，如何才能得到这种能量，这种能量大到一定程度会发生什么突变情况，请开导为感！
回复：165楼
1、意识的能量来源于意志的强弱，或者说意志力，或者说意愿。
2、培养意志的强度和密度。
3、有很多情况。如：突破物质界的物理常规，念力影响物质，念力影响肉体，念力带动自我意识脱离肉体出神，从物质界进入灵界等。
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请问居士此意志力是否是文学上的意志力呢？
   能不能解释一下普遍的意思呢。
以前居士说运动能够快速的吸收能量，那么意思就是运动能够强化意志力啦？
   到底这个意志力该怎么去想才对呢？   请教
回复27：
意志力 = Will Power(强烈的意愿)
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顶礼！居士！终于有缘见到悟道之人。八字预测了我的这一世也是修道之人，我特喜欢新时代（new age）的思想,并且也学过佛学。在你的答疑中谈到“佛陀和耶稣的思想是亲身证道了但是现在的宗教组织却是失真和迷信了。而新时代是正确描述了道的真象但是没有提供修道方法”。　我目前最大问题是如何学习或者选择以上的正确修行知识？从修行的方法上是按居士的方法中灵体出体来证道的简单方法，还是按禅宗中打坐/戒定慧这一所谓正道的佛法修行方法（好象现时代开悟得道的人很少）？怎么才能入修行之门？　　　　　　　　　　　　　　　　　以后多向居士请教，谢谢费心助大家传道！
回复无名禅-15：
1、方法越简单，成功率越高。
2、我推荐了多种方法，就是告诉大家如何入门。
3、其中包括原始佛门的冥想入定：参考“瑜伽经”。
4、四禅八定也是后期佛门好方法之一。前四禅周期长一点，到第5禅/定，才进入出体阶段。
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楼主，你说的我有点相信，你是不是在讲科幻小说，特别是人类的起源，竟然是（不知道怎么说）。是不是世界上的每一个人所经历的都是在修道，只不过方式不一样，有的可能早点觉悟了，有的可能晚点觉悟，从本质上来说也没有早晚。只是过程不一样。 是不是当大家都觉悟了，也就是万物都归本了，又会新的过程重复。
回复15：
可以这么说
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释加说无常是苦，到底无常是苦还是乐，既然无常是苦，为什么自由意识还要分身来体验，不如不分。可见无常也不一定是苦？就是这么个过程。没有想与不想。
回复19：
无常是苦还是乐，在于你如何去体验。
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释加不知到了哪一层灵界，过的怎么样？如果真归根了，你们能见面吗？
回复20：
释加回到了根本灵界，也就是万物本源。然后就自由了。和我一样，都活在自由世界里。

延伸阅读： 融会贯通 接通意识通道
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自由意识难道只有一个吗？是不是你不知道还有别的自由意识也在重复这种过程，因为你根本看不到。因为另一个自由意识不是你，你感觉不到。但实际上还有其他自由意识，当我们完全归根了，或许才都见到。到那时两个自由意识可能还会交流。 又或许在你所谓的自由意识之上，还有更复杂的东东。

回复21：
1、只有一个。
2、尝试多年，试图发现其它的自由意识，结果发现了无数个，无比复杂。但是又发现他们交融在一起，就像一体。故曰合一。
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为什么释加，耶稣都说了那么多，引人入道，而自古以来的其他得道者说的那么少，或者说不出名，是不是他们的修炼的层次有高低之分。比如说楼主你还愿意说一些有关这方面的事，而同时代的其他得道的人却没有留一些东西，好像其他人都是傻瓜一样，说了你也不明白。其实大家都一样，交流一下也无妨。
回复24：
并不是每个汉语说的好的人都会愿意当汉语老师。
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经常在书中看到“坐化”一词，比如水浒中的鲁志深，楼主是不是以后也会坐化？是不是时间没到？为什么要有一定的时间呢？
回复25：
今生所要体验的计划完成了，自然会走。
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你关于肉身舍利的解释，我已经知道，肉身舍利是不是包含人的最下层的灵，也就是你所说的介于物质与非物质之间的灵。所以才能保持肉身不坏。为什么会有虹化现象，你的解释是修炼者将肉身转变为能量带走，但他为什么要带走呢？扔了不也可以吗？关键是为什么要带走？连释加都没带走，干么有些修炼者要带走。释加以后的修炼者是不是没有达到释加的水平？楼主达到了释加的水平了吗？如果没达到，为什么会达不到呢？怎样修炼才能达到？
回复26：
1、个人想法不同而已。
2、世界各地的各个时代都有不少达到了同等水平，包括鄙人在内。修炼方法都已经完全公布。
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如果我们现在在物质世界是一种体验，那么居士已经知道了自己是体验。那还有什么意义吗？难道人生无意义，既然无意义，那还创造物质世界干吗？还体验干吗？大我和小我其实都是一个我，那你和我也是一个我吗？非物质的我既然来体验，在这个空间里为什么要用基督佛教道教来告诉我们，我们是来体验的，我们自己回去不就知道了吗？非常感到捆饶？走进科学有期节目说出体是一种大脑的错乱，不知道怎么理解。现在很迷茫，希望居士可以给我解疑？？？？
回复45：
1、没有意义。
2、自由意识不生不灭，永远存在，成天闲着没事干，觉得无聊了，便使用其无所不能的能力，创造无所不能想象的游戏来自娱自乐。万物与宇宙、幸福与痛苦、和平与战争、真诚与阴谋、好人与坏人、科学与迷信、宗教与魔鬼、得道与迷惘，就是这么创造出来的。
3、自由意识对自己的唯一存在和无限能力会进行不停的探索和求证。这种无穷无尽的自我发现和自我创造的过程，被人类称之为体验、进化。

延伸阅读：生命的意义－－－－《黑客帝国》的真实剧情及含义
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1.您说两分混合法：第1界-->第2-7界（如道教的性命双修法、藏密的神识出游法等）
那么意思是不是说张三丰内丹36诀的第三步：行出神法和藏密无上瑜珈神识出游法以及相类似的门罗出体法，这些都是归属为第1界-->第2-7界的两分混合法？
那么我想按照您所说的循序渐进法来练习出体，是不是需要用其他的方法来出体？
2.您说您仍然经常在现实中旅游，我有点疑惑，按理说您应该可以随意遨游宇宙任意的大千世界，已经广闻博见了，为什么还要辛苦费力的在我们这个众所周知的世界里做现实的旅游呢？这里面还有什么玄机么？

回复28：
1、是的。循序渐进法需要脉轮法的配合。
2、没什么玄机，很平平常常的原因：肉体是为物质界设计的，能完全的体验物质生活。灵体是为灵界设计的，不能体验物质生活，只能观察。体验与观察是两回事。否则，灵体为啥创造肉体，岂不多此一举？
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“意识越宽广者，离道越近”
请问居士，如何做到意识开放？比如，没有证明的就不说对也不说错，然后去证明它是对是错，这样算是意识开放吗？还有些什么情况？
还有个问题，练习36诀三个多月了，可还是杂念很多很难控制，有时不知不觉就随着杂念走了，要很长时间才能意识到，很愁人。

回复5：
1、是。
2、客观。
3、记住很重要的一点：从严格的逻辑来讲，证明一个事物的不存在是不可能的。因为证明一个事物的不存在，则必须要把所有存在的事物都见证过，但是万物的数量是无限的，并且永远在不停的创造无限新事物，故永远不可能见证无限的事物。
4、而证明一个事物的存在，则只需要见证一个事物即可。 

不用过于执意控制杂念。自然产生思想，是意识的本性。有一半时间能入静就是好的开头了，时间长了自然会进步会出效果。
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居士，我是基督徒，能否在练习时观想上帝，基督，圣灵三位一体？
回复：3楼：
那你已经知道上帝，基督，圣灵各自是什么或者是谁吗？

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那你已经知道上帝，基督，圣灵各自是什么或者是谁吗？ 居士，我也不知道诶， 上帝就是您所说的那个大我把？也就是老子说的道？或者一 基督，就是历史上的耶稣，那个得道者，对么？ 圣灵 按基督教的说法 好像是大我创造的灵吧？有着不同的能力，代表上帝的意志？ 不知道这样的理解对不对

回复：8楼：
不知道的话，岂不是空想？空想会有效果吗？ 1、上帝=万物本源=道=神=如来=真主=自由意识。 2、基督：历史上那个得道者耶稣。 3、圣灵=神圣的灵魂=神所创造的灵魂：就是每个人自己的灵魂。
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这个地方标记的下丹田是小腹部位嘛.... 不是说下丹田中心是腹腔中央么脐后那个地方呀请问居士这是不是各门派理解不同造成的呢?

回复2楼：
1、丹田：整个人体。 2、上丹田：整个颅腔。 3、中丹田：整个胸腔。 4、下丹田：整个腹腔。 5、不会透视的人因为自己看不见丹田，才会乱猜、乱理解、乱造门派。
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1、我不太会运气，所以一直苦于无法行周天火符炼大药，我小药已经产了好几次了，全浪费了，非常可惜，居士有什么运气的方法要领吗？
2、我感觉屋子里有不干净的东西，好象是不好的灵体，我曾经出体看到过，我一住进那个屋子就开始生病，我试着放了一盆花在屋子的窗台上，没两天从根到叶全部枯死，是不是屋子里真有坏东西？
3、我平时上学学习很费神，所以晚上修炼的时候精神状态就不太好，有什么好的处理方法吗？
回复：
自己学好古文，别指望我给你当翻译。
1、我已经推荐了相当简单易懂的张三丰36诀。一目了然。
2、你已经能出体了，可以自己看了。
3、给你三个词：心态+闭目养神+空。
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附：恶灵攻击与自我防护的经验2010-3-3
三十年的修炼中，前十年主要在修肉体，没有受到恶灵攻击的经验。即使受到过，自己也不知道。后二十年主要修灵体，经验过多次恶灵攻击。简述如下。
我主要在以下几种情况下受到过攻击：
第一种：出神到灵界时。
出神到灵界，偶尔会遇到不友好的灵界生物的有意无意的进攻，但不很常见。我处理的办法很简单：命令他们消失或者不理会，则无事。很少数情况下，对方不消失还继续进攻时，我就把自己消失掉（回神），这样对方就没了目标，自然放弃。出神到地狱似的幻界时，不友好的邪灵会多一些。也有被杀死的几次经历，回神过来都是虚惊一场。自己的真灵是杀不死的，杀死的都是幻灵(分身)。幻灵的真实感和真灵几乎无异，很容易欺骗自己的感觉。但死过若干次后，慢慢就能判断原来真灵不死。
第二种：脉轮大开时。
不出神，但脉轮开放过大时，各种灵物会频繁进出我的身体，比较难受。我的处理也很简单：把脉轮出入口缩小，调节到和自己灵能的过滤能力和自卫能力成正比的程度，保持住这个比例即可保持平衡。
第三种：日常生活的生病。
在我既不出神也不练功时，也就是平常生活时，有过不少次经历邪灵攻击，导致生病，但从未有过生命危险。一般人会当作一般的生病，但我通过内观或者出神能看见：灵界的恶灵入侵是疾病的主导。简单分类有以下两种经验：
1)异类生物的侵入
也就是普通一般人眼里的肉体生病，病菌入侵。后二十年来，每次生病我会注意看是否受到灵界生物的侵入。实际上发现绝大多数的外来疾病是灵界异类生物的侵入为主导，领导着物质界的病菌入侵人体。我的处理方法：前十年我用打坐的方法用意念强行驱赶出去。后十年我用出神的方法在灵界用自由意志说服或者驱逐他们。
2)“活灵”的攻击
活灵的攻击一点都不罕见。活人的恶意或执念会变成“临时灵”，进入对方身体伤害对方，我称之为“临时灵”。在日本有个专用词，叫做“活灵”。我的处理方法：出神和对方交流，是我得罪对方，我诚心道歉，对方会撤退。是对方恶意进攻，我用自由意志说服或者驱逐对方。
案例1：95年，一个前女友嫉妒我太太和我结婚，她的嫉妒心通过潜意识生成一个“临时灵”，附体到我太太身上使太太生病。处理方法：我出神到灵界将其杀死，太太第二天病好。
案例2：97年，一个国内生意人曾经要和我的国外公司合资，但实际上想利用中外合资的法律灰色地带欺骗外资，其骗钱的执念通过潜意识在灵界生成一把匕首插入我准物质体(以太体)的后背，使我生病。我的处理方法：我出神将准物质体(以太体)内的匕首拔出来，病好。第二天将合同条款更严谨化，堵死了对方骗钱的漏洞，对方感觉失败一周后逃走。
其它种类的经验也有，较少，不赘述。
简言之，我的经验是：邪灵的攻击没有遇到过生命危险，只生过病。但是主要发生在日常生活中，我没注意的情况下。如果我没学会出神的话，就发现不了真实原因迅速除根，只能和一般人一样去医院把命运交给医生了。但医生只能处理普通的疾病，无法处理“临时灵”或恶灵造成的疾病。
处理方法有一个共性：就是自由意志。无论何种邪灵，都很难战胜自由意志。只要有强大的自由意志，就可以战胜邪灵。何况邪灵占少数，大多数是幻相，不理会即可。(对出神老手来讲，所有的邪灵都是幻相，都可以用自由意志破除。)
还有一点：以我个人二十年灵界旅行的总体经验来统计，灵界的恶灵比物质界的恶人的比例小很多很多，也好对付得多。在灵界，念力可驱赶恶灵。在物质界，就不一定了。
经验中的经验：一个人对别人做了坏事，别人的仇恨很容易生成“临时灵”附在你身上，很多不明不白的疾病或者恶运就是这么来的。这是一种潜意识行为，造“临时灵”的人在显意识里通常并不知道。所以，平时不要伤害或侵犯别人。我们每个人在灵界的灵魂都是连在一起的，我们常在灵界旅行的人，每天都亲眼看着这个现实。对别人做的每一点坏事，会影响到自己。对别人做的每一点好事，会影响到自己。

附：我的出神经验----界的连续性与相互验证2010-3-30
从79年开始修炼，89年开始出神到物质界，之后到灵界，到现在已经有二十多年的出神经验了。
出神后能够进入不同的空间次元，或者简称之为“界”。 从物质界到本源界大致可分为七个大界。刚开始出神的头两年，虽然很高兴，困惑也接踵而来。简述如下。

A、各界互不易见
第一个困惑：进入一界后，只能见到本界，很难见到其它界。如：进入第1界，只能见到物质界。进入第2界，只能见到情感界。

第二个困惑：出神到物质界，感觉是实相。出神到灵界，感觉像幻相。
这种两大现象困惑了我好几年。难道灵界都是幻相？只有物质界才有实相？如何破幻？两者本质关系如何？当然，最大的困惑依然是：本源在哪里？如何到达本源？如何合道？
上百本丹经苦学了十多年也没有搞清楚。古云：“阅尽丹书万万篇，末后一着无人传”。 到底是无人传还是我没看清操作方法？正准备再继续深究时，我出国了。
B、临界可见
91年移居国外后，开始在国外寻找末后一着的修炼法。很快找到印度的传统方法：原来要出神到界与界的交界处，才能同时看到两个界。
1、交界实验成功：
多次试验后，果然如此。出神到第1界和第2界的交界范围，即第1.5界， 可以同时看到我的肉体和我的准物质体(以太体)，还能看见我的衣柜现在所在之处的“物身”和移动前所在之处的“前身”。原来衣柜也有好几个身体，而且还能分身，很惊讶。

出神到两个界之间的过渡界，刚开始不太容易，很难控制自己的意识定位和能量频率。时间长了以后，发现有点像收音机的调频：意识的频率调节准了，就会出神到过渡界。再微调一下，出神到第1.2界和第1.7界，和第1.5界又不一样的世界，很有意思。经验如下：
出神到第2大界或以上：一般看不到肉体。
出神到第1.5界：看到准物质体（以太体）和有点变形的肉体。
出神到第1.2界：看到一模一样的肉体。
出神到第1.1界：离肉体太近，容易被肉体吸回去， 出体时间较短。延长时间需要强能量。

2、半出神更容易微调：
半出神：灵体和肉体完全脱节(disintegrate反融合)，完全自由，但不离开肉体，则较容易停留在第1.1界。此时可闭目透视或隔墙遥视周围环境，观看他人思想等。 也可进入第2界或以上，即不出体而进入其它界（后来发现与印度的冥想法和老子的内观法不谋而合）。
3、半出神的本质：
半出神=不出不入：半出神熟练和深入后， 也可切换次元直接进入本源界（最难）。到了这种程度后，“出体”就不必要了。此状态，既不是出神也不是不出神， 既不是入定也不是出定，既不在体内也不在体外。此乃不出不入，无内无外。
经验多了以后，慢慢发现界与界的不同有点像七色彩虹：在每一个颜色的正中时，只能看到这个颜色的正色。在两个颜色之间时，可以同时看到左边颜色的一部分和右边颜色的一部分。 非常类似于物理的频率范围。

4、下易上难的经验：
从上界向下界调节意识频率比较容易， 或者说从上界向下界观看比较容易。反之，从下向上调节（观看）比较费劲。而且，上半界的自我灵体可以长时间稳定跟踪下半界的自我灵体或肉体，并控制其思想、行为、事件、成长等。反之则难。

5、半界半界的验证：
花了差不多二十年的时间进行半界半界的验证，半步半步地终于走到了本源界（万物本源）。终于见到了众多实相和众多幻相后面的最终真相。 幸福的四个月说不出话来！怪不得古往今来中国人和西方人去印度取经，原来确实有其丰富的经验和长处。
C、各界实为一体

1、界的一体性：
多年出神后的观察发现：各界是紧密连成一体的。之间的变化基本上是渐变的（也有跳跃性的）。换言之：实际上只有一个界。但是为了分段详细说明，强分成3界、7界、9界、36界等。每个界，不论如何分，还能再分出无数个界。

出神和半出神能见到的世界虽然无穷无尽，但可以说都在同一空间的不同次元里，也可以说在同一世界的不同频率范围里，相互平行存在。两个不同次元的世界，或者说两个平行世界，有点像两束不同颜色的光线照在一起，你在我之中，我在你之中。或者说像电视的不同频道，各个频道的世界以频率分开而已，尽管互不可见，但还是在同一个空间。

2、上界是下界之母：
另一个观察结果：下界是从上界生长出来的----从上向下生长。

3、灵界的最大特点：
灵界的最大特点是：潜意识有惊人的创造力，是物质界人的想象力所想象不到的。潜意识可创造和改变一切。在灵界，意识可以迅速改变现状，时间差很小。在物质界，时间差很大。

4、物质界的本质：
物质界是七大界中最下层的灵界，本质上依然是灵界。只不过空间和时间的潜意识规则更强，空间差和时间差更大而已。

5、出神后的首要技术：
出神后的首要技术是“静观”----静静的观察。也就是非参与性观察。因为表意识或潜意识一参与，现状会被改变，观察就不客观了，便看不到客观的世界，发现不了客观的真相。换言之：破幻，心静如水是首要技术，做旁观者是首要心态。

6、相邻界的观察结果：
越相邻的界，越相似。越相邻的界，相互影响会越大。越相远的界，相互的影响会越小。但不管多小，一定有影响，不会到零，因为毕竟是连在一起的。而且：上一界发生的事随后在下一界发生，两者有时间差。
因此，出神到相远的平行世界，看到火灾，回神告诉家人“要失火啦”。自己的“预言”就会变成笑话，会被当成神经病。神经病与神通只有一线之差。

案例：95年底，一天我早上半出神看到四楼火灾（我家住二楼）。回神后，做了很细致的比较，从细节上确认的确是非常相邻的界，然后才谨慎地对太太讲：“我上班后几小时，楼上会有火灾，你小心点。”太太半信半疑。中午11点半，太太突然打电话到公司，慌张地说：“外面都是救火车，四楼失火了。”
所以，我的座右铭一直是：验证，验证，再验证。这是破幻的最有效方法。欲得真相，必须破幻

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                   Neo

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                  我的出神经验----出神到各界对我人生的影响

                  没有谁能取代你自己

                   “二手货”的人生

                   未经实践过的道理无法真正属于你自己 --------- 别担心！那只是你的想法在捉弄你。

                  若我们不通过实践，这就相当于哲学家，仅仅是思辨，一种思想的游戏。人的烦恼不会因为你是哲学家而消失

                  要是你明白了道理，却不去实证它，就可能流于狂慧。虽然他说得头头是道，但他就是证悟不到那个东西

                  理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。

                  要认识你自己.二十一世纪不是说话的时代，两个字，行动。行动大于一切话语。“你知道的我知道，我没有说；你不知道的我也知道，我还没有说，我做了”

                 修行是修己明理