青岛十五中作息:为何不少国人向着美国

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/27 16:55:01

《菊与刀》作者本尼迪克特曾考究，日本有招女婿“倒插门”的传统，称“婿养子”。“婿养子”处处捍卫岳父家的利益，为岳父竭力而战，拼死卖命。必要时，为了证明自己的“情义”，即使杀死自己的亲生父亲也在所不惜。这种竭尽全力效忠“新主子”的思维方式似乎存在于整个儒家文化圈，即对自己人比对外人还凶狠，或把外人的地方当自己的地方，或在国际残酷斗争中对外人毫不设防等，笔者称之为“异质化思维”。

比如，在日美太平洋战争中，一些美国精英一度认为，日本人无药可医，必须全部毁灭。但是，美国军队中的日本裔表现神勇，抓获第一个日本俘虏酒卷直男的美国大兵，就是一个名叫阿比留的日本第二代。而在中国，类似的所谓“异质化思维”，从古到今，还真是源源不绝，得到很好的“传承”。

在古代，隔江犹唱后庭花，是秦淮营生歌女的异质化思维；直把杭州作汴州，是南宋苟安官僚的异质化思维；宁给友邦，不与家奴，是慈禧老佛爷的异质化思维；曲线救国，则是汪精卫的异质化思维。中国这些传统的异质化思维，在今天全球化时代发生了演变。现在，一些人在喊，越开放就越安全；救美国就等于救中国；对美国、美债的信心比黄金还足；凡是外国在华注册的企业都是中资企业，他们的创新就是中国的创新，他们的成就就是中国的成就……诸如此类，都是我们新时代的“大放光彩”的“异质化思维”。

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