九乡新闻网青岛中考作文评分标准:“孔孟”的“异端邪说”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 16:30:11
再好的“指导思想”，只要到了独裁者手里，他们都会“去其精华，留其糟粕”，把它改造成十足的专制理论。
历代封建王朝将儒学奉为“指导我们思想的理论基础”。儒学的核心是“孔孟”，最近，我“重读经典”，发现“孔孟”中有不少“异端邪说”的东西。
孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”又云：“危邦不入，乱邦不居。”此说就等于赋予了人们 尤其是知识分子 有迁徙的自由，“叛国”的自由，海外发展的自由，选择国度的自由。美国立国前居住在那里的13个“部落”，就很像这一思想的实践者。孔子的这一思想，彻底颠覆了历代皇权所宣扬的“爱国主义”。不管你被腰斩也好，灭族也罢；邦内是天灾也好，人祸也罢。作为臣民，必须“守土有责”，“生是皇帝的人，死是皇帝的鬼”。孔子显然反对这样做。而像李陵那样的人，无疑早就应该平反。
孟子主张君臣人格平等。他讲过一句最“狠”的话：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”翻译成大白话就是：君王把臣工当成土坷垃和草末，那臣工就把君王看作土匪和仇敌。人们对“寇仇”取什么态度，那是“豺狼来了有猎枪”呀。很显然，在孟子看来，臣子反抗君王的蔑视、侮辱和杀戮，极具正当性。如果他老人家看见明朝的士大夫，被锦衣卫一排摁倒在午门外，几十条棍子一起照着脱光的屁股打去，他肯定会发出最强烈、最愤怒的抗议。
孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”意思是：君王如果有错误反复劝说而不改，严重的可以“不换脑袋就换人”。历史上恰有成功的一例。汉昭帝死后，辅佐大臣霍光立昌邑王刘贺为帝。这家伙登基后，顽劣本性不改，诸臣苦苦劝谏也毫无效果。万般无奈之下，霍光在朝中秘密活动，最后将刘贺易位改由刘病已做皇帝，即历史上的汉宣帝。此举显示了霍光敢于担当的大丈夫气概，功在社稷。然而，霍光之后，历代皇帝闻“霍光”而色变，视之如洪水猛兽和“掘墓人”，必欲斩尽杀绝。而在孟子看来，霍光所为天经地义。孟子所言直接为霍光式的“谋反”正名，石破天惊。
孟子还说过一段更“偏激”的话：“破坏仁爱的人叫做‘贼’，破坏道义的人叫做‘残’。这样的人，我们叫他为‘独夫’。我只听说过周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是臣弑君的。”这里有极为可贵的三层思想：像纣王那样的祸国殃民的暴君应杀；杀暴君乃杀独夫民贼；这样的杀并非犯上作乱而是为民除害。孟子的这一思想，将历史上很多皇帝都列入了“独夫民贼”，如秦国嬴政、吴国孙皓、后赵石虎、后梁朱温、金国完颜亮、明朝朱元璋朱棣父子等等。孟子这一思想的核心是允许反抗暴政，其引申意义是：它否定了暴君统治的合法性，肯定了革命的暴力推翻暴政的合法性。据柏杨考证，中国历史上共有599个皇帝(见《中国人史纲·自序》)。其中暴君达三分之一还多，即使明君，也多有残暴的一面。而“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”语，又是对独裁统治最无情、最深刻的批判。和孟子的“民贵君轻”思想一样，光芒四射，独步中国思想界数千年。而，儒学被统治者奉为国家意识形态、尤其是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以后，原汁的儒学已被历代皇权集团一次次过滤，不利于独裁统治的东西都被拿掉了，比如上之中的“孔孟”，已被清洗得无影无踪。最终，只剩下了“忠、孝”两义，即对皇帝要无限的忠，对父母要绝对的孝，而孝是为忠服务的。正是这一“指导思想”，将中国彻底驯化成了一个愚民社会。子民像猪狗一样活着，但仍乐在其中，直到“清末新政”和“五四运动”，人民才有短期的觉醒。儒学的这种“嬗变史”，也告诉了人们一个血淋淋的事实，再好的“指导思想”，只要到了独裁者手里，“去其精华，留其糟粕”，他们都会把它改造成十足的专制理论。换句话说，千万别相信独裁者所标榜的“孔孟”，虽然他们随时打着“孔孟”的旗号，但行为已离之十万八千里了。
(本文来源：舜网-济南时报