青云志纪录片7:谈谈舍识用根与心无挂碍的深修

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 06:32:40



　　所以今天讲的这个内容，学佛的重点，重点就是让大家时时刻刻提起自己的正知正见，不要被心身感受、被外在现象、被有感觉没感觉这些假象迷惑。时时刻刻要记住放下，不管它，离幻即觉。——按照这个方法，不断地放下，不管它，这样下去，那你就能一天天地超越迷惑，一天天坐在这个佛的本位上，坐得稳稳的，不再跟着生死幻觉流浪。所以，今天讲的内容，就是心无挂碍的深修。从意识层次挂碍的超越，和感受层次挂碍的超越，这么一个在生活里面时时刻刻用心省悟与放下的一个修行技巧。

我们很多学佛人，都喜欢打坐，认为这个打坐就是坐着傻傻地不动。实际上这样去坐，都是把感觉抓得紧紧的，是不是这样子？那样都已经忘失正知正见，迷茫了。所以盲目打坐，坐了也是迷，做功课照样是迷。从迷到迷，花这么多时间浪费自己的生命，这是为什么？所以，学佛一定要学会放下，时时刻刻放下。这个放下，并不是说我要把钱财丢掉，把屋子丢掉、老公丢掉、老婆丢掉、孩子丢掉……不是这样的，而是说心里面不要把这些东西看得太重，要知道这些东西都是假象，对这些假象呢，不要太挂碍，不要太认真，随缘就好了。

禅宗里面有个故事，说以前有一个老太太，什么文化都没有，她听说有个祖师大德特别有修行，她也要去跟那个大德学佛，也想得道解脱。然后她辛辛苦苦地跑到那个大德的寺庙庙里，要去见那个大德。那天很多人在那里问问题。老太太就在门外吵：我要见大和尚！我要求解脱法！大德的侍者就跟大德说：那个老太太一直在门口吵着要见你，要向你求法。那个大德忙得不得了，对侍者大声说了一句“不要管她！”然后老太太就听到了，“哦，不管它！好！大和尚跟我说了，不管它。”就这样，她就牢牢记住了这句话，回去后在生活中，时时刻刻记住，什么事都不要管它。后来呢，她家的房子着火，她也不管它；孙子掉到水里去了，照样不管它。她就坚决一个“不管它”，最后竟然断尽所有挂碍，真正解脱了。

大家听明白了么？凡是有所得，就一定有所失。你认为这个我赚了，实际上你不知道失去多少了。佛教说生死本来就是假象嘛，外在的财产也同样生不带来死不带去嘛，你光顾执着这些，弄得解脱不了，你划算吗？你说这个孩子要死，他死了肯定要转生的，在轮回里面就是这样子，他一天不解脱的话，他这个生死总是没得了的，现在死一下活一下有什么关系呢？你自己如果不解脱，怎么也帮不了他，对不对？所以只有这个“不管它”，才能让我们真正从内心上超越。意识层次的感觉，藏识层次的感觉，我们认识到这些迷惑时，决定不去管它，那就是真正地行于智慧。就是这样，一点点地放下，不管它！这个放下功夫，你做好了，你就解脱了。

还有一个故事。在明朝，有一个禅宗大德，特别有名气，他姓金，住在碧峰这个地方，别人就叫他金碧峰禅师。因为他修行很精进，很早就开悟得道了。他已经明白，那个满天满地的才是，这个身体不是，其他的都不是这个道理了，很早就明白了。他的空性智慧神通本事都特别好，后来皇帝知道了，就请他当国师，专门送给他一个紫金钵，供养他。结果呢，就这个钵子，给他惹出了一个麻烦。因为皇帝的面子多大啊，他放不下挂碍了，就出麻烦了。

就是后来在他人间的寿命将要终了的时候，阎王爷一看金碧峰的寿数好像到了，就让黑白无常去抓他。黑白无常就跑到碧峰山，在那里找了半天，找不到金碧峰禅师。然后就回去跟阎王爷汇报。阎王爷说：他在那里的，你们看到紫金钵没有？黑白无常说：紫金钵倒是看到了，倒就是没看到人。阎王爷说：他就在那个紫金钵旁边的。那个紫金钵是皇帝给他的，他很爱惜。因为他打坐能够入空定，他能够把自己习气摄入那个满天满地的佛心，所以你们找不到。你们重新再去，去敲响那个钵子，等他从空定出来，你就把他抓过来。

于是，黑白无常就重新再去碧峰山，故意把紫金钵敲得当当直响，这时候，旁边倏地一个和尚显现出来了：“干什么动我的钵子？”黑白无常立即一左一右地抓住他，哈哈大笑地说：“这回可把你抓到了！”然后告诉他说：“阎王爷说你寿数到了，跟我们走吧！”金碧峰听了就问他们说：“你们是怎么找到我的呢？”金碧峰对自己的空定很有信心啊，因为他老早就开悟了，要不然皇帝不会请他当国师，不会给他紫金钵子。于是黑白无常就告诉他，说是因为他的紫金钵子。金碧峰听了，立即恍然明白了自己的挂碍问题，然后回答说：“是这样啊！你们能不能稍等一会儿，让我好好看看这个紫金钵子一下。”黑白无常答应后，金碧峰拿起那个紫金钵，猛然向地上一把摔了个粉碎，然后整个人一下又不见了。这时，空中响起四句话：“要想拿我金碧峰，除非铁链锁虚空。铁链锁得虚空住，方能拿我金碧峰。”黑白无常没有抓到金碧峰，只好回去跟阎王报告。阎王说：“好事啊！轮回中少了一个鬼，法界中多了一尊佛。好事啊！”

所以，放下挂碍，才是解脱。这里说的都是放下的道理。你放不下，看不破，有挂碍，就会被小鬼把你抓到。就像有些人故意气你，他怎么会故意气你？因为他知道你有那个脾气爱好，因为你把某些东西看得太重，就是你有挂碍，你放不下，所以他才能故意气你。有些人，他就喜欢逗人玩哪，他没事就弄得你生气，弄得你哭，弄得你笑。那个时候，你为什么要跟着哭？跟着笑？被别人弄呢？就像那个金碧峰禅师一样被黑白无常抓住呢？问题都是我们自己没有放下，没有看破，那个贼心不死，有那个脾气冒出来，才会被别人牵着鼻子转。

因此，今天讲的道理，一定要记得好好的！为什么叫你们录音呢？就是要方便你们随时随地地要省悟，到知道一切都是假象，要“知幻即离”，不要被这个迷惑，不要被假象骗，随时随地在生活中要记得超越迷惑。这些道理啊，一天24小时都可以修行的。比你在那里念经，10分钟，20分钟，半个小时，两个小时，4个小时……不知道要强多少倍。你念4个小时又怎么样啊？如果你看不破，放不下，那4个小时也只能越念越执着，越挂碍，那叫造业，不是解脱法。

所以真正的解脱法，就是24小时都要随时随地、分分秒秒地学会离执放下！就用那个无挂碍的心，随缘去做事，这样就是离执，就是轻松解脱自在了，就是菩萨在利益众生。随缘做点好事嘛，对不对？自己虽然无挂碍了，但是为了帮助众生消除挂碍，随缘利他，让大家的挂碍都休息下来，让大家都安心，这就叫菩萨利益众生。菩萨不是什么都不做，他是如幻地去做，随缘地去做。你喜欢吃糖，“好！小朋友，给点糖吃！”这样让大家都得到一种安宁，一种和谐，菩萨就是这样利益众生的。

菩萨在生活中过日子，也就是这样子，为了众生的安乐，去为众生服务，然后众生自然会给他回报，这个回报他不用求的，他根本就不在意这个回报，因为得失就是那么回事。你说一个人，每天就吃那么一点饭，就穿这一件衣服，就睡一张床。你要那么多东西干什么？对不对？所以有人说，广厦万间，夜来只眠一榻，良田万顷，每天不过三餐。真正自己受用不需要太多，所以出家人，一钵千家饭。他就是随便吃点，然后就用他的清净心创造清静和谐，为这个世界创造最好的气氛，这个才是真正最大程度地利益众生。

因为我们世界上的每一个人，时时都在造作贪嗔烦恼，都在造浮躁脾气。这个脾气，就像厨房的那个油烟啊，像汽车的尾气啊，不断冒出来熏人，就像毒药一样不断地污染别人。只有我们知道学佛修心，知道“这个是假的，不要被它骗，让它去”，这样不断回到清净心的人，才能为这个世界创造一点清静和谐的气氛，秘密地让这个世界变得清静庄严，这个才是真正无私的最大功德。

所以，有人说修行人整天坐在那里什么都不做，这不是辜负别人的劳动吗？这不是空耗生命吗？不是的。所以说，真正的出家人，修行人，他是在为这个世界造清静和谐的气氛，是在用他所创造的清静和谐的力量，在净化和消除某些不和谐的因素，在用自己的清净感染力不断净化这个世界。这种无形的功德，是一般人很难明白和理解的。事实上，我们每个人都在不断地寻找清静和谐，但是这个清静和谐并不是能够找得来的。你去抓一个快乐，这个快乐很快又变成烦恼挂碍，当你失去挂碍，你只有难受。

所以说，与其去寻找清净和谐，不如直接创造清净和谐。禅宗祖师说，“水不搅自澄，树不摇自静。”知道都是假的，没事儿，不再当真执着，放下挂碍，不管它，让它去，什么感觉都不要，这样你就能回到本来的最大的和谐安乐。这个本来的和谐安乐，是谁也打不破的，这才是永久的和谐安乐。

所以，大家过来参学好几天了，昨天晚上我好好观察了一下，今天早上打坐中又观察了一下大家内心中的串习，觉得今天有必要给大家讲一堂课。如果不讲一讲，大家回去以后，可能就不知道怎么在生活中修行了，就容易发糊涂，那样修行，进境就太慢了。一天两三个钟头用功，其他二十多个钟头打妄想，就像三天打渔两天晒网，或者一暴十寒一样，那样修行没有用处，只能不进反退，没有意义。

因此，今天讲课的内容非常重要，必须要念念记住：不要被所有的感觉骗，不要管它，那些都不是我，抓到的都不是清静和谐，都是烦恼紧张挂碍。所以说，你不要这些，不去管它，真正心无挂碍的时候，你才会真正得到最大的和谐安乐。这种修行，与众生的妄想是反其道而行之的。所谓“苦海无边，回头是岸”，就是如此。只有不断放下，这样才是修行的真正方向，才能得到究竟和谐安乐。而且按照这种智慧方法去修行，自己证入的清净心，清净和谐安乐的程度，一定会比盲修瞎炼、或者象傻瓜一样打坐，一定会深入很多。因为这些都是智慧解脱法，也就是般若波罗蜜。这种修法，与禅定解脱法啊、念佛解脱法啊、持戒解脱法啊相比，智慧上要深入许多！

佛教大乘觉悟道强调，般若波罗蜜，乃是六度波罗蜜乃至六度万行的眼目所在。所以，般若是什么？般若就是地图，就是指南针，就是方向盘！而且这个地图，和出外旅游的地图不一样，是向无为方向深入自心本性的地图。佛教说众生本来是佛，所以，按照般若智慧这个地图，你根本什么就不要去做，你就能觉悟解脱。

那么应当怎样觉悟解脱呢？《金刚经》说，“一切圣贤皆以无为法而有差别。”你可以完全不用辛苦，什么也不用做，你就歇着，好好放下，不要被身心感受迷惑就行。只要你明白这个智慧，一下子超越自己所有的心身迷惑，你就能够放下屠刀、直接立地成佛，所以这个才叫快当！

所以说，菩萨的六度波罗蜜，这六种解脱法，亦即持戒的解脱法，忍辱的解脱法，布施的解脱法，禅定的解脱法，精勤的解脱法，还有智慧的解脱法，这六度之中，唯有般若波罗蜜，也即智慧解脱法，才是核心中的核心，是眼目，是重点中的重点！

那么大家今天明白了，哦，原来这些都是迷惑，不要被它骗，这就是般若，就是智慧。只要大家时时刻刻记住这个智慧，不要被自己的感觉、错觉、意识的这些幻象迷惑，那大家就住在这个般若波罗蜜上了。你坐在超越迷惑的智慧上，那觉悟解脱当然就快了。所以说，没事儿时不要多想事儿，感觉显现时不要被感觉骗，知道都是假的，那些都不是我，也不是我的真心，我的真心广大无边，跟这些都没关系……就这样念念觉，参破烦恼迷惑就很快。记住了没有？


谈谈舍识用根与心无挂碍的深修 心无挂碍 受用一生的80则心灵故事 谈谈女人与婚姻的关系 谈谈钱币收藏的史与市 谈谈与端阳节有关的中药 谈谈weekend的用法与搭配 谈谈人生的简单与复杂 谈谈金属与酸的反 谈谈人才与不听话的人 谈谈疾病的患与疗 谈谈班主任与学生谈话的艺术 谈谈幼儿心理的发展与心理卫生 谈谈“写作与积累” 谈谈“命运与运气” 谈谈HtmlControl与WebControl的区别及各自的用场 谈谈QC与QA的定义及区别-hugj 谈谈化煞与招财的风水妙招 [转载]从相对论与量子力学，谈谈世界的真实性 谈谈化煞与招财的风水1 笑笑谈谈——处男与非处男的区别 谈谈QC与QA的定义及区别1 谈谈美国的霸权与“持剑经商” 上海人大公众网--谈谈职工代表大会的作用与意义 谈谈八字太极点的转换与六亲定位