九乡新闻网霹雳火国语迅雷下载:1979年前的达赖为什么不能在西藏兴风作浪
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 23:18:14
1979年前的达赖为什么不能在西藏兴风作浪
流亡在印度北部小城的达赖喇嘛及其同伙，以及部分西方的舆论人物，他们把今年3月16日称之为什么西藏起义50周年日。是这样吗？说法成立吗？其中的奥妙和问题是什么呢？
什么叫起义，我们没有必要在此讨论。按说，如果是达赖搞的什么起义的话，他们的举动应该受到西藏各界人民的支持和拥护，可事实却不是这样的。
1959年达赖喇嘛煽动叛乱，自己叛逃印度，应该说是我国西藏历史上的一个事件，这个事件就是把达赖统治的旧西藏，也就是旧西藏相当野蛮、相当落后的、相当专制的政教合一的农奴主时代终结了。应该承认，当时西藏的藏民，特别是那些受压迫的农奴，他们是不赞成这样一个制度的。所以达赖喇嘛叛逃到印度之后，广大的西藏百万农奴翻身达到了解放，这是一个真实的情况，真实的历史。这些真实的历史，难道那些颠倒黑白的西方媒体与说教真的不了解吗？不是这样的，大部分西方媒体对达赖统治下西藏还是了解的。有的他们可能不了解，实际上他们也不想了解。
据说曾有不少的中国留学生在西方社会跟那些所谓民主媒体人士作辩论的时候，责问他们，你们知道不知道？ 1959年前达赖喇嘛在统治我国西藏的时候，西藏是一个农奴制的黑暗及落后的社会，那些藏人都是不能掌握自己命运的奴隶。你看西方人他们怎么说，这有什么，西藏人愿意做奴隶。某些西方人士是多么的混账，因为他们就是用这样的观点来看待西藏人民的，他们把达赖的西藏称之为人间乐土。按照他们的理解广大的藏民即使是做农奴，他们也是心甘情愿的做农奴。从这些西方媒体放出的话，你会觉得跟这些西方人讲西藏的问题、讲西藏的达赖实情，确实感觉是在对牛弹琴。因为他们根本就跟你想的不一样，而且非常顽固、非常固执的就把达赖喇嘛看成西藏人民的救星，而不是把它看成农奴主的代表。
当然也有很多西方媒体自己也感觉奇怪，1979年前的过去为什么没有听到西藏达赖问题，从西藏民主改革一直到1979年，达赖喇嘛在西藏没有什么影响。1979年中国的改革开放之后，达赖喇嘛才开始在西藏恢复了一些影响，才有了朽木烂味。
有些研究西藏历史的学者，他们纷纷著书立说，他们中间有些人认为，1959年，达赖叛乱逃到印度之后，西藏掀起了民主改革运动，西藏百万农奴大翻身，他们把毛泽东主席看作是雪域高原藏族人民的大救星，他们像过去崇拜达赖和班禅那样的崇拜毛主席，换句话说，毛主席成了藏族人民心目中的神。当然他们与汉族等其他民族崇拜毛主席的心里是不一样的。后来由于毛泽东被请下了神坛，很多藏人他们豁然觉得他们的信仰，他们心里的神没有了，加上改革开放出现的一些问题，使得他们开始到达赖喇嘛那里去寻求精神资源。我想，这是很值得研究的一个问题。这时候，我们也应该想到，只要西藏宗教不死，藏族人民必然有精神寄托，有信仰，在某前的情况下应该是这样的。
流亡在印度北部小城的达赖喇嘛及其同伙，以及部分西方的舆论人物，他们把今年3月16日称之为什么西藏起义50周年日。是这样吗？说法成立吗？其中的奥妙和问题是什么呢？
什么叫起义，我们没有必要在此讨论。按说，如果是达赖搞的什么起义的话，他们的举动应该受到西藏各界人民的支持和拥护，可事实却不是这样的。
1959年达赖喇嘛煽动叛乱，自己叛逃印度，应该说是我国西藏历史上的一个事件，这个事件就是把达赖统治的旧西藏，也就是旧西藏相当野蛮、相当落后的、相当专制的政教合一的农奴主时代终结了。应该承认，当时西藏的藏民，特别是那些受压迫的农奴，他们是不赞成这样一个制度的。所以达赖喇嘛叛逃到印度之后，广大的西藏百万农奴翻身达到了解放，这是一个真实的情况，真实的历史。这些真实的历史，难道那些颠倒黑白的西方媒体与说教真的不了解吗？不是这样的，大部分西方媒体对达赖统治下西藏还是了解的。有的他们可能不了解，实际上他们也不想了解。
据说曾有不少的中国留学生在西方社会跟那些所谓民主媒体人士作辩论的时候，责问他们，你们知道不知道？ 1959年前达赖喇嘛在统治我国西藏的时候，西藏是一个农奴制的黑暗及落后的社会，那些藏人都是不能掌握自己命运的奴隶。你看西方人他们怎么说，这有什么，西藏人愿意做奴隶。某些西方人士是多么的混账，因为他们就是用这样的观点来看待西藏人民的，他们把达赖的西藏称之为人间乐土。按照他们的理解广大的藏民即使是做农奴，他们也是心甘情愿的做农奴。从这些西方媒体放出的话，你会觉得跟这些西方人讲西藏的问题、讲西藏的达赖实情，确实感觉是在对牛弹琴。因为他们根本就跟你想的不一样，而且非常顽固、非常固执的就把达赖喇嘛看成西藏人民的救星，而不是把它看成农奴主的代表。
当然也有很多西方媒体自己也感觉奇怪，1979年前的过去为什么没有听到西藏达赖问题，从西藏民主改革一直到1979年，达赖喇嘛在西藏没有什么影响。1979年中国的改革开放之后，达赖喇嘛才开始在西藏恢复了一些影响，才有了朽木烂味。
有些研究西藏历史的学者，他们纷纷著书立说，他们中间有些人认为，1959年，达赖叛乱逃到印度之后，西藏掀起了民主改革运动，西藏百万农奴大翻身，他们把毛泽东主席看作是雪域高原藏族人民的大救星，他们像过去崇拜达赖和班禅那样的崇拜毛主席，换句话说，毛主席成了藏族人民心目中的神。当然他们与汉族等其他民族崇拜毛主席的心里是不一样的。后来由于毛泽东被请下了神坛，很多藏人他们豁然觉得他们的信仰，他们心里的神没有了，加上改革开放出现的一些问题，使得他们开始到达赖喇嘛那里去寻求精神资源。我想，这是很值得研究的一个问题。这时候，我们也应该想到，只要西藏宗教不死，藏族人民必然有精神寄托，有信仰，在某前的情况下应该是这样的。
1979年前的达赖为什么不能在西藏兴风作浪
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