九乡新闻网雅迪电动三轮车价格表:古代祈雨趣事
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古代祈雨趣事
据记载，古人总结人生最得意的四件快事是:“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”可见古人对庄稼久旱得雨是何等的重视。这是因为我国季风雨季一般较短，各地大都有较长或较重的旱季。例如华北的“十年九春旱”，长江中下游和重庆、川东的“盛夏高温伏旱”等。而且，即使雨季季节之中也常常会发生异常干旱。明末李自成起义就是北方连续五年大范围干旱所激发的。有趣的是，古人迷信，以为雨是龙王爷下的，祈神可以得雨，从而造成了历史上许多有关趣事。
祈雨诗中最有趣的，可能要算明代汤显祖的《闻都城渴雨时苦摊税》:“五风十雨亦为褒，薄夜焚香沾御袍。当知雨亦愁抽税，笑语江南申渐高。”原来当时明神宗巧立名目滥摊税，横征暴敛，民众苦不堪言。万历二十六年(1598)京畿大旱，明神宗按礼制夜起焚香祈雨，因而雨露湿沾袍。“五风十雨亦为褒”是讽刺那些奉承拍马者说皇帝英明盛德，天降祥瑞，风调雨顺，而实况却迎来了大旱。诗的后两句中的申渐高是五代时吴国人。《南唐书》记载说，当时吴国关税沉重，商人叫苦连天。有一次城都广陵大旱。中书令徐知浩问左右，为何郊外雨独京城不雨？申渐高戏答，“雨畏摊税，不敢入京耳！”汤显祖借此辛辣讥讽明神宗，说雨也正是因为畏他的滥税而不敢入京的。
比汤显祖稍早的郎瑛在他的笔记《七修类稿》中有一篇“十七字诗”。记载了明正德年间徽地大旱。太守祈雨，无效，有人作十七字诗嘲之:“太守出祈雨，万民皆喜悦。昨夜推窗看，见月。”太守大怒，命人捕来，责杖十八。打完问他是否常作嘲讽诗，不答。太守转疑诗不是他写的，又不答。太守说，你如能再作一十七字诗可免罪，否则将重刑。那人应声说:“作诗十七字，责杖一十八。如上万言书，打杀。”太守笑而逐之。
明崇祯五年(1632)，文人张岱家乡大旱，村村祈雨。唯有别出心裁的张岱，却组织了梁山36天罡星游行。这36人化装得和《水浒》中人物十分相像。因此看得“观者如堵”，“忍俊不禁”。张岱叔父张汝懋老人当过京官，责问张岱说，《水浒》和求雨有什么关系？近来山盗蜂起，你却把梁山盗贼迎来了。什么意思？张岱觉得还真是成了问题。想了一会儿很快有了主意，说等36天罡过后用皇帝特使宿太尉殿后。再打出六块牌子，两块写“奉旨招安”，一块写“风调雨顺”，一块写“盗息民安”。再有两块用更大的字体写“及时雨”，放在队伍前导行。这样一来，果然“观者欢喜赞叹，老人(张汝懋)匿笑而去”。原来，众所周知，“及时雨”是梁山好汉头领宋江的外号。用“及时雨”把《水浒》人物和求雨巧妙地联系了起来；而且招安宋江又隐含劝降当时盗贼之意。真是别出心裁到了家！
当然，在祈雨诗中也多有较严肃讽刺的。其中最著名的，可能要数唐代李约的《观祈雨》:“桑条无叶土生烟，箫管迎龙土庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”诗中说的是当地春大旱，旱得桑树没有了叶，土地冒了烟。农民在龙王庙前苦力迎龙祈雨，可是有钱人家却热衷轻歌曼舞，还恐天不够旱，使丝竹受潮声音不好听！瞧，一边是惟恐不雨，身家性命难保；一边是惟恐天阴，哪管别人死活。对比之强烈，有人认为可与杜甫名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相媲美，同样具有极大震撼作用。
据记载，古人总结人生最得意的四件快事是:“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”可见古人对庄稼久旱得雨是何等的重视。这是因为我国季风雨季一般较短，各地大都有较长或较重的旱季。例如华北的“十年九春旱”，长江中下游和重庆、川东的“盛夏高温伏旱”等。而且，即使雨季季节之中也常常会发生异常干旱。明末李自成起义就是北方连续五年大范围干旱所激发的。有趣的是，古人迷信，以为雨是龙王爷下的，祈神可以得雨，从而造成了历史上许多有关趣事。
祈雨诗中最有趣的，可能要算明代汤显祖的《闻都城渴雨时苦摊税》:“五风十雨亦为褒，薄夜焚香沾御袍。当知雨亦愁抽税，笑语江南申渐高。”原来当时明神宗巧立名目滥摊税，横征暴敛，民众苦不堪言。万历二十六年(1598)京畿大旱，明神宗按礼制夜起焚香祈雨，因而雨露湿沾袍。“五风十雨亦为褒”是讽刺那些奉承拍马者说皇帝英明盛德，天降祥瑞，风调雨顺，而实况却迎来了大旱。诗的后两句中的申渐高是五代时吴国人。《南唐书》记载说，当时吴国关税沉重，商人叫苦连天。有一次城都广陵大旱。中书令徐知浩问左右，为何郊外雨独京城不雨？申渐高戏答，“雨畏摊税，不敢入京耳！”汤显祖借此辛辣讥讽明神宗，说雨也正是因为畏他的滥税而不敢入京的。
比汤显祖稍早的郎瑛在他的笔记《七修类稿》中有一篇“十七字诗”。记载了明正德年间徽地大旱。太守祈雨，无效，有人作十七字诗嘲之:“太守出祈雨，万民皆喜悦。昨夜推窗看，见月。”太守大怒，命人捕来，责杖十八。打完问他是否常作嘲讽诗，不答。太守转疑诗不是他写的，又不答。太守说，你如能再作一十七字诗可免罪，否则将重刑。那人应声说:“作诗十七字，责杖一十八。如上万言书，打杀。”太守笑而逐之。
明崇祯五年(1632)，文人张岱家乡大旱，村村祈雨。唯有别出心裁的张岱，却组织了梁山36天罡星游行。这36人化装得和《水浒》中人物十分相像。因此看得“观者如堵”，“忍俊不禁”。张岱叔父张汝懋老人当过京官，责问张岱说，《水浒》和求雨有什么关系？近来山盗蜂起，你却把梁山盗贼迎来了。什么意思？张岱觉得还真是成了问题。想了一会儿很快有了主意，说等36天罡过后用皇帝特使宿太尉殿后。再打出六块牌子，两块写“奉旨招安”，一块写“风调雨顺”，一块写“盗息民安”。再有两块用更大的字体写“及时雨”，放在队伍前导行。这样一来，果然“观者欢喜赞叹，老人(张汝懋)匿笑而去”。原来，众所周知，“及时雨”是梁山好汉头领宋江的外号。用“及时雨”把《水浒》人物和求雨巧妙地联系了起来；而且招安宋江又隐含劝降当时盗贼之意。真是别出心裁到了家！
当然，在祈雨诗中也多有较严肃讽刺的。其中最著名的，可能要数唐代李约的《观祈雨》:“桑条无叶土生烟，箫管迎龙土庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”诗中说的是当地春大旱，旱得桑树没有了叶，土地冒了烟。农民在龙王庙前苦力迎龙祈雨，可是有钱人家却热衷轻歌曼舞，还恐天不够旱，使丝竹受潮声音不好听！瞧，一边是惟恐不雨，身家性命难保；一边是惟恐天阴，哪管别人死活。对比之强烈，有人认为可与杜甫名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相媲美，同样具有极大震撼作用。