九乡新闻网陕西长城军事训练基地:关于伤寒实证研究
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 18:40:37
研究伤寒，从天地之理去研究是根本途径，这是由远及近、由虚及实；而实证研究则是由近及远、由实及虚。所谓“善言天者必有验于人，善言近者必有验于远”，虚实相因、大小相合方可洞悉物理而照见《伤寒》奥义。
中医出自“呼吸精气，独立守神”的古圣先贤的返观内视，以此确立了中医的理论体系，但这种研究方法今天的绝大多数人已难入其门，因而我们通常只有在先贤的指引下由近及远，走实证的路子，而我们所处的时代也是一个注重实证的时代。
在今天，一提起实证，人们想到的就是现代科学的实验方法，似乎只有现代科学的实验才是实证，事实上中医更有比现代科学更简便、更可靠的实证研究方法，反观内视本就是一种实证方法，只是其离我们的经验感知较远我们没有能力将其做为实证方法对待罢了。我们能够感知并可切实体验的实证方法则是身体疾病状态下的反应，这有两种表现形式，一是疾病时体验到的身体反应，一是药物作用下的治疗性反应（正确的和错误的），就这种实证方法而言，我们每个人都是一座设备齐全、性能优良的实验室，中医宝库中相当一部分成果就是从这种实验室里得来的。
在这里提出这个问题是希望论坛的每一位会员都能留意自己身体这个实验室所表现出来的实验现象并将其公布于此，以期建立一个《伤寒论》“实验数据库”。
本人在学习《伤寒论》的过程中实得益于此。初识《伤寒》之前曾患麻黄证，服时方毫无效果，自处麻黄汤一剂，进汤一时许其病若失，身胜病前，由此体验了经方的神奇，并从而走上经方之路。曾对六经非经论甚为疑惑，而有了服桂枝汤、大青龙汤、小柴胡汤汤后的体验这个问题就随之冰释，剩下的就是充满自信的对其嗤之以鼻。
中医出自“呼吸精气，独立守神”的古圣先贤的返观内视，以此确立了中医的理论体系，但这种研究方法今天的绝大多数人已难入其门，因而我们通常只有在先贤的指引下由近及远，走实证的路子，而我们所处的时代也是一个注重实证的时代。
在今天，一提起实证，人们想到的就是现代科学的实验方法，似乎只有现代科学的实验才是实证，事实上中医更有比现代科学更简便、更可靠的实证研究方法，反观内视本就是一种实证方法，只是其离我们的经验感知较远我们没有能力将其做为实证方法对待罢了。我们能够感知并可切实体验的实证方法则是身体疾病状态下的反应，这有两种表现形式，一是疾病时体验到的身体反应，一是药物作用下的治疗性反应（正确的和错误的），就这种实证方法而言，我们每个人都是一座设备齐全、性能优良的实验室，中医宝库中相当一部分成果就是从这种实验室里得来的。
在这里提出这个问题是希望论坛的每一位会员都能留意自己身体这个实验室所表现出来的实验现象并将其公布于此，以期建立一个《伤寒论》“实验数据库”。
本人在学习《伤寒论》的过程中实得益于此。初识《伤寒》之前曾患麻黄证，服时方毫无效果，自处麻黄汤一剂，进汤一时许其病若失，身胜病前，由此体验了经方的神奇，并从而走上经方之路。曾对六经非经论甚为疑惑，而有了服桂枝汤、大青龙汤、小柴胡汤汤后的体验这个问题就随之冰释，剩下的就是充满自信的对其嗤之以鼻。
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